低年級(jí)小學(xué)生傳統(tǒng)文化教育問(wèn)題及對(duì)策研究樣本

低年級(jí)小學(xué)生老式文化教誨問(wèn)題及對(duì)策研究3月26日，教誨部印發(fā)了《完善中華先進(jìn)老式文化教誨指引綱要》后，小學(xué)生老式文化教誨在國(guó)內(nèi)大某些地區(qū)開展得如火如荼。各個(gè)年級(jí)老式文化教誨越來(lái)越受到各方注重，國(guó)內(nèi)多所小學(xué)都設(shè)立了老式文化教誨方面課程。與此同步，過(guò)熱老式文化教誨也存在某些問(wèn)題制約著小學(xué)教誨發(fā)展。

一、低年級(jí)小學(xué)生老式文化教誨現(xiàn)狀

1.在德育中來(lái)源中華老式文化教誨

中華老式文化弘揚(yáng)教誨是在學(xué)校德育過(guò)程中逐漸發(fā)展起來(lái)，在語(yǔ)文學(xué)科課程情感態(tài)度與價(jià)值觀目的方面可見(jiàn)一斑。同步，在某些思想品德課程上，教師會(huì)在對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教誨時(shí)隱射老式文化典型內(nèi)容或理念，以或故事或誦讀形式增長(zhǎng)學(xué)生對(duì)中華老式文化理解，這樣讓學(xué)生更樂(lè)于接受、仿效形成美德。在這一過(guò)程中，更多是以德育教誨方式為學(xué)生提供一種榜樣示范，營(yíng)造一種文化熏陶氛圍。

2.在課堂教學(xué)中滲入

有小學(xué)在學(xué)科課程外特設(shè)國(guó)學(xué)課程，與普通語(yǔ)文學(xué)科課程、思想品德課程分開，將國(guó)學(xué)典型作為一門單獨(dú)課程，對(duì)學(xué)生進(jìn)行專門老式文化教誨。按照學(xué)校教學(xué)籌劃，各年級(jí)教師在課堂教學(xué)中通過(guò)教學(xué)內(nèi)容合理安排和教學(xué)辦法不同選取，共同承擔(dān)著向?qū)W生傳播中華先進(jìn)老式文化職責(zé)。

3.在家庭教誨中傳承

為了不讓自己孩子輸在起跑線上，家長(zhǎng)們花大力氣、高價(jià)錢給孩子報(bào)各種興趣班，練習(xí)老式書法、繪畫、音樂(lè)、舞蹈等。誠(chéng)然，在這樣氛圍下，孩子們?cè)趽碛辛艘豁?xiàng)或多項(xiàng)特長(zhǎng)同步或多或少接受到了中華老式文化教誨熏陶。不得不說(shuō)，家庭教誨為小學(xué)生老式文化教誨提供了一片沃土。

小學(xué)生老式文化教誨在德育中來(lái)源，在課堂教學(xué)中滲入，在家庭教誨中傳承，在素質(zhì)教誨大背景下風(fēng)生水起。

二、低年級(jí)小學(xué)生老式文化教誨存在問(wèn)題及因素

中華民族先進(jìn)老式文化在某些文化典籍中被保存下來(lái)，又以其獨(dú)特魅力滲入在中華人民共和國(guó)人尋常生活方方面面。九九重陽(yáng)，登高懷遠(yuǎn)，詩(shī)人王維寫下“遍插茱萸少一人”，遺憾自己未能與兄弟共度佳節(jié)，來(lái)表達(dá)心中那一份思鄉(xiāng)懷親之情；“但愿人長(zhǎng)期，千里共嬋娟”對(duì)遠(yuǎn)方親友懷念之情以及美好祝愿溢于言表。古人以詩(shī)歌這樣方式寄托著一份感情，傳播著一種文化，散發(fā)著一種魅力。這種魅力，是一種節(jié)日魅力，更是一種民俗文化魅力。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行這些詩(shī)歌教學(xué)、文化常識(shí)灌輸同步應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生進(jìn)一步感受其背后文化魅力，而不但僅是一種教學(xué)目的完畢。但當(dāng)前在小學(xué)階段進(jìn)行老式文化教誨都顯得過(guò)度“刻意”，為了教誨而教誨現(xiàn)象的確存在，并且在短期內(nèi)變化這種狀態(tài)很難。教誨，應(yīng)當(dāng)是一種“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”姿態(tài)，“潛移默化”而不是“揠苗助長(zhǎng)”，“循循善誘”而不是“急于求成”。老式文化教誨應(yīng)當(dāng)成為一種人格塑造教誨，而不但僅是一門單向?qū)W科教誨。

（一）中華人民共和國(guó)老式文化概念模糊

要全面而進(jìn)一步地開展或研究小學(xué)生老式文化教誨，就必要要深刻理解老式文化內(nèi)涵，界定好“文化”與“老式”、“文化老式”與“老式文化”這幾種概念。在西方，拉丁文中cultra，英法語(yǔ)中culture原意為耕種、栽培、居住，體現(xiàn)人類改造自然意義，日后進(jìn)一步引申為人類改造自我意義，包括人物質(zhì)生產(chǎn)到精神生產(chǎn)兩個(gè)領(lǐng)域。而在中華人民共和國(guó)古代，文是指紋，即花紋?！盎撸擞缮?，由死而生。”文化概念側(cè)重于人精神領(lǐng)域。老式指“歷代延傳下來(lái)包括著深沉文化積淀具備主線性模型、模式、準(zhǔn)則等總和”。老式文化“當(dāng)為歷代存在過(guò)種種物質(zhì)、制度和精神文化實(shí)體和文化意識(shí)?！蔽幕鲜绞恰拔幕澈笠环N精神紐帶，它涉及文化典范背后精神、規(guī)則、信奉、價(jià)值、秩序等”。由此可見(jiàn)，老式文化是文化老式中一種重要構(gòu)成某些。本研究關(guān)注重心集中于文化老式中老式文化內(nèi)容。

由于對(duì)老式文化概念模糊不清，導(dǎo)致家庭、學(xué)校、社會(huì)對(duì)小學(xué)生老式文化教誨過(guò)熱卻又流于形式。因而，對(duì)的理解老式文化概念對(duì)于有效開展小學(xué)老式文化教誨具備建設(shè)意義。

（二）學(xué)校老式文化教誨缺失

1.結(jié)識(shí)偏差，教學(xué)手段單一

老式文化是一種動(dòng)態(tài)、多元整體，老式文化教誨不但僅是德育教誨。由于這種結(jié)識(shí)偏差，導(dǎo)致學(xué)校老式文化教誨僅僅局限在背誦諸如《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》此類古代老式文化典籍上，教師苦于教，學(xué)生苦于背誦和默寫。

2.墨守陳規(guī)，教學(xué)內(nèi)容單一

在小學(xué)老式文化教誨中，老式節(jié)日、民族音樂(lè)、國(guó)畫書法、古典文學(xué)、老式歷法這些在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)中華文化史上流傳下來(lái)真正先進(jìn)老式文化并沒(méi)有得到應(yīng)有注重。拿老式節(jié)日來(lái)說(shuō)，12月14日新修訂《全國(guó)節(jié)年及紀(jì)念日放假辦法》將清明、端午和中秋三大老式節(jié)日正式列入全民法定公休節(jié)日。弘揚(yáng)和傳承老式文化是國(guó)家法定節(jié)假日安排重要意義之一，但很少有學(xué)?？梢赃m時(shí)適地地對(duì)小學(xué)生進(jìn)行這些老式節(jié)日文化教誨，久而久之，放假最大意義變成了不用上學(xué)。如果學(xué)校在教學(xué)內(nèi)容安排上能更靈活、細(xì)致某些，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行老式文化教誨效果將大大提高。

3.施行不力，系統(tǒng)性、整體性局限性

在諸多學(xué)校，老式文化教誨僅僅局限于語(yǔ)文學(xué)科課程中關(guān)于古詩(shī)文背誦和理解。其她某些課程，例如音樂(lè)、美術(shù)課程、體育課程、品德與生活課程中卻難見(jiàn)老式文化教誨影子。追根溯源，?墓?家頒布文獻(xiàn)到學(xué)校老式文化教誨施行過(guò)程中，學(xué)校有關(guān)教誨缺少系統(tǒng)規(guī)劃。從學(xué)校到教師到學(xué)生，在層層施行過(guò)程中又缺少教學(xué)環(huán)節(jié)整體設(shè)計(jì)，使得小學(xué)生老式文化教誨必然存在后天局限性狀況。

4.條件有限，技術(shù)性問(wèn)題客觀存在

不可否認(rèn)，在絕大多數(shù)小學(xué)，語(yǔ)文教師是老式文化教誨主力軍。雖然咱們不能把老式文化教誨和語(yǔ)文學(xué)科教誨完全區(qū)別開來(lái)，但是僅僅依托語(yǔ)文教師一己之力，在學(xué)科教學(xué)過(guò)程中滲入老式文化教誨必然導(dǎo)致教誨失衡。而如果語(yǔ)文教師在承擔(dān)語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)之外還要再承擔(dān)老式文化教誨教學(xué)又難免會(huì)力不從心。因此，老式文化教誨師資力量有待補(bǔ)足，教師隊(duì)伍整體素質(zhì)也需要在加強(qiáng)師資力量基本上進(jìn)一步提高。同步，在某些經(jīng)濟(jì)水平不是很發(fā)達(dá)都市，學(xué)校硬件設(shè)施跟不上，多數(shù)教學(xué)不能采用多媒體教學(xué)設(shè)備，學(xué)生只能被動(dòng)地接受不具任何色彩知識(shí)，不能體會(huì)到學(xué)習(xí)老式文化樂(lè)趣，這給老式文化教誨順利實(shí)行帶來(lái)某些阻力。

（三）老式文化教誨意識(shí)淡薄

在某些地區(qū)和學(xué)校開展老式文化教誨仍是以教師為主體，以學(xué)校為重要場(chǎng)合，以教材為重要手段，主體、場(chǎng)合、手段單一背后，是老式文化教誨意識(shí)淡薄，力量局限性。某些教師、家長(zhǎng)們依然以分?jǐn)?shù)為衡量原則框定孩子一切，加上老式文化在成績(jī)中所占比重極小，甚至幾乎沒(méi)有，這必然導(dǎo)致教師、家長(zhǎng)們對(duì)老式文化關(guān)注度日益減少，老式文化教誨意識(shí)日益淡薄。

（四）學(xué)生缺少興趣

就老式文化自身內(nèi)容來(lái)講，也許有些老式文化在傳播過(guò)程中就很難激起學(xué)生興趣。低年級(jí)小學(xué)生由于接受能力、理解能力、學(xué)習(xí)能力等各方面局限性，對(duì)某些老式文化知識(shí)并不能產(chǎn)生濃厚興趣，加上識(shí)字量有限，又無(wú)法通過(guò)閱讀有關(guān)書籍理解到老式文化知識(shí)。校外某些書法培訓(xùn)班、奧數(shù)班等很受歡迎，但像京劇這一類老式文化特色教誨培訓(xùn)幾乎沒(méi)有。并且參加這些培訓(xùn)班也多是某些經(jīng)濟(jì)比較富裕家庭，大某些學(xué)生接觸到老式文化教誨除了課堂內(nèi)外背誦之外便再無(wú)其她。

三、低年級(jí)小學(xué)生老式文化教誨問(wèn)題對(duì)策研究

（一）國(guó)家層面

國(guó)家教誨部門應(yīng)從宏觀把握，制定系統(tǒng)老式文化課程籌劃?？紤]到各個(gè)學(xué)段學(xué)生不同理解水平、思維能力，可以從不同角度、不同方面進(jìn)一步淺出地對(duì)同一種文化?F象作出不同闡釋。這一套系統(tǒng)完備課程籌劃將不同限度地影響著不同窗段學(xué)生接受中華人民共和國(guó)老式文化，讓不同窗段學(xué)生在每一次系列學(xué)習(xí)中對(duì)同一或不同領(lǐng)域老式文化知識(shí)有循序漸進(jìn)理解和思考。

（二）學(xué)校教誨

1.注重校園文化氛圍建設(shè)

學(xué)校如果有電子屏可不間斷播放某些與老式文化關(guān)于內(nèi)容。學(xué)校宣傳櫥窗、文化墻等布置可充分挖掘老式歌舞、琴棋書畫等老式文化內(nèi)容，讓學(xué)生隨時(shí)隨處接受著中華老式文化熏陶。

2.注重課程設(shè)計(jì)

國(guó)家頂層設(shè)計(jì)就好比一棵樹“樹干”，有“干”必有“枝”，而樹“枝干”就需要不同窗校依照自身實(shí)際狀況，“因地制宜”地選取具備本地文化特色，適應(yīng)學(xué)校文化氛圍，為學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)老式文化內(nèi)容。除了教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)，學(xué)校教學(xué)還應(yīng)分學(xué)段制定閱讀籌劃。中華人民共和國(guó)國(guó)學(xué)文化藝術(shù)中心編寫一套中華人民共和國(guó)老式文化教誨全國(guó)中小學(xué)實(shí)驗(yàn)教材中建議將《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《千字文》、《聲律啟蒙》分別作為一至四年級(jí)教學(xué)書目，固然這只是作為教學(xué)建議，各個(gè)學(xué)校可以依照課程設(shè)立有所調(diào)節(jié)。除了必要國(guó)學(xué)課程，其她某些中華先進(jìn)老式文化如武術(shù)、書法、棋藝、陶藝等也要考慮納入老式文化課程設(shè)計(jì)。

3.注重師資力量培養(yǎng)

教學(xué)實(shí)驗(yàn)難點(diǎn)是專業(yè)師資問(wèn)題，培養(yǎng)具備國(guó)學(xué)文化基本和老式藝術(shù)修養(yǎng)專業(yè)師資是學(xué)科教學(xué)實(shí)驗(yàn)最艱巨任務(wù)。學(xué)校既要提高新教師準(zhǔn)入門檻，又要加強(qiáng)對(duì)老教師教誨思想更新，不斷提高在職教師文化素養(yǎng)。只有提高了教師文化素養(yǎng)和整體素質(zhì)，才干更好地解讀中華先進(jìn)老式文化，更好地實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生老式文化教誨。

4.老式文化教誨與語(yǔ)文教學(xué)相適應(yīng)

老式文化教誨與語(yǔ)文教學(xué)相適應(yīng)是必然趨勢(shì)，教師在教學(xué)中適時(shí)安排學(xué)生讀誦中華老式文化古籍做法應(yīng)當(dāng)繼續(xù)傳承下去。初期先進(jìn)老式文化啟蒙教誨會(huì)對(duì)孩子畢生產(chǎn)生不可代替影響。

5.組織學(xué)生參加老式文化實(shí)踐

“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”。學(xué)校可以通過(guò)舉辦“小小書畫展”、老式音樂(lè)比賽等，讓學(xué)生在活動(dòng)中身臨其境地感受中華老式書法、繪畫、音樂(lè)之美，激發(fā)小學(xué)生對(duì)老式文化興趣，讓學(xué)生感受到老式文化是實(shí)實(shí)在在地與學(xué)生生活緊密相連“活”文化。

（三）家庭教誨

1.創(chuàng)造良好家庭文化氛圍

家庭文化環(huán)境是最直觀家庭教誨。家長(zhǎng)要注意創(chuàng)造良好家庭文化氛圍，讓孩子在尋常生活中潛移默化地接受老式文化熏陶。例如在墻上掛上某些名人字畫，在家里專門設(shè)計(jì)書柜擺放老式文化典籍等。

2.提高自身文化水平

人們都聽(tīng)過(guò)“曾子殺豬”故事，某些先進(jìn)中華老式美德傳承、身教，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)好于空洞解說(shuō)。因此，在讓孩子接受老式文化教誨之前，家長(zhǎng)要先廣泛地理解某些老式文化知識(shí)以增強(qiáng)自身老式文化修養(yǎng)。

3.注意方式辦法

“棍棒教誨”“填鴨式教誨”都不可取。每個(gè)孩子都是獨(dú)特，每一種家庭教誨也都是獨(dú)一無(wú)二，這是對(duì)孩子最佳“因材施教”。家庭教誨方式辦法也同樣要與時(shí)俱進(jìn)，或循循善誘，或潛移默化，或言傳身教，或榜樣示范，總之，要依照每個(gè)孩子不同特點(diǎn)對(duì)癥下藥。

（四）社會(huì)教誨

良好社會(huì)教誨就是孩子成長(zhǎng)良好環(huán)境。如果全社會(huì)能形成一種弘揚(yáng)先進(jìn)老式文化風(fēng)氣，這對(duì)孩子熏陶作用