湖南省長(zhǎng)沙市湖南師大附中博才實(shí)驗(yàn)中學(xué)2024年中考語(yǔ)文考試模擬沖刺卷含解析

湖南省長(zhǎng)沙市湖南師大附中博才實(shí)驗(yàn)中學(xué)2024年中考語(yǔ)文考試模擬沖刺卷注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫(xiě)考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2．試題所有答案必須填涂或書(shū)寫(xiě)在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。一、積累1．下列各組詞語(yǔ)中，漢字書(shū)寫(xiě)全部正確的一組是()A．臟物震撼鄭重其是因地制宜B．造型蹤影勇往直前油光可鑒C．追溯直拗政通人和有過(guò)之而無(wú)不即D．咨詢(xún)制裁一泄千里一拍即合2．下列詩(shī)句中用“梨花”比喻人物的是哪一句？（）A．千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi) B．驛路梨花處處開(kāi)C．梨花一枝春帶雨 D．梨花枝上層層雪3．下列語(yǔ)句中加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是（）A．當(dāng)壯族姑娘唱起熱情的山歌，遠(yuǎn)道而來(lái)的客人也因地制宜，用歡快的歌聲來(lái)應(yīng)和。B．蘇州園林在設(shè)計(jì)上處處別具匠心，是我國(guó)各地園林的標(biāo)本。C．學(xué)習(xí)成績(jī)的提高是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，想一口吃成胖子，那是不切實(shí)際的。D．微博上，不同群體表現(xiàn)出的特征各異：“70后”好為人師，制造深度話(huà)題；“80后”從不袖手旁觀，參與度較高；“90后”則基本上是娛樂(lè)。4．下列句子修改不正確的一項(xiàng)是（）A．隨著《朗讀者》節(jié)目的推出，使人們重拾朗讀之美，也越發(fā)喜歡上了閱讀。（刪去“使”）B．2017年5月5日，我國(guó)具有完全自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)、按照最新國(guó)際適航標(biāo)準(zhǔn)研制的首款干線(xiàn)民用飛機(jī)C919試飛成功。（把“首款”調(diào)至“具有”前）C．《航拍中國(guó)》深受好評(píng)的主要原因是拍攝者注重“高度、溫度、角度”造成的。（在“是”后面加上“因?yàn)椤保〥．端午節(jié)，無(wú)論是粽葉的清香，還是龍舟上的吶喊，渲染的都是中華民族傳統(tǒng)文化的深厚內(nèi)涵。（把“渲染”改為“表現(xiàn)”）5．默寫(xiě)填空。捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。自古以來(lái)，無(wú)數(shù)炎黃子孫為了保家衛(wèi)國(guó)而忘我付出，《木蘭詩(shī)》中這樣描寫(xiě)：“__________，寒光照鐵衣”；文天祥不惜以身殉國(guó)，“人生自古誰(shuí)無(wú)死？__________”；辛棄疾渴望重披戰(zhàn)袍，“了卻君王天下事，__________”。子曰：“三軍可奪帥也，__________?！保ā墩撜Z(yǔ)·子罕》）蒹葭萋萋，__________。（《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》）6．名著閱讀。（任選一題作答）在《西游記》的一些章節(jié)里，觀音菩薩是事件中的關(guān)鍵人物。請(qǐng)從下面兩個(gè)回目中任選其一，結(jié)合該回的故事情節(jié)，談?wù)動(dòng)^音菩薩的作用。第八回我佛造經(jīng)傳極樂(lè)觀音奉旨上長(zhǎng)安第九十九回九九數(shù)完魔滅盡三三行滿(mǎn)道歸根《鋼鐵是怎樣煉成的》一書(shū)中，保爾在車(chē)站食堂做工兩年，他為什么被迫離開(kāi)？阿爾焦姆在他離開(kāi)后做了什么？請(qǐng)結(jié)合相關(guān)的故事情節(jié)，評(píng)價(jià)阿爾焦姆這個(gè)人物。二、閱讀7．閱讀下面短文，回答后面小題游虎丘小記予初十日到郡，連夜游虎丘，月色甚美，游人尚稀，風(fēng)亭月樹(shù)間，以紅粉笙歌乙兩隊(duì)點(diǎn)綴，亦復(fù)不惡。然終不若山空人靜，獨(dú)往會(huì)心。嘗秋夜坐釣月磯，昏黑無(wú)往來(lái)，時(shí)聞風(fēng)鐸，及佛燈隱現(xiàn)林梢而已。又今年春中，與無(wú)際偕訪伸和于此。夜半月出無(wú)人，相與跌坐石臺(tái)，不復(fù)飲酒亦不復(fù)談以靜意對(duì)之，覺(jué)悠悠欲與清景俱往也。生平過(guò)虎丘才兩度，見(jiàn)虎丘本色耳!①虎丘:蘇州名勝。②紅粉笙歌:指歌女奏樂(lè)唱歌。③釣月磯:在虎丘山頂。④風(fēng)鐸:懸于檐下的風(fēng)鈴。⑤無(wú)際、仲和:作者的友人。1．用“/”給下面的句子斷句。(標(biāo)兩處)不復(fù)飲酒亦不復(fù)談以靜意對(duì)之2．解釋下面加著重號(hào)的詞語(yǔ)。(1)游人尚稀(2)嘗秋夜坐釣月磯(3)相與趺坐石臺(tái)(4)生平過(guò)虎丘才兩度3．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)鳳亭月樹(shù)間，以紅粉笙歌一兩隊(duì)點(diǎn)綴，亦復(fù)不惡。(2)時(shí)聞風(fēng)鐸，及佛燈隱現(xiàn)林梢而已。4．作者在文章的最后說(shuō)“見(jiàn)虎丘本色耳”，你認(rèn)為虎丘的本色是什么?結(jié)合全文回答。8．閱讀下文，完成后面小題方山子①，光、黃②間隱人也。少時(shí)慕朱家、郭解③為人，閭里之俠皆宗之。稍壯，折節(jié)讀書(shū)，欲以此馳騁當(dāng)世，然終不遇。晚乃遁于光、黃間，曰岐亭。庵居蔬食，不與世相聞；棄車(chē)馬，毀冠服，徒步往來(lái)山中，人莫識(shí)也。見(jiàn)其所著帽，方聳而高，曰：“此豈古方山冠之遺像乎？”因謂之方山子。余謫居于黃，過(guò)岐亭，適見(jiàn)焉。曰：“嗚呼！此吾故人陳慥季常也。何為而在此？“方山子亦矍④然，問(wèn)余所以至此者。余告之故。俯而不答仰而笑呼余宿其家。環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。然方山子世有勛閥，當(dāng)?shù)霉?，使從事于其間，今已顯聞。而其家在洛陽(yáng)，園宅壯麗與公侯等。河北有田，歲得帛千匹，亦足以富樂(lè)。皆棄不取，獨(dú)來(lái)窮山中，此豈無(wú)得而然哉？①方山子：蘇軾的好友。原名陳慥。②光、黃：即光州和黃州。光州和黃州鄰接，宋時(shí)同屬淮南西路。③朱家、郭解：二人都是西漢時(shí)的游俠，喜替人排憂(yōu)解難。④矍：驚奇地注視1．解釋下面句中的加點(diǎn)的詞。方山子亦矍然少時(shí)慕朱家、郭解為人2．翻譯下面的句子。棄車(chē)馬，毀冠服，徒步往來(lái)山中，人莫識(shí)也環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意。3．從文章第①段中_______________一詞可見(jiàn)方舟子歸隱的原因。4．比較《桃花源記》與本篇文言文，試分析陶淵明筆下桃源中人“黃發(fā)垂髻，并怡然自樂(lè)”和蘇軾的朋友陳慥一家居于山中，“環(huán)堵蕭然，而妻子奴婢皆有自得之意”的原因9．閱讀下面的文言文，完成小題。送東陽(yáng)馬生序宋濂當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問(wèn)，四海亦謬稱(chēng)其氏名，況才之過(guò)于余者乎？今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之患矣；坐大廈之下而誦詩(shī)書(shū)，無(wú)奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問(wèn)而不告、求而不得者也；凡所宜有之書(shū)，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見(jiàn)也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)耳，豈他人之過(guò)哉？東陽(yáng)馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩甚稱(chēng)其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余，撰長(zhǎng)書(shū)以為贄，辭甚暢達(dá)。與之論辯，言和而色夷。自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞，是可謂善學(xué)者矣。其將歸見(jiàn)其親也，余故道為學(xué)之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也；詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知余者哉？1．下列加點(diǎn)字解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．同舍生皆被綺繡被：同“披”B．腰白玉之環(huán)腰：用作動(dòng)詞，在腰間佩戴C．媵人持湯沃灌湯：湯汁D．父母歲有裘葛之遺遺：給予，贈(zèng)送2．下列加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A．當(dāng)余之從師也鳴之而不能通其意B．以中有足樂(lè)者不以物喜，不以己悲C．余則缊袍敝衣處其間入則無(wú)法家拂士D．言和而色夷長(zhǎng)跪而謝之3．下面對(duì)文章內(nèi)容理解有誤的一項(xiàng)是（）A．本文是作者宋濂寫(xiě)給同鄉(xiāng)后學(xué)馬生的臨別贈(zèng)言。B．作者對(duì)同舍生的豪華生活毫不艷羨，是因?yàn)榫裆系母蛔銘?zhàn)勝了物質(zhì)上的貧困。C．選文通過(guò)對(duì)比，有力地說(shuō)明學(xué)業(yè)能否有所成就，主要在于天資的高下和條件的優(yōu)劣。D．作者通過(guò)介紹自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，勉勵(lì)馬生勤奮學(xué)習(xí)，成為德才兼?zhèn)涞娜恕?0．閱讀下面的文章，回答下列小題。遠(yuǎn)去的蟬鳴姚國(guó)祿①炎熱的夏日午后，蟬振動(dòng)著它那薄薄的羽翼，像是在彈奏一曲動(dòng)人的鄉(xiāng)村音樂(lè)，琴音從樹(shù)林里發(fā)出，像長(zhǎng)了翅膀一樣，旋即傳遍村莊里的每一個(gè)角落。古井邊的林子里，也有蟬的鳴叫聲，從村莊到莊稼地，到處都是蟬的聲音，這悠長(zhǎng)而渺遠(yuǎn)的聲音，竟是發(fā)自微小的蟬，這著實(shí)讓我吃驚，讓我感動(dòng)。②多年來(lái)，我一直對(duì)我熟悉的鄉(xiāng)村的蟬鳴充滿(mǎn)了敬意，它們就像我童年飄飛的夢(mèng)影，在我記憶的數(shù)據(jù)庫(kù)里一幕幕地回放，聲音一浪高過(guò)一浪。那時(shí)候的鄉(xiāng)村，天青水藍(lán)，芳草如茵，看不見(jiàn)一絲的污染，蟬鳴就像漫山遍野生長(zhǎng)的莊稼，永遠(yuǎn)充滿(mǎn)生機(jī)。從初夏到深秋，我不知道，那些一天到晚都在聒噪的蟬聲，究竟是在為成熟的季節(jié)喝彩還是在為豐收的美景奔走呼號(hào)？我驚訝那些蟬們的執(zhí)著，堅(jiān)韌。許多時(shí)候，鄉(xiāng)村的蟬鳴總會(huì)讓我想起熱烈的夏天來(lái)，我喜歡鄉(xiāng)村的蟬鳴就像喜歡兒時(shí)母親給我做的千層底布鞋，那感覺(jué)帶著泥土的韻味。我總覺(jué)得那撩人心扉的蟬鳴只有在我的鄉(xiāng)村才可以肆意地放大，而城市的蟬鳴是微弱的，那聲音甚至帶著幾分的虛假，虛假的蟬聲怎么會(huì)引起我們心靈的共鳴呢？③小時(shí)候，村莊里的蟬多得數(shù)不勝數(shù)，初夏時(shí)節(jié)，一場(chǎng)喜雨過(guò)后，我便會(huì)看到村莊的大樹(shù)下爬滿(mǎn)了幼蟬，它們從深深的地下鉆了出來(lái)，那些剛從地下爬出的幼蟬，身體非常孱弱，它們慢慢地從地下爬到樹(shù)上，把大樹(shù)作為它們的依托，過(guò)了一段時(shí)間它們就會(huì)脫掉一次殼，進(jìn)行它們生命的蛻變，說(shuō)來(lái)蟬這一生也非常不容易，每一次的蛻變應(yīng)該是艱難而痛苦的，為了增加生命的活力，它們一生中必須要蛻變幾次，這是自然賦予它們的生命規(guī)律。我們古代三十六計(jì)之一的“金蟬脫殼”，大概說(shuō)的是蟬也會(huì)用一種假象來(lái)迷惑人，殊不知，蟬是沒(méi)有那么高的智商的，甚至沒(méi)有一點(diǎn)自己的思想，它之所以脫去軀殼完全是生命過(guò)程中的一次痛苦蛻變，這本不足為奇，只是人們對(duì)它的認(rèn)知還停留在一種表象上。④我曾經(jīng)在古詩(shī)里尋找過(guò)一些蟬鳴的影子，比如白居易的《早蟬》“六月初七日，江頭蟬始鳴。石楠深葉里，薄暮兩三聲?！绷鲁跗呷眨瑫r(shí)令應(yīng)該是在初夏吧，初夏聽(tīng)到的蟬鳴也算是早蟬的聲音了，所以，白居易把這首詩(shī)命名為“早蟬”不無(wú)道理。當(dāng)然，古代將蟬鳴寫(xiě)進(jìn)自己詩(shī)歌中的詩(shī)人遠(yuǎn)不止白居易，多情的詩(shī)人們?cè)缫寻严s鳴美化成一種高度，而今我循著它們思想的足跡，在亦步亦趨中打撈著我心中的蟬鳴，這多少有些東施效顰的嫌疑。⑤一個(gè)夏日的午后，我走進(jìn)一座寂寥的山林，偌大的一座空山，沒(méi)有人語(yǔ)，山林靜寂，樹(shù)影婆娑，只有花香鳥(niǎo)語(yǔ)，溪水叮咚，像是在訴說(shuō)著這個(gè)熱情夏天的靜態(tài)之美，而四面起伏的蟬鳴正在穿越山潤(rùn)，聲音帶著些許的奈張，那拖著長(zhǎng)音的嘶鳴在出谷久久回響，就像大山擬就的宣言，氣壯山河，激越豪邁。我聽(tīng)著鳥(niǎo)聲、蟬鳴，感受著自然的天籟之音，心中的紅塵物欲正被這種“蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽”的意境所凈化。⑥而今，在鄉(xiāng)村，蟬鳴日漸稀少，人們已很難看到蟬的蹤影，許多村莊已成了廢墟，那里再也聽(tīng)不到蟬在枝頭歌唱，村莊的水塘干涸見(jiàn)底，沒(méi)有了蛙鳴，過(guò)去村莊里茂盛的樹(shù)木全被砍伐一空，廢舊的村莊里也很少看到飛鳥(niǎo)，許多村民住進(jìn)了鋼筋和水泥建造的樓房里，他們遠(yuǎn)離了村莊和樹(shù)木，遠(yuǎn)離了曾經(jīng)生活過(guò)的多情的土地，過(guò)去曾經(jīng)以蛙鼓蟬鳴引以為豪的鄉(xiāng)村開(kāi)始變得沉寂起來(lái)，加之化肥、農(nóng)藥的濫施濫用，鄉(xiāng)村許多曾經(jīng)美好的物種正在消逝，人們很難再聽(tīng)到那飄渺在村莊的蟬鳴了。⑦一個(gè)失去了樹(shù)木的村莊該是什么樣子？我不知道這是蟬的悲哀還是人的悲哀。1．結(jié)合文章內(nèi)容，概括鄉(xiāng)村蟬聲的特點(diǎn)。2．任選角度，賞析下面關(guān)于蟬聲描寫(xiě)的句子。四面起伏的蟬鳴正在穿越山澗，聲音帶著些許的夸張，那拖著長(zhǎng)音的嘶鳴在山谷久久回響，就像大山擬就的宣言，氣壯山河，激越豪邁。3．文章第④段在文中有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。4．作者在文章最后說(shuō)：“一個(gè)失去了樹(shù)木的村莊該是什么樣子？我不知道這是蟬的悲哀還是人的悲哀?！闭?qǐng)聯(lián)系全文談?wù)勀銓?duì)這句話(huà)的理解。11．非文學(xué)作品閱讀校服那些事兒校服的種類(lèi)多種多樣，每個(gè)國(guó)家的校服幾乎都在某種程度上折射出了國(guó)家的文化和教育理念。歐洲和日本校服已經(jīng)是特色化的時(shí)裝；泰國(guó)的校服以性感著稱(chēng)，女生校服的裙子剛剛沒(méi)過(guò)大腿根部，可見(jiàn)這國(guó)家的開(kāi)放風(fēng)氣；中國(guó)校服和朝鮮校服走的是同一路線(xiàn)，無(wú)論男女都是寬大的運(yùn)動(dòng)裝，大部分學(xué)校要求學(xué)生每天必須身穿校服。()中國(guó)絕大多數(shù)地區(qū)的校服，在幾十年間的發(fā)展可以用“謹(jǐn)慎”來(lái)形容。上世紀(jì)70年代到今天，校服的樣式?jīng)]有多大變化，一水的寬松運(yùn)動(dòng)服。大多數(shù)學(xué)生都不愛(ài)穿這樣的校服，但又沒(méi)辦法，這種校服是唯一的選擇。我們都有穿校服上學(xué)的經(jīng)歷，而且常常不合身。因?yàn)槟晟偃蕴幱陂L(zhǎng)身體階段，學(xué)校老師常常建議學(xué)生買(mǎi)大一號(hào)。實(shí)用性第一是中國(guó)校服的最大特點(diǎn)——要讓大家看起來(lái)一樣,穿得要像任何時(shí)候都能進(jìn)操場(chǎng)做運(yùn)動(dòng)。曾經(jīng)有過(guò)學(xué)校試圖進(jìn)行改革，采用日本或韓國(guó)的校服樣式，使中國(guó)的校服多樣化，也讓中國(guó)的學(xué)生看起來(lái)更好看。但遭到了一些家長(zhǎng)的反對(duì)，他們認(rèn)為男生穿得太英俊女生穿得太漂亮，這容易早戀。面對(duì)中高考的壓力，家長(zhǎng)們認(rèn)為早戀是拖垮成績(jī)的殺手。民國(guó)時(shí)期,藍(lán)色上衣黑色裙子和白色襪子黑布鞋是當(dāng)時(shí)女學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)裝飾，男生則是齊整的中山裝搭配黑色帽子，這種裝束令人耳目一新。有不少人認(rèn)為這樣的服裝既能幫助學(xué)生樹(shù)立健康的性別觀念，又象征了嶄新的國(guó)家精神。今天絕大多數(shù)地區(qū)的校服過(guò)于側(cè)重運(yùn)動(dòng)，導(dǎo)致一直被批評(píng)缺乏審美，既沒(méi)能影響整個(gè)服裝潮流，也沒(méi)被任何設(shè)計(jì)師借鑒過(guò)。日本校服文化范日本女生校服上身通常是簡(jiǎn)潔的白襯衣，冬天搭配著藏藍(lán)色的西裝樣式外套，下身是一件及膝百褶短裙，無(wú)論春夏都穿著長(zhǎng)筒的棉襪，腳上蹬著圓頭的皮鞋。日本街頭，這種水手服打扮的女孩子隨處可見(jiàn)。男生的裝扮則是簡(jiǎn)單的詰襟服，白襯衣和簡(jiǎn)單的西裝褲，肩上挎著一只單肩包，如果不是那些稚嫩的面孔，這樣的打扮和上班族有什么分別？在日本，不同學(xué)校的校服在細(xì)節(jié)上會(huì)有些許出入，但這種基本的設(shè)計(jì)讓日本的校服風(fēng)格獨(dú)樹(shù)一幟。不僅是學(xué)生在穿，即使畢業(yè)了，學(xué)生們也愿意身穿校服外出?？梢哉f(shuō)，校服已經(jīng)成為日本國(guó)民文化的一部分，日本的動(dòng)漫、電影、流行音樂(lè)的MV，都在使用校服元素。日本人能將校服發(fā)展成一種文化，是二戰(zhàn)以后的事兒。日本校服被定為今天的樣式據(jù)說(shuō)是向歐洲學(xué)習(xí)的。1864年維多利亞女王時(shí)期，水手服被穿在兒童身上，這種風(fēng)潮后來(lái)流向了歐洲各國(guó)，直到1879年被日本貴族學(xué)校采用便延續(xù)至今。今天的日本校服，男生的服裝更偏向于軍官的服裝，而女生的服裝則更像普通士兵。這幾乎正好可以印證在今天日本男尊女卑的社會(huì)現(xiàn)狀，今日的日本女生，一般結(jié)婚后也只有少部分人離家工作。但顯然日本校服女生的形象更深入人心，日本也從來(lái)不吝向世界展示這種小女生的形象。在前兩年日本外務(wù)省委任的文化大使中，更把校服女生的形象作為日本最強(qiáng)的“軟力量”輸出到各國(guó)。()歐洲的校服仍然維持著它一直以來(lái)低調(diào)和貴族的傳統(tǒng)，被視為最正統(tǒng)的校服。也不知是歐洲的學(xué)生更嚴(yán)肅還是校方更強(qiáng)硬，他們的態(tài)度似乎是“學(xué)生就要穿得像個(gè)學(xué)生的樣子”。他們對(duì)校服的重視程度也不輸給日本，認(rèn)為校服是培養(yǎng)學(xué)生紀(jì)律意識(shí)最直接的手段。英國(guó)大概是世界上最早擁有校服的國(guó)家，校服的歷史長(zhǎng)達(dá)500年，起初采用統(tǒng)一的藍(lán)色。英國(guó)人相信藍(lán)色會(huì)讓他們的孩子從小就學(xué)會(huì)謙遜做人，今天校服的顏色種類(lèi)并沒(méi)有增加太多，正式的套裝使用的顏色只有暗紅、黑、灰、藏藍(lán)幾種顏色。英國(guó)校服如今依然努力培養(yǎng)學(xué)生具有紳士風(fēng)范。在以培養(yǎng)精英著稱(chēng)的伊頓公學(xué)，一套校服的售價(jià)高達(dá)2000英鎊，重要場(chǎng)合的服裝是燕尾服式的晚禮風(fēng)格，平時(shí)則是剪裁合體的西裝，配有西裝馬甲。大部分學(xué)校校服遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到伊頓公學(xué)的規(guī)格，但是風(fēng)格基本統(tǒng)一。男生穿合體西裝，打領(lǐng)帶，女生則通常是穿灰色套裙黑色絲襪或者棒球衫配短裙，戴同色系帽子，校服上標(biāo)有學(xué)校?；?，學(xué)生打扮依然保存了日不落帝國(guó)的紳士淑女范兒?？梢赃@樣說(shuō)，英國(guó)年輕人的審美和他們的校服審美有密不可分的關(guān)系。英國(guó)的校服也為主流時(shí)裝界貢獻(xiàn)了很多的靈感，如今的“學(xué)院風(fēng)”正是對(duì)英國(guó)校服的時(shí)尚概括，而英倫范兒也成為各種潮人的學(xué)習(xí)榜樣，這兩年大熱的“牛津鞋”正是人們對(duì)英國(guó)學(xué)院時(shí)尚的一次集體膜拜。倫敦早已經(jīng)因?yàn)橛歇?dú)特的風(fēng)格成為重要的時(shí)裝之都，英國(guó)校服正是鋪就這種風(fēng)格的重要力量。（選自《閱讀與寫(xiě)作》，有刪改）1．非文學(xué)類(lèi)文本和文學(xué)類(lèi)文本應(yīng)該有不同的閱讀方法，你覺(jué)得本文更適合用哪種方法閱讀？關(guān)于“歐洲校服”，從文中你得到了哪些有效信息?請(qǐng)分條列出三條。2．仿照“標(biāo)題二”，完成另外兩個(gè)小標(biāo)題。（1）__________——日本校服文化范——（2）_________3．學(xué)校近期準(zhǔn)備推出第五期校刊，你覺(jué)得這篇文章適合刊登在哪一個(gè)欄目？請(qǐng)說(shuō)明理由。A．經(jīng)典推薦B．青春視野C．風(fēng)云人物三、應(yīng)用12．2019年4月23日是第24個(gè)“世界讀書(shū)日”，學(xué)校為此調(diào)查了讀書(shū)現(xiàn)狀，請(qǐng)細(xì)讀表格，回答問(wèn)題。讀書(shū)現(xiàn)狀調(diào)查表七年級(jí)八年級(jí)九年級(jí)每日可供自由閱讀的時(shí)間1.5小時(shí)12小時(shí)0.5小時(shí)經(jīng)典書(shū)籍在閱讀中所占比重27.8%35.8%45.6%分析上表，你得出的結(jié)論是：四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13．任選一題，按要求作文閱讀下面的文字，按要求作文。下面列舉的10個(gè)人物或語(yǔ)句，多是同學(xué)們?cè)诔踔姓Z(yǔ)文課本或名著閱讀中學(xué)習(xí)過(guò)的：①方仲永（王安石《傷仲水》）②林黛玉《紅樓夢(mèng)》）③戴震（段玉裁《戴震難師》④孟子⑤劉胡蘭⑥我為少男少女歌唱（何其芳）⑦俗子胸襟誰(shuí)識(shí)我，英雄末路當(dāng)磨折（秋瑾）⑧少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步（梁?jiǎn)⒊釘?shù)風(fēng)流人物，還看今朝（毛澤東）⑩歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，青年一代有理想，有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興就有源源不斷的強(qiáng)大力量（）你正是何其芳所歌唱的少男少女。也許你是一個(gè)天天向上的陽(yáng)光少年，也許你是一個(gè)遇困迷茫的留守兒童，也許你是一個(gè)衣食無(wú)憂(yōu)的佛系少女……請(qǐng)你以《少男少女當(dāng)自強(qiáng)》為題，寫(xiě)一篇不少于600字的文章，可以敘述真實(shí)經(jīng)歷，可以虛構(gòu)故事，可以抒發(fā)情感也可以發(fā)表議論。要求：（1）內(nèi)容自選，立意自定，文體自選，表達(dá)自己的真情實(shí)感，不可套作，不得抄襲。（2）從上面列舉的10個(gè)人物或語(yǔ)句中至少選擇兩個(gè)合理使用在文章中。（3）文中不得使用生活中真實(shí)的人名、校名和地名。材料如果你用眼睛認(rèn)真觀察，如果你用心靈細(xì)心感悟，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，許多你曾認(rèn)定的事實(shí)其實(shí)只是表象：吃喝玩樂(lè)不是友情，好斗耍狠不是勇敢，一擲千金不是豪氣，一走了之不是灑脫……“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”才是真正的友情：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”才是真正的勇敢：“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”才是真正的豪氣；“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”才是真正的灑脫；“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”才是真正的胸懷：“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”才是真正的奉獻(xiàn)：“何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”才是真正的大方……請(qǐng)結(jié)合自己的人生經(jīng)歷，以“這才是真正的”為題，寫(xiě)一篇文章。要求：請(qǐng)將題目補(bǔ)充完整。（2）力求寫(xiě)出自己的真切體驗(yàn)和獨(dú)特感受，（3）除詩(shī)歌、戲劇外，文體不限。（4）字?jǐn)?shù)不少于600字。（5）不得套作，不得抄襲。（6）文中不得出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名和人名。

參考答案一、積累1、B【解析】

A.贓物、鄭重其事。B.正確。C.執(zhí)拗、有過(guò)之而無(wú)不及。D.一瀉千里。2、C【解析】

A比喻冬雪。B比喻雷鋒精神和助人為樂(lè)的精神。C原形容楊貴妃哭泣時(shí)的姿態(tài)。后用以形容女子的嬌美。D指梨花。3、A【解析】

A.“因地制宜”的意思是根據(jù)各地的具體情況，制定適宜的辦法。與語(yǔ)境不符?！军c(diǎn)睛】成語(yǔ)辨析常設(shè)制的考點(diǎn)有是否望文生義、感情色彩是否恰當(dāng)、與語(yǔ)境是否相符、語(yǔ)意是否重復(fù)、使用對(duì)象是否正確等。在判斷成語(yǔ)使用正確與否時(shí)，一定要認(rèn)真理解句意，根據(jù)句意進(jìn)行判斷。4、C【解析】

C句子修改不正確。句式雜糅。改為“《航拍中國(guó)》深受好評(píng)的主要原因是拍攝者注重‘高度、溫度、角度’”即可?！军c(diǎn)睛】做好本題，要從以下三個(gè)方面入手：（1）解句意：選項(xiàng)要表達(dá)什么意思，這是我們正確判斷的前提和基礎(chǔ)。（2）理主干：在理解語(yǔ)意的基礎(chǔ)上，利用語(yǔ)法知識(shí)，分析句子成分，找到搭配不當(dāng)、成分殘缺等錯(cuò)誤。（3）析關(guān)系：要分析句間關(guān)系。找到邏輯混亂和語(yǔ)序不當(dāng)?shù)儒e(cuò)誤。5、（1）朔氣傳金柝留取丹心照汗青贏得生前身后名（2）匹夫不可奪志也（3）白露未晞【解析】

默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩(shī)句，生僻字平時(shí)要多寫(xiě)幾遍。這類(lèi)試題是通過(guò)書(shū)寫(xiě)的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯(cuò)字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫(xiě)題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫(xiě)要難，首先要根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩(shī)句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。此題要注意“柝”“汗”“贏”“晞”等字詞的書(shū)寫(xiě)。6、（1）示例一：觀音菩薩一手組建了取經(jīng)團(tuán)隊(duì)。第八回寫(xiě)如來(lái)佛派觀音去東土大唐尋找信徒，取經(jīng)傳佛法。觀音一路上收伏沙悟凈、豬悟能和小白龍，勸化孫悟空，讓他們共保取經(jīng)人。這為后來(lái)取經(jīng)師徒的組合奠定了基礎(chǔ)。示例二：觀音菩薩是取經(jīng)路上九九八十一難的設(shè)計(jì)者。第九十九回，觀音菩薩設(shè)計(jì)最后一難，使騰云的唐僧師徒四人墜落通天河西岸，由老黿馱他們過(guò)河，故意讓師徒及經(jīng)書(shū)落入河中，一行人搶救經(jīng)書(shū)、曬經(jīng)書(shū)，書(shū)有破損。（2）保爾在車(chē)站食堂洗刷間被迫加班，打開(kāi)水籠頭，沒(méi)水時(shí)累倒睡著，來(lái)水后水漫食堂，堂倌為此把保爾揍得渾身是傷。阿爾焦姆得知后，為弟弟報(bào)仇，被抓走關(guān)進(jìn)憲兵隊(duì)。阿爾焦姆對(duì)弟弟保爾嚴(yán)中有愛(ài)，是一個(gè)負(fù)責(zé)任、敢擔(dān)當(dāng)?shù)母绺缧蜗??！窘馕觥?/p>

（1）要求學(xué)生能夠把握《西游記》中有關(guān)“觀音菩薩”的情節(jié)。觀音菩薩一手組建了取經(jīng)團(tuán)隊(duì)。第八回寫(xiě)如來(lái)佛派觀音去東土大唐尋找信徒，取經(jīng)傳佛法。孫悟空大鬧天宮五百年后，如來(lái)欲尋一信徒取經(jīng)，以使佛法永傳東土。觀音率木叉，帶著袈裟、錫杖和金、緊、禁三個(gè)箍，駕云前往。一路上收伏沙悟凈、豬悟能和小白龍；勸化孫悟空，讓他們共保取經(jīng)人；觀音菩薩是取經(jīng)路上九九八十一難的設(shè)計(jì)者。第九十九回，觀音菩薩設(shè)計(jì)最后一難。觀音菩薩查唐僧所受之災(zāi)，見(jiàn)九九八十一之?dāng)?shù)尚缺其一，故令揭諦再生一難。遣送四人的八大金剛接到觀音法旨，遂使騰云的四人墜落于通天河西岸。當(dāng)年途中送他們過(guò)河的那只白黿在高喊，他們連人帶馬上了黿背。白黿踏水面如履平地，直向東岸游去?？斓桨哆厱r(shí)，老黿問(wèn)唐僧是否幫他問(wèn)如來(lái)他什么時(shí)候可修煉成人身。唐僧忘了問(wèn)如來(lái)佛祖，只好不回答，老黿一生氣沉入水中，師徒連人帶馬落到水中，衣服和經(jīng)書(shū)全都被水浸透。諸陰魔興風(fēng)作雨欲奪經(jīng)而未成功。天明后，莊上人見(jiàn)唐僧師徒歸來(lái)盛情款待。夜至三更，師徒離去。（2）要求學(xué)生結(jié)合《鋼鐵是怎樣煉成的》的內(nèi)容具體闡述故事情節(jié)即可。具體情節(jié)為：在食堂上過(guò)一天一夜班后，接班的不來(lái)，老板娘不讓他走。他灌水時(shí)，因水塔不上水，開(kāi)著水龍頭就倒下睡著了。不曾想幾分鐘后水塔上水，從水龍頭里出來(lái)的水流滿(mǎn)了整個(gè)食堂。普羅霍爾打了保爾一頓。保爾回家后，他哥哥阿爾焦姆看見(jiàn)了滿(mǎn)身是傷的弟弟，就找普羅霍爾算賬，大的普羅霍爾滿(mǎn)身是血，從憲兵隊(duì)回來(lái)之后。給保爾在發(fā)電廠找到了一份工作。從而可以看出阿爾焦姆對(duì)弟弟保爾嚴(yán)中有愛(ài)，是一個(gè)負(fù)責(zé)任、敢擔(dān)當(dāng)?shù)母绺缧蜗蟆６?、閱讀7、1．不復(fù)飲酒/亦不復(fù)談/以靜意對(duì)之2．(1)還(2)曾經(jīng)(3)一起，共同(4)次3．(1)風(fēng)吹過(guò)亭子月光酒落在樹(shù)間，偶爾有一兩隊(duì)歌女吹笙點(diǎn)綴，并不使人厭惡。(2)只有佛塔的風(fēng)鈴之聲與佛燈在靜夜之中若隱若現(xiàn)。4．夜色靜美，在文章中寫(xiě)到月色下虎丘上無(wú)人往來(lái)的安靜，如“嘗秋夜坐釣月磯，昏黑無(wú)往來(lái)，時(shí)聞風(fēng)鐸，及佛燈隱現(xiàn)林梢而已”“夜半月出無(wú)人，相與跌坐石臺(tái)，不復(fù)飲酒亦不復(fù)談以靜意對(duì)之，覺(jué)悠悠欲與清景俱往也”?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題較容易，根據(jù)文意即可推斷出正確答案：不復(fù)飲酒/亦不復(fù)談/以靜意對(duì)之。譯為：既不飲酒，也不交談，只靜靜地對(duì)坐著。此題要注意把相關(guān)的幾個(gè)意思劃開(kāi)。2．先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“度”：次。所以千萬(wàn)不要以今釋古。而“尚”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中也有“還”的意思，所以說(shuō)理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。3．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的意思，把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“紅粉”：歌女?！皭骸保簠拹骸！帮L(fēng)鐸”：風(fēng)鈴?！半[現(xiàn)”：若隱若現(xiàn)。4．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。文言文要點(diǎn)的概括。要想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。如虎丘的本色可分析“嘗秋夜坐釣月磯，昏黑無(wú)往來(lái)，時(shí)聞風(fēng)鐸，及佛燈隱現(xiàn)林梢而已”“夜半月出無(wú)人，相與跌坐石臺(tái)，不復(fù)飲酒亦不復(fù)談以靜意對(duì)之，覺(jué)悠悠欲與清景俱往也”等句，這幾句描寫(xiě)了月色下虎丘上無(wú)人往來(lái)的安靜，即可得出夜色靜美的答案?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語(yǔ)，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語(yǔ)意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。譯文：我在初十那天到了郡中，當(dāng)晚就游覽了虎丘。月色很美，游人也還不多，在風(fēng)亭月榭之間，偶爾有一兩隊(duì)歌女吹笙點(diǎn)綴，并不掃興。但還是不如山林空寂之時(shí)，一人前往要和我意。我曾經(jīng)在秋夜坐在虎丘山頂?shù)尼炘麓壣?，天色昏暗，無(wú)人往來(lái)，只有佛塔的風(fēng)鈴之聲與佛燈在靜夜之中若隱若現(xiàn)。還有就是今年春天，和無(wú)際舍侄一起拜訪仲和到這。半夜之時(shí)，月亮出來(lái)了，不見(jiàn)人影，我們盤(pán)膝坐在石臺(tái)之上，既不飲酒，也不交談，只靜靜地對(duì)坐著，便覺(jué)得悠然之心與周?chē)寰巴诹?。我一生中造訪虎丘，也就這兩次見(jiàn)到了虎丘的本色。8、1．……的樣子年輕2．(1)(方山子)放棄坐車(chē)騎馬,毀壞書(shū)生衣帽,徒步在山里來(lái)往,沒(méi)有人認(rèn)識(shí)他(2)他的家里四壁蕭條、然而他的妻子兒女奴仆都顯出怡然自得的樣子3．(然)終不遇4．桃花源中自然環(huán)境優(yōu)美,社會(huì)環(huán)境安定,沒(méi)有剝削沒(méi)有戰(zhàn)亂,人民和平勞動(dòng)幸福生活,所以“黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)”陳季常一家徒步往來(lái)山中,環(huán)堵蕭然,“而妻子奴婢皆有自得之意”,這表明了他們一家人安貧樂(lè)道的美好品德。【解析】1．本題考查學(xué)生理解重點(diǎn)詞語(yǔ)意義的能力。文言詞語(yǔ)，包括實(shí)詞和虛詞兩類(lèi)。文言詞語(yǔ)的考查以實(shí)詞居多?？疾榈脑~語(yǔ)，一般為通假字、多義詞、古今異義詞、詞性活用詞等。當(dāng)然仍以課文下面的注解為主。學(xué)習(xí)中要注意理解，避免死記硬背，并做到重點(diǎn)突破，對(duì)于易錯(cuò)、易混詞要加以積累。這里要注意“少”解釋為“年輕”。2．本題考查學(xué)生翻譯重點(diǎn)句子的能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的?？碱}。文言翻譯一般都是文中的名句，翻譯時(shí)既講究字字落實(shí)，意思正確、句意完整、語(yǔ)句通順，又要注意句子中關(guān)鍵詞和重點(diǎn)句式。課外的文言語(yǔ)句翻譯時(shí)，放到語(yǔ)境中，根據(jù)上下文推斷也是一種較好的方法。這里要注意：棄：放棄。妻子：妻子和兒女。3．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解能力。由第①段內(nèi)容可知，方山子年少時(shí)具有豪俠之氣，終因馳騁當(dāng)世之志未酬，晚年隱居山野。所以由“終不遇”一詞可見(jiàn)方子舟歸隱的原因。4．本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容主旨的理解能力。根據(jù)內(nèi)容理解，“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”可見(jiàn)桃花源中人們的生活是和平、安定、幸福的，沒(méi)有壓迫剝削；而陳慥一家四壁蕭條，家境貧寒，然而他的妻兒奴仆都顯出怡然自樂(lè)的樣子，這表明了他們一家人不慕名利、安貧樂(lè)道的高尚品格。【點(diǎn)睛】參考譯文：方山子，是光州、黃州一帶的隱士。年輕時(shí)，仰慕漢代游俠朱家、郭解的為人，鄉(xiāng)里的游俠之士都尊奉他。年歲稍長(zhǎng)，就改變志趣，發(fā)奮讀書(shū)，想以此來(lái)馳名當(dāng)代，但是一直沒(méi)有交上好運(yùn)。到了晚年才隱居在光州、黃州一帶名叫岐亭的地方。住茅屋，吃素食，不與社會(huì)各界來(lái)往。放棄坐車(chē)騎馬，毀壞書(shū)生衣帽，徒步來(lái)往于山里，沒(méi)有人認(rèn)識(shí)他。人們見(jiàn)他戴的帽子上面方方的且又很高，就說(shuō)：“這不就是古代樂(lè)師戴的方山冠遺留下來(lái)的樣子嗎？”因此就稱(chēng)他為“方山子”。我因貶官居住在黃州，有一次經(jīng)過(guò)岐亭時(shí)，正巧碰見(jiàn)了他。我說(shuō)：“啊喲，這是我的老朋友陳慥陳季常呀，怎么會(huì)住在這里的呢？”方山子也驚訝地問(wèn)我到這里來(lái)的原因。我把原因告訴了他，他低頭不語(yǔ)，繼而仰天大笑，請(qǐng)我住到他家去。他的家里四壁蕭條，然而他的妻兒奴仆都顯出怡然自樂(lè)的樣子。方山子出身于世代功勛之家，例應(yīng)有官做，假如他能廁身官場(chǎng)，到現(xiàn)在已得高官榮名了。他原有家在洛陽(yáng)，園林宅舍雄偉富麗，可與公侯之家相比。在河北地方還有田地，每年可得上千匹的絲帛收入，這些也足以使生活富裕安樂(lè)了。然而他都拋開(kāi)了，偏要來(lái)到窮僻的山溝里，這難道不是因?yàn)樗?dú)有會(huì)心之處才會(huì)如此的嗎？9、1．C2．B3．C【解析】1．C加點(diǎn)字解釋錯(cuò)誤。改為：“媵人持湯沃灌”中的“湯”為“熱水”之意。2．B加點(diǎn)字的意義和用法相同，都是“因?yàn)椤敝狻前者主謂之間的助詞，后者代詞。C前者表轉(zhuǎn)折，后者表并列（兩個(gè)并舉句子）。D前者表并列，后者表修飾。3．C對(duì)文章內(nèi)容理解有誤。選文通過(guò)對(duì)比，有力地說(shuō)明學(xué)業(yè)能否有所成就，主要在于自己是否勤奮?！军c(diǎn)睛】譯文：當(dāng)我尋師時(shí)，背著書(shū)箱，趿拉著鞋子，行走在深山大谷之中，嚴(yán)冬寒風(fēng)凜冽，大雪深達(dá)幾尺，腳和皮膚受凍裂開(kāi)都不知道。到學(xué)舍后，四肢僵硬不能動(dòng)彈，仆人給我灌下熱水，用被子圍蓋身上，過(guò)了很久才暖和過(guò)來(lái)。住在旅館，我每天吃?xún)深D飯，沒(méi)有新鮮肥嫩的美味享受。同學(xué)舍的求學(xué)者都穿著錦繡衣服，戴著有紅色帽帶、飾有珍寶的帽子，腰間掛著白玉環(huán)，左邊佩戴著刀，右邊備有香囊，光彩鮮明，如同神人；我卻穿著舊棉袍、破衣服處于他們之間，毫無(wú)羨慕的意思。因?yàn)樾闹杏凶阋允棺约焊吲d的事，并不覺(jué)得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛大概就是這樣。如今我雖已年老，沒(méi)有什么成就，但所幸還得以置身于君子的行列中，承受著天子的恩寵榮耀，追隨在公卿之后，每天陪侍著皇上，聽(tīng)候詢(xún)問(wèn)，天底下也不適當(dāng)?shù)胤Q(chēng)頌自己的姓名，更何況才能超過(guò)我的人呢？如今的學(xué)生們?cè)谔珜W(xué)中學(xué)習(xí)，朝廷每天供給膳食，父母每年都贈(zèng)給冬天的皮衣和夏天的葛衣，沒(méi)有凍餓的憂(yōu)慮了；坐在大廈之下誦讀經(jīng)書(shū)，沒(méi)有奔走的勞苦了；有司業(yè)和博士當(dāng)他們的老師，沒(méi)有詢(xún)問(wèn)而不告訴，求教而無(wú)所收獲的了；凡是所應(yīng)該具備的書(shū)籍，都集中在這里，不必再像我這樣用手抄錄，從別人處借來(lái)然后才能看到了。他們中如果學(xué)業(yè)有所不精通，品德有所未養(yǎng)成的，如果不是天賦、資質(zhì)低下，就是用心不如我這樣專(zhuān)一，難道可以說(shuō)是別人的過(guò)錯(cuò)嗎！東陽(yáng)馬生君則，在太學(xué)中已學(xué)習(xí)二年了，同輩人很稱(chēng)贊他的德行。我到京師朝見(jiàn)皇帝時(shí)，馬生以同鄉(xiāng)晚輩的身份拜見(jiàn)我，寫(xiě)了一封長(zhǎng)信作為禮物，文辭很順暢通達(dá)，同他論辯，言語(yǔ)溫和而態(tài)度謙恭。他自己說(shuō)少年時(shí)對(duì)于學(xué)習(xí)很用心、刻苦，這可以稱(chēng)作善于學(xué)習(xí)者吧！他將要回家拜見(jiàn)父母雙親，我特地將自己治學(xué)的艱難告訴他。如果說(shuō)我勉勵(lì)同鄉(xiāng)努力學(xué)習(xí)，則是我的志意；如果詆毀我夸耀自己遭遇之好而在同鄉(xiāng)前驕傲，難道是了解我嗎？10、1．悠長(zhǎng)而渺遠(yuǎn)；充滿(mǎn)生機(jī)，不虛假，撩人心扉；激越豪邁，能凈化人的心泉。2．運(yùn)用比喻的修辭手法，把“蟬鳴”比作“大山擬就的宣言”，生動(dòng)形象寫(xiě)出了蟬鳴的悠長(zhǎng)嘹亮的特點(diǎn)，表達(dá)了作者對(duì)蟬鳴的喜愛(ài)之情。3．內(nèi)容上，說(shuō)明蟬鳴也是詩(shī)人的鐘情之物，它在詩(shī)詞中為詩(shī)人所美化；結(jié)構(gòu)上，引出下文“我”對(duì)蟬聲的尋覓和“打撈”。4．一個(gè)村莊失去了樹(shù)，蟬沒(méi)有了鳴唱的地方，這是蟬的悲哀，也是村莊的悲哀。作者為在鄉(xiāng)村很難聽(tīng)到蟬鳴而傷感，更為人們?yōu)E砍亂伐，污染環(huán)境，讓蟬等物種失去棲身之所而痛心，人類(lèi)的行為最終會(huì)影響自己的生存，這又是人類(lèi)的悲哀。這句話(huà)深化了文章的主旨，發(fā)人深省。【解析】1．本題考查理解與篩選。解答此題，可根據(jù)文體特點(diǎn)確定答題方向，本文是散文，故可從文中對(duì)蟬描述性的、議論性的、抒情性的語(yǔ)句中及側(cè)面描寫(xiě)等語(yǔ)句中提煉性的概括作答。修飾性的語(yǔ)句可直接提取，描述性的可概括作答。例如，第一段“這悠長(zhǎng)而渺遠(yuǎn)的聲音，竟是發(fā)自微小的蟬”可直接提取出“悠長(zhǎng)而渺遠(yuǎn)”；第二段“蟬鳴就像漫山遍野生長(zhǎng)的莊稼，永遠(yuǎn)充滿(mǎn)生機(jī)?！笨芍苯犹崛〕觥俺錆M(mǎn)生機(jī)”。以此類(lèi)推。2．畫(huà)線(xiàn)的句子為寫(xiě)景的句子，賞析時(shí)從手法入手，分析內(nèi)容，最后點(diǎn)出情感。本句運(yùn)用的是比喻的修辭手法，答題時(shí)，先指出修辭手法，然后結(jié)合結(jié)合句子分析運(yùn)用比喻手法的效果（寫(xiě)出了蟬鳴的悠長(zhǎng)嘹亮的特點(diǎn)）及體現(xiàn)的作者對(duì)蟬鳴的喜愛(ài)。3．本題考查學(xué)生品析文段的作用。分析文段在文章中的作用包含以下兩方面的內(nèi)容：一是指該段落的形式，即結(jié)構(gòu)上有什么特點(diǎn)，如引出下文、開(kāi)頭結(jié)尾、段落層次、過(guò)渡銜接和伏筆照應(yīng)等等。不同的體裁，結(jié)構(gòu)形式也不同。二是指文中的內(nèi)容。文章第④段在結(jié)構(gòu)上起到引出下文的作用，引出下文“我”對(duì)蟬聲的尋覓和“打撈”；豐富文章內(nèi)容，使文章典雅，有文化底蘊(yùn)；內(nèi)容上表現(xiàn)了蟬充滿(mǎn)生機(jī)的特點(diǎn)，是詩(shī)人所鐘情的對(duì)象。4．本題考查學(xué)生對(duì)作品的關(guān)鍵句子進(jìn)行分析，把握文章主旨內(nèi)容的能力。理解關(guān)鍵句子主要是指能體味句子所表達(dá)的思想感情。如作者在字里行間流露出的喜怒哀樂(lè)、褒貶態(tài)度及思想傾向等。結(jié)合文中“在鄉(xiāng)村，蟬鳴日漸稀少，人們已很難看到蟬的蹤影，許多村莊已成了廢墟，那里再也聽(tīng)不到蟬在枝頭歌唱……許多村民住進(jìn)了鋼筋和水泥建造的樓房里，他們遠(yuǎn)離了村莊和樹(shù)木，遠(yuǎn)離了曾經(jīng)生活過(guò)的多情的土地……”理解，一個(gè)村莊失去了樹(shù)，蟬沒(méi)有了鳴唱的地方。人類(lèi)的悲哀是人們?yōu)E砍亂伐，污染環(huán)境，讓蟬等物種失去棲身之所。人類(lèi)的行為最終會(huì)影響自己的生存。這句話(huà)深化文章主旨，引人深思。11、1．【示例】快速閱讀法（略讀）適合非文學(xué)類(lèi)文本閱讀。我獲得的有效信息：【示例】（1）歐洲校服在某種程度上折射出國(guó)家的文化和教育理念。（2）歐洲校服已經(jīng)是特色化的時(shí)裝，例如英國(guó)的校服為主流時(shí)裝界貢獻(xiàn)了很多的靈感。（3）歐洲的校服維持著它一直以來(lái)的低調(diào)和貴族傳統(tǒng)，被視為最正統(tǒng)的校服。2．中國(guó)校服運(yùn)動(dòng)范英國(guó)校服貴族范3．這篇文章關(guān)注的是和學(xué)生息息相關(guān)的校服話(huà)題，主要介紹了中國(guó)、日本、英國(guó)等國(guó)家不同的校服特色，可以讓同學(xué)們?cè)鲩L(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，明白原來(lái)小小的校服也有文化內(nèi)涵。它既不是經(jīng)典美文，也沒(méi)有談及風(fēng)云人物，所以更適合刊登在貼近學(xué)生生活、開(kāi)闊學(xué)生眼界的“青春視野”欄目?！窘馕觥?．第一問(wèn)，讀書(shū)方法很多：泛讀、精讀、通讀、跳讀、速讀、略讀等等。本文屬于非文學(xué)類(lèi)文本，適合選擇性閱讀或速讀即可。第二問(wèn)，考查對(duì)材料的篩選。一定要將幾則材料內(nèi)容都認(rèn)真研讀，找到幾則材料關(guān)于“歐洲校服”的共性問(wèn)題，加以整合，嘗試著從中篩選、概括三條最主要的信息。如，歐洲人重視校服，認(rèn)為校服是培養(yǎng)學(xué)生紀(jì)律意識(shí)最直接的手段。世界上最早擁有校服的國(guó)家是歐洲的英國(guó)，校服的歷史長(zhǎng)達(dá)500年。歐洲校服對(duì)日本校服被定為今天的樣式影響頗大。2．考查擬寫(xiě)小標(biāo)題的能力。標(biāo)題是文段內(nèi)容的整合和總結(jié)，作答時(shí)一定要結(jié)合文段所寫(xiě)的內(nèi)容，且要與例句句式結(jié)構(gòu)相仿。第一空的內(nèi)容與中國(guó)絕大多數(shù)地區(qū)的校服的特點(diǎn)有關(guān)，擬寫(xiě)為“中國(guó)校服實(shí)用化”或“中國(guó)校服謹(jǐn)慎化”。第二空的內(nèi)容歐洲（英國(guó)）貴族校服的特點(diǎn)，可以擬寫(xiě)為“英國(guó)校服學(xué)院風(fēng)”。3．考查學(xué)生的閱讀拓展與探究。此文主要談的是與“校服”有關(guān)的事，“校服”顧名思義就是學(xué)生穿的衣服，學(xué)生時(shí)代，當(dāng)然是與“青春”有關(guān)，同時(shí)此文介紹了我國(guó)、國(guó)外（日本、英國(guó)）的校服特色，與經(jīng)典美文和風(fēng)云人物沒(méi)有關(guān)系，故而選“青春視野”。三、應(yīng)用12、初中生隨著年級(jí)的增長(zhǎng)，每日可供自由閱讀的時(shí)間越來(lái)越少，但經(jīng)典書(shū)籍在閱讀中所占比重越來(lái)越大?！窘馕觥?/p>

本題考查表格的理解與概括。做題時(shí)一定要注意仔細(xì)看表格，分析標(biāo)題，把相應(yīng)的信息提取出來(lái)，然后根據(jù)題干要求做出切題的答案?！白x書(shū)現(xiàn)狀”是審題的關(guān)鍵，從材料表格中可以看出，八、九年級(jí)明顯較七年級(jí)自由讀書(shū)的時(shí)間短，但對(duì)經(jīng)典書(shū)籍的關(guān)注度較高，尤其是九年級(jí)現(xiàn)象更為明顯。因此可以得出，隨著年級(jí)的增長(zhǎng)，中學(xué)生每日可供自由閱讀的時(shí)間逐漸減少，但經(jīng)典書(shū)籍在閱讀中所占比重越來(lái)越大。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13、少男少女當(dāng)自強(qiáng)_“你們是初升的太陽(yáng)！”這是毛主席對(duì)我們少年寄予的殷切期望。少年是祖國(guó)的未來(lái)，是民族的希望。只有少年的自強(qiáng)不息，國(guó)家才會(huì)繁榮富強(qiáng)。少年是國(guó)家的希望。一提起小兵張嘎，想必大家都很熟悉吧！他不屈不撓的精神倍受人們敬仰。嘎子小時(shí)生活很苦，但是為了改變?nèi)藗兤D苦的生活，他少年時(shí)就參加了紅軍，多次完成艱巨的任務(wù)。有一次，他屁股上中了敵人一槍?zhuān)圆活檪匆闳蛔窊?。他聰明的腦袋瓜用一只假槍就把