2024屆高考?xì)v史復(fù)習(xí)：遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)社會和文化

第三單元遼宋夏金多民族政權(quán)的并立與元朝的統(tǒng)一第7講遼宋夏金元的經(jīng)濟(jì)、社會和文化課

標(biāo)

定

向考

向

定

位1．認(rèn)識遼宋夏金元時(shí)期在經(jīng)濟(jì)與社會方面的新變化。2．認(rèn)識遼宋夏金元時(shí)期在文化方面的新變化。1．遼宋夏金元時(shí)期農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)、城市發(fā)展的表現(xiàn)。2．經(jīng)濟(jì)重心南移的表現(xiàn)和影響。3．遼宋夏金元時(shí)期社會變化的表現(xiàn)。4．程朱理學(xué)的代表人物、特點(diǎn)、地位。5．宋元時(shí)期文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展成就。6．宋代三大發(fā)明的特點(diǎn)、地位；沈括、郭守敬的主要成就。7．遼夏金元文字的特點(diǎn)、價(jià)值。知識點(diǎn)1遼宋夏金元經(jīng)濟(jì)的發(fā)展1．農(nóng)業(yè)、手工業(yè)。(1)農(nóng)業(yè)：一年兩熟的稻麥復(fù)種制在南方已相當(dāng)普及，有些地方還可以一年三熟；一些地區(qū)出現(xiàn)了固定種植某種經(jīng)濟(jì)作物的農(nóng)戶，對傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有一定突破。(2)手工業(yè)。①宋朝制瓷業(yè)出現(xiàn)了以五大名窯為代表、風(fēng)格各異的眾多特色瓷器；元朝出現(xiàn)新型彩繪瓷器青花和釉里紅；宋元時(shí)期，瓷器大量出口海外。②煤的開采量很大，都城東京的居民普遍使用煤作燃料；燃料的改進(jìn)大大提高了金屬冶煉的產(chǎn)量和質(zhì)量。③印刷業(yè)：在宋元時(shí)期發(fā)展迅速，有力推動了文化的普及，進(jìn)一步帶動了造紙業(yè)的發(fā)展。2．商業(yè)和城市的繁榮。(1)官方設(shè)榷場進(jìn)行互市交易；商品流通規(guī)模擴(kuò)大，貨幣需求量劇增，北宋開始出現(xiàn)紙幣，元朝在全國范圍內(nèi)將紙幣作為主幣發(fā)行。(2)海外貿(mào)易繁榮，外貿(mào)稅收成為宋元國庫的重要財(cái)源。(3)北宋東京和南宋臨安人口多時(shí)均超出百萬，市場活躍，交易頻繁，娛樂活動豐富多彩；元朝恢復(fù)臨安的舊稱杭州，被稱為“世界最富麗名貴之城”；元大都是當(dāng)時(shí)北方最大的經(jīng)濟(jì)中心和商品集散地。[必備拓補(bǔ)]

什么是“榷場”？榷場是宋遼金元時(shí)期位于民族政權(quán)交界地區(qū)所設(shè)的互市市場。場內(nèi)貿(mào)易由官吏主持，除官營貿(mào)易外，商人須納稅、交牙錢、領(lǐng)得證明文件(關(guān)子、標(biāo)子、關(guān)引等)方能交易。宋初同南唐通市，在漢陽、鄲口等地設(shè)置榷署。宋太宗趙光義太平興國二年(公元977年)后在鎮(zhèn)、易、雄、霸等州設(shè)榷務(wù)同遼貿(mào)易，遼也在南疆設(shè)榷場同宋貿(mào)易。南宋與金在邊境設(shè)立榷場，貿(mào)易比較發(fā)達(dá)。元滅宋前，雙方也于邊境設(shè)榷場貿(mào)易。管制較嚴(yán)，地點(diǎn)、貨物、交易方法都有限制，而且興廢無常。榷場貿(mào)易的興衰與國家商稅收入相聯(lián)系。1．(2022·全國甲卷)宋朝海外貿(mào)易中，輸出的商品主要是絲織品、瓷器、漆器、鐵器等，輸入的商品以香料、犀角、象牙、珊瑚、珍珠等為大宗。政府每年從海上進(jìn)口貿(mào)易中獲利頗豐。這表明，在宋朝(

)A．進(jìn)口商品成為基本生產(chǎn)資料B．開辟了海上絲綢之路B．外貿(mào)成為國家稅收主要來源D．手工業(yè)生產(chǎn)較為發(fā)達(dá)解析：本題考查的是宋代的經(jīng)濟(jì)——海外貿(mào)易，屬于本質(zhì)類試題，旨在考查分析史料得出正確歷史結(jié)論的史料解讀的能力。宋代輸出的商品主要是手工業(yè)品，含有較高的手工業(yè)技藝和加工能力，進(jìn)口的商品主要是以動植物原料直接采集而成的“珍寶”，技術(shù)成分較低，由此可以看出宋代手工業(yè)水平較為發(fā)達(dá)。故選項(xiàng)D符合題意和邏輯；A項(xiàng)不符合常識，進(jìn)口的犀角、象牙、珊瑚、珍珠多為奢侈品，日常生活中直接用于收藏和賞玩，而不是生產(chǎn)資料，香料則是用于食用，也不是生產(chǎn)資料；B項(xiàng)不符合史實(shí)，海上絲綢之路在漢武帝時(shí)期已經(jīng)開辟；C項(xiàng)不符合題意，材料中可以看出進(jìn)出口商品的差異性，政府“獲利頗豐”，但并不能看出是國家稅收的主要來源。宋代仍然是自然經(jīng)濟(jì)為主體，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國內(nèi)的農(nóng)業(yè)和商業(yè)稅收仍為國家稅收的主要來源。答案：D知識點(diǎn)2經(jīng)濟(jì)重心南移1．表現(xiàn)。(1)唐朝中葉以來，南方的經(jīng)濟(jì)實(shí)力漸漸超過北方。(2)北宋在經(jīng)濟(jì)上對南方依賴明顯，戶口分布南多北少的格局也已定型。(3)北宋滅亡，大批中原人口南渡，進(jìn)一步奠定了南方的經(jīng)濟(jì)重心地位。長江下游和太湖流域一帶，成為全國最重要的糧倉。(4)元朝的南北經(jīng)濟(jì)差距繼續(xù)擴(kuò)大，全國大部分人口和稅收集中在江南。2．影響。南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶動了文化的進(jìn)步。北宋時(shí)，朝廷在科舉考試中采取南北分卷制度。自南宋起，江浙一帶尤其成為人才集中的地區(qū)。[必備拓補(bǔ)]

從“唯物史觀”角度認(rèn)識經(jīng)濟(jì)重心南移的原因1．經(jīng)濟(jì)因素：自唐朝晚期以來，大量中原地區(qū)人口南遷，既帶來了先進(jìn)的技術(shù)和生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，也增加了南方的勞動力。2．自然因素：宋代氣候條件變化，使南方更適宜農(nóng)業(yè)發(fā)展。3．政治因素：自唐末以來，北方戰(zhàn)亂頻繁，而南方相對安定。兩宋時(shí)期，中原人民反對北方少數(shù)民族貴族掠奪的斗爭阻止了北方少數(shù)民族貴族的南下，使南方免遭戰(zhàn)禍。4．統(tǒng)治者重視經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，采取一些有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策，促進(jìn)了南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。2．(2021·全國乙卷)宋代，官府強(qiáng)調(diào)“民生性命在農(nóng)，國家根本在農(nóng)，天下事莫重于農(nóng)”，“毋含本逐末”。蘇轍說：“凡今農(nóng)工商賈之家，未有不舍其舊而為士者也。”鄭至道說，士農(nóng)工商“皆百姓之本業(yè)，自生民以來未有能易之者也”。從中可以看出宋代(

)A．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展受到阻礙

B．重農(nóng)抑商政策瓦解C．社會群體間流動性增強(qiáng)

D．四民社會地位相同解析：材料信息是，宋代官府強(qiáng)調(diào)重農(nóng)抑商，而蘇轍則強(qiáng)調(diào)舍農(nóng)工商賈而為士、鄭至道則強(qiáng)調(diào)士農(nóng)工商皆本業(yè)。從中可以看出宋代社會階層流動較為增強(qiáng)，故C項(xiàng)正確；這一情況是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的結(jié)果，A項(xiàng)錯(cuò)誤；重農(nóng)抑商政策是封建國家的國策，B項(xiàng)錯(cuò)誤；“四民社會地位相同”的說法錯(cuò)誤，D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：C知識點(diǎn)3社會的變化1．社會階層的流動性加快。(1)隋唐時(shí)期，士族階層在政治上已經(jīng)衰落，但門第觀念仍然十分流行。(2)宋朝科舉制度比唐朝更為完善，使大批出身平民的士人進(jìn)入政壇，官居高位，給政治增添了活力。(3)人們的婚姻擇偶觀也發(fā)生了變化：以政治、經(jīng)濟(jì)地位為重。2．租佃關(guān)系發(fā)展。宋朝無地農(nóng)民通常與地主簽訂契約，租種土地，也較少受到契約關(guān)系以外的人身束縛。3．國家對社會的控制松懈。(1)為適應(yīng)社會經(jīng)濟(jì)的變化，宋朝政府放松了對社會的控制，土地買賣、典當(dāng)基本不受官府干預(yù)。(2)對于百姓遷移住所、更換職業(yè)，以及日常生活標(biāo)準(zhǔn)，官府的限制也比前代更為松弛。[必備拓補(bǔ)]

租佃關(guān)系與雇傭關(guān)系的區(qū)別在租佃制度下，農(nóng)民租種地主的土地，向地主交納一定的地租。地主與佃農(nóng)通過租佃契約形成剝削與被剝削的關(guān)系。佃農(nóng)與地主之間有一定的人身依附關(guān)系。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中雇傭關(guān)系是指無地或少地者為雇主做雇工，雇主按時(shí)間付給雇工報(bào)酬。雇工與雇主之間沒有契約關(guān)系，更為自由。3．(2022·丹東一模)下表中為河南、江蘇兩地科舉考試狀元人數(shù)表，表中呈現(xiàn)的變化反映了(

)朝代唐宋明清河南151621江蘇781749A．理學(xué)的影響力不斷擴(kuò)大B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)文化興盛C．中原地區(qū)經(jīng)濟(jì)急劇衰退D．政治中心南移趨勢明顯解析：唐宋時(shí)期，河南科舉狀元數(shù)量大于江蘇，明清時(shí)期江蘇科舉考試狀元數(shù)量遠(yuǎn)超河南，可見明清時(shí)期江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)文化的興盛，B項(xiàng)說法正確；理學(xué)的影響力不斷擴(kuò)大，不能解釋河南狀元數(shù)量減少，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)不符合史實(shí)，雖然南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，但是中原地區(qū)經(jīng)濟(jì)并未急劇衰退，排除；明清時(shí)期經(jīng)濟(jì)重心在南方，但是政治中心在北方，并未出現(xiàn)政治中心南移趨勢，排除D項(xiàng)。答案：B知識點(diǎn)4儒學(xué)復(fù)興1．儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動。(1)背景：從三國到五代，儒家學(xué)說日益僵化，社會影響不及佛教和道教。(2)興起：從北宋中期起，一批學(xué)者掀起了儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動。(3)內(nèi)容：挖掘儒家經(jīng)書的思想內(nèi)涵；強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，特別是希望充分發(fā)揮儒學(xué)在強(qiáng)化社會倫理道德秩序、樹立基本價(jià)值觀方面的作用。(4)結(jié)果：理學(xué)或道學(xué)的學(xué)派影響逐漸增大。2．程朱理學(xué)。(1)代表：北宋后期的程顥、程頤兄弟和南宋的朱熹。(2)主張：理學(xué)比較注重抽象思維，是一套包括宇宙觀、認(rèn)識論、人生觀、方法論的理論體系；認(rèn)為“理”是自然界和社會的根本原則，也稱“天理”；人生的目標(biāo)是“存天理，滅人欲”，即通過道德修養(yǎng)克服過度的欲望，最終實(shí)現(xiàn)對“天理”的充分體驗(yàn)，從而達(dá)到“圣人”的精神境界。(3)影響：從南宋后期起，程朱理學(xué)受到官方尊崇，在歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。[必備拓補(bǔ)]

宋代理學(xué)產(chǎn)生的影響1．理學(xué)是宋明時(shí)期的儒學(xué)主流，其實(shí)質(zhì)是儒家思想在這一時(shí)期的新發(fā)展。2．宋代理學(xué)用三綱五常維系專制統(tǒng)治，壓抑、扼殺人們的自然欲求，產(chǎn)生了消極的影響。3．理學(xué)重視主觀意志力量，注重氣節(jié)、品德，講求以理統(tǒng)情、自我調(diào)節(jié)、發(fā)奮立志，強(qiáng)調(diào)人的社會責(zé)任和歷史使命，又凸顯人性的尊嚴(yán)，對塑造中華民族性格起到了積極作用。4．(2021·全國甲卷)宋代盛行婚姻論財(cái)，遭到一些士大夫的批評。南宋理學(xué)家張栻認(rèn)為：“婚姻結(jié)好，豈為財(cái)物？”甚至表示“治其尤甚者，以正風(fēng)俗”。還有理學(xué)家強(qiáng)調(diào)婚姻是“合二姓之好”，上能事先祖，下可繼后世。這反映了當(dāng)時(shí)理學(xué)家(

)A．淡化婚姻中的宗族觀念

B．意圖維護(hù)禮教綱常C．背離政府對民俗的引導(dǎo)

D．促成婚姻習(xí)俗變革解析：由材料“治其尤甚者，以正風(fēng)俗”“強(qiáng)調(diào)婚姻是‘合二姓之好’，上能事先祖，下可繼后世”可知，當(dāng)時(shí)的理學(xué)家反對當(dāng)時(shí)社會盛行的婚姻論財(cái)?shù)淖龇ǎ噲D維護(hù)原有的宗族倫理綱常，維護(hù)封建統(tǒng)治秩序，故選B項(xiàng)；材料顯示當(dāng)時(shí)的理學(xué)家仍非常重視婚姻中的宗族觀念，而非淡化，排除A項(xiàng)；理學(xué)家的這些主張?jiān)噲D維護(hù)原有的封建倫理觀念，這迎合了封建統(tǒng)治者的統(tǒng)治需求，而非背離，排除C項(xiàng)；由材料可知，當(dāng)時(shí)的理學(xué)家是主張維護(hù)原有的婚姻習(xí)俗的，他們是反對婚姻習(xí)俗發(fā)生變革的，排除D項(xiàng)。答案：B知識點(diǎn)5文學(xué)藝術(shù)、科技和少數(shù)民族文字1．文學(xué)。(1)宋詞，代表人物：豪放派的蘇軾、辛棄疾和婉約派的柳永、李清照。(2)元曲：散曲和雜劇。元雜劇標(biāo)志著我國古代戲曲藝術(shù)的成熟，代表作家有關(guān)漢卿、王實(shí)甫等。(3)話本：宋元時(shí)期，城市中說書演出非常盛行。說書底本稱為話本，實(shí)際上就是早期的白話小說。2．藝術(shù)。(1)書法：宋元書法名家輩出，與唐朝相比更加追求個(gè)性，不拘法度。(2)繪畫：以山水畫最為突出。不強(qiáng)調(diào)寫實(shí)，而注重意境和筆墨情趣。3．科技。(1)三大發(fā)明：雕版印刷已經(jīng)相當(dāng)普及，北宋工匠畢昇發(fā)明了活字印刷術(shù)；火藥被大量制造并用于軍事，由燃燒型火器逐步發(fā)展為爆炸型火器和管形射擊火器；指南針廣泛用于航海。(2)北宋科學(xué)家沈括著《夢溪筆談》，記錄和總結(jié)了當(dāng)時(shí)的許多科技成果。(3)元朝郭守敬設(shè)計(jì)和監(jiān)制多種天文觀測儀器，主持了全國范圍的天文測量，編寫新的歷法《授時(shí)歷》，其中測定的數(shù)據(jù)在當(dāng)時(shí)世界上處于領(lǐng)先地位。(4)元朝農(nóng)學(xué)家王禎編撰《農(nóng)書》，其中關(guān)于北方農(nóng)業(yè)工具的記載尤為豐富。4．少數(shù)民族文字。(1)遼：先后創(chuàng)制契丹大字、小字，用以刻石立碑，進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。(2)金：創(chuàng)制了女真文字，在科舉中開設(shè)女真進(jìn)士科，用女真文字答題。(3)西夏：西夏文通過出土文獻(xiàn)大量保存下來，包括佛經(jīng)、法律、字典以及從漢文翻譯過來的經(jīng)史著作。(4)蒙古：成吉思汗統(tǒng)一草原前夕，命人使用畏兀兒文字拼寫蒙古語形成畏兀體蒙古文；忽必烈即位后，委派藏傳佛教高僧八思巴改制藏文字母，創(chuàng)造出一套拼音符號，這是漢語拼音化的最早嘗試。[必備拓補(bǔ)]

火藥、羅盤針、印刷術(shù)——這是預(yù)兆資產(chǎn)階級社會到來的三項(xiàng)偉大發(fā)明火藥：推動了歐洲火藥武器的發(fā)展，為資產(chǎn)階級戰(zhàn)勝封建貴族提供了強(qiáng)大的武器。指南針：促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航行，迎來了地理大發(fā)現(xiàn)的時(shí)代。印刷術(shù)：推動了文藝復(fù)興運(yùn)動和宗教改革，促進(jìn)了人們思想的解放和科技的進(jìn)步?？傊@三大發(fā)明為人類文明的進(jìn)步作出了重要貢獻(xiàn)。5．(2020·揚(yáng)州調(diào)研)北宋沈括《夢溪筆談》記載：“版印書籍，唐人尚未盛為之，自馮瀛王始印五經(jīng)，已后典籍，皆為版本。慶歷中，有布衣畢昇，又為活版。其法用膠泥刻字，薄如錢唇，每字為一印，火燒令堅(jiān)……若止印三、二本，未為簡易；若印數(shù)十百千本，則極為神速?！睂Υ死斫庹_的是(

)A．唐代雕版印刷術(shù)普遍使用

B．宋代活字已取代雕版印刷術(shù)C．宋代活字印刷提高了效率

D．宋代已廣泛使用活字印刷解析：依據(jù)題干材料“版印書籍，唐人尚未盛為之”可知，A項(xiàng)錯(cuò)誤；北宋時(shí)期發(fā)明了活字印刷術(shù)，提高了印刷效率，但是并未完全取代雕版印刷，B項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)題干材料“其法用膠泥刻字……若印數(shù)十百千本，則極為神速”可知，活字印刷有助于提高效率，故C項(xiàng)正確；北宋時(shí)活字印刷沒有廣泛使用，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案：C探究1中國古代貨幣的演進(jìn)史料宋朝從1024年正式發(fā)行交子起……因缺乏有效的制度限制紙幣的發(fā)行，紙幣總是引起高通脹和惡性通脹……宋以前的價(jià)值尺度是銅錢，“自元代起，中國改用白銀為價(jià)值尺度，并且逐漸發(fā)展到用白銀為流通手段”。明朝……一條鞭法規(guī)定賦稅各項(xiàng)皆用銀折納，是白銀確立本位貨幣地位的標(biāo)志。——摘編自杜恂誠、李晉《白銀進(jìn)出口與明清貨幣制度演變》[問題]根據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識，分析宋、元、明時(shí)期貨幣演變的趨向及其成因。試答：________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：趨向：由金屬鑄幣到紙幣再到逐步確立白銀本位制。成因：紙幣發(fā)行過度引發(fā)通貨膨脹；元、明政府傾向材質(zhì)和賦稅政策的變化；白銀增多；商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展。[史論闡釋]

中國古代貨幣的演進(jìn)趨勢1．從自然貨幣到人工鑄幣。隨著商品交換的迅速發(fā)展，貝幣已無法滿足人們的需求，人們開始用銅鑄幣。2．從形制雜亂到規(guī)范統(tǒng)一，由多元貨幣向統(tǒng)一幣制的演變。秦統(tǒng)一中國后，圓形方孔的秦半兩在全國通行，結(jié)束了我國古代貨幣形狀各異、重量懸殊的雜亂狀態(tài)。3．從重量計(jì)量到抽象化、符號化(通寶、元寶)。唐高祖李淵統(tǒng)一鑄造“開元通寶”錢，錢文不書重量。4．從地方鑄幣到中央鑄幣。漢武帝收回了郡國鑄幣權(quán)，由中央統(tǒng)一鑄造五銖錢，從此確定了由中央政府對錢幣鑄造、發(fā)行的統(tǒng)一管理權(quán)。5．由金屬幣向紙幣的演變。鐵錢笨重不便，紙幣交子在四川地區(qū)應(yīng)運(yùn)而生。6．從手工鑄造到機(jī)器制造。光緒年間已開始在國外購買造幣機(jī)器，用于制造銀元、銅元。探究2中國古代教育的發(fā)展史料

在中華五千年文明史的延續(xù)發(fā)展過程中，學(xué)校教育從來沒中斷過。中國古代的學(xué)?！趦Σ藕陀诺倪^程中始終肩負(fù)著傳承與創(chuàng)新中華文化的重任。每個(gè)朝代的太學(xué)或國子監(jiān)等選拔的博士官……一邊講學(xué)，一邊研究學(xué)術(shù)而創(chuàng)作……春秋時(shí)期，孔子興辦私學(xué)……尤其是中央官學(xué)教育對儒家經(jīng)學(xué)的重視，最終使其進(jìn)化為理論化和系統(tǒng)化的學(xué)科體系，成為中華文化的主流文化?！幾岳鹾槲?、陳磊《中國古代學(xué)校教育與創(chuàng)新文化的歷史規(guī)律》[問題]根據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識，簡要評價(jià)中國古代教育。試答：______________________________________________________________________________________________________________________________________答案：評價(jià)：有利于中華文化的保存與傳播；促進(jìn)社會主流文化逐步形成與發(fā)展；推動儒學(xué)成為理論化、系統(tǒng)化的學(xué)科體系；為社會發(fā)展培養(yǎng)大量人才；客觀上推動社會進(jìn)步，傳統(tǒng)封建教育本質(zhì)上是為統(tǒng)治者服務(wù)；漢代后中央官學(xué)教育對儒家經(jīng)學(xué)的重視，不利于文化多元化發(fā)展。[史論闡釋]

中國古代學(xué)校教育的特點(diǎn)1．古代產(chǎn)生了學(xué)校，教育成為社會專門職能，產(chǎn)生了專門的教育機(jī)構(gòu)和執(zhí)教人員。2．古代學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動相脫離，具有非生產(chǎn)性。3．古代學(xué)校教育適應(yīng)古代經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展，具有階級性；封建社會的學(xué)校還具有等級性。4．古代學(xué)校適應(yīng)古代思想文化的發(fā)展，表現(xiàn)出道統(tǒng)性、專制性、刻板性和象征性。5．古代學(xué)校教育初步發(fā)展，官學(xué)、私學(xué)教育并行，尚未形成復(fù)雜的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)。6．人文學(xué)科在學(xué)校中占據(jù)主要位置。7．教育崇尚書本，方法簡單。探究3宋代商業(yè)的發(fā)展及影響史料

馬行北去，舊封丘門外祅廟斜街，州北瓦子……其余坊巷院落，縱橫萬數(shù)，莫知紀(jì)極(終極)。處處擁門，各有茶坊酒店，勾肆飲食。市井經(jīng)紀(jì)之家，往往只于市店旋買飲食，不置家蔬……夜市直至三更盡，才五更又復(fù)開張。如要鬧去處，通曉不絕?！显稀稏|京夢華錄·卷三》[問題]根據(jù)史料，概括宋代商業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)，指出其對城市布局和功能的影響。試答：______________________________________________________________________________________________________________________________________答案：表現(xiàn)：出現(xiàn)專門的娛樂場所“瓦子”；服務(wù)業(yè)發(fā)達(dá)；夜市繁榮。影響：打破坊市界限；城市經(jīng)濟(jì)功能增強(qiáng)。[史論闡釋]

宋代商業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)1．紙幣出現(xiàn)：出現(xiàn)紙幣——交子。2．城市興盛：與唐代相比，商業(yè)打破了地域限制、市坊不分；不受時(shí)間限制；官府對商業(yè)活動也不再嚴(yán)格監(jiān)控，這使得城市的經(jīng)濟(jì)職能增強(qiáng)。3．商品經(jīng)濟(jì)繁榮：隨著私營手工業(yè)規(guī)模的擴(kuò)大，農(nóng)村家庭手工業(yè)的商品化程度也大大提高，商品經(jīng)濟(jì)呈繁榮景象。4．政策變化：中唐以來，傳統(tǒng)“重農(nóng)抑商”政策有所松動。5．榷場貿(mào)易發(fā)達(dá)：榷場是宋代官辦的與遼、夏、金進(jìn)行互市貿(mào)易的場所。榷場貿(mào)易是因各地區(qū)經(jīng)濟(jì)交流的需要而產(chǎn)生的。對于各政權(quán)統(tǒng)治者來說，還可以起到控制邊境貿(mào)易、提供經(jīng)濟(jì)利益的作用。6．海外貿(mào)易發(fā)達(dá)：外貿(mào)稅收成為南宋財(cái)政收入的重要來源。探究4經(jīng)濟(jì)重心南移史料1見下表。朝代南方北方人口/戶占全國戶口數(shù)比例人口/戶占全國戶口數(shù)比例西漢247068519.8%998578580.2%唐代392041543.2%514852956.8%北宋1122476062.9%662429637.1%——楊遠(yuǎn)《西漢至北宋中國經(jīng)濟(jì)文化向南發(fā)展》史料2朝廷在故都(東京開封)時(shí)，實(shí)仰東南財(cái)賦，而吳中又為東南根柢。語曰：“蘇湖熟，天下足?！薄蛾懹渭肥妨?

北宋科舉入朝做官的官員統(tǒng)計(jì)表。項(xiàng)目前期中期后期人數(shù)比例人數(shù)比例人數(shù)比例北方278人84.5%274人63.9%121人40.3%南方51人15.5%155人36.1%179人59.7%[問題]

(1)根據(jù)史料1、2并結(jié)合所學(xué)知識，指出宋代南方經(jīng)濟(jì)有哪些發(fā)展。這些發(fā)展反映了我國古代經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了什么重大變化？(2)史料3表格所示內(nèi)容反映的實(shí)質(zhì)問題是什么？試答：________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：(1)發(fā)展：宋代南方戶口數(shù)大大超過北方，農(nóng)業(yè)迅速發(fā)展，國家賦稅仰仗南方。變化：隨著南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，我國古代經(jīng)濟(jì)重心從北方轉(zhuǎn)移到南方(或南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展超過了北方)。(2)隨著經(jīng)濟(jì)重心的南移，北宋時(shí)期南方通過科舉入朝為官的人數(shù)逐漸增多，客觀反映了經(jīng)濟(jì)重心南移對教育文化的影響，實(shí)質(zhì)說明文化重心隨經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移而變化。[史論闡釋]

古代經(jīng)濟(jì)重心南移的影響1．對海外貿(mào)易的影響：經(jīng)濟(jì)重心的南移，推動了南方沿海沿江城市的迅速發(fā)展，海上交通和運(yùn)輸有了很大改善，促進(jìn)了宋元時(shí)期海上貿(mào)易的發(fā)展。2．對城市發(fā)展的影響：經(jīng)濟(jì)重心南移推動南方工商業(yè)城市數(shù)量增多，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)。3．對人口分布的影響：北方人口的南遷一定程度上促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)重心的南移，而經(jīng)濟(jì)重心的南移又反過來吸引了北方人民進(jìn)一步南遷。南方人口迅速膨脹，我國南部、東南部人口在全國總?cè)丝谥械谋戎夭粩嘣鲩L。4．對文化教育的影響：經(jīng)濟(jì)重心的南移，促進(jìn)了南方地區(qū)文化教育事業(yè)的發(fā)展。5．對民族關(guān)系的影響：經(jīng)濟(jì)重心的南移，使我國各民族更好地交融在一起，促進(jìn)了民族的多樣性和統(tǒng)一性的發(fā)展。6．對生態(tài)環(huán)境的影響：經(jīng)濟(jì)重心南移，導(dǎo)致南方某些地區(qū)的過度開發(fā)，一定程度上破壞了生態(tài)環(huán)境，影響經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。探究5社會階層流動性增強(qiáng)史料1宋代宰相祖輩任官情況表曾祖、祖父或父親任官情況宰相人數(shù)北宋(71)南宋(62)高級官員208中級官員1510低級官員128無官職記錄2436史料2宋太宗時(shí)，京師有一名市民擊登聞鼓，起訴其家奴丟失了他家的一頭豬，要求家奴賠償損失，太宗下詔，“賜千錢償其值”?！獏倾^《從身份社會到契約社會》史料3

近歲士庶之家侈靡相尚，居第服玩，僭擬公侯……——《宋會要輯稿》刑法二史料4

宋代許多商人以財(cái)買婚，通過與官僚、宗氏、士人聯(lián)姻進(jìn)而躋身上層社會。其中最為顯赫者當(dāng)屬茶商馬季良，因?yàn)槿⒘藙⒒屎笫烽L女，獲封光祿寺丞。——《續(xù)資治通鑒長編》[問題]

(1)指出史料1反映的現(xiàn)象，這一現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)問題是什么？(2)史料2反映了什么現(xiàn)象？說明了哪一問題？(3)根據(jù)史料3、4并結(jié)合所學(xué)知識，概括宋代社會生活方面發(fā)生的變化。造成這些變化的根本原因是什么？試答：________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：(1)現(xiàn)象：北宋時(shí)，有官職出身的人占主導(dǎo)地位，南宋時(shí)無官職出身的人占主導(dǎo)地位。實(shí)質(zhì)問題：社會階層流動性加強(qiáng)，科舉制日益完善。(2)現(xiàn)象：宋代市民通過法律起訴家奴。問題：宋代主家與奴家都是法律上的主體，雙方發(fā)生糾紛，通過訴訟解決，人身依附關(guān)系減弱。(3)變化：追求奢靡享樂、僭越禮制；商人地位提高、門第觀念淡化；人身依附關(guān)系減弱；國家放松對社會的控制。根本原因：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展。[史論闡釋]

兩宋社會政治、經(jīng)濟(jì)的新變化及原因1．新變化。(1)門第觀念淡化，社會階層流動加強(qiáng)：由于科舉制的發(fā)展，世家大族已經(jīng)無法再像唐代以前一樣壟斷仕途，而布衣入仕的途徑更加寬廣。(2)社會成員身份趨于平等：平民階層大量通過科舉進(jìn)入仕途；賤民階層數(shù)量顯著減少；服務(wù)服役人員多來自雇傭；佃農(nóng)雇農(nóng)與雇主是契約關(guān)系；等等。(3)國家對社會的控制相對松弛。①契約納租方式的確定，租佃關(guān)系的發(fā)展使佃農(nóng)對地主的依附關(guān)系相對減弱，生產(chǎn)自主權(quán)大為提高。②政府不再直接控制經(jīng)濟(jì)活動，對百姓遷徙、更換職業(yè)及日常生活標(biāo)準(zhǔn)限制較少。(4)城市經(jīng)濟(jì)崛起，商業(yè)信用體系興起。2．原因。(1)經(jīng)濟(jì)原因：宋朝經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)、城市、對外貿(mào)易都有較大的發(fā)展。(2)政策原因：政府對土地買賣基本不加干涉，促進(jìn)土地私有制迅速發(fā)展；土地流動性增強(qiáng)，奴婢的流動也加快，促使奴婢地位提高。(3)政治原因：唐末五代以來，社會經(jīng)歷了劇烈的變動，門閥士族制度逐漸走向衰亡。(4)科舉制度：科舉制度的完善使大批出身平民家庭的士人進(jìn)入政壇，給政治增添了活力，削弱了士族制度的政治基礎(chǔ)。(5)戰(zhàn)爭影響：唐末五代戰(zhàn)爭打擊了腐朽的士族制度，加速了士族制度的衰落。探究6程朱理學(xué)的特點(diǎn)和影響史料

理學(xué)家提出“理”作為宇宙萬物的本原，它以儒家的禮法、倫理思想為核心，吸收佛道思想中的精粹，形成了析理精微、論證明確的哲學(xué)體系……理學(xué)家以儒家“圣人”為最高境界，充分肯定人的現(xiàn)實(shí)生活、道德精神的意義；它摒棄佛道所宣揚(yáng)的彼岸世界……輪回轉(zhuǎn)世之說，而力求在現(xiàn)實(shí)世界中實(shí)現(xiàn)崇高的理想……是一種理性主義的哲學(xué)。——摘編自馬克垚《世界文明史》[問題]根據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識，概括宋代理學(xué)的特點(diǎn)。試答：________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：宋代理學(xué)的特點(diǎn)：(1)注重抽象思維，形成理論體系；(2)宇宙觀與人生觀相結(jié)合；(3)以儒家禮法、倫理道德為核心；(4)兼收并蓄(批判吸收佛道思想)，與時(shí)俱進(jìn)；(5)引導(dǎo)人們關(guān)注現(xiàn)實(shí)，追求道德完善和人格建樹。[史論闡釋]

程朱理學(xué)的價(jià)值觀引領(lǐng)1．程朱理學(xué)崇尚道德，重義輕利，強(qiáng)調(diào)自我約束，對塑造中華民族的性格有著積極的影響。2．具有和諧意識：強(qiáng)調(diào)人與自然、家庭、國家的和諧意識。3．具有憂患意識：對歷代仁人志士胸懷天下、奮發(fā)進(jìn)取產(chǎn)生了十分積極的影響，今天人們依然能從中得到啟示。4．強(qiáng)調(diào)身體力行，強(qiáng)調(diào)自立精神，對中國文化起了推動和促進(jìn)作用，對塑造中華民族性格起了積極作用。探究7元曲興盛的原因史料元代社會使讀書人位于“八娼九儒十丐”的地位，政治專權(quán)，社會黑暗，因而使元曲放射出極為奪目的戰(zhàn)斗光彩，透出反抗的情緒；鋒芒直指社會弊端，直斥“不讀書最高，不識字最好，不曉事倒有人夸俏”的社會，直指“人皆嫌命窘，誰不見錢親”的世風(fēng)。元曲中