文言文雙文本閱讀：為君之道當(dāng)先治心（附答案解析與譯文）

PAGEPAGE2文言文雙文本閱讀：為君之道，當(dāng)先治心（附答案解析與譯文）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：為將之道，當(dāng)先治心。泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敵。凡兵上義；不義，雖利勿動(dòng)。非一動(dòng)之為利害，而他日將有所不可措手足也。夫惟義可以怒士。士以義怒，可與百戰(zhàn)。凡戰(zhàn)之道，未戰(zhàn)養(yǎng)其財(cái)，將戰(zhàn)養(yǎng)其力，既戰(zhàn)養(yǎng)其氣，既勝養(yǎng)其心。謹(jǐn)烽燧，嚴(yán)斥堠，使耕者無(wú)所顧忌，所以養(yǎng)其財(cái)；豐犒而優(yōu)游之，所以養(yǎng)其力；小勝益急，小挫益厲，所以養(yǎng)其氣；用人不盡其所欲為，所以養(yǎng)其心。故士常蓄其怒，懷其欲而不盡。怒不盡則有余勇，欲不盡則有余貪。故雖并天下，而士不厭兵，此黃帝之所以七十戰(zhàn)而兵不殆也。不養(yǎng)其心，一戰(zhàn)而勝，不可用矣。凡將欲智而嚴(yán)，凡士欲愚。智則不可測(cè)，嚴(yán)則不可犯，故士皆委己而聽(tīng)命，夫安得不愚?夫惟士愚，而后可與之皆死。凡兵之動(dòng)，知敵之主，知敵之將，而后可以動(dòng)于險(xiǎn)。鄧艾縋兵于蜀中，非劉禪之庸，則百萬(wàn)之師可以坐縛，彼固有所侮而動(dòng)也。故古之賢將，能以兵嘗敵，而又以敵自嘗，故去就可以決。凡主將之道，知理而后可以舉兵，知?jiǎng)荻罂梢约颖?，知?jié)而后可以用兵。知理則不屈，知?jiǎng)輨t不沮，知節(jié)則不窮。見(jiàn)小利不動(dòng)，見(jiàn)小患不避，小利小患，不足以辱吾技也，夫然后有以支大利大患。夫惟養(yǎng)技而自愛(ài)者，無(wú)敵于天下。故一忍可以支百勇，一靜可以制百動(dòng)。兵有長(zhǎng)短，敵我一也。敢問(wèn)：“吾之所長(zhǎng)，吾出而用之，彼將不與吾校；吾之所短，吾蔽而置之，彼將強(qiáng)與吾角，奈何?”曰：“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而卻；吾之所長(zhǎng)，吾陰而養(yǎng)之，使之狎而墮其中。此用長(zhǎng)短之術(shù)也。”善用兵者，使之無(wú)所顧，有所恃。無(wú)所顧，則知死之不足惜；有所恃，則知不至于必?cái)?。尺棰?dāng)猛虎，奮呼而操擊；徒手遇蜥蜴，變色而卻步，人之情也。知此者，可以將矣。袒裼①而案劍則烏獲②不敢逼冠胄衣甲據(jù)兵而寢則童子彎弓殺之矣故善用兵者以形固夫能以形固則力有余矣。(節(jié)選自蘇洵《嘉祐集·卷二》，有改動(dòng))材料二：?jiǎn)韬?！以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉！夫六國(guó)與秦皆諸侯，其勢(shì)弱于秦，而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)。茍以天下之大，下而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣。(節(jié)選自蘇洵《六國(guó)論》)【注】①袒褐(tǎnxī)，脫去上衣露出身體。②烏獲，古代大力士。10.材料一畫(huà)波浪線(xiàn)的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)袒裼而案劍則烏獲A不敢逼B冠胄衣甲據(jù)兵C而寢則童子彎弓殺之矣D故善用兵者E以形固夫F能以形固G則力有余矣。11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)(

)A.烽燧：古時(shí)遇敵人來(lái)犯，邊防人員點(diǎn)煙火報(bào)警。此指軍隊(duì)的警戒工作。B.斥堠：即斥候，指?jìng)刹毂騻刹鞌城椋仓赣脕?lái)瞭望敵情的土堡。文中意思為后者。C.“縋兵”之“縋”與《燭之武退秦師》中“夜縋而出”之“縋”皆為“用繩子拴著往下放”。D.“知?jiǎng)輨t不沮”“則吾恐秦人食之不得下咽也”中的“則”字都為“那么”“就”等。12.下列對(duì)材料一有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)(

)A.作者認(rèn)為正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，才能激發(fā)士氣，才能百戰(zhàn)不殆；逐利的戰(zhàn)爭(zhēng)，即使一時(shí)不為所害，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，也會(huì)到不可收拾的地步。B.作者認(rèn)為要想取得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，為將者要避實(shí)擊虛，用我方之長(zhǎng)與敵人對(duì)抗，將我方之短隱蔽起來(lái)，使敵人心生疑慮而退卻。C.文章闡述了戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略策略思想，其中包含著一些樸素的辯證法觀點(diǎn)，但也有“懷其欲而不盡”“凡士欲愚”之類(lèi)的封建權(quán)術(shù)。D.全文層次分明，言簡(jiǎn)意賅，文筆洗練，又多用排比與對(duì)偶，增強(qiáng)了氣勢(shì)；而戰(zhàn)例和設(shè)喻的插入，又增強(qiáng)了形象感和說(shuō)服力。13.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)(1)吾之所短，吾蔽而置之，彼將強(qiáng)與吾角，奈何?(4分)譯文：(2)尺棰當(dāng)猛虎，奮呼而操擊；徒手遇蜥蜴，變色而卻步，人之情也。(4分)譯文：14.蘇洵提出“凡戰(zhàn)之道”有四養(yǎng)：“未戰(zhàn)養(yǎng)其財(cái)，將戰(zhàn)養(yǎng)其力，既戰(zhàn)養(yǎng)其氣，既勝養(yǎng)其心。”他認(rèn)為要讓士兵持續(xù)保持對(duì)勝利的渴望，這四養(yǎng)中何者最重要?根據(jù)你的分析，材料二中“六國(guó)”滅亡的原因是什么?請(qǐng)結(jié)合文章加以簡(jiǎn)析。(3分)【答案解析】10.BDG(袒裼而案劍，則烏獲不敢逼；B冠胄衣甲，據(jù)兵而寢，則童子彎弓殺之矣。D故善用兵者以形固。夫能以形固.G則力有余矣。)11.B(文中“嚴(yán)斥堠”指嚴(yán)格認(rèn)真地在過(guò)境巡邏放哨。文中意思為前者。)12.B(材料一作者的觀點(diǎn)為“吾之所短，吾抗而暴之，使之疑而卻；吾之所長(zhǎng)，吾陰而養(yǎng)之，使之狎而墮其中。此用長(zhǎng)短之術(shù)也”。選項(xiàng)曲解文意，把意思弄反了。)13.(1)我方的短處，我隱蔽起來(lái)不用(“它”或者“擱置它”)，敵人卻竭力與我對(duì)抗，怎么辦呢?(所短：名詞性短語(yǔ)，短處，1分。置：放置、閑置、擱置；1分。角：對(duì)抗，1分。語(yǔ)句通順1分)(2)(手)握尺棰面對(duì)著猛虎，敢于奮力呼喊且操持擊打；空著雙手遇上蜥蜴，也會(huì)嚇得面容變色連連后退，這是人之常情。(尺棰：名動(dòng)用法，1分。當(dāng)：面對(duì)，1分。人之情也：判斷句，“是”字一定要翻譯出來(lái)，1分。語(yǔ)句通順1分)14.示例：最重要的是“養(yǎng)心”(1分)。養(yǎng)心能讓士兵永遠(yuǎn)保持旺盛的斗志，否則士兵容易既驕且怠(1分)?！傲鶉?guó)”滅亡的原因是：六國(guó)君王不用心對(duì)待天下之謀臣和天下之奇才(1分)。(六國(guó)滅亡原因也可以更具體：不“以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才”，要不然就可以并力西向而滅秦；還有“為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡”，但一定要有“不用心”的類(lèi)似文字。)【參考譯文】材料一：作為將帥的原則，應(yīng)當(dāng)先增強(qiáng)自己的心理素質(zhì)。要做到泰山崩塌在眼前而面不改色，麋鹿突然從身邊跑過(guò)而眼睛不眨，之后才能談到可以控制戰(zhàn)局的利害得失，談到對(duì)付敵人。軍事崇尚正義，不合乎正義，即使局面對(duì)自己有利也不要輕舉妄動(dòng)。這不是因?yàn)橐坏┬袆?dòng)就會(huì)有立竿見(jiàn)影的利害顯露出來(lái)，而是因?yàn)檫@樣會(huì)給將來(lái)造成無(wú)法應(yīng)付的局面。只有正義，才能讓士兵產(chǎn)生斗志，而士兵一旦因?yàn)檎x而產(chǎn)生斗志，就會(huì)跟從你經(jīng)歷百戰(zhàn)、出生入死。凡是用兵之道，在于戰(zhàn)爭(zhēng)之前要著重于蓄積財(cái)力物力；臨戰(zhàn)時(shí)要養(yǎng)精蓄銳，提高戰(zhàn)斗力；一旦開(kāi)戰(zhàn)就要使軍隊(duì)保持旺盛的士氣；勝利之后則要賞功罰過(guò)，以此來(lái)保養(yǎng)人心。小心謹(jǐn)慎地設(shè)置報(bào)警的烽火，嚴(yán)格認(rèn)真地在過(guò)境巡邏放哨。使種田的人沒(méi)有顧忌，以此來(lái)蓄積財(cái)力物力；要豐厚犒勞士兵，讓他們?cè)谄匠５娜兆永锷钍孢m，以此來(lái)養(yǎng)精蓄銳，提高戰(zhàn)斗力；打了小勝仗，更要振作精神，受到了小挫折，更要給予激勵(lì)，以此來(lái)保持旺盛的士氣；用人時(shí)不要讓他們把自己所想做的都做完，以此來(lái)保持他的斗志。因此，士兵能長(zhǎng)時(shí)間地保持旺盛的斗志，懷著強(qiáng)烈的欲望而沒(méi)有止境。斗志長(zhǎng)存，就會(huì)有多余的勇氣；欲望無(wú)止境，就會(huì)產(chǎn)生多余的貪心。所以，雖然兼并了天下，而士兵們卻不會(huì)厭惡戰(zhàn)爭(zhēng)；這就是黃帝經(jīng)歷大小七十多次戰(zhàn)爭(zhēng)，士兵仍然不懈怠的原因。如果不保養(yǎng)人心，即使打了一次勝仗，這支軍隊(duì)也不能再用了。凡是做將帥的，要足智多謀、從嚴(yán)治軍。凡是做士兵的，要盡量貢獻(xiàn)出自己的愚忠。足智多謀，就讓人無(wú)法推知；從嚴(yán)治軍，就能使人感到不可冒犯。因此士兵都會(huì)將身心交付給將領(lǐng)而聽(tīng)從命令，這樣又怎會(huì)不貢獻(xiàn)出自己的愚忠呢?只有士兵貢獻(xiàn)出自己的愚忠之后，才能與將帥一起出生入死。凡是出兵打仗，要了解敵方君主、敵方將領(lǐng)的情況，然后才可以采取冒險(xiǎn)的行動(dòng)。三國(guó)時(shí)，鄧艾用繩子把士兵吊下懸崖去偷襲蜀國(guó)，要不是劉禪的昏庸無(wú)能，那么即使有百萬(wàn)大軍，也可能束手就擒；而鄧艾必定是看透了蜀中已無(wú)能人才敢采取如此冒險(xiǎn)的行動(dòng)。所以古代賢能的將領(lǐng)，能夠用自己的兵力去試探敵方的虛實(shí)，又能夠根據(jù)與敵交鋒的情況，正確地估計(jì)自己的力量，如此，是征是討是進(jìn)是退就可以決定了。作為主將的原則是：要在通曉作戰(zhàn)之理后才可以出兵；要看清敵我雙方的形勢(shì)后才可以與之交戰(zhàn)；要懂得對(duì)軍隊(duì)進(jìn)行約束節(jié)制后才可以用兵。通曉作戰(zhàn)之理就不會(huì)輕易屈服；看清了敵我雙方的形勢(shì)就不會(huì)輕易感到沮喪；懂得如何對(duì)軍隊(duì)進(jìn)行約束節(jié)制就不會(huì)陷于困境。看見(jiàn)了小利而不輕舉妄動(dòng)；看見(jiàn)了小患而不倉(cāng)皇逃避。因?yàn)樾±』?，不值得自己去施展本領(lǐng)。只有做到這一步，然后才有可能去應(yīng)付大利大患。只有那些不斷充實(shí)修煉自己的技能戰(zhàn)法，而又能自愛(ài)的人，才能在天下沒(méi)有敵手。所以，一時(shí)的忍耐，可以為上百次的勇敢行為做好準(zhǔn)備；冷靜一下，可以控制上百次的輕舉妄動(dòng)。軍隊(duì)各有長(zhǎng)處和短處.這在敵方和我方是一樣的。冒昧地問(wèn)一句：“我方的長(zhǎng)處，我拿出來(lái)使用它，可是敵方卻不同我在這些方面進(jìn)行較量；我方的短處.我隱蔽起來(lái)不用(‘它’或者‘?dāng)R置它’).敵人卻竭力與我對(duì)抗，怎么辦呢?”回答說(shuō)：“我方的短處，我公開(kāi)地把它暴露出來(lái)，使敵方疑惑并且退卻；我方的長(zhǎng)處，我遮蔽起來(lái)，并且加以蓄積，從而使敵人輕率大意而落入圈套當(dāng)中。這就是運(yùn)用長(zhǎng)處、短處的方法啊?！鄙朴谟帽娜耍瑧?yīng)該使士兵無(wú)所顧忌，但有所依靠。無(wú)所顧忌，就是明白戰(zhàn)死也沒(méi)什么可惜的；有所依靠，就是知道不至于失敗。(手)握尺棰面對(duì)著猛虎，敢于奮力呼喊且操持擊打；空著雙手遇上蜥蜴，也會(huì)嚇得面容變色連連后退，這是人之常情。知道這個(gè)道理的，就可以帶兵了。露臂赤膊、緊握著劍柄，那么，即使是烏獲那樣的大力士，也不敢靠近；如果戴著頭盔、穿著鎧甲，抱著武器睡覺(jué)，那么，小孩也可以拉弓殺死他。所以善于用兵的人，能利用各種條件來(lái)鞏固自己的力量，而能利用各種條件鞏固自己力量的人，他的力量則是沒(méi)有窮盡的。材料二：唉！如果六國(guó)諸侯用賄賂秦國(guó)的土