聯(lián)考模擬仿真卷（一）（解析版）

聯(lián)考模擬仿真卷（一）（解析版）2024年高考語文二輪復(fù)習(xí)

新九省聯(lián)考模擬仿真卷（一）

現(xiàn)代文閱讀(35分)

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成1~5小題。

材料一

屠呦呦從葛洪的《肘后備急方》中獲得了新思路，提取出青蒿素，榮獲了諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎。這讓世界看到了中國古籍的驚人價(jià)值。對于古籍的界定有多種說法，其中較為通行的是：1911年以前、以中國古代傳統(tǒng)文化為主要內(nèi)容、采用中國傳統(tǒng)的著作方式、具有中國傳統(tǒng)裝幀形式的書籍。古籍的類型除了大量的漢文古籍，還有豐富的民族文字古籍。

近年來，隨著傳統(tǒng)文化熱的興起，認(rèn)識和了解古籍成為一種需求。古籍的價(jià)值是多重的。古籍的載體材料主要包括紙張、織物和墨。這三種材料由于產(chǎn)生或制作的年代不同，具有鮮明的時代特征，比如元代以前印書主要用麻紙、皮紙，明代以后大量用竹紙，通過載體材料體現(xiàn)出的文物價(jià)值顯而易見。浩瀚的古代文獻(xiàn)記載著中華民族五千年綿延不斷的文明，為了解先人的政治、文化、制度、風(fēng)俗等提供了重要的資料。這就是古籍的文獻(xiàn)價(jià)值。古籍在加工制作過程中，使用的材料以及制版、印刷中所體現(xiàn)出來的工藝都具有珍貴的藝術(shù)價(jià)值。人們看到一部古籍，往往還未翻閱，就已為其精美的外觀和典雅的色調(diào)所征服。對文獻(xiàn)研究者來說，文獻(xiàn)價(jià)值是古籍的“皮"，其他價(jià)值則是古籍的“毛”，皮之不存，毛將焉附。

據(jù)《中國古籍總目》著錄，存世古籍總量大約有20萬種。其中一些珍貴的古籍具有很高的文物價(jià)值、文獻(xiàn)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。這些珍貴古籍不僅包括全本，還包括具有重要?dú)v史文獻(xiàn)價(jià)值的殘本、散頁等。元代及元代以前版印、抄寫的古籍已萬不存一，流傳至今者是我國現(xiàn)存古籍中最珍貴的文化遺產(chǎn)。這些古籍非常稀有，很多作為文物被珍藏在圖書館，讀者很難一睹其廬山真面目。

（取材于李致忠、梁愛民等的相關(guān)文章）

材料二

古籍的傳承性保護(hù)是一種新興的古籍保護(hù)理念。以往，古籍保護(hù)提倡原生性保護(hù)與再生性保護(hù)。原生性保護(hù)指保護(hù)古籍文物本身，可謂之“存形"；再生性保護(hù)指對古籍的影印、縮微復(fù)制和整理出版等，可謂之“移形”。不過，這兩種方式主要解決古籍“藏"與“用”的問題，而古籍的“藏"與“用”長期局限在特定的機(jī)構(gòu)與學(xué)者群體中，未能引起普通大眾的廣泛注意。傳承性保護(hù)則是利用各種更易于接受的方式將古籍推向大眾，讓古籍“活"起來，實(shí)現(xiàn)古籍從“藏”到“用"最后至“活”的飛躍。

人工智能技術(shù)的發(fā)展為這一飛躍提供了條件。人工智能處理古籍的過程大體包含四步：首先，將古籍掃描并處理成圖像文件。其次，通過光學(xué)字符識別技術(shù)，將圖像文件中的文字識別為計(jì)算機(jī)可處理的電子文本。再次，通過自然語言處理技術(shù)，對所獲取的文本進(jìn)行基礎(chǔ)性加工，包括自動斷句、標(biāo)點(diǎn)以及詞語切分等。最后，識別并抽取文本中的專名（如人名、地名、書名）等概念與知識，為后續(xù)深入的古籍知識挖掘提供基礎(chǔ)性支撐。

目前，研究者引入序列標(biāo)注模型，在計(jì)算機(jī)自動斷句、標(biāo)點(diǎn)、專名識別等領(lǐng)域都取得了很好的效果。所謂序列標(biāo)注，即輸入字符串，預(yù)測每個字符在該位置的專名屬性以及是否在該位置斷句。例如，輸入“論語云管氏而知禮孰不知禮"，模型應(yīng)預(yù)測為“（B-BOOK）（E-BOOK）S（B-PER）（E-PER）OOSOOOO”，其中，“B-BOOK"表示書名開頭的字，這里指“論”；“E-BOOK"表示書名結(jié)尾的字，這里指“語”；“S"表示其后應(yīng)斷句的字，這里對應(yīng)“云”和第一個“禮"；“B-PER”表示人名開頭的字，這里指“管"；“E-PER”表示人名結(jié)尾的字，這里指“氏"；“O”表示不做任何操作。每一個字都對應(yīng)一個或一組符號。研究者通過多種機(jī)器學(xué)習(xí)模型，訓(xùn)練計(jì)算機(jī)自動標(biāo)注文本序列的能力，進(jìn)而使其完成自動斷句、標(biāo)點(diǎn)、專名識別等任務(wù)。模型預(yù)測的綜合準(zhǔn)確率均達(dá)到90%以上。由此，海量的典籍就可以轉(zhuǎn)化為數(shù)字化、結(jié)構(gòu)化的文本，從而降低普通人閱讀古籍的難度，實(shí)現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下古籍的傳承性保護(hù)。

讓古籍“活"起來的嘗試還有很多?！兜浼锏闹袊返裙?jié)目不斷涌現(xiàn)，各地古籍存藏單位聯(lián)合舉辦“中華傳統(tǒng)曬書大會”，延續(xù)古人“曝書護(hù)書"的習(xí)俗，不僅曬古籍珍寶，也曬修復(fù)、裝幀等相關(guān)技藝，有的還能讓人現(xiàn)場體驗(yàn)。

（取材于周余姣、胡韌奮等的相關(guān)文章）

1．根據(jù)材料一，下列不屬于古籍的一項(xiàng)是（）（3分）

A．《三國志史傳》散頁（刊刻于明代，2018年發(fā)現(xiàn)于日內(nèi)瓦圖書館）

B．《韓柳文研究法》（林紓，1914年鉛印本，研究韓愈、柳宗元古文的著作）

C．《秦婦吟》殘卷（唐·韋莊，1900年發(fā)現(xiàn)于敦煌藏經(jīng)洞）

D．《春秋左傳》（明代刻本，記載春秋時期歷史的史書）

2．根據(jù)材料一，下列對古籍的理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．古籍采用的紙張?bào)w現(xiàn)了古籍的文物價(jià)值。

B．中醫(yī)古籍所記載的藥方體現(xiàn)了文獻(xiàn)價(jià)值。

C．藝術(shù)價(jià)值不只包括古籍版印工藝的價(jià)值。

D．古籍的其他價(jià)值都附著在其文獻(xiàn)價(jià)值上。

3．根據(jù)材料二，模擬計(jì)算機(jī)對“蘇子愀然正襟危坐而問客曰”的序列標(biāo)注，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．“蘇子"應(yīng)標(biāo)為“（B-PER）（E-PER）”。

B．“愀然"應(yīng)標(biāo)為“OS”。

C．“正襟"應(yīng)標(biāo)為“OO”。

D．“問客"應(yīng)標(biāo)為“SO”。

4．根據(jù)材料一和材料二，下列理解與推斷，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．改善古籍的收藏條件屬于原生性保護(hù)，可以保護(hù)其文物價(jià)值。

B．修補(bǔ)古籍的殘損處屬于再生性保護(hù)，意在保護(hù)其藝術(shù)價(jià)值。

C．實(shí)現(xiàn)古籍從“藏"“用”到“活"，只能依靠人工智能技術(shù)。

D．人工智能可以處理古籍，并能深入地挖掘出古籍蘊(yùn)含的知識。

5．請綜合材料一和材料二，簡要說明為什么要讓古籍“活”起來。（6分）

【答案】1．B

2．D

3．D

4．A

5．①古籍具有文物、文獻(xiàn)和藝術(shù)價(jià)值，屬于文化遺產(chǎn)。②一些具有很高價(jià)值的古籍因稀有而被珍藏在圖書館里，讀者很難看到。③原生性與再生性保護(hù)有一定局限，傳承性保護(hù)可以將古籍推向大眾。

【解析】【點(diǎn)評】（1）本題考查對文本核心概念的理解與把握，解題時首先要找到對這一概念文本論述所在區(qū)間即相關(guān)句子，再認(rèn)真閱讀選項(xiàng)表述，認(rèn)真與文本表述進(jìn)行比對辨析，最后做出準(zhǔn)確判斷。

（2）本題考查學(xué)生理解分析材料內(nèi)容并進(jìn)行推斷的能力。這類題選項(xiàng)往往是對原文的內(nèi)容進(jìn)行一定的改動(或刪或添或調(diào)或漏或拼)，注意將選項(xiàng)轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一相對。概念不能隨意擴(kuò)大或縮小，因果、前后關(guān)系不能顛倒。同時還要注意選項(xiàng)肢之間的比較，如果選項(xiàng)中有內(nèi)容矛盾的選項(xiàng)必有一錯。注意敘述角度和表達(dá)方式的轉(zhuǎn)換。分辨可能與必然、必然與或然、未然與已然、全稱與特稱。

（3）本題考查分析文章論點(diǎn)和論據(jù)的能力。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，把握材料的觀點(diǎn)；注意辨析四個選項(xiàng)，判斷選項(xiàng)論據(jù)是不是都能夠證明題干所說的論點(diǎn)，也可以辨別哪一個論據(jù)與眾不同，即可排除確定答案。

（4）本題考查學(xué)生理解作者觀點(diǎn)態(tài)度并進(jìn)行合理推斷的能力。四個選項(xiàng)所涉及的內(nèi)容或觀點(diǎn)，并非直接出自文本，而是命題人依據(jù)文本所做的“推斷"性表述，大多以前提與結(jié)論的方式組合，構(gòu)成一個簡單復(fù)句，形成假設(shè)關(guān)系、條件關(guān)系、因果關(guān)系、順承關(guān)系。需要透徹地理解了文本的內(nèi)涵，真正理解了作者的觀點(diǎn)態(tài)度，才能正確地作出正誤判斷。注意推斷不夸大不縮小，不無中生有。

（5）本題考查學(xué)生篩選提取信息并歸納要點(diǎn)的能力。解答此類題目，要精讀深析，確定檢索區(qū)間，然后分類整合，即按照一定標(biāo)準(zhǔn)對信息進(jìn)行提取、壓縮、合并或者刪減、替換，保證信息的全面、準(zhǔn)確、簡練。概括時，要提取精要，獨(dú)立歸納。有的文章，雖然有概括力強(qiáng)的語句，但與試題要求歸納的角度不一致，這時，就要根據(jù)題目的要求，確定范圍，提取精要，用自己的語言歸納概括。歸納概括時要注意，盡可能用原文中的詞語作歸納。要注意防止要點(diǎn)遺漏。

1．本題作答由材料一第一段“對于古籍的界定有多種說法，其中較為通行的是：1911年以前、以中國古代傳統(tǒng)文化為主要內(nèi)容、采用中國傳統(tǒng)的著作方式、具有中國傳統(tǒng)裝幀形式的書籍”可知，ACD均屬于古籍，B不屬于古籍。

故答案為：B。

2．D項(xiàng)“古籍的其他價(jià)值都附著在其文獻(xiàn)價(jià)值上"推斷錯誤，“古籍在加工制作過程中，使用的材料以及制版、印刷中所體現(xiàn)出來的工藝都具有珍貴的藝術(shù)價(jià)值。人們看到一部古籍，往往還未翻閱，就已為其精美的外觀和典雅的色調(diào)所征服。對文獻(xiàn)研究者來說，文獻(xiàn)價(jià)值是古籍的‘皮’，其他價(jià)值則是古籍的‘毛’，皮之不存，毛將焉附”，可見，選項(xiàng)丟了附加條件“對于文獻(xiàn)研究者來說"，人們看到古籍時便可享受外在的審美藝術(shù)價(jià)值，不一定附著在文獻(xiàn)價(jià)值上。

故答案為：D。

3．D項(xiàng)“‘問客’應(yīng)標(biāo)為‘SO’”標(biāo)注錯誤。由“‘O’表示不做任何操作"可知，“問”字處不用做任何操作；由“‘S’表示其后應(yīng)斷句的字"可知，這里對應(yīng)“客”?？梢姟皢柨?應(yīng)該標(biāo)記為“OS”。

故答案為：D。

4．B項(xiàng)“修補(bǔ)古籍的殘損處屬于再生性保護(hù)，意在保護(hù)其藝術(shù)價(jià)值"理解錯誤，原文信息是“古籍的傳承性保護(hù)是一種新興的古籍保護(hù)理念。以往，古籍保護(hù)提倡原生性保護(hù)與再生性保護(hù)。原生性保護(hù)指保護(hù)古籍文物本身，可謂之‘存形’；再生性保護(hù)指對古籍的影印、縮微復(fù)制和整理出版等，可謂之‘移形’”“據(jù)《中國古籍總目》著錄，存世古籍總量大約有20萬種。其中一些珍貴的古籍具有很高的文物價(jià)值、文獻(xiàn)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。這些珍貴古籍不僅包括全本，還包括具有重要?dú)v史文獻(xiàn)價(jià)值的殘本、散頁等"，可見修補(bǔ)古籍的殘損處屬于原生性保護(hù)，不僅在于保護(hù)藝術(shù)價(jià)值，也包括文物、文獻(xiàn)價(jià)值。C.“只能依靠人工智能技術(shù)”錯，原文信息是“人工智能技術(shù)的發(fā)展為這一飛躍提供了條件"“讓古籍‘活’起來的嘗試還有很多。《典籍里的中國》等節(jié)目不斷涌現(xiàn)，各地古籍存藏單位聯(lián)合舉辦‘中華傳統(tǒng)曬書大會’，延續(xù)古人‘曝書護(hù)書’的習(xí)俗，不僅曬古籍珍寶，也曬修復(fù)、裝幀等相關(guān)技藝，有的還能讓人現(xiàn)場體驗(yàn)”，可見實(shí)現(xiàn)古籍從“藏"“用”到“活"，只能依靠人工智能技術(shù)這種表述過于絕對。D.“人工智能可以處理古籍，并能深入地挖掘出古籍蘊(yùn)含的知識”錯，原文信息是“人工智能處理古籍的過程大體包含四步……最后，識別并抽取文本中的專名（如人名、地名、書名）等概念與知識，為后續(xù)深入的古籍知識挖掘提供基礎(chǔ)性支撐"，可見選項(xiàng)表述曲解文意。

故答案為：A。

5．本題作答需回歸文本進(jìn)行篩選提取整合分析：

①由“近年來，隨著傳統(tǒng)文化熱的興起，認(rèn)識和了解古籍成為一種需求。古籍的價(jià)值是多重的。……比如元代以前印書主要用麻紙、皮紙，明代以后大量用竹紙，通過載體材料體現(xiàn)出的文物價(jià)值顯而易見。浩瀚的古代文獻(xiàn)記載著中華民族五千年綿延不斷的文明，為了解先人的政治、文化、制度、風(fēng)俗等提供了重要的資料。這就是古籍的文獻(xiàn)價(jià)值。古籍在加工制作過程中，使用的材料以及制版、印刷中所體現(xiàn)出來的工藝都具有珍貴的藝術(shù)價(jià)值”“據(jù)《中國古籍總目》著錄，存世古籍總量大約有20萬種。其中一些珍貴的古籍具有很高的文物價(jià)值、文獻(xiàn)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。這些珍貴古籍不僅包括全本，還包括具有重要?dú)v史文獻(xiàn)價(jià)值的殘本、散頁等。元代及元代以前版印、抄寫的古籍已萬不存一，流傳至今者是我國現(xiàn)存古籍中最珍貴的文化遺產(chǎn)"得出答案：古籍具有文物、文獻(xiàn)和藝術(shù)價(jià)值，屬于文化遺產(chǎn)。

②由“這些古籍非常稀有，很多作為文物被珍藏在圖書館，讀者很難一睹其廬山真面目”得出答案：一些具有很高價(jià)值的古籍因稀有而被珍藏在圖書館里，讀者很難看到。

③由“古籍的傳承性保護(hù)是一種新興的古籍保護(hù)理念。以往，古籍保護(hù)提倡原生性保護(hù)與再生性保護(hù)……而古籍的‘藏’與‘用’長期局限在特定的機(jī)構(gòu)與學(xué)者群體中，未能引起普通大眾的廣泛注意。傳承性保護(hù)則是利用各種更易于接受的方式將古籍推向大眾"得出答案：原生性與再生性保護(hù)有一定局限，傳承性保護(hù)可以將古籍推向大眾。

故答案為：①古籍具有文物、文獻(xiàn)和藝術(shù)價(jià)值，屬于文化遺產(chǎn)。②一些具有很高價(jià)值的古籍因稀有而被珍藏在圖書館里，讀者很難看到。③原生性與再生性保護(hù)有一定局限，傳承性保護(hù)可以將古籍推向大眾。

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，17分）

閱讀下面的文字，完成6~9小題。

江上【注】

馮至

子胥望著昭關(guān)以外的山水，世界好像換了一件新的衣裳，他自己卻真實(shí)地獲得了真實(shí)的生命。時節(jié)正是晚秋，眼前還是一片綠色，夏天仿佛還沒有結(jié)束。向南塑去，是一片人煙稀少的平原。

他在這荒涼的原野里走了三四天，后來原野漸漸變成田疇，村落也隨著出現(xiàn)了，子胥穿過幾個村落，最后到了江邊。

太陽已經(jīng)西斜，岸上三三兩兩集聚了十來個人：有的操著吳音，有的說著楚語。有人在抱怨，二十年來，這一帶總是打過來打過去，弄得田也不好耕，買賣也不好做。一個上了年紀(jì)的人說：“前幾年吳王余昧死了，本應(yīng)該傳位給季札，但是季札死也不肯接受，退到延陵耕田去了。一個這樣賢明的人偏偏不肯就王位，要保持他的高潔。”

“他只自己保持高潔，而一般人都還在水火里過日子，——我恨這樣的人，我們都是吃了他高潔的苦。"一個年輕人憤恨地說。

那老年人卻諒解季札：“士各有志。他用行為感動我們，不是比做國王有意義得多嗎？——就以他在徐君墓旁掛劍的那件事而論，對于友情是怎樣好的一幅畫圖！”

季札在死友墓旁掛劍的事，子胥從前也若有所聞，他再低下頭看一看自己佩著的劍，不覺起了一個愿望：“我這時若有一個朋友，我也愿意把我的劍，當(dāng)作一個友情的贈品，——而我永久只是一個人。"子胥這樣想時，也就和那些人的談話隔遠(yuǎn)了，江水里的云影在變幻，他又回到他自己身上。這時江水的上游忽然浮下一只漁船，船上回環(huán)不斷地唱著歌：

日月昭昭乎侵已馳，

與子期乎蘆之漪。

面前的景色，自己的身世，日月昭昭乎侵已馳，是怎樣感動子胥的心！他聽著歌聲，身不由己地向蘆葦叢中走去。

西沉的太陽把蘆花染成金色，半圓的月也顯露在天空，映入江心，是江里邊永久捉不到的一塊寶石。漁夫的歌聲又起了：

日已夕兮予心憂悲，

月已馳兮何不渡為？

歌聲越唱越近，漁舟在蘆葦旁停住了。子胥身不由己地上了船。

多少天的風(fēng)塵仆仆，一走上船，呼吸著水上清新的空氣，立即感到水的溫柔。子胥無言，漁夫無語，耳邊只有和諧的櫓聲，以及水上的泡沫隨起隨滅的聲音。船到江中央，水流變得急聚了，世界回到原始一般地寧靜。子胥對著這滔滔不斷的流水，他想這是從郢城那里流來的。他立在船頭，身影映在水里，好像又回到郢城，因?yàn)槟抢锏臉桥_也曾照映在這同一的水里。他望著江水發(fā)呆，不知這里邊含有多少故鄉(xiāng)流離失所的人的眼淚。父親的、哥哥的尸體無人埋葬，也許早已被人拋入江心；他們得不到祭享的魂靈，想必正在這月夜的江上出沒。郢城里的王公們都還在享受眼前的升平，誰知道這時正有一個人在遙遠(yuǎn)的江上，想把那污穢的城市洗刷一次呢。子胥的心隨著月光膨脹起來……

他再看那漁夫有時抬起頭望望遠(yuǎn)方，有時低下頭看看江水，心境是多么平坦。子胥在他眼里是怎樣一個人呢？一個不知從何處來，又不知向哪里去的遠(yuǎn)方的行人罷了。但是子胥，卻覺得這漁夫是他流亡以來所遇到的唯一的恩人，這引渡的恩惠有多么博大，尤其是那兩首歌，是如何正恰中子胥的運(yùn)命，怕只有最親密的朋友才唱得出這樣深切感人的歌詞，而這歌詞卻又吐自一個異鄉(xiāng)的、素不相識的人的口里。

船緩緩地前進(jìn)著。兩人在兩個完全不同的世界，一個整日整夜浸在血的仇恨里，一個疏散于清淡的云水之鄉(xiāng)。他看那漁夫搖櫓的姿態(tài)，他享受到一些從來不曾體驗(yàn)過的柔情。往日的心總是箭一般地急，這時卻唯恐把這段江水渡完，希望能多么久便多么久，與漁夫共同領(lǐng)會這美好的時刻。

船靠岸了，子胥口里有些囁嚅，但他最后不得不開口：“朋友。我把什么留給你作紀(jì)念呢？”漁夫倒有些驚奇了。

這時子胥已經(jīng)解下他的劍，捧在漁夫的面前。

漁夫嚇得倒退了兩步，他說：“我，江上的人，要這有什么用呢？"

“這是我家傳的寶物，我佩帶它將及十年了?！?/p>

“你要拿這當(dāng)作報(bào)酬嗎？"漁夫的生活是有限的，他常常看見有些行人，不知為什么離鄉(xiāng)背井要走得那么遠(yuǎn)。既然遠(yuǎn)行，山水就成為他們的阻礙；他看慣了走到江邊過不來的行人，是多么苦惱！他于是立下志愿，只要一有閑暇，就把那樣的人順便渡過來。因?yàn)樗傻臅r候多半在晚間，所以就即景生情，唱出那樣的歌曲?！斑@值得什么報(bào)酬呢？”

子胥半吞半吐地說：“你渡我過了江，同時也渡過了我的仇恨。將來說不定會有那么一天，你再渡我回去。"漁夫聽了這句話，一點(diǎn)也不懂，他只撥轉(zhuǎn)船頭，向下游駛?cè)ァ?/p>

子胥獨(dú)自立在江邊，望著那只船越走越遠(yuǎn)了，最后他才自言自語地說：“你這無名的朋友，我現(xiàn)在空空地讓你在我的面前消逝了，將來我卻還要尋找你，不管是找到你的船，或是你的墳?zāi)?。?/p>

他再一看他手中的劍，覺得這劍已經(jīng)不是他自己的了：他好像是在替一個永久難忘的朋友保留著這支劍。

（有刪改）

[注]歷史小說《伍子胥》寫于1942~1943年，取材于春秋時期伍子胥的復(fù)仇故事，敘述他由楚至吳的輾轉(zhuǎn)逃亡。小說共九節(jié)，《江上》為第六節(jié)，伍子胥過了昭關(guān)，繼續(xù)跋涉，前往吳國。

6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．子胥過了昭關(guān)，所見風(fēng)景與前大不相同，那大片綠色和原野，也是子胥再次“獲得了真實(shí)的生命"的心情寫照。

B．“唯恐把這段江水渡完”，表現(xiàn)了逃亡中的子胥的心態(tài)，只有在江上的這段短暫時光，他才能夠平和地欣賞風(fēng)景。

C．子胥同漁夫道別，說話時“有些囁嚅"“半吞半吐”，表現(xiàn)的是子胥渴望同漁夫交流，又礙于隱情而無法敞開心扉。

D．“你渡我過了江，同時也渡過了我的仇恨"，子胥在江上領(lǐng)會到漁夫的“世界”，他對自己的使命有了更深的理解。

7．關(guān)于文中江邊人們談?wù)摷驹牟糠?，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．那位老人欣賞季札不就王位的高潔，也稱贊他以美好的行為感動了世人。

B．那位年輕人認(rèn)為季札不顧百姓死活，只顧獨(dú)善其身，逃避了濟(jì)世的責(zé)任。

C．季札掛劍一事進(jìn)一步說明了他的品行，也為后文的子胥贈劍做了鋪墊。

D．季札的退耕田園，與下文漁夫的泛舟江上，共同表達(dá)出本文的隱逸主題。

8．舟行江上，子胥的思緒隨著他在江上的所見所感而逐步生發(fā)展開。請結(jié)合文中相關(guān)部分簡要分析。（5分）

9．漁夫拒劍是一段廣為流傳的歷史故事，漁夫是一位義士，明知伍子胥身份而冒死救他渡江，拒劍之后，更為了消除伍于胥的疑慮而自盡。本文將漁夫改寫為一個普通漁人，這一改寫帶來了怎樣的文學(xué)效果？談?wù)勀愕睦斫?。?分）

【答案】6．B

7．D

8．①文章開篇寫出的風(fēng)景，表現(xiàn)出子胥逃生后的輕松。

②后聽到岸上人的對話，引發(fā)子胥對人生意義的思考。

③江上漁人的歌聲深深觸動了子胥，激發(fā)了他復(fù)仇的愿望、內(nèi)心的仇恨。當(dāng)他看到漁人“疏散于清淡的云水之鄉(xiāng)"的生存狀態(tài)，又感覺到“柔情”，矛盾的心情始終交織在一起。

④船靠岸后，子胥仍然沒有從矛盾的心情中解脫出來，他感謝漁人能夠帶給他片刻的內(nèi)心安寧，幫助“渡過了我的仇恨"但是又說“將來說不定會有那么一天，你再渡我回去”暗示子胥“仇恨"之深，復(fù)仇愿望之強(qiáng)，“渡過”不等于徹底忘記。

9．①從語言效果上，將漁夫改寫為一個普通漁人，彰顯馮至“詩化小說"的特點(diǎn)，馮至本是詩人，同是拒劍的漁夫，本文中的漁人并不是明知伍子胥身份而冒死救他渡江，相反本文中漁人眼中的伍子胥，“只是一個不知從何處來，又不知向哪里去的遠(yuǎn)方的行人罷了”。他也不理解伍子胥為什么離鄉(xiāng)背井要走得那么遠(yuǎn)，拒劍后也沒有因消除伍子胥的疑慮自盡，而是對他的話一點(diǎn)也不懂，轉(zhuǎn)身架舟翩然離去，這樣，更凸顯本文詩意化、散文化的雋永意味。

②從情節(jié)和人物塑造上，將漁夫改寫為一個普通漁人，其心境平坦，疏散于清淡的云水之鄉(xiāng)；對比一個整日整夜浸在血的仇恨里的子胥，凸顯漁夫在散淡隱逸中使伍子胥思想發(fā)生的變化由復(fù)仇心理到靈魂片刻的安適，江上領(lǐng)會到漁夫的美好“世界"，伍子胥對自己的使命有了更深的理解其至救贖。

③從主題上，漁夫改寫為一個普通漁人，他選擇的是恬淡的人生，伍子胥承受的則是生命的沉重。你選擇命運(yùn)還是命運(yùn)選擇你是個問題。你有選擇的權(quán)利時你會選擇哪個同樣是個問題，“你渡我過了江，同時也渡過了我的仇恨。將來說不定會有那么一天，你再渡我回去?！薄俺鸷?是由愛而生的，而復(fù)仇又一定有恨，愛恨相生，人在選擇命運(yùn)時又是身不由己的。對比之下，文章主題層次更為豐富了。

【解析】【點(diǎn)評】（1）本題考查對文學(xué)作品的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合賞析能力。文學(xué)類文本閱讀選擇題，主要對文意、文章的主旨結(jié)構(gòu)、人物形象的塑造、藝術(shù)手法等內(nèi)容的考核，設(shè)錯點(diǎn)概括類一般為文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析類一般為手法和特色概括不當(dāng)。選擇題錯誤的選項(xiàng)命制一般都有明顯的不會引起爭議的錯誤，即所謂的“硬傷”，在答題時注意尋找這些硬傷。

（2）本題考查對小說思想內(nèi)容的分析與概括能力。解答此類題首先要通讀全文，整體感知；其次明確主旨，關(guān)注表達(dá)方式，表現(xiàn)手法等；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。

（3）本題考查對文本內(nèi)容梳理與分析概括的能力。概括人物思緒發(fā)展變化，首先要從文中找到描寫的相關(guān)語段，然后找出反映人物言行的相關(guān)語句或詞語，修飾性的詞語直接提取，描述性的詞句可自己概括作答。

（4）本題考查小說表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和審美取向的評價(jià)鑒賞能力。鑒賞作品的價(jià)值判斷和審美取向，是對作品表現(xiàn)出的價(jià)值觀點(diǎn)和審美情趣進(jìn)行思辨和評價(jià)的過程。解答這類試題，可從以下三個方面考慮：①整體理解原文，同時調(diào)動關(guān)于作者創(chuàng)作風(fēng)格和相關(guān)作品主題的知識儲備。②反復(fù)品讀富有哲理的句子，以及有觀點(diǎn)態(tài)度和情感傾向的句子，體悟作品傳遞出來的價(jià)值判斷和審美取向。③正確分析藝術(shù)形象。透過人物刻畫，揣摩作者對人物的評價(jià)傾向，從而體會作者對所寫主題的思想感情。

6．B項(xiàng)中“只有在江上的這段短暫時光，他才能夠平和地欣賞風(fēng)景"賞析錯誤，此時的子胥是在享受漁夫帶給他的“一些從來不曾體驗(yàn)過的柔情”。

故答案為：B

7．D項(xiàng)“與下文漁夫的泛舟江上，共同表達(dá)出本文的隱逸主題"說法錯誤。“漁夫的泛舟江上”只是漁人的客觀生活狀態(tài)，不是隱逸的表現(xiàn)。故答案為：D

8．本題考查對文學(xué)文本人物思想情感的概括理解分析能力?！白玉愕乃季w隨著他在江上的所見所感而逐步生發(fā)展開"，實(shí)際就是概括事件，再分析出人物的思想情感即可。要注意描寫人物心理、心境的語句，也要結(jié)合注釋以及歷史知識進(jìn)行分析，比如文章開頭“子胥望著昭關(guān)以外的山水，世界好像換了一件新的衣裳，他自己卻真實(shí)地獲得了真實(shí)的生命”，表現(xiàn)出人物輕松愉悅的心理。聽完江岸人的對話后，子胥想“而我永久只是一個人"，體現(xiàn)其對生命的思考。聽到江上的歌聲，“父親的、哥哥的尸體無人埋葬，也許早已被人拋入江心；他們得不到祭享的魂靈，想必正在這月夜的江上出沒。郢城里的王公們都還在享受眼前的升平，誰知道這時正有一個人在遙遠(yuǎn)的江上，想把那污穢的城市洗刷一次呢。子胥的心隨著月光膨脹起來……”暗示人物內(nèi)心的仇恨，而后文又有“他再看那漁夫有時抬起頭望望遠(yuǎn)方，有時低下頭看看江水，心境是多么平坦。"“一個疏散于清淡的云水之鄉(xiāng)。他看那漁夫搖櫓的姿態(tài)，他享受到一些從來不曾體驗(yàn)過的柔情?！?，體現(xiàn)其受漁夫影響后的充滿“柔情"、暫時平靜的、含有矛盾的心理。最后“你渡我過了江，同時也渡過了我的仇恨。將來說不定會有那么一天，你再渡我回去?！?，暗示人物心中又重新燃起的仇恨。提示作答時要注意層次，結(jié)合小說文本，對伍子胥言行思緒的相關(guān)具體文本進(jìn)行梳理整合概括。

故答案為：示例：①文章開篇寫出的風(fēng)景，表現(xiàn)出子胥逃生后的輕松。

②后聽到岸上人的對話，引發(fā)子胥對人生意義的思考。

③江上漁人的歌聲深深觸動了子胥，激發(fā)了他復(fù)仇的愿望、內(nèi)心的仇恨。當(dāng)他看到漁人“疏散于清淡的云水之鄉(xiāng)"的生存狀態(tài)，又感覺到“柔情”，矛盾的心情始終交織在一起。

④船靠岸后，子胥仍然沒有從矛盾的心情中解脫出來，他感謝漁人能夠帶給他片刻的內(nèi)心安寧，幫助“渡過了我的仇恨"但是又說“將來說不定會有那么一天，你再渡我回去”暗示子胥“仇恨"之深，復(fù)仇愿望之強(qiáng)，“渡過”不等于徹底忘記。

9．本題考查對文本內(nèi)容的理解分析能力。本題要求學(xué)生比較“漁夫拒劍"改寫前后文學(xué)效果的差別，文學(xué)效果可以從人物、情節(jié)、語言表達(dá)效果、文章中心的表達(dá)等方面去分析?？忌⒁飧鶕?jù)自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)和審美趣味，進(jìn)行個性化解讀。試題不設(shè)置唯一答案或標(biāo)準(zhǔn)答案，而是給出多個要點(diǎn)供閱卷參考，答案只要言之成理即可。

故答案為：示例：

①從語言效果上，將漁夫改寫為一個普通漁人，彰顯馮至“詩化小說”的特點(diǎn)，馮至本是詩人，同是拒劍的漁夫，本文中的漁人并不是明知伍子胥身份而冒死救他渡江，相反本文中漁人眼中的伍子胥，“只是一個不知從何處來，又不知向哪里去的遠(yuǎn)方的行人罷了"。他也不理解伍子胥為什么離鄉(xiāng)背井要走得那么遠(yuǎn)，拒劍后也沒有因消除伍子胥的疑慮自盡，而是對他的話一點(diǎn)也不懂，轉(zhuǎn)身架舟翩然離去，這樣，更凸顯本文詩意化、散文化的雋永意味。

②從情節(jié)和人物塑造上，將漁夫改寫為一個普通漁人，其心境平坦，疏散于清淡的云水之鄉(xiāng)；對比一個整日整夜浸在血的仇恨里的子胥，凸顯漁夫在散淡隱逸中使伍子胥思想發(fā)生的變化由復(fù)仇心理到靈魂片刻的安適，江上領(lǐng)會到漁夫的美好“世界”，伍子胥對自己的使命有了更深的理解其至救贖。

③從主題上，漁夫改寫為一個普通漁人，他選擇的是恬淡的人生，伍子胥承受的則是生命的沉重。你選擇命運(yùn)還是命運(yùn)選擇你是個問題。你有選擇的權(quán)利時你會選擇哪個同樣是個問題，“你渡我過了江，同時也渡過了我的仇恨。將來說不定會有那么一天，你再渡我回去。"“仇恨”是由愛而生的，而復(fù)仇又一定有恨，愛恨相生，人在選擇命運(yùn)時又是身不由己的。對比之下，文章主題層次更為豐富了。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14小題.

（一）積微，月不勝【1】日，時不勝月，歲不勝時。凡人好傲慢小事，大事至然后興之務(wù)之，如是則常不勝夫敦比【2】于小事者矣。是何也？則小事之至也數(shù)，其懸【3】日也博，其為積也大。大事之至也稀，其懸日也淺，其為積也小。故善日者王，善時者霸，補(bǔ)漏者危，大荒者亡。故王者敬日，霸者敬時，僅存之國危而后戚之，亡國至亡而后知亡，至死而后知死，亡國之禍敗不可勝悔也。霸者之善著焉，可以時記也，王者之功名，不可勝日志也。財(cái)物貨寶以大為重，政教功名反是，能積微者速成。《詩》曰：“德輶【4】如毛，民鮮克舉之。"此之謂也。

（取材于《荀子》）

【注釋】【1】勝，超過。本句意思是，月不如日重要。【2】敦比：注重從事。本句意思是，像這樣，那么只顧處理大事的就不如注重從事小事的?！?】懸：懸掛，此處意思是存在。【4】輶：分量輕。

（二）使治亂存亡若高山之與深谿，若白堊之與黑漆，則無所用智，雖愚猶可矣。且【1】治亂存亡則不然，如可知，如可不知；如可見、如不不見。故智士賢者相與積心愁慮以求之，猶尚有管叔、蔡叔之事【2】與東夷八國不聽之謀。故治亂存亡，其始若秋毫。察其秋毫，則大物不過矣。

魯國之法，魯人為人臣妾于諸侯，有能贖之者，取其金于府。子貢贖魯人于諸侯，來而讓，不取其金?？鬃釉唬骸百n失之矣。自今以往，魯人不贖人矣?！比∑浣?，則無損于行；不取其金，則不復(fù)贖人矣。子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰：“魯人必拯溺者矣。"孔子見之以細(xì)，觀化遠(yuǎn)也。

（取材于《呂氏春秋》）

【注釋】【1】且：連詞，表示轉(zhuǎn)折?！?】管叔、蔡叔之事：指叛逆之事。

10.下列對句中劃線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．時不勝月___時：季節(jié)

B．僅存之國危而后戚之戚：為……悲傷

C．智士賢者相與積心愁慮以求之相與：一同、都

D．取其金，則無損于行行：行為

11.下列各組句中劃線詞的意義和用法，不同的一項(xiàng)是（）（3分）

A．故善日者王王者敬日

B．亡國之禍敗不可勝悔也不可勝日志也

C．此之謂也___若白堊之與黑漆

D．察其秋毫___其人拜之以牛

12.下列對文中語句的理解，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．小事之至也數(shù)小事出現(xiàn)得很頻繁

B．大荒者亡政事很荒疏的國家就會滅亡

C．霸者之善著焉霸主的功業(yè)很顯赫

D．賜失之矣賜，你丟失了機(jī)會啊

13.將下面句子譯為現(xiàn)代漢語。（8分）

①德輶如毛，民鮮克舉之

②不取其金，則不復(fù)贖人矣

14.分別為兩則短文擬定標(biāo)題，并簡要說明理由。（標(biāo)題字?jǐn)?shù)限定2-5字）（3分）

【答案】10.D

11.C

12.D

13.①懿德輕的像鴻毛一樣，人們很少能夠舉得動它。

②不領(lǐng)取贖金，就不會有人再贖人了。

14.第一篇：積微；第二篇：察微/明察秋毫。理由：第一篇通過分析三種人對比論證，證明關(guān)注日常小事的重要性；第二篇開篇通過比喻說明世間萬物非常細(xì)微。

【解析】10.行：品行，故選D。

11A項(xiàng)，天，每天；

B項(xiàng)，盡，完全；

C項(xiàng)，賓語前置標(biāo)志/音節(jié)助詞；

D項(xiàng)，代詞，代人或事。

故選C。

12.賜”是子貢的名，“失"意思是犯錯，做錯。句意是：賜，你(做)錯了。13.①“輶”可以根據(jù)“如毛"推測出來；鮮：少；克：能。

②金，獎金；復(fù)，再。

14.本題可以根據(jù)第一題的中心句擬訂題目，第一則強(qiáng)調(diào)“能積微者速成”，第二則強(qiáng)調(diào)“察其秋毫"，從而得出答案。

【參考譯文】

（一）積累微小的成果，每個月積累不如每天積累，每個季度積累不如每個月積累，每年積累不如每個季度積累。一般人喜歡輕視怠慢小事，等大事來了，然后才把它提到議事日程上努力去做它。像這樣，就常常不如那些認(rèn)真辦理小事的人了。這是為什么呢？因?yàn)樾∈聛淼妙l繁，它牽扯的時間多，它積累起來的成果大；大事來得稀少，它牽扯的時間少，它積累起來的成果小。所以珍惜每一天的君主就能稱王天下，珍惜每一季度的君主就能稱霸諸侯，出了漏洞再去補(bǔ)救的君主就危險(xiǎn)了，一切時間都荒廢掉的君主就會滅亡。所以稱王天下的君主慎重地對待每一天，稱霸諸侯的君主重視每一個季度，勉強(qiáng)存在的國家陷入危險(xiǎn)以后君主才為它擔(dān)憂，亡國的君主到了國家滅亡以后才知道會滅亡，臨死的時候才知道要死。亡國的君主造成的禍害和破壞，多到悔不勝悔。稱霸諸侯的君主的善政顯著，可以按季度來記錄；稱王天下的君主的功績名譽(yù)，就是每天記錄也不可能全部記下來。財(cái)物寶貝以大為貴，政教功名卻與此相反，能積累微小成果的君主才能迅速成功?！对姟吩疲骸暗赖螺p得像毛發(fā)，民眾很少能舉它?！闭f的就是這個道理。

（二）假如治與亂、存與亡的區(qū)別如同高山與深谷，如同白土與黑漆那般分明，那就沒有必要運(yùn)用智慧了，就算蠢人也能夠知道。但是治與亂、存與亡的區(qū)別并非如此。仿佛能夠知道，又仿佛無法知道；好像能夠看到，又好像不能看到。因此有才智的人、賢明的人都在千思百慮、用盡心思去探求治亂存亡的征兆，就算是這樣，尚且有管叔、蔡叔叛亂的事件和東夷八國不聽王命的陰謀。因此治亂存亡剛剛出現(xiàn)的時候就如同秋毫那般，可以明察秋毫，大事就不會出現(xiàn)過失了。

魯國有一條法律，魯國人在諸侯那做奴隸妻妾的，有人能把他們贖出來的，可以從國庫中獲得獎金。(有一次)，子貢（端木賜）在諸侯那贖了一個魯國人，卻拒絕收下獎金。孔子說："你(做)錯了。從今以后，魯國人不會再贖人了。(你如果)收取國家的獎金，并不會損害你的品行；(而你)不肯拿回你抵付的錢，別人就不肯再贖人了。子路救起一名落水者，那人感謝他，送了一頭牛，子路收下了?？鬃痈吲d地說："(這下子)魯國人一定會勇于救落水者了。"孔子從小事情能看到教化的潛移默化的深遠(yuǎn)影響。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩，完成15~16題。

送別

李白［唐代］

尋陽五溪水，沿洄直入巫山里。

勝境由來人共傳，君到南中自稱美。

送君別有八月秋，颯颯蘆花復(fù)益愁。

云帆望遠(yuǎn)不相見，日暮長江空自流。

15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A．根據(jù)本詩內(nèi)容可知，詩人的友人即將乘船出發(fā)，沿水路駛往三峽方向。

B．詩人表示友人將去的地方景色優(yōu)美，而友人的風(fēng)采正與這美景相稱。

C．本詩最后兩句的表達(dá)方式，在《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中也曾使用。

D．詩中前后兩次使用“君"，都是指即將離別的友人，含義并無不同。

16．本詩是如何表現(xiàn)離愁別緒的？請結(jié)合內(nèi)容簡要分析。（6分）

【答案】15．B

16．①通過寫秋天蕭瑟的蘆花，渲染悲涼氣氛，強(qiáng)化離別的愁緒；②末尾寫孤帆遠(yuǎn)去，江水悠悠，正是詩人綿綿思緒的形象表現(xiàn)。

【解析】【點(diǎn)評】（1）本題考查對古詩詞的綜合鑒賞與評價(jià)能力。這類題往往綜合考查詩詞的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個選項(xiàng)一個考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，一般錯在意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時注意仔細(xì)辨析。

（2）本題考查鑒賞詩歌語言技巧的能力。鑒賞詩歌語言，可從語言內(nèi)容、語言風(fēng)格、表達(dá)效果三個方面入手，這類試題不是要求揣摩個別字詞運(yùn)用的巧妙，而是要抓住關(guān)鍵詞語品味整首詩呈現(xiàn)出的語言特點(diǎn)，注意從詩歌的整體入手，再具體理解每一聯(lián)的內(nèi)容，分析手法，體會詩人表達(dá)的情感、旨趣。要調(diào)動詩文積累，看看是否引用了名人名句或典故。

15．B項(xiàng)“而友人的風(fēng)采正與這美景相稱”賞析錯誤，結(jié)合“勝境由來人共傳，君到南中自稱美"分析，只是說即將去的那里的風(fēng)景一直為世人所傳頌，友人到了一定會很喜歡，沒有選項(xiàng)中意思。

故答案為：B。

16．本題作答注意結(jié)合具體詩句展開分析：

①頸聯(lián)“颯颯蘆花復(fù)益愁”意思是說在這蘆花被風(fēng)吹動的颯颯聲中我更覺憂愁，寫秋天送別友人，本就依依不舍，兼之蕭瑟凄涼的景象，心情愈加惆悵哀愁。寓情于景情景交融，渲染悲傷的氣氛，一派衰敗的景象中，詩人因離別而傷感的情緒濃重，可見友情之深厚，難舍難分。

②尾聯(lián)“云帆望遠(yuǎn)不相見，日暮長江空自流"寫遠(yuǎn)眺友人的船帆已經(jīng)看不見了，只有日暮下的長江獨(dú)自流淌，以景結(jié)情，委婉含蓄，詩人遠(yuǎn)望友人離去，直至船帆消逝于視線，可見遙望時間之長久，以杳無蹤影的船帆和一去不復(fù)返的長江水作結(jié)，景象中融入了詩人萬般情結(jié)，與友人分別后的孤獨(dú)寂聊凄冷的心境讓讀者能夠以形象的畫面中身臨其境，更加襯托出離愁別緒的濃重，極具感染力。

故答案為：①通過寫秋天蕭瑟的蘆花，渲染悲涼氣氛，強(qiáng)化離別的愁緒；②末尾寫孤帆遠(yuǎn)去，江水悠悠，正是詩人綿綿思緒的形象表現(xiàn)。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》中男女主人公有過愉悅的往昔，“，_____________”，就是對他們小時候歡樂相處的描寫。

（2）杜甫《登高》中“___，___"兩句都使用了疊字，從聽覺、視覺上突出了對景傷懷的感受。

（3）辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》中“，_____________”兩句，表現(xiàn)了當(dāng)年劉裕率軍北伐時的強(qiáng)大氣勢。

【答案】17（1）總角之宴；言笑晏晏

（2）無邊落木蕭蕭下；不盡長江滾滾來

（3）金戈鐵馬；氣吞萬里如虎

【解析】【分析】本題注意準(zhǔn)確分析題干的情境提示語，然后結(jié)合所背誦的文本確定應(yīng)填語句，同時注意關(guān)鍵字詞的準(zhǔn)確書寫，如（1）注意依據(jù)情境語“對他們小時候歡樂相處的描寫"來確定，關(guān)鍵字“宴”“晏"；（2）注意情境提示語“使用了疊字，從聽覺、視覺上突出了對景傷懷的感受”確定，關(guān)鍵字“蕭"“滾”；（3）注意情境提示語“當(dāng)年劉裕率軍北伐時的強(qiáng)大氣勢"確定，關(guān)鍵字詞“戈”“吞"。

故答案為：（1）總角之宴言笑晏晏（2）無邊落木蕭蕭下不盡長江滾滾來（3）金戈鐵馬氣吞萬里如虎

【點(diǎn)評】本題考查名句名篇的默寫能力，屬于情境理解型默寫，難度比直接填上下句的題型要大，所以要求做到三點(diǎn)：一是熟練背誦，二是能理解文句，三是能準(zhǔn)確書寫。只有同時做到這三點(diǎn)才能真正不丟分。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成18~20題。

能否將珍貴的文物置于掌中觀賞品味？能否步入千年墓穴一探究竟？能否與未曾展出的國寶親密接觸？……與過去相比，博博物館已經(jīng)發(fā)生了的變化。有了科技的助為，這些往日因時空限制而的事情都已成為現(xiàn)實(shí)?！安┪镳^+高科技”讓那些沉睡千年的古物“活"在了今人面前，為越來越多的人帶來不一樣的觀展體驗(yàn)，讓他們可以去那些原本“去不了”的地方，看那些本來“看不到"的事物。

故宮博物院舉辦的那場名為《清明上河圖3.0》的高科技互動展演藝術(shù)，用現(xiàn)代超高清數(shù)字技術(shù)完美融合古代繪畫藝術(shù)。觀眾們沿著張擇端的筆觸走選繁華的北宋都城汴梁，穿梭于樓臺之間，泛舟于汴河之上，觀兩岸人來人往，看水鳥掠過船篷。沉浸其中，確有一種的情趣。在2016年的紀(jì)念殷墟婦好墓考古發(fā)掘四十周年特展上，首都博物館利用虛擬技術(shù)帶領(lǐng)觀眾“回到”婦好墓的考古發(fā)掘現(xiàn)場，上下6層、深達(dá)7.5米的婦好墓葬_________________。此外還有一些博物館利用虛擬技術(shù)，以數(shù)字化方式展現(xiàn)文物全貌。觀眾只需在屏幕上滑動手指，就可近距離、全角度觀賞文物，將靜置于展柜中、封存進(jìn)倉庫里、消散在過往中的歷史“托在手上"，全方位觀察歲月留下的每一處細(xì)痕。

18．請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（3分）

19．文中畫橫線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟e詞語，不得改變原意。（3分）

20．多處用了引號，下列四處引號中用法和其他三處不同的一項(xiàng)是：（）（3分）

A．古物“活”在了今人面前

B．去那些原本“去不了"的地方

C．帶領(lǐng)觀眾“回到”婦好墓的考古發(fā)掘現(xiàn)場

D．將靜置于展柜中、封存進(jìn)倉庫里、消散在過往中的歷史“托在手上"

【答案】18．①天翻地覆②遙不可及③身臨其境（人在畫中游）④盡收眼底

19．故宮博物院舉辦的那場名為《清明上河圖3.0》的高科技互動藝術(shù)展演，將古代繪畫藝術(shù)與現(xiàn)代超高清數(shù)字技術(shù)完美融合。

20．B

【解析】【點(diǎn)評】(1)本題考查現(xiàn)代漢語常用成語的正確使用。成語的正確使用，首先需要把握成語本身常用的意義和用法，其次結(jié)合語境認(rèn)真分析成語的使用，包括詞義是否符合語境，主體對象使用是否恰當(dāng)，感彩是否符合等。

（2）本題考查現(xiàn)代漢語常見語病辨析及修改能力。語病主要分為兩大類：結(jié)構(gòu)性語病和語義性語病。對于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。對于語序不當(dāng)?shù)木渥?，先也要憑語感檢測，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應(yīng)盡力推敲出這個關(guān)鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。

（3）本題考查辨析標(biāo)點(diǎn)符號的作用的能力。首先注意積累常用幾種標(biāo)點(diǎn)符號的用法，其次認(rèn)真分析比對四個選項(xiàng)文本語意，綜合判斷標(biāo)點(diǎn)使用是否用法相同。

18．①處，由“與過去相比，今天的博物館已經(jīng)發(fā)生了……的變化”“有了科技的助力，……都已成為現(xiàn)實(shí)"可知，此處是說博物館發(fā)生的巨大變化，重點(diǎn)要突出“巨大”，可用“天翻地覆"；“天翻地覆”，形容變化巨大。②處，結(jié)合“些往日因時空限制而……的事情"可知，此處是說因時空限制而遠(yuǎn)到無法觸及，由此可以想到“遙不可及”；“遙不可及"，非常遙遠(yuǎn)而不可到達(dá)，意指非常遙遠(yuǎn)、難以得到的東西。

③處，結(jié)合“高科技互動展演藝術(shù)”、“沉浸其中"可知，此處是說借助高科技，人們會產(chǎn)生如同親身面臨那種境地，由此可以想到“身臨其境”等詞語；“身臨其境"，親自到了那個地方。

④處，結(jié)合“首都博物館利用虛擬技術(shù)帶領(lǐng)觀眾‘回到’婦好墓的考古發(fā)掘現(xiàn)場，上下6層、深達(dá)7.5米的婦好墓葬……”可知，此處是說借助虛擬技術(shù)讓觀眾看到深達(dá)7.5米的墓葬，可用“盡收眼底"；“盡收眼底”，指可以把景物全部看在眼里。

故答案為：①天翻地覆②遙不可及③身臨其境（人在畫中游）④盡收眼底

19．本題注意劃線句有兩處語病：

①“舉辦……展演藝術(shù)"搭配不當(dāng)，“舉辦”的應(yīng)是“活動"或者“展演”，改為“舉辦……藝術(shù)展演"；②“用現(xiàn)代超高清數(shù)字技術(shù)完美融合古代繪畫藝術(shù)”不合邏輯，融合應(yīng)有兩個對象，將兩個東西融合，改為“將古代繪畫藝術(shù)與現(xiàn)代超高清數(shù)字技術(shù)完美融合"。

故答案為：故宮博物院舉辦的那場名為《清明上河圖3.0》的高科技互動藝術(shù)展演，將古代繪畫藝術(shù)與現(xiàn)代超高清數(shù)字技術(shù)完美融合。

20．本題考查引號的用法：

A項(xiàng)表特殊含義，物體不可能活；B項(xiàng)表突出強(qiáng)調(diào)。

C項(xiàng)表特殊含義，呈現(xiàn)影像，讓觀眾身臨其境，不是真正的回到現(xiàn)場；

D項(xiàng)表特殊含義，指在屏幕上滑動手指，就可近距離、全角度觀賞文物。

故答案為：B。

(二)語言文字運(yùn)用II（本題共2小題，11分）

閱讀下面的文字，完成21～22題。

很多人認(rèn)為，水果越甜，含糖量越高，熱量也越高。其實(shí)這種說法并不準(zhǔn)確。因?yàn)樗奶鸲娶?，還與“糖”的種類以及含酸性物質(zhì)的多少有關(guān)。水果中的“糖類"，主要包括單糖（果糖，葡萄糖）、雙糖（蔗糖，麥芽糖）和多糖（淀粉）。其中②蔗糖的甜度次之，葡萄糖和麥芽糖更次之，淀粉則基本沒有甜味。有的水果，如西瓜，由于所含果糖比例較大，甜度遠(yuǎn)高于含糖量更高但以葡萄糖為主的水果，如獼猴桃，水果中的有機(jī)酸，可以使其甜度不那么明顯，例如山楂的含糖量比草莓高得多，但吃起來沒有草莓甜，就是③。

對超重人群和糖尿病人群來說，水果是不是必須“拉黑”呢？實(shí)際上，這些人群往往需要控制攝入食物的總熱量。對含糖量較高的鮮棗等水果，盡量少吃或不吃，尤其要注意哪些不大甜但含糖量較高的水果，如百香果。最好選擇含糖量較少的水果，如草莓等。但必須要說明的是，即使是含糖量較少的水果，也要有所限制，建議平均一天不超過200克。

21．請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個字。（6分）

22．簡述第二自然段的主要內(nèi)容。求使用包含因果關(guān)系的句子，表達(dá)簡潔流暢，不超過65不字。（5分）

【答案】21．①不僅與含糖量有關(guān)。②果糖的甜度最高。③因?yàn)樯介屑∷帷?/p>

22．示例：超重人群和糖尿病人因?yàn)橐刂茢z入食物的總熱量，因此要盡量少吃或不吃含糖量高的水果，含糖量少的水果平均一天也不能超過200克。

【解析】【點(diǎn)評】（1）此題考查補(bǔ)寫句子的能力。首先認(rèn)真閱讀文段，了解大意；然后可以根據(jù)空句的位置來判斷，還可以根據(jù)上下文語境的提示來分析需要補(bǔ)寫的內(nèi)容。要求語意連貫，邏輯嚴(yán)密，還要注意字?jǐn)?shù)的限制。

（2）本題考查學(xué)生把握文段內(nèi)容要點(diǎn)，篩選文段信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致把握文段的核心內(nèi)容，特別是側(cè)重于對文段要點(diǎn)的具體把握，這是解答本文段的關(guān)鍵所在，在解答的時候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。

21．此題考查補(bǔ)寫句子的能力。①因?yàn)楹笪挠?還與‘糖’的種類以及含酸性物質(zhì)的多少有關(guān)”，所以前面應(yīng)該用“不僅與什么有關(guān)"這樣的句式，上文有”含糖量"內(nèi)容的提示。所以該句應(yīng)是”不僅與含糖量有關(guān)"。

②需補(bǔ)寫句子后面只有”蔗糖、葡萄糖、麥芽糖、淀粉"，沒有”果糖"，下文有”甜度次之"，所以橫線上填”果糖的甜度最高"。

③從內(nèi)容上來看，此句需要解釋”山楂吃起來沒有草莓甜"的原因，所以應(yīng)該以”因?yàn)?開頭，上文內(nèi)容上提到了”有機(jī)酸"，所以第三句寫”因?yàn)樯介袡C(jī)酸"。

22．本題考查學(xué)生把握文段內(nèi)容要點(diǎn)，篩選文段信息的基本能力。本題要求簡述第二自然段的主要內(nèi)容，要求使用包含因果關(guān)系的句子，并且不能超過65個字。首先需要提取這段文字的主要信息，這段文字共4句話，第一二句是說超重病人和糖尿病人群要控制攝入食物的總熱量，第三句說盡量少吃或不吃含糖量高的水果，第四句寫糖少的水果一天不超過200克。然后考慮句子間的因果關(guān)系，使用因果關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞，調(diào)整好語序后再進(jìn)行表述。

四、寫作（60分）

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

有人說，面對“存在”的正確態(tài)度是尊重，在疼痛的世界選擇贊美存在，才能自我拯救。而有人卻不這么認(rèn)為。

請寫一篇文章，談?wù)勀銓τ凇叭绾蚊鎸Υ嬖?的理解。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【答案】尊重外物紛擾，堅(jiān)守“自我”之翼

加繆曾把“理解"作為“我的道德觀”而言之。斯賓諾莎亦在《倫理學(xué)》中寫下：“面對種種事物的存在，我唯一能做的是理解它們，而不是使它們受到延遲或打擾。"這或許可以代表一種影響深遠(yuǎn)的觀點(diǎn)：順應(yīng)存在，尊重存在，理解存在。

誠然，對于存在的尊重和理解能夠幫我們放下心中的偏見和執(zhí)念，得到心靈的寧靜。在對“存在”的贊美中，物我的邊界被消弭，既定的立場被冰釋，原先疲于津梁的人也紛紛“無為"了起來，平靜了起來。

但是，對于“存在之物”的全然順應(yīng)真的有利于社會的存續(xù)和發(fā)展嗎？問得更切身一點(diǎn)，滿屏的“尊重"“祝?！敝?，真有一顆顆寧靜、純粹的心嗎

全然的順應(yīng)和尊重存在容易走向冷眼冷心的一隅。不管是對“存在即合理"的斷章取義還是對“莫插手因果“的戲謔式化用，其背后的情感，不是冷漠的袖手旁觀，就是幸災(zāi)樂禍的嘲諷。這并非對存在的尊重，而是對存在的漠視和輕賤。

即便真以宗教式的虔誠和熱愛，選擇“在疼痛的世界中贊美存在”從而“自我拯救"，其效用恐怕也值得懷疑，無差別的理解和同情固然值得“感人”二字，可是，在一片“愛"中被消弭的是與非不能不讓人警惕。美國2007年大學(xué)槍擊案后，社區(qū)為32名受害者和1名兇手點(diǎn)燃的33支白蠟燭曾在國內(nèi)引起巨大震動，許多人嘆服于這種無差別的、宗教式的愛與理解，這種對生命之存在無差別的尊重。但是我們應(yīng)當(dāng)看到，33支白蠟燭在擴(kuò)大了愛和同情的同時，也模糊了因與果，解構(gòu)了罪與罰，從而，使人們更多的耽溺于情感，而更少地做出決斷和改變。

我們理解外物的存在，但我們更應(yīng)維護(hù)自身的存在。不能讓對外物的尊重和理解，消弭了我們對自我的認(rèn)同和堅(jiān)持。不能讓“我”迷失于外部的存在中。

因此，面對客觀存在的不良現(xiàn)象、負(fù)面事物，我們要有理解和同情，但我們更應(yīng)有決斷的力量，行動的力量?？鬃永斫夂妥鹬厣僬牟抛R，但依然斬之以正邦，為其美不掩惡。同樣，對于我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持的立場，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守的原則，我們也要有去相信的勇氣，否則人生便只剩一片虛無的荒原，連自身的存在都虛無了，“尊重存在"亦不過笑談。

斯蒂芬歐文曾說：“中國人在他們的史書學(xué)到的最寶貴的東西，與其說是洞見的智慧，不如說是決斷的力量?！闭\哉斯言，面對存在，我們應(yīng)當(dāng)理解和尊重，但我們更愿堅(jiān)守自身，改造外物。

如果把外部的存在比作迷樓，那么對自身存在的體認(rèn)就好比伊卡洛斯的翅膀。只有我們對自身的認(rèn)識充分、信心堅(jiān)定，我們才有望飛出迷樓，飛向更廣闊的碧空；而非讓自我消弭于外物之中，如伊卡洛斯一股羽毛散落，墜入大海。

【解析】【分析】這是一道引語式的材料作文題。材料主要針對“存在"表明不同的態(tài)度。一是尊重、贊美“存在”，二是不能尊重、贊美“存在"。寫作要求對“如何面對存在”談一談自己的理解。也就是說，你認(rèn)為所有的存在都值得尊重，還是持相反的觀點(diǎn)？

材料的關(guān)鍵詞是“存在"“尊重”“贊美存在"“自我拯救”。我們可以聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行理解。每個人生存于世上，肯定會面臨各種困境。面對這種現(xiàn)實(shí)的“存在"，我們應(yīng)尊重這些困境的存在，因?yàn)檫@些困境可能就是對我們的考驗(yàn)，因此我們要接受現(xiàn)實(shí)，更深一層是能贊美自身所遭遇的“存在”，從而獲得自我拯救。我們可以結(jié)合一些自身遭遇困境的人物素材論證，比如說海倫凱勒、史鐵生、感動中國人物江夢南、朱彥夫等，這些人的例子可能會更有說服力。材料的寫作要求是談?wù)勀銓τ凇叭绾蚊鎸Υ嬖?的理解，而材料中說“而有人卻不這么認(rèn)為”，引發(fā)考生思辨性思考，可以從反面入手。比如舉例孫中山、魯迅、毛澤東等為改變黑暗的現(xiàn)實(shí)，否認(rèn)遭遇的“存在"，選擇抗?fàn)?，而不是贊美?/p>

寫作思路：開篇可以先以問題激發(fā)讀者的閱讀興趣：面對“存在”我們應(yīng)當(dāng)如何做？文章主體先寫：面對存在的正確態(tài)度應(yīng)是接受，哪怕它們會給我們帶來折磨；接下來寫存在饋贈給我們的不僅僅是折磨，同時它還會帶來豐碩的果實(shí)，我們?nèi)匀粫驗(yàn)槭篱g無數(shù)細(xì)小的美好而熱淚盈眶。最后，重申觀點(diǎn)，照應(yīng)開篇。

立意：

1.悅納“存在"，在“存在”中順勢而為。

2.突破“存在"束縛，開創(chuàng)嶄新天地。

3.理性審視“存在”，繼往開來。

【點(diǎn)評】此題考查學(xué)生材料作文的寫作能力。要整體感知材料，從材料中提煉出主旨，再根據(jù)主旨，自選角度進(jìn)行寫作，切不可偏題。材料中的側(cè)重點(diǎn)一定要抓準(zhǔn)。材料作文的開頭，最好能夠聯(lián)系材料，運(yùn)用材料中的事例或者名言，可以保證自己的觀點(diǎn)的確源于材料，不會脫離材料，且能夠明確地體現(xiàn)從材料中提煉自己的中心論點(diǎn)的過程。

23．閱讀下面的材料，按要求作文。（60分）

泉水在地下蓄積。一旦有機(jī)會，它便驕傲地涌出地面，成為眾人矚目的噴泉，繼而匯成溪流，奔向遠(yuǎn)方。但人們對地下的泉水鮮有關(guān)注，其實(shí)，正是因?yàn)橛械叵履切┠徽Z的泉水的不斷聚集，才有地上那一股股清泉的不停噴涌。

請根據(jù)你對材料的理解和感悟，自選一個角度，寫一篇不少于800字的文章，文體自定，標(biāo)題自擬。要求：立意明確，不要套作，不得抄襲。

【答案】____________成功需要時間的積累

“盡日尋春不見春，芒鞋踏遍隴頭云。"這首詩寫出了詩人在經(jīng)過長時間的追尋與積累之后，終于取得了成功。很多時候，成功看起來是一種偶然，是一種幸運(yùn)，但是我認(rèn)為，成功其實(shí)是一種積累的必然，尤其是時間積累的必然。

在我們走向成功的路上，經(jīng)常是布滿坎坷與艱難，這種時候，我們只有通過不斷的堅(jiān)持，通過不懈的努力，經(jīng)過長時間的艱苦積累，才能取得成功。曹雪芹，歷經(jīng)十九年的寒暑的積累，完成了流芳百世的《紅樓夢》，把自己的名字銘刻在歷史的長河上。他讓世界記住了他。他的成功在于時間的積累。

他在艱苦與苦難中不斷地前行，用十九年的積累譜寫下成功的篇章，堅(jiān)持有時不一定成功，但成功一定經(jīng)過持續(xù)的時間積累，這是成功的基礎(chǔ)，也是成功道路上的必經(jīng)之路。

沒有人可以不經(jīng)過積累就擁抱美好到未來，世人皆看到了比爾蓋茨的富可敵國，但卻沒有曾看見他在一間狹小的地下室中多年的積累，沒有看到他一次次從失敗中積累養(yǎng)分，最終才開創(chuàng)了微軟的雛形。

時間的積累需要恒心與毅力，在寂寞與黑暗中長時間的積累，在不斷的前行，總不那么一帆風(fēng)順，在不斷積累的過程中有彷徨和猶豫，我們應(yīng)在積累中不斷地在前行，在積累中是自己不斷地完善。

而現(xiàn)在的我們的成績不論是好是壞，都是我們自己不斷積累，不停努力的結(jié)果，種瓜得瓜，種豆得豆，沒有積累就沒有收獲，我們在看到別人優(yōu)異的成績時，應(yīng)該想到我比他少付出了什么，我應(yīng)該如何彌補(bǔ)自己的不足，通過時間的積累來完善自己，讓自己在積累中不斷前行，讓自己做的更好更優(yōu)異。沒有任何成功是可以一蹴而就的，所以只有在日復(fù)一日，年復(fù)一年的積累與努力之下，才能取得人生的輝煌與成功。

讓我們從現(xiàn)在開始不斷地用時間去積累，用心去努力，在積累中取得成功。

【解析】【分析】2015年高考湖南卷的作文題，是則情景類材料作文。一則百來字的短文，竟能呈現(xiàn)出一幅動靜相宣、有聲有色的優(yōu)美畫卷。確實(shí)不容易！噴泉之所以能眾人矚目，是因?yàn)橛械叵氯哪徽Z的聚集。其中所隱含的人生哲理，很容易引發(fā)考生的聯(lián)想，使考生聯(lián)系自己的人生經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)，富有個性和創(chuàng)意地表達(dá)自己關(guān)于人生、生命、成長等的認(rèn)識和思考。作文材料貼近考生實(shí)際，語言簡明生動，文字簡明扼要，相關(guān)要素對比鮮明，寓意也比較顯明，不存在閱讀和理解的障礙，便于考生快速進(jìn)入試題情境和寫作狀態(tài)。試題在凸顯可寫性的同時，還較好地解決了防套性的問題，在一定程度上避免了淺思維習(xí)慣下應(yīng)試作文模式的泛濫，能夠更為有效地落實(shí)高考作文的測量目標(biāo)。立意方面：“蓄積＂與“噴涌＂的關(guān)系雖然簡單明了，卻有著多向立意的可能，比如：“耕耘與收獲＂“過程與酷果”“個人與集體"“積累與成功”“準(zhǔn)備與機(jī)遇＂“位置與價(jià)值"“先與后”等，都屬于正確的立意。而"“眾人矚目”與“鮮有關(guān)注＂的鮮明對照，則可能促使考生展開“現(xiàn)象與本質(zhì)"“片面與全面”“局部與整體"“孤立與聯(lián)系”“精致與發(fā)展"“感性與理性”“眼前與長遠(yuǎn)"等的思辨。

如像下面的立意都偏離了主旨：（1）泉水涌出地面才成噴泉，所以寫抓住機(jī)會，促成改變；（2）要想成為眾人矚目的對象，就必須涌出地面，去吸引人們的眼球；（3）不同的環(huán)境和條件使同一事物的命運(yùn)不同，所以寫環(huán)境和條件的重要性。

【點(diǎn)評】這是一則新材料作文題，構(gòu)思時要特別注意分析“蓄積”與“噴涌"的關(guān)系。它們之間的關(guān)系有著多向立意的可能，比如：“耕耘與收獲”“過程與結(jié)果"“個人與集體”“積累與成功"“準(zhǔn)備與機(jī)遇”“位置與價(jià)值"“先與后”等，都屬于正確的立意。而“眾人矚目"與“鮮有關(guān)注”的鮮明對照，則可能促使考生展開“現(xiàn)象與本質(zhì)"“片面與全面”“局部與整體"“孤立與聯(lián)系”“靜止與發(fā)展"“感性與理性”“眼前與長遠(yuǎn)"等的思辨。如像下面的立意則都算偏離了主旨：（1）泉水涌出地面才成為噴泉，所以寫抓住機(jī)會，促成改變；（2）要想成為眾人矚目的對象，就必須涌出地面，去吸引人們的眼球；（3）不同的環(huán)境和條件使同一事物的命運(yùn)不同，所以寫環(huán)境和條件的重要性。

23．閱讀下面的漫畫材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

人們用眼睛看他人、看世界，卻無法直接看到完整的自己。所以，在人生的旅程中，我們需要尋找各種“鏡子”、不斷繪制“自畫像"來審視自我，嘗試回答“我是怎樣的人”“我想過怎樣的生活"“我能做些什么”“如何生活得更有意義"等重要的問題。

畢業(yè)前，學(xué)校請你給即將入學(xué)的高一新生寫一封信，主題是“如何為自己畫好像”，與他們分享自己的感悟與思考。

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【答案】【參考例文】

畫出最好的自己

致親愛的學(xué)弟學(xué)妹們：

你們問：如何為自己畫好像，我想，其實(shí)一個人是怎樣的，過去我認(rèn)為別人的問答足夠客觀，我們應(yīng)當(dāng)相信；后來我明白，一個人是什么樣的，終究還是自己說了算。

學(xué)弟學(xué)妹們，有一句話說得好，“不盡狂瀾走滄海，一拳天與壓潮頭"，確實(shí)，在百年未有之大變局的時代里，你們的自畫像，該由你們自己畫。

你們會繪出更好的理想中的自己。我們的價(jià)值如何實(shí)現(xiàn)？我們可以繪出那個理想的自我嗎？當(dāng)然，這個時代賜予我們無數(shù)資源，我們亦可循著找到自己的光芒。寫作、繪畫、舞蹈，我們可盡情去學(xué)習(xí)。無數(shù)人的價(jià)值正被看到與發(fā)掘，袁隆平扎根田間為蒼生福祉，鐘南山逆行武漢護(hù)國人，張桂梅創(chuàng)辦女子高中，為云南山區(qū)的女孩帶去希望……。你們會以此為鏡，繪出那個你理想中的自己。如果沒有實(shí)現(xiàn)，那也多問自己：“我還需要做些什么？現(xiàn)在的我是我想要的樣子嗎？”答案其實(shí)就在你心底。

你們會繪出更好的現(xiàn)實(shí)中的自己。你們會在即將到來的高一遇見友誼、師生情。我希望你以他們?yōu)殓R，找出自己的不足。你或許更喜歡看網(wǎng)上周立波的那段“你的青春被狗吃了么"的激昂言論，你或許更喜歡看網(wǎng)上關(guān)于某省高考狀元從來不上課外補(bǔ)習(xí)班的報(bào)道，你或許看著班級后黑板上的倒計(jì)時，還在默默安慰自己“沒事，高考還早”……但是你有沒有想過那些高考狀元或許比你少了那兩三個小時的課外補(bǔ)習(xí)，但他們比你多的，是高效的學(xué)習(xí)策略、良好的思考習(xí)慣，和自己默默的用功努力？你有沒有擔(dān)心過或許就是那句安慰性的“沒事，高考還早"，讓你略過你不想做的那道函數(shù)放縮，而你放棄的這道題，可能就是6月你哭都哭不回來的14分……親愛的學(xué)弟學(xué)妹們，人總是在他人身上才能夠準(zhǔn)確的認(rèn)識自己，我希望在即將到來的高一，你能找到自己的鏡子，比照他們，畫出更好的自己。

你們會在祖國的大背景中畫出最好的自己。今年，將完成全面小康的目標(biāo)，而祖國的明天，將由你們來繪制。在今年，我們遭遇到了疫情，但是我們亦不畏懼，大家齊心協(xié)力，攻堅(jiān)克難，漫長的冬天也會過去，而祖國的明天，就在你我手中。習(xí)近平總書記言：“青年是整個社會力量中最積極、最有生氣的力量，國家的希望在青年，民族的未來在青年。今天，新時代中國青年處在中華民族發(fā)展的最好時期，既面臨著難得的建功立業(yè)的人生際遇，也面臨著‘天將降大任于斯人’的時代使命?！痹肝覀兘永^奮斗，共繪美麗中國，也在為祖國的奮斗中，畫出最好的自己。

學(xué)弟學(xué)妹們，自己的人生由自己掌握，是老話，也是至理，以后，當(dāng)你們遇見挫折，當(dāng)你迷茫時，一定要回頭望，問自己，“你要成為什么樣的人？"要多找出適合自己的“鏡子”，不斷參照，不斷反思。唯有如此，才能畫好自己的像。

《大秦帝國》里有句話：“敬那大爭之世，敬這小酌之時。"希望我的話，能給大家一些幫助，在這個奔騰的時代里，愿你們，能繪出自己最好的自畫像。

謝謝大家地聆聽。

高三學(xué)姐

2020年7月7日

【解析】【分析】題目要求給即將入學(xué)的高一新生寫一封信，主題是“如何為自己畫好像”，與他們分享自己的感悟與思考?？忌鳛楦呷龑W(xué)生寫信給高一新生，書信方式是一個限制，書信體也因書信主體和書信對象之間的關(guān)系而呈現(xiàn)出相應(yīng)的差異性。寫作的內(nèi)容是“如何為自己畫好像"，要思考“如何”和“畫好"，要切中“為自己”?？忌枰谡J(rèn)識自己的基礎(chǔ)上思考要成為什么樣的人，如何成為一個“更好"的自己。這要求考生在寫作中融入自己的人生經(jīng)歷，比如高中三年生活怎樣度過，如何在高中三年中過好學(xué)習(xí)生活，把你的成功經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)傳遞給高一學(xué)生。

參考立意：1.“內(nèi)省”+“外省"=最好的自己；2.在最好的年紀(jì)，請選擇奮斗；3.選好“鏡子”，畫出最好的自己；

【點(diǎn)評】本題考查寫作能力。這是一則材料作文。先看材料，“人們用眼睛看他人、看世界，卻無法直接看到完整的自己"，說明還需要借助他人，即“鏡子”全面的認(rèn)識自我。要寫好這篇作文，最重要的是緊扣材料中的“鏡子"。鏡子有平面鏡、曲面鏡乃至哈哈鏡之分，既可以直觀呈現(xiàn)原初的模樣，也可以曲線反映客觀場景，核心不僅在于鏡子本身的質(zhì)地，更取決于自我本身的認(rèn)識與善于甄別的眼光?！扮R子”可以理解為為后浪起示范、榜樣、引領(lǐng)作用的偶像、英雄，反觀出自我的價(jià)值觀、人生觀、世界觀；也可以理解為與自己一起激揚(yáng)文字、同窗苦讀、相伴成長的平輩，映射出自我的劣勢與優(yōu)勢；還可以是那些蠅營狗茍、茍活偷生的奸佞之徒，警醒自己不要做怎樣的人。

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

同聲相應(yīng)，同氣相求。人們總是關(guān)注自己喜愛的人和事，久而久之，就會被同類信息所環(huán)繞、所塑造。智能互聯(lián)網(wǎng)時代，這種環(huán)繞更加緊密，這種塑造更加可感。你未來的樣子，也許就開始于當(dāng)下一次從心所欲的瀏覽，一串惺惺相惜的點(diǎn)贊，一回情不自禁的分享，一場突如其來的感動。

要求：結(jié)合以上材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章；除詩歌外，文體自選。

【答案】【參考例文】

在更高的地方看世界

孟母三遷，圖的是找個好環(huán)境，耳濡目染。魯迅走異路，逃異地，去尋求別樣的人們，是尋求精神的共鳴。同聲相應(yīng)，同氣相求。在智能手機(jī)風(fēng)行的時代，各種各樣的訊息觸手可及，不經(jīng)意間都在影響我們的認(rèn)知。我們可以左右逢源，也可以作繭自縛。

白巖松有句話說得好:你如果和別人一樣，每天在手機(jī)上浪費(fèi)三到五小時，在不超過五個網(wǎng)站就可以搜索到的內(nèi)容里汲取知識，那么，你憑什么抱怨和別人相同的命運(yùn)呢

我們的肉身是一個皮囊，是一個容器，往里面盛放什么，就呈現(xiàn)出什么狀態(tài)。盛放經(jīng)典，就可以散發(fā)出智慧的光芒；如果多是雞湯，那也只是人云亦云清湯寡味；如果放的是垃圾，那也只能是垃圾。提及垃圾，我倒想起前幾年網(wǎng)絡(luò)爆紅的上海沈巍，流浪漢，醉心于垃圾分類，穿著腌臜，談吐卻難掩高貴的氣質(zhì)，國學(xué)經(jīng)典熟稔于心，玄而又玄的知識談起來頭頭是道，雖有人起哄罵是精神病，但不以為意，依舊摩挲書本為樂，抬頭仰觀日月星辰，低頭吞吐春秋絕學(xué)，這狀態(tài)這境界，可與莊子比肩，非嗜欲深者所能管窺。他的物質(zhì)世界接觸垃圾，精神世界卻是以經(jīng)典為伴，比起那些衣著光鮮的繡花枕頭之流，真是絕妙的對比。

我很喜歡王東岳先生節(jié)目里的一句話，重塑你的認(rèn)知，站在更高的地方看世界。那些后浪們，你的審美如果不能被經(jīng)典影響，不能被經(jīng)典重塑，那只能被網(wǎng)絡(luò)雞湯、網(wǎng)紅來影響，或者被自己的家長、七大姑八大姨的思維來影響。而許多前浪，之所以現(xiàn)實(shí)中混得舉步維艱，往往又是和固有的思維認(rèn)知息息相關(guān)。所以，要尋找別樣的人們，獲取知識，叩問經(jīng)典，不要成為被網(wǎng)紅審美俘虜?shù)臑鹾现?，不要成為井底之蛙?/p>

而一旦心靈雞湯敗壞了胃，形成所謂的閱讀舒適區(qū)，經(jīng)典就很難消化了，甚至?xí)灸芫芙^經(jīng)典。一旦我們接受的訊息，長久形成低層次的審美，那必將是積重難返。木心說，沒有審美力是絕癥，知識也救不了。

《資治通鑒》你理一遍，你是和一流的政治家曾在相同高度來俯視成敗利鈍，試圖從他的氣度視野去看世界?！稇?zhàn)爭與和平》你翻過，就以一流的文學(xué)家的胸襟迎接那段歲月。古人講養(yǎng)氣之難，睿智多才如管仲，依然逃不過司馬遷“管仲器小"的按語，可以說，多廣的視野多大的格局多寬的氣象，決定你能走多遠(yuǎn)。而一流的判斷，不會錙銖必較于現(xiàn)實(shí)的幾斤幾兩，而是看得更高更遠(yuǎn)。

物以類聚，人以群分。夏蟲不可語冰，因?yàn)樗畈坏奖煅┑氐亩?。井底之蛙不可與之談海，因?yàn)槭芟抻诰?，它走不出去。淺陋之人，不可以談大道，因?yàn)橹R束縛了他的視野。所以，認(rèn)知不同，思維差異，境界有別，遇到動輒抬杠的杠精們，也要避而遠(yuǎn)之，然后，再遠(yuǎn)之。

科幻電影《銀翼殺手》有句臺詞印象深刻:我見過你們?nèi)祟惤^對沒法置信的事物，我目擊太空戰(zhàn)艦在獵戶星座旁熊熊燃燒，我看見萬丈光芒在黑暗中閃耀，但所有這些時刻，終將消失于時光中，一如眼淚消失在雨里。

也許人類只是另一個視角里的夏蟲和井蛙。我們心存敬畏，我們?nèi)缏谋”?024年高考語文二輪復(fù)習(xí)

新九省聯(lián)考模擬仿真卷（一）

現(xiàn)代文閱讀(35分)

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成1~5小題。

材料一

屠呦呦從葛洪的《肘后備急方》中獲得了新思路，提取出青蒿素，榮獲了諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎。這讓世界看到了中國古籍的驚人價(jià)值。對于古籍的界定有多種說法，其中較為通行的是：1911年