高考文言文閱讀模擬訓練：東野稷御車馬（附答案解析與譯文）

PAGEPAGE2高考文言文閱讀模擬訓練：東野稷御車馬（附答案解析與譯文）閱讀下面的文言文，完成10～14題。材料一：先王之使其民，若御良馬，輕任新節(jié)，欲走不得，故致千里。善用其民者亦然。民日夜祈用而不可得茍得為上用民之走之也若決積水于千仞之溪，其誰能當之？《周書》曰:“民，善之則畜也，不善則讎也?！庇凶嚩?，不若無有。今世之人主，多欲眾之，而不知善，此多其讎也。古之君民者，仁義以治之，愛利以安之，忠信以導之，務除其災，思致其福。魏武侯之居中山也，問于李克曰:“吳之所以亡者何也？”李克對曰:“驟戰(zhàn)而驟勝”武侯曰：“驟戰(zhàn)而驟勝，國家之福也，其獨以亡，何故？”對曰：“驟戰(zhàn)則民罷，驟勝則主驕。以驕主使罷民，然而國不亡者，天下少矣。”東野稷以御見莊公，進退中繩，左右旋中規(guī)。莊公曰：“善?！币詾樵旄覆贿^也，使之鉤百而返。顏闔入見，莊公曰：“子遇東野稷乎？”對曰：“然，臣遇之。其馬必敗?！鼻f公曰：“將何??？”少頃，東野之馬敗而至。莊公召顏闔而問之曰：“子何以知其敗也？”顏闔對曰：“夫進退中繩，左右旋中規(guī)，造父之御，無以過焉。鄉(xiāng)臣遇之，猶求其馬，臣是以知其敗也?！保ü?jié)選自《呂氏春秋·適威》）材料二：王者之政化之，霸者之政威之，強國之政脅之。夫此三者各有所施，而化之為貴矣。季孫問于孔子曰：“如殺無道以就有道，何如？”孔子曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風也，小人之德草也，草上之風必偃?！彼疂釀t魚困，令苛則民亂，城峭則必崩，岸竦則必陀。故夫治國警若張琴，大弦急則小弦絕矣。故曰：急轡銜者，非千里之御也。子貢問治民于孔子，孔子曰:“懔懔焉如以腐索御奔馬。”子貢曰：“何其畏也？”孔子曰：“夫通達之國皆人也，以道導之，則吾畜也；不以道導之，則吾讎也。若何而毋畏？”（節(jié)選自《說苑·政理》）10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）民日夜祈A用B而不可C得D茍E得為上F用G民H之I走之也J若決積水K于千仞之溪。11.下列對材料中加點詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.“此多其讎也”中的“多”，與“孔子師郯子”（《師說》）中的“師”用法不一樣。B.“鄉(xiāng)臣遇之”與“非及鄉(xiāng)時之士也”（《過秦論》）中的“鄉(xiāng)”都表示時間。C.王者，文中指施行仁政治國的君主，行仁政的主張在《齊桓晉文之事》中也有體現(xiàn)。D.偃，文中描述草，意為倒下、倒伏，與成語“偃武修文”中的“偃”意思相同。12.下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A.先王對待百姓，就像駕馭良馬，讓它載運輕物，手持馬鞭節(jié)制；而當今的國君則不然，欲望繁多，對待百姓的方式也不恰當。B.魏武侯向李克詢問吳國為何會滅亡，李克認為原因在于吳國屢戰(zhàn)屢勝——屢戰(zhàn)讓百姓疲憊，屢勝讓國君驕縱，最終導致亡國。C.東野稷在莊公面前表演自己的駕車技術，莊公稱賞，認為其技藝造父也不能超過，顏闔卻預言其馬必敗，他的話后來果然得到應驗。D.季孫請教孔子“誅殺無道，親近有道”是否可行，孔子先是反對誅殺，接著指出施政者為善會感染百姓，并以風和草為喻具體閘述。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）忠信以導之，務除其災，思致其福。譯文：（2）大弦急則小弦絕矣。故曰：急轡銜者，非千里之御也。譯文：14.材料一使用東野稷御車馬之事，材料二引用孔子關于御馬的言論，這兩則素材分別論證了什么觀點？請簡要概括。（3分）【答案解析】10.DGJ【解析】根據(jù)上文“若御良馬，輕任新節(jié)，欲走不得”可知，第一處應在D處斷開；“茍”意為如果，是關聯(lián)詞；“為”表示被動；“也”表示停頓；再結合句意和語境，可知DGJ為正確點斷處。11.D【解析】“偃武修文”中的“偃”意為停止。12.A【解析】“而當今的國君則不然，欲望繁多”不當，原文“今世之人主，多欲眾之”意為“現(xiàn)在世上的君主，大都想使自己百姓眾多”。13.（1）用忠誠和守信引導百姓，致力為民除害，想著為百姓帶來福祉（思考著為民造福）。［4分。導，引導；務，致力，專力從事；“導”“務”各1分，大意2分。］（2）大弦拉得太緊，小弦就會繃斷。所以說：拉緊韁繩和銜勒的人，不是驅(qū)馳千里的馭手。［4分。急，拉得緊；御，馭手、駕車人；“非……也”，否定判斷句；“急”“御”、判斷句句式各1分，大意1分。］14.①東野稷御車馬之事：國君應該善待百姓（國君應該愛惜民力；國君對待百姓不可嚴苛）；②孔子的言論：治民者應該用正道引導百姓（治民者應該用仁政教化百姓）。［3分。答出一點給2分，答出兩點給3分，意思對即可。］【參考譯文】材料一：古代圣王役使自己的百姓，就像駕馭好馬一樣，讓馬拉著輕載，手里拿著馬鞭，馬無法亂跑，所以能達到千里遠的地方。善于役使自己百姓的人也是這樣。百姓日夜祈求被任用卻不能夠被任用，如果能夠被君主任用，百姓為君主奔走，就像積水從千仞高的溪流決口中沖出來，誰又能阻擋得住呢？《周書》上說:“百姓，善待他們，他們就喜愛君主，不善待他們，他們就成為君主的仇人?！庇泻芏喑鹑?，還不如沒有好?，F(xiàn)在世上的君主，大都想使自己百姓眾多，卻不知道善待百姓，這只能使仇人增多啊。古代當君主的人，用仁道和正義治理百姓，用惠愛和利益使百姓安定，用忠誠和守信引導百姓，致力為民除害，思考著為民造福。魏武侯當中山君的時候，向李克問道：“吳國滅亡的原因是什么呢？”李克回答說：“是因為屢戰(zhàn)屢勝。”武侯說：“屢戰(zhàn)屢勝，這是國家的福分，它卻偏偏因此滅亡，是什么原因呢？”李克回答說：“屢次作戰(zhàn)，百姓就疲憊，屢次勝利，君主就驕傲。用驕傲的君主役使疲憊的百姓，這樣國家卻不滅亡的，天下太少了。”東野稷在衛(wèi)莊公面前表演自己駕馭車馬的技術，前進后退都合乎墨線畫出的直線，左轉(zhuǎn)右轉(zhuǎn)都合乎圓規(guī)畫出的圓。衛(wèi)莊公說：“好?！闭J為造父也不能超過他，讓他的馬繞一百個圈再回來。顏闔來謁見衛(wèi)莊公，衛(wèi)莊公說：“你遇到東野稷了嗎？”顏闔回答說：“是的，我遇到了他。他的馬一定要累壞?！毙l(wèi)莊公說：“怎么會累壞呢？”過了一會兒，東野稷的馬累壞回來了。衛(wèi)莊公召來顏闔問他說：“你怎么知道他的馬要累壞呢？”顏闔回答說:“前進后退都合乎墨線畫出的直線，左轉(zhuǎn)右轉(zhuǎn)都合乎圓規(guī)畫出的圓，造父駕車的技術都無法超過他了。先前我遇到他，他還在不?？燎笞约旱鸟R，我因此知道他的馬要累壞?！辈牧隙盒腥收木鞯恼斡萌实陆袒傩?，圖霸業(yè)的君主的政治用武力威懾百姓，走強橫之路的國家的政治用刑罰脅迫百姓。這三種政治各有施行的場合，但以仁德教化百姓最為可貴。季孫向孔子問道：“如果誅殺不守道義的人以親近有道義的人，怎么樣？”孔子說：“你處理政事，怎么能用誅殺的手段呢？你想要行善，百姓也會跟著變好的。君子的德行好比風，百姓的德行好比草，風從草上吹過，草就跟著倒伏了?！彼鞚釀t魚無法生存，政令苛刻百姓就會動亂，城墻太陡峭就會崩塌，河岸太直聳就會塌陷。因此治理國家，就好比給琴安上琴弦，大弦拉得太緊，小弦就會繃斷。所以說：拉緊韁繩和銜勒的人，不