四川省達(dá)州市崇德實(shí)驗(yàn)校2024年中考語文四模試卷含解析

四川省達(dá)州市崇德實(shí)驗(yàn)校2024年中考語文四模試卷注意事項(xiàng)：1．答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。2．選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0．5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。3．請(qǐng)按照題號(hào)順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。4．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累1．下列各項(xiàng)分析有誤的一項(xiàng)是（）A．語言文字偉大祖國花兒開放踢幾腳球（分析：這四個(gè)短語結(jié)構(gòu)類型依次是并列短語、偏正短語、主謂短語、動(dòng)賓短語。）B．時(shí)鐘“當(dāng)、當(dāng)、當(dāng)、當(dāng)……”敲了9下，我斷定他今晚大約不會(huì)來了。（分析：句中“斷定”和“大約”自相矛盾，修改時(shí)要?jiǎng)h去“大約”一詞。）C．《智取生辰綱》一文故事情節(jié)抑揚(yáng)頓挫，讓人讀后難以忘懷。（分析：這句話中成語“抑揚(yáng)頓挫”的運(yùn)用準(zhǔn)確無誤。）D．契訶夫小說《變色龍》中奧楚蔑洛夫軍大衣穿了又脫、脫了又穿的細(xì)節(jié)描寫，淋漓盡致地勾畫出他變色過程中的丑態(tài)以及他卑劣的心理活動(dòng)，揭示了他見風(fēng)使舵的性格特點(diǎn)。2．下列語句表達(dá)得體的一項(xiàng)是A．老李對(duì)父親剛?cè)ナ廊炀蛠砩习嗟睦蠌堈f：“家父剛過世，你還是在家里多休息幾天吧?！盉．小馬老師參加工作剛一年，她對(duì)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的高老師說：“教學(xué)上我有許多不懂之處，請(qǐng)您多多指教。”C．王老師高興地對(duì)我說“你此次奪冠，為班級(jí)增了光，你真是我的高足呀！”D．小蘭在剛開張的小店里買到了她心儀已久的音樂盒，興奮地對(duì)店主說：“下次我還會(huì)光臨貴店，多多惠顧貴店的?！?．閱讀下面的文字完成小題。制度設(shè)計(jì)并不能讓教育減負(fù)一蹴而就、一日為功。不言而喻，教育減負(fù)首當(dāng)其沖的就是家長望子成龍、①“不輸在起跑線上”的急切心理。教育是有規(guī)律的，當(dāng)我們還是學(xué)生的時(shí)候我們就知道拔苗助長的寓意和道理，但一二十年后已為人父母的我們，卻依然抑制不住希望孩子快速、全面成長的沖動(dòng)：②時(shí)間上要讓孩子“除了學(xué)習(xí)還是學(xué)習(xí)”，③空間上只能讓孩子走在“學(xué)?！芗摇钡膬牲c(diǎn)一線；內(nèi)容上不僅要有學(xué)科知識(shí)教育，還必需有課外輔導(dǎo)強(qiáng)化以及多才多藝的各類技能培養(yǎng)。孩子累，家長也累，縱然教育體制有不足，但誰又能說家長的教育觀念沒有錯(cuò)呢？1．文段中加點(diǎn)的詞語，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是（）A．一蹴而就 B．不言而喻 C．必需 D．縱然2．文段中畫線的標(biāo)點(diǎn)，使用有誤的一項(xiàng)是（）A．① B．② C．③ D．④4．下列句子劃線的成語運(yùn)用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（2分）A．他望著八百里沂蒙起伏的群山，文思泉涌，一首《沂蒙頌》一氣呵成。B．對(duì)于各種網(wǎng)絡(luò)游戲，一些年輕人沉溺其中，樂此不疲，浪費(fèi)了不少寶貴的青春時(shí)光。C．得到朋友的鼓勵(lì)與支持，她勇敢地走向賽場，成為當(dāng)天最耀眼的一顆明星，真實(shí)相得益彰啊。D．教語文的王老師講課幽默風(fēng)趣，同學(xué)們常常忍俊不禁，學(xué)習(xí)語文的興趣越來越高。5．按課文原文填空。__________，愁云慘淡萬里凝。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）八月秋高風(fēng)怒號(hào)，__________。（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）__________，悠然見南山。（陶淵明《飲酒》）山隨平野盡，__________。（李白《渡荊門送別》）__________，關(guān)山度若飛。（《木蘭詩》）單車欲問邊，__________。（王維《使至塞上》）__________，風(fēng)正一帆懸。（王灣《次北固山下》）岐王宅里尋常見，__________。（杜甫《江南逢李龜年》）__________，在河之洲。（《詩經(jīng)·關(guān)雎》）水何澹澹，__________。（曹操《觀滄?！罚_________，我言秋日勝春朝。（劉禹錫《秋詞》）青樹翠蔓，__________，參差披拂。（柳宗元《小石潭記》）__________，家書抵萬金。（杜甫《春望》）辛苦遭逢起一經(jīng)，__________。（文天祥《過零丁洋》）__________，自將磨洗認(rèn)前朝。（杜牧《赤壁》）不應(yīng)有恨，__________？（蘇軾《水調(diào)歌頭》）__________，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。（劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》）傷心秦漢經(jīng)行處，__________。（張養(yǎng)浩《山坡羊·潼關(guān)懷古》）__________，吟鞭東指即天涯。（龔自珍《己亥雜詩》）何當(dāng)共剪西窗燭，__________。（李商隱《夜雨寄北》）__________，芳草萋萋鸚鵡洲。（崔顥《黃鶴樓》）無可奈何花落去，__________。（晏殊《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》）__________，閑敲棋子落燈花。（趙師秀《約客》）斯是陋室，__________。（劉禹錫《陋室銘》）__________，只有香如故。（陸游《卜算子·詠梅》）予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，__________。（周敦頤《愛蓮說》）__________，良多趣味。（酈道元《三峽》）6．名著閱讀。（任選一題作答）（1）文學(xué)作品中不乏“鼠”這一形象。請(qǐng)從下面兩個(gè)人物中任選一個(gè)，簡述該回目中與其有關(guān)的主要故事情節(jié)。①黃風(fēng)怪（大戰(zhàn)黃風(fēng)怪《西游記》）②白日鼠（智取生辰綱《水滸》）（2）青年的成長會(huì)受到形形色色人的不同影響，請(qǐng)結(jié)合下面兩部作品中主人公的成長經(jīng)歷，談?wù)勊麄兪侨绾问艿缴磉吶苏芰坑绊懙?。A．《鋼鐵是怎樣煉成的》B．《童年》二、閱讀7．閱讀《魚我所欲也》，完成下列小題。魚我所欲也魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。1．對(duì)選文內(nèi)容的理解、分析、概括有誤的一項(xiàng)是（）A．《魚我所欲也》出自儒家經(jīng)典之作《孟子》，《孟子》記述了孟子的言行、政治主張、哲學(xué)主張及個(gè)人修養(yǎng)?！遏~我所欲也》從怎樣對(duì)待生與死、義與利的角度，闡述了孟子的主張：人性是惡的。B．本文開篇運(yùn)用比喻論證方法，以魚和熊掌為喻，論述了人生的選擇應(yīng)以“義”為重，必要時(shí)要“舍生而取義”，同時(shí)批判了那些見利忘義的人。C．“非獨(dú)賢者有是心也”的“是心”指惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心等這些善心。D．面對(duì)生死抉擇的時(shí)候，那些“舍生取義”者的表現(xiàn)是“所欲有甚于生者，故不為茍得”“所惡有甚于死者，故患有所不辟”。2．下面對(duì)選文的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．作首認(rèn)為，在“生”和“義”無法兼顧的情況下，應(yīng)該“舍生而取義”。B．作者所倡導(dǎo)的重“義”之心，只有圣賢才具有，普通人是沒有的。C．作者認(rèn)為，乞人不屑“蹴爾而與之”的救命食物，是沒有喪失“本心”的表現(xiàn)。D．文中的對(duì)偶句和排比句，使文章讀起來節(jié)奏感強(qiáng)，并且富于文采和氣勢。3．下面對(duì)文章內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（）A．作者在文中表達(dá)的主要觀點(diǎn)是“二者不可得兼”。B．第1段用“舍魚而取熊掌者也”的生活常理比喻“舍生而取義”的道理，具體生動(dòng)，通俗易懂。C．第2段通過舉例論證、對(duì)比論證來闡明不應(yīng)該為物欲而喪失本心。D．文中運(yùn)用了不少兩兩相對(duì)的句子，句式整齊，情感強(qiáng)烈，說理透徹精辟。8．文言文閱讀，完成小題湖心亭看雪張岱崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余挐一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”1．解釋下列加點(diǎn)詞。①湖中人鳥聲俱絕（____）②余挐一小舟（____）③余強(qiáng)飲三大白而別（____）④客此（____）2．翻譯下列句子。（1）霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。（2）見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！3．下列句子對(duì)文章理解表述不正確的一項(xiàng)是（）A．“天與云與山與水，上下一白?！边B用三個(gè)“與”字寫出了天空、云層、山巒、湖水混蒙一片，舉目皆白的景象。B．“拉余同飲”表現(xiàn)出客人難掩的興奮喜悅；“余強(qiáng)飲三大白而別”則表現(xiàn)作者的豪爽和遇到知音的愉悅之情。C．文章可謂是癡人賞奇景，奇景“奇”在：萬籟俱寂、天地一色、萬物渺??；癡人“癡”在：不顧天寒地凍獨(dú)往賞雪，醉心于雪景，閑情雅趣異于常人。D．本文開頭記敘交代看雪時(shí)間地點(diǎn)；中間描寫雪景，借景抒情；最后以舟子話抒情結(jié)尾，似褒實(shí)貶，表達(dá)了舟子作為普通人對(duì)于作者行為的不解。4．《湖心亭看雪》和《答謝中書書》中都有精彩的寫景句子，請(qǐng)你從寫景方法的角度點(diǎn)評(píng)兩者的不同之處。①“高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。”——《答謝中書書》②“天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已?！薄逗耐た囱?．閱讀下面文言文，完成下列小題。六一泉銘并敘[北宋]蘇軾予昔通守錢塘①，見公②于汝陰而南，公曰：“西湖僧惠勤③甚文，而長于詩。吾昔為《山中樂》三章以贈(zèng)之?！庇璧焦偃?，訪勤于孤山之下，抵掌④而論人物，曰：“公，天人也。人見其暫寓人間，而不知其乘云馭風(fēng)，歷五岳而跨滄海也。此邦之人，以公不一來⑤為恨。公麾斥八極，何所不至？”勤語雖幻怪，而理有實(shí)然者。明年公薨⑥，予哭于勤舍。又十八年，勤亦化去⑦久矣。訪其舊居。舍下舊無泉，予未至數(shù)月，泉出汪然。二仲⑧謂余：“師聞公來，出泉以相勞苦。公可無言乎？”乃取勤舊語，推本其意，名之曰六一泉，且銘之曰：泉之出也，去公數(shù)千里，后公之沒，十有八年，而名之曰六一，不幾于誕乎？曰：君子之澤，豈獨(dú)五世而已，蓋得其人，則可至于百傳。嘗試與子登孤山而望吳越，歌山中之樂而飲此水，則公之遺風(fēng)余烈，亦或見于斯泉也。（選自《蘇軾詩詞文選評(píng)》，王水照、朱剛撰，上海古籍出版社2011年12月第1版，有刪減）[注]①通守錢塘：任杭州通判。“錢塘”和下文的“此邦”都是指杭州。②公：指歐陽修，號(hào)“六一居士”。③惠勤：歐陽修的朋友，蘇軾曾為其詩集寫序。④抵（zhǐ）掌：擊掌。表示談話時(shí)氣氛融洽。⑤不一來：指歐陽修未曾在杭州做官。⑥薨：去世。⑦化去：僧人去世。⑧二仲：指惠勤的兩個(gè)弟子。1．解釋下面加點(diǎn)字。（1）予昔通守錢塘（________）（2）以公不一來為恨（________）（3）推本其意（________）（4）或見于斯泉也（________）2．用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。勤語雖幻怪，而理有實(shí)然者。3．對(duì)于文中涉及的常識(shí)，下列解說錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．銘，是古代警戒自己或稱述功德的文字。B．歐陽修，唐宋八大家之一，自號(hào)為醉翁。C．蘇軾，曾作《核舟記》描述游赤壁的經(jīng)歷。D．“君子之澤”中的“君子”是對(duì)高尚者的尊稱。4．蘇軾為什么將此泉命名為“六一泉”？10．閱讀《綠色的豐碑》，完成小題。綠色的豐碑①“正月里來是新春吶，青草芽兒往上升，天憑著日月啊，人就憑著個(gè)心吶……①”②1980年冬至，吃過早飯，6個(gè)年齡差不多的中年漢子相約來到古浪縣八步沙了解地形地貌。一路上，他們哼唱著小調(diào)給自己打氣，這漫漫黃沙怎么治，誰心里也沒有底。③背負(fù)家人的不解和鄉(xiāng)鄰的嘲諷，石滿、郭朝明、賀發(fā)林、羅元奎、程海、張潤元等6人鄭重地在治沙合同書上按下了鮮紅的指印。④1981年春，古浪縣首家聯(lián)戶經(jīng)營的林場——八步沙集體林場正式成立。沒有匾牌，沒有場房，有的只是他們6人背上的鋪蓋卷、肩頭的大鐵锨和腰里的水葫蘆。六個(gè)人節(jié)衣縮食，湊錢買樹苗，靠一頭毛驢、一輛架子車、一個(gè)大水桶和幾把鐵锨，開始了治沙造林。⑤看著一望無際的沙漠，20歲的小伙子石銀山眼睛里充滿了迷茫：“爹，就憑我們這些人，壓住這漫漫黃沙，不是愚公移山嗎？”石滿不吭聲，拿起鐵锨一腳踩下去。挖樹坑、栽樹苗，背麥草、壓沙障，孩子們跟在父親身后一起一跪，一天下來，膝蓋上磨出了血印。⑥太陽慢慢西下，沙漠的夜來得早。風(fēng)依舊呼呼地刮，漫天都是黃沙，嘴巴里、鼻孔里、衣服鞋子里全是沙子粗糙的觸感，麥草在天上打著旋兒，賀發(fā)林無奈，只得收拾好工具，倒退著一步步回到了窩鋪。夜間，黃風(fēng)還是沒有消停，狂怒地掀著沙子，一股腦兒地向房頂上拋撒。⑦“說說沙漠怎么來的（甲）傳說張果老為了壓毛驢，裝了半袋沙子放在驢背上，結(jié)果袋子破了，就撒了一路，后來這沙子就長個(gè)不停，埋了房屋、道路和寺廟（乙）”愛讀書的賀發(fā)林開始給凍得瑟瑟發(fā)抖的眾人講故事。⑧天亮了，來不及重新搭建窩鋪，賀發(fā)林撿來幾塊石頭支起鍋，郭朝明撿來干樹枝點(diǎn)起火，羅元奎提起水桶倒?jié)M水，抖一抖布袋里的沙，把帶來的面粉倒進(jìn)去攪拌。沒有一葉綠菜，伴著些許沙子，一鍋拌面湯讓幾個(gè)中年漢子三下五除二喝了個(gè)精光，抓一把沙子擦擦碗，他們扛起鐵鍬、沙鏟，繼續(xù)向沙漠深處走去……⑨在沙漠中行走是困難的，況且還背著草，一腳踩下去就會(huì)陷下去，一深一淺，左右腿的力量不平衡，石滿一個(gè)趔趄栽倒，腳脖子腫成了“饅頭”。顧不上鉆心的疼痛，石滿指揮孩子們?cè)酝曜詈笠活w樹苗，才一瘸一拐離開了沙窩。傷筋動(dòng)骨一百天，石滿在炕上躺了十天就坐不住了，第十一天大清早，他拄著拐杖去巡林。⑩4月的某一天，羅元奎在睡夢中忽然聽到轟隆一聲悶響，就失去了知覺。第二天醒來的時(shí)候，他發(fā)現(xiàn)躺在自家炕上，一股濃重的中藥味滿屋子彌漫……“老羅，你終于醒了，嚇人哩?！笔瘽M湊到跟前，給他掖掖被子，抹了一把淚?！盎钪秃?，活著就好。黃沙埋在了脖子根，都以為你就葬在黃沙崗了。”張潤元安慰著羅老漢，把滿滿一大碗中藥端在他面前：“受驚了，好好緩幾天吧，看你這身子骨?！彼杂种埂Ａ_元奎的心沉沉的，如同壓著一塊石頭，不止是窩鋪塌了，他更擔(dān)心昨天種的樹苗是不是又被連根拔了。栽上、吹跑，再栽、再吹跑，繼續(xù)栽……沙漠中造林，成活一棵往往意味著栽種五六甚至七八次。種樹不容易護(hù)林更難，好不容易種下的草和樹，風(fēng)刮不走，就被羊啃光。育林人的意志，在反復(fù)的栽種里牢牢生根。1984年（A）春天到了，在六位老漢的心上，這是一個(gè)真正的（B）春天。上年栽的樹，成活率為78％，看著一棵棵幼苗發(fā)芽抽葉，六個(gè)鐵骨錚錚的漢子心里比喝了蜜還甜，面對(duì)滿眼的嫩綠，他們竟像小孩子一樣，高興得淚光閃閃。轉(zhuǎn)眼十多年過去了，八步沙的樹綠了，老漢們的頭發(fā)也白了，他們舍不得這片林子。賀老漢做手術(shù)前，語重心長地對(duì)兒子說：“我身體不行了，治沙的事就交給你了，你得給我把八步沙看好。”石老漢病倒在沙崗上，他告訴兒子：“你要好好干，不要把我們干下的這些事情丟掉了！”郭老漢讓兒子辭了供銷社的工作，回到八步沙繼承他的治沙事業(yè)。他病臥在床，反復(fù)交代：“我走了以后，你和后生們，一定要把八步沙管好！”羅老漢彌留之際，握著兒子的手，仔細(xì)叮嚀：“我們這輩子不行了，就往下傳，要一代一代地傳下去！”張潤元說：“治沙就是個(gè)苦力活，得有耐心、苦心和堅(jiān)持心?！闭且?yàn)檫@一股執(zhí)拗勁，六老漢把治沙的重任交給了自己的下一代。為了完成父輩人的遺愿，郭老漢的兒子郭萬剛、賀老漢的兒子賀忠祥、石老漢的兒子石銀山、羅老漢的兒子羅興全、程老漢的兒子程生學(xué)、張老漢的女婿王志鵬，接過了治沙接力棒，成為八步沙的第二代治沙人。郭朝明的孫子郭璽是八步沙第三代治沙人。如今，他已經(jīng)學(xué)會(huì)了駕駛各種大型車輛的技術(shù)，每天開著大卡車在沙漠里送水送草，澆樹澆花。從六老漢時(shí)代的一棵樹，一把草，壓住沙子防風(fēng)掏，到現(xiàn)在的打草方格、細(xì)水滴灌，地膜覆蓋等，第三代治沙人的治沙方式，在父輩的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。37年來，八步沙三代人以愚公移山的毅力創(chuàng)造了荒漠變林海的人間奇跡。他們累計(jì)治沙造林21.7萬畝，管護(hù)封沙育林（草）37.6萬畝，硬是在這個(gè)寸草不生的沙漠里，繪就了一幅迷人的圖畫，繪就了這一望無際碧綠的沙海！“當(dāng)年風(fēng)沙毀良田，騰格大漠無人煙。要好兒孫得栽樹，誰將責(zé)任擔(dān)兩肩。六家老漢豐碑鑄，三代愚公意志堅(jiān)?！边@是今天在甘肅武威境內(nèi)流傳非常廣的一首民歌，唱的正是六老漢祖孫三代的故事，他們用荒漠變綠洲的生命奇跡，樹起了一座永恒的豐碑。（取材于“六老漢、三代人治沙事跡”）（注釋）①：甘肅民歌《刮地風(fēng)》的歌詞，民歌展現(xiàn)了當(dāng)?shù)匾荒曛刑厥獾墓?jié)氣、農(nóng)作和地域特色。1．在第⑦段（甲）（乙）兩處分別加入標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．（甲）問號(hào)（乙）省略號(hào) B．（甲）句號(hào)（乙）句號(hào)C．（甲）句號(hào)（乙）省略號(hào) D．（甲）問號(hào)（乙）句號(hào)2．請(qǐng)解說段（A）（B）兩處“春天”的含義。3．根據(jù)下面的提示，為“六老漢、三代人治沙群體”寫一段頒獎(jiǎng)詞。（不超過150字）（提示）頒獎(jiǎng)詞的基本寫法：大處著眼，點(diǎn)明人物事跡；縱深開掘，彰顯人物的精神；綜合表達(dá)，融情析理。4．請(qǐng)你就本文前三段的內(nèi)容或?qū)懛ㄌ岢鲆粋€(gè)問題，并且說說你對(duì)此問題的思考。問題：思考：11．閱讀下面的文章，完成下面小題。①隨著“一帶一路”建設(shè)的推進(jìn)，“走出去”戰(zhàn)略也進(jìn)入到一個(gè)新的發(fā)展階段，不僅中國企業(yè)、中國產(chǎn)品要“走出去”，中國的優(yōu)秀文化“軟力量”也要“走出去”。而中國文化“走出去”需要“知己知彼”。②“自強(qiáng)不息”“厚德載物”的精神品質(zhì)，“至善至美”“中和為美”的審美追求，“周而復(fù)始”“虛實(shí)相生”的哲學(xué)思考，都是中國優(yōu)秀文化的精華。從諸子典籍、服飾器物、風(fēng)土民俗中提煉出的文化內(nèi)涵，就是中國文化“走出去”的底氣。“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”“萬物并育而不相害，道并行而不相?！?，主席從中國古代典籍中汲取智慧，每每在外交演講中巧妙用典，“中國表達(dá)”隨著“一帶一路”建設(shè)的推進(jìn)廣泛傳播，“兼容并蓄”“和而不同”等文化思想越來越影響著其他國家和人民的價(jià)值觀。只有認(rèn)真發(fā)掘民族文化的優(yōu)秀成分，中國文化才有“走出去”的底氣，“民族的”才能成為“世界的”。③要做到“知己”，我們不僅要挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，也要突顯當(dāng)代中國文化的價(jià)值。劉慈欣的科幻作品展示了人類面對(duì)宇宙乾坤時(shí)的深刻思考、擔(dān)當(dāng)精神與共生智慧，譯介到歐美后受到普遍好評(píng)，劉慈欣本人也榮膺“雨果獎(jiǎng)”，為世界科幻文學(xué)殿堂貢獻(xiàn)了“中國幻想”。世界著名歌唱家廖昌永只要在國外開獨(dú)唱音樂會(huì)，一定會(huì)有三分之一的演出曲目是中國的民歌和流行歌曲。2018年5月7日，在維也納聯(lián)合國中文日系列活動(dòng)中，他又演唱了《絨花》《我和我的祖國》等，這些作品，緊扣時(shí)代脈搏，主動(dòng)傳播中國聲音，改變著世界對(duì)中國文化的印象，展示了中國文化的創(chuàng)造力。④要讓中國文化“走出去”，就要著力提高文化詮釋的能力，用符合對(duì)方語境的方式來詮釋我們的中國文化。這些年，我國借助國際著名的電影節(jié)、藝術(shù)節(jié)、書展、博覽會(huì)等多種渠道，積極推介中國文化產(chǎn)品，增進(jìn)了世界對(duì)中國文化的了解。在“十三五”開局之年，網(wǎng)頁動(dòng)畫《十三五》便以輕松活潑的形式，讓外國友人從一個(gè)側(cè)面了解和接受當(dāng)代中國的政治文化、經(jīng)濟(jì)文化。此外，我國青年學(xué)生也以說唱、街舞、桌游等年輕人喜聞樂見的方式，將文學(xué)、藝術(shù)中的中國文化元素融入到對(duì)外交流活動(dòng)中。用別人能夠聽懂的方式來講述，用別人易于接受的方式來傳播，才能真正做到“知彼”。⑤堅(jiān)定文化自信，把握歷史機(jī)遇，既立足本土，又面向世界，中國文化才能真正“走出去”，世界才會(huì)在審美感受中更加理解中國文化的魅力。1．閱讀文章，說說中國文化在“走出去”的過程中，如何才能做到“知己”和“知彼”？2．閱讀第②段，說說加點(diǎn)詞語“中國表達(dá)”的含義。3．閱讀下面三則材料，選擇最適合做第③段論據(jù)的一則，并結(jié)合第③段論證的觀點(diǎn)闡明理由。（材料一）美國老牌動(dòng)畫電影公司迪斯尼、夢工廠紛紛挖掘中國傳統(tǒng)文化中的各種元素，出品了《花木蘭》《功夫熊貓》等優(yōu)秀影片，不僅為美國電影公司贏得了更多的中國票房，還因中國傳統(tǒng)元素的注入帶來的視覺與思維的多重驚喜，在票房與口碑上均大獲全勝。（材料二）2018年12月18日，奧斯卡最佳外語片入圍名單頒布，中國選送的電影《紅海行動(dòng)》作為九部入圍影片之一將沖擊奧斯卡獎(jiǎng)。這部軍事題材的商業(yè)影片，沒有把單打獨(dú)斗式的個(gè)人英雄主義當(dāng)作精神制高點(diǎn)，而是把鏡頭聚焦在當(dāng)代中國海軍官兵這一集體上，展現(xiàn)了中國軍人的英雄氣概與大國崛起的精神氣度。（材料三）當(dāng)代作家曹文軒于2016年4月4日獲“國際安徒生獎(jiǎng)”，這是中國作家首次獲此殊榮。他的代表作品《青銅葵花》《草房子》等，表達(dá)著對(duì)少年兒童生存狀態(tài)和心靈世界的關(guān)懷，在全世界青少年讀者中產(chǎn)生了極大的影響，展現(xiàn)了中國當(dāng)代兒童作品的影響力。三、應(yīng)用12．閱讀下列三則材料，完成相關(guān)題目。材料一：2015年，我國人均紙質(zhì)圖書閱讀量為4.58本，人均閱讀電子書3.26本，較2014年略有增加，仍遠(yuǎn)低于德國、俄羅斯、日本等國的平均水平。關(guān)于讀書很多人表示，忙工作，忙家務(wù)，刷微博，讀微信，趕飯局，打牌唱歌，很少看書。為數(shù)不少的人讀報(bào)看雜志，只為關(guān)注奇聞異事和八卦新聞。材料二：“淺閱讀”的先天缺陷顯而易見，即快速(即時(shí)性)、快感(娛樂性)、快扔(淺顯性)，以及快餐化、平庸化、碎片化和少反思。材料三：德國是全世界人均書店密度最高的國度，免費(fèi)書報(bào)亭遍布街頭巷尾。俄羅斯頒布了《國家支持與發(fā)展閱讀綱要》來促進(jìn)群眾閱讀。日本全年有各種豐富多彩的閱讀活動(dòng)：“晨讀運(yùn)動(dòng)”“讀書周”“兒童讀書周”“圖書館親子閱讀推廣”等。1．根據(jù)材料一，概括我國人均閱讀量較少的原因。2．請(qǐng)問材料一主要運(yùn)用了哪些說明方法？3．材料中哪些現(xiàn)象屬于“淺閱讀”？4．結(jié)合材料，請(qǐng)你就改善我國國民的閱讀現(xiàn)狀，對(duì)國家和個(gè)人各提兩條建議。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．從以下兩個(gè)作文題目中，任選一題寫作。閱讀下面材料，按要求作文。生活是豐富多彩的，就像天上的云。有喜有憂，有樂有悲，有成功與挫折，有順境有逆境，有憧憬有失意，有……正是因?yàn)樯钪杏羞@些“色彩”，我們才能遍嘗各種滋味，人的一生才豐滿和充實(shí)，人生才厚重，我們才能長大。請(qǐng)以“生活的色彩”為話題，寫一篇不少于600字的文章。要求：①自定立意，自擬題目，自選文體（詩歌除外）；②不得套作、抄襲；③文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、地名、校名。請(qǐng)以“尋找生活的芬芳”為題目，寫一篇不少于600字的文章。要求：①自定立意，自選文體（詩歌除外）；②不得套作、抄襲；③文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、地名、校名。

參考答案一、積累1、C【解析】

C錯(cuò)誤，“抑揚(yáng)頓挫”指聲音高低曲折，十分和諧。多用于形容悅耳的聲音。不能用來形容文章情節(jié)。2、B【解析】

A項(xiàng)，“家父”謙辭，用于對(duì)人稱自己的父親，使用不當(dāng)。C項(xiàng)，“高足”敬辭，用于稱呼別人的學(xué)生，使用不當(dāng)。D項(xiàng)，“光臨”“惠顧”敬辭，多用于商家對(duì)顧客，使用不正確。3、1．C2．C【解析】1．此題考查的是詞語的理解和運(yùn)用。C：“必需”的意思是“一定要有；不可少”，它是一個(gè)動(dòng)詞，所以用在此處與下文銜接不當(dāng)。故選C。2．此題考查的是標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的運(yùn)用。③處的句子是并列的分句，所以要用分號(hào)。故選C。4、C【解析】本題考查學(xué)生運(yùn)用詞語的能力。A“相得益彰”指互相幫助，互相補(bǔ)充，更能顯出好處，本句中是一方幫助另一方，使其取得成功。5、（1）瀚海闌干百丈冰（2）卷我屋上三重茅（3）采菊東籬下（4）江入大荒流（5）萬里赴戎機(jī)（6）屬國過居延（7）潮平兩岸闊（8）崔九堂前幾度聞（9）關(guān)關(guān)雎鳩（10）山島竦峙（11）自古逢秋悲寂寥（12）蒙絡(luò)搖綴（13）烽火連三月（14）干戈寥落四周星（15）折戟沉沙鐵未銷（16）何事長向別時(shí)圓（17）懷舊空吟聞笛賦（18）宮闕萬間都做了土（19）浩蕩離愁白日斜（20）卻話巴山夜雨時(shí)（21）晴川歷歷漢陽樹（22）似曾相識(shí)燕歸來（23）有約不來過夜半（24）惟吾德馨（25）零落成泥碾作塵（26）濯清漣而不妖（27）清榮峻茂【解析】

古詩文默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時(shí)一是要透徹理解詩歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩句，三是答題時(shí)不能寫錯(cuò)別字?！瓣@、茅、籬、戎、雎鳩、寥、戟、燕、馨”都是易錯(cuò)字，注意和形似字、同音字的辨析。6、（1）①示例：唐僧師徒三人來到黃風(fēng)嶺，唐僧被虎先鋒捉走。孫悟空為營救師傅與黃風(fēng)怪打斗，被黃風(fēng)怪的三昧神風(fēng)吹傷眼睛，護(hù)法伽藍(lán)幫忙治好眼疾。孫悟空變?yōu)橐恢晃米语w入洞中，才知道黃風(fēng)怪最怕靈吉菩薩，便請(qǐng)來靈吉菩薩幫忙收伏妖怪，這才得知黃風(fēng)怪原是靈山腳下得道的黃毛貂鼠，因偷了清油，下界為妖。②示例：晁蓋等人密謀奪取生辰綱，便舉薦“白日鼠”白勝?！鞍兹帐蟆卑讋侔缱魈艟茲h子上黃泥岡，晁蓋等人扮作賣棗子的行走客商，假裝買酒喝。楊志等人中計(jì)被麻倒在地，晁蓋等人最終奪取生辰綱。（2）《鋼鐵》中，朱赫來是保爾的精神導(dǎo)師，每當(dāng)保爾在成長中遇到問題，朱赫來便會(huì)保爾指明前進(jìn)的方向，保爾在朱赫來的指引下，成長為具有鋼鐵般意志的革命英雄?！锻辍分械陌⒘紊成磉呌性S多好人影響著他：純樸的小茨岡，善良的外祖母，科學(xué)分子好事情等等，都給他力量和支持，使他在黑暗中保持勇氣和信心，逐漸變得樂觀，堅(jiān)強(qiáng)，勇敢，正值，充滿愛心。【解析】

（1）本題考查學(xué)生對(duì)名著情節(jié)的掌握。①“黃風(fēng)怪”是小說《西游記》中的妖怪，原是靈山腳下得道的黃毛貂鼠，因?yàn)橥党粤鹆ПK內(nèi)的清油，怕被金剛捉拿，便跑到黃風(fēng)嶺占山為王。黃風(fēng)怪手持一支三股鋼叉，神通廣大、法力無邊，吹出的黃風(fēng)更是所向無敵。他攜走唐僧，后被靈吉菩薩用飛龍杖降服。②“白日鼠”是小說《水滸傳》中人物白勝，是黃泥岡東十里路安樂村的一個(gè)閑漢，和晁蓋等好漢一起智取生辰綱。案發(fā)后白勝被何濤、何清兄弟抓捕，熬不過酷刑供出了晁蓋。后被梁山人馬救出，上了梁山。受招安后，在征討方臘的路途中病死。根據(jù)對(duì)故事情節(jié)的了解概括作答即可。（2）本題考查學(xué)生對(duì)名著人物成長經(jīng)歷的理解和概括能力。小說《鋼鐵是怎樣煉成的》中，朱赫來是保爾的精神導(dǎo)師。朱赫來是一個(gè)健壯有力的革命戰(zhàn)士，久經(jīng)狂風(fēng)巨浪的波羅的海艦隊(duì)水兵，是1959年就加入俄國社會(huì)民主工黨的堅(jiān)強(qiáng)的布爾什維克，對(duì)年輕的鍋爐工保爾講述著嚴(yán)峻的生活真理，是保爾走上革命道路的最初領(lǐng)導(dǎo)人。每當(dāng)保爾在成長中遇到問題時(shí)，朱赫來就為他排憂解難，在朱赫來的指引下，保爾成長為具有鋼鐵般意志的革命戰(zhàn)士。小說《童年》中，阿廖沙是一個(gè)歷經(jīng)磨難的孩子，他是一個(gè)孤兒，從小在外祖父家生活，受盡了外祖父和兩個(gè)舅舅的折磨，但是他的身邊有許多好人影響著他，如慈愛善良的外祖母，淳樸仗義的小茨岡，熱愛科學(xué)的好事情等，都給阿廖沙黑暗的生活中帶來微光，讓他最終成長為一個(gè)勇敢正直，充滿愛心的人。據(jù)此分析作答即可。二、閱讀7、1．A2．B3．A【解析】

1．本題考查對(duì)文言文內(nèi)容的理解。A項(xiàng)錯(cuò)誤，《魚我所欲也》的中心論點(diǎn)是“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也”，并不是選項(xiàng)中所說的人性是惡的。故選A。2．本題考查文章內(nèi)容的理解。B項(xiàng)錯(cuò)誤，從文中“非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳”這句話可以看出，重“義”之心，人皆有之，并非圣賢獨(dú)有。故選B。3．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。A項(xiàng)錯(cuò)誤，本文要表達(dá)的主要觀點(diǎn)是“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也”。故選A。【點(diǎn)睛】譯文：魚，是我所想要的；熊掌，也是我所想要的。如果這兩種東西不能同時(shí)都得到的話，那么我就只好放棄魚而選取熊掌了。生命，也是我所想要的。正義，也是我所想要的。如果這兩種東西不能同時(shí)都得到的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段,有什么不可以使用呢?如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃避災(zāi)禍的壞事，有什么不可以做的呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；但我所厭惡的還有超過死亡的事，不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過有賢能的人不喪失罷了。一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不得到它就會(huì)餓死?？墒禽p蔑地呼喝著給人吃，饑餓的行人也不愿接受；用腳踢給別人吃，乞丐也因輕視而不肯接受。高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對(duì)我有什么好處呢?是為了住宅的華麗，妻妾的侍奉和熟識(shí)的窮人感激我嗎？從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），卻為了住宅的華麗卻接受了它；從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），現(xiàn)在（有人）卻為了妻妾的侍奉卻接受了它；從前（有人）為了（道義）（寧愿）死也不愿接受（別人的施舍），如今（有人）卻為了讓所認(rèn)識(shí)窮困貧乏的人感激他們的恩德而接受了它。這種（行為）難道不可以停止嗎？這就叫做喪失了人所固有的本性。8、1．消失；撐（船）；古人罰酒時(shí)用的酒杯；寄居或遷居外地2．（湖上）彌漫著水汽凝成的冰花，天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。（他們）看見我，非常高興地說：“在湖中怎么還能碰得上（您）這樣（有閑情雅致）的人呢！”3．D4．《湖心亭看雪》運(yùn)用簡潔樸素、不加渲染的白描手法寫西湖冬天的雪景；《答謝中書書》多種寫作手法靈活運(yùn)用，俯仰結(jié)合，山水相映成趣；平視與遠(yuǎn)眺向結(jié)合，色彩配合絢麗動(dòng)人?！窘馕觥?．先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題是多是古今異義詞，如，絕：消失。白；古人罰酒時(shí)用的酒杯，也泛指一般的酒杯，這里的意思是三杯酒。2．本題考查文言文翻譯。在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。注意以下關(guān)鍵詞：一，全或都，一概。沆碭，白氣彌漫的樣子。焉得，哪能。更，還。3．D“最后以舟子話抒情結(jié)尾”錯(cuò)誤，以議論結(jié)尾。4．考查對(duì)文章寫景手法的理解。此文“一痕、一點(diǎn)、一芥、兩三粒”，使用白描手法，宛如中國畫中的寫意山水，寥寥幾筆，就包含了諸多變化，長與短，點(diǎn)與線，方與圓，多與少，大與小，動(dòng)與靜，簡潔概括，人與自然共同構(gòu)成富有意境的藝術(shù)畫面?！案叻迦朐?，清流見底”,極力描寫山之高，水之凈，用筆洗練，寥寥八字，就寫出了仰觀俯察兩種視角，白云高山流水三重風(fēng)物，境界清新?！皟砂妒?，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備”,又改用平遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)的視角極目遠(yuǎn)眺，青翠的竹木與五彩的山石相映襯，呈現(xiàn)出一派絢爛輝煌的氣象，在清爽宜人的畫卷上平添了萬物勃發(fā)的生命力。【點(diǎn)睛】譯文崇禎五年十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了多日，湖中游人全無，連飛鳥的聲音都消失了。這天初更時(shí)分，我撐著一葉小舟，穿著細(xì)毛皮衣，帶著火爐，獨(dú)自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片彌漫，天與云與山與水，渾然一體，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道長堤的痕跡，一點(diǎn)湖心亭的輪廓，和我的一葉小舟，舟中的兩三粒人影罷了。到了湖心亭上，看見有兩人鋪好氈子，相對(duì)而坐，一個(gè)童子正把酒爐里的酒燒得滾沸。他們看見我，非常高興地說：“想不到在湖中還會(huì)有您這樣有閑情逸致的人！”于是拉著我一同飲酒。我盡情的喝了三大杯酒，然后和他們道別。問他們的姓氏，得知他們是金陵人，在此地客居。等到了下船的時(shí)候，船夫喃喃地說：“不要說相公您癡，還有像相公您一樣癡的人??！”9、1．我遺憾推究；推測這2．惠勤的話雖然奇幻怪異，但是（其中的）道理是真實(shí)的（或符合實(shí)際情況的）。3．C4．歐陽修號(hào)“六一居士”；歐陽修是蘇軾和惠勤共同尊崇的人，他們?cè)?jīng)在泉水舊址一起贊美歐陽修；蘇軾認(rèn)為泉水長流是歐陽修的文氣英靈永存世間的象征?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)文言文中重點(diǎn)實(shí)詞的解釋，是初中生學(xué)習(xí)文言文最基礎(chǔ)的一項(xiàng)。只有對(duì)重點(diǎn)字詞解釋正確了，才能進(jìn)一步理解句子，弄清全文大意。其中要特別注意通假字、古今異義詞、詞類活用現(xiàn)象、一詞多義的理解。注意恨：（古今異義）古義：遺憾。今義：怨，仇視。2．此題考查對(duì)文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語的習(xí)慣進(jìn)行語序調(diào)整。重點(diǎn)詞語：語：話。3．C魏學(xué)洢寫的《核舟記》描述蘇軾游赤壁的經(jīng)歷。4．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。此題很難，理解出幾點(diǎn)即可。宋歐陽修晩號(hào)六一居士，曾與西湖僧惠勤友善，惠勤曾經(jīng)有評(píng)論歐陽修的語言贊美歐陽修；蘇軾曾為其詩集寫序，認(rèn)為歐陽修澤被后人的睿智榜樣，其影響的深遠(yuǎn)；順應(yīng)了杭州人民的心意，彌補(bǔ)他們心中歐陽修不曾到杭州做官的遺憾?！军c(diǎn)睛】譯文：我在熙寧四年（1071），前往杭州任通判（相當(dāng)副市長）的途中，取道汝陰（就是潁州）拜訪了恩師歐陽修。歐陽修對(duì)我說：“杭州西湖孤山僧人惠勤能文，而且擅長作詩，我曾經(jīng)以《山中樂》三章贈(zèng)與他交流。我上任三天后，就到孤山拜訪了惠勤，談?wù)撊宋锸秩谇?。他評(píng)論歐陽修道：“歐陽公乃是天人也。人們只見到他現(xiàn)在暫時(shí)居住在人間，而不知道他曾經(jīng)馭風(fēng)駕云，跨越滄海翱翔在五岳之上的情形。杭州這邊的人，總以歐陽公沒有來過此處為恨事。其實(shí)歐陽修翱翔四面八方，哪里沒有去過？雖然大地多有勝境，卻都不適合他常住（意思是他只適合住在仙界），然而勝境奇麗秀絕的萬千氣象，卻常常被歐陽修應(yīng)用到文章之中。所以我說杭州的西湖，也只不過是歐陽修幾案間的一個(gè)點(diǎn)綴之物罷了。”惠勤的話雖然有點(diǎn)離譜，但道理上卻是對(duì)的，也就是說，名山大川也可以借助文學(xué)作品等等，進(jìn)行神游與精神上的擁有。想不到在此之后一年，歐陽文忠公即撒手人寰。因事務(wù)纏身，我與惠勤，只能哭祭歐陽公于惠勤所在的寺廟。又過了十八年，我再次出守錢塘（擔(dān)任杭州市長），則惠勤也已仙去很久了。拜訪惠勤的舊居，這房舍的周圍原本并沒有泉水，我來之前的數(shù)月，泉水涌出于此講堂之后，也就是在這孤山之腳，水量充沛。二仲對(duì)我說：“我?guī)熁萸诼犝f公（指蘇軾）要來，特意涌出這眼泉水，以慰問你管理杭州一方的辛勞，你對(duì)此能沒有一點(diǎn)表示嗎？”想起惠勤曾經(jīng)評(píng)論歐陽修的語言，推測其本意，故將此泉稱為“六一泉”，并作銘說：泉涌出之處，千里之外于您（指歐陽修）所在的潁州，且在您仙逝的十八年之后，我將其命名為“六一”，是不是有點(diǎn)過于荒誕了呢？我認(rèn)為：君子的精神感召力，又豈止是五世而已，真正優(yōu)秀的智者，其惠澤可達(dá)千秋萬代。我嘗試著與您（指歐陽修）的精神一道，神游于孤山之上，俯視著吳越的蒼茫大地，歌頌著錦繡的華夏山川，快樂地飲用著這眼甘甜的泉水，感受到您那澤被后人的睿智榜樣，其影響的深遠(yuǎn)，或可從這眼甘甜的泉水。10、1．C2．示例：【A】處是指自然界的春天，【B】處指六老漢治沙種樹有收獲，看到了成果。3．示例：從第一代治沙人在承包治理沙漠的合同上按下自己的手印，自此三代接力、矢志不渝，把茫?；哪兂闪耸[蘢林海。從昔日的“六老漢”到今天的“六兄弟”，他們傳遞的是鍥而不舍、甘于奉獻(xiàn)的可貴精神，結(jié)出的是生態(tài)文明的豐碩成果。4．問題：文章為何用地方小調(diào)開頭？思考：吸引讀者，交待了六老漢的身份，體現(xiàn)了他們樂觀的心態(tài)?！窘馕觥?．“說說沙漠怎么來的”是陳述句，而且是獨(dú)立的一句話，故甲處用句號(hào)；“后來這沙子就長個(gè)不停，埋了房屋、道路和寺廟”說明“埋”的地方?jīng)]有列舉完，故乙處要用省略號(hào)。2．本題看出重點(diǎn)詞語的含義。在理解其本義的基礎(chǔ)上，要結(jié)合上下文分析其語境義。A處，結(jié)合“1984年”，說明此處表明的是事件發(fā)生的時(shí)間，故知此“春天”即指自然界的春天；B處，結(jié)合“真正的”“上年栽的樹，成活率為78％，看著一棵棵幼苗發(fā)芽抽葉”可知，此處的“春天”是指六位老漢心上的春天，即看到了治沙種樹的成果。3．本題考查擬寫頒獎(jiǎng)詞的能力。頒獎(jiǎng)詞，對(duì)人物精神的贊美是頒獎(jiǎng)詞寫作的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。通過人物的事跡，引出對(duì)人物精神的評(píng)價(jià)。因此，在頒獎(jiǎng)詞中，要體現(xiàn)出人物的閃光心靈、人格魅力，或是堅(jiān)強(qiáng)的意志、崇高的思想品質(zhì)等，最好能體現(xiàn)一定的哲理。頒獎(jiǎng)詞在表達(dá)方式上，需要將敘述、議論、抒情這三種表達(dá)方式綜合運(yùn)用。給“六老漢、三代人治沙群體”的頒獎(jiǎng)詞，要抓住其事跡及精神來寫。結(jié)合“6人鄭重地在治沙合同書上按下了鮮紅的指印”“為了完成父輩人的遺愿，郭老漢的兒子郭萬剛、賀老漢的兒子賀忠祥、石老漢的兒子石銀山、羅老漢的兒子羅興全、程老漢的兒子程生學(xué)、張老漢的女婿王志鵬，接過了治沙接力棒，成為八步沙的第二代治沙人”“郭朝明的孫子郭璽是八步沙第三代治沙人”，概括三代人把茫?；哪兂闪耸[蘢林海的事跡，點(diǎn)到為止。重點(diǎn)是贊美他們鍥而不舍、甘于奉獻(xiàn)和矢志不渝的可貴精神。語言要富有感染力，可運(yùn)用比喻、排比等修辭手法。4．本題考查發(fā)散思維。根據(jù)題干的表述，我們從前三段的內(nèi)容或者寫法中選擇一個(gè)角度切入，“問題”就是對(duì)相應(yīng)內(nèi)容或?qū)懛ㄌ釂?，“思考”就是指出設(shè)計(jì)的問題對(duì)于理解文章的作用。內(nèi)容上，可設(shè)計(jì)成對(duì)重點(diǎn)句子、重點(diǎn)詞語或重點(diǎn)段落的理解。如怎樣理解“一路上，他們哼唱著小調(diào)給自己打氣，這漫漫黃沙怎么治，誰心里也沒有底”，寫答案時(shí)要結(jié)合上下文，“他們哼唱著小調(diào)給自己打氣”體現(xiàn)了他們樂觀的心態(tài)，“這漫漫黃沙怎么治，誰心里也沒有底”突出了治理黃沙的難度之大，體現(xiàn)了他們鍥而不舍、甘于奉獻(xiàn)的可貴精神。寫法上，可結(jié)合散文的寫法如對(duì)比、欲揚(yáng)先抑、鋪墊等提問，如第一段的作用往往就是作鋪墊，本文開頭即是為下文六老漢治理黃沙的艱難及他們?nèi)〉玫某删妥鲣亯|，以此突出他們鍥而不舍、甘于奉獻(xiàn)的可貴精神。11、1．要“知己”，不僅要挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，也要突顯當(dāng)代中國文化的價(jià)值；要知彼”，就要著力提高文化詮釋的能力，用符合對(duì)方語境的方式來詮釋中國文化（或：就要用別人能夠聽懂的方式來講述，用別人易于接受的方式來傳播）。2．“中國表達(dá)”是指中國式表達(dá)，是帶有中國文化特色的表達(dá)方式，在文中，既指主席從中國古代典籍中汲取智慧，在外交演講中巧妙用典的表達(dá)方式，也指吸取中國優(yōu)秀文化的精華，讓“民族的”成為“世界的”這樣的宣傳表達(dá)方式（或：從諸子典籍、服飾器物、風(fēng)土民俗中提煉文化內(nèi)涵，用中國文化影響其他國家和人民的價(jià)值觀。3．選擇材料三。原因：扣住材料的內(nèi)容，圍繞“突顯當(dāng)代中國文化的價(jià)值”，“主動(dòng)傳播中國聲音，改變著世界對(duì)中國文化的印象，展示中國文化的創(chuàng)造力”這些觀點(diǎn)展開分析。【解析】1．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。也是在考查議論文中分論點(diǎn)的尋找，通過審題尋找定位詞“知己”和“知彼”，再通過尋找中心句即可得到答案，此題難度較低。答案就是第3段的首句和第4段的首句。2．考查對(duì)文中重要詞語“中國表達(dá)”的含義的把握。首先要先找到問題在文章中的位置，因?yàn)榇鸢竿驮趩栴}處，找到了問題就找到了答案。此題也不例外。如可分析第2段“‘中國表達(dá)’隨著‘一帶一路’建設(shè)的推進(jìn)廣泛傳播，‘兼容并蓄’‘和而不同’等文化思想越來越影響著其他國家和人民的價(jià)值觀。只有認(rèn)真發(fā)掘民族文化的優(yōu)秀成分，中國文化才有‘走出去’的底氣，‘民族的’才能成為‘世界的’”“不僅要挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，也要突顯當(dāng)代中國文化的價(jià)值”“著力提高文化詮釋的能力，用符合對(duì)方語境的方式來詮釋我們的中國文化”等句。這幾句概括了中國表達(dá)是帶有中國文化特色的表達(dá)方式，這幾句中的主要內(nèi)容就是這種表達(dá)方式，也就是說分析這幾句話即可整理出正確答案。3．本題考查論據(jù)的概括和論點(diǎn)的選擇?？疾橛^點(diǎn)與材料的關(guān)系。觀點(diǎn)一定要能統(tǒng)率材料，而材料一定要能證明論點(diǎn)。材料與觀點(diǎn)必須統(tǒng)一。論據(jù)與論點(diǎn)是證明與被證明的關(guān)系，因此論據(jù)與論點(diǎn)之間應(yīng)有內(nèi)在聯(lián)系、有契合點(diǎn)才行，否則就不能證明論點(diǎn)。首先準(zhǔn)確尋找第3段的觀點(diǎn)，即“要做到‘知己’，我們不僅要挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，也要突顯當(dāng)代中國文化的價(jià)值”；其次對(duì)于材料特點(diǎn)進(jìn)行判定和概括，材料一則體現(xiàn)的是“知彼”。材料二只是展現(xiàn)“展現(xiàn)了中國軍人的英雄氣概與大國崛起的精神氣度”，而沒有體現(xiàn)“突顯當(dāng)代中國文化的價(jià)值”。材料三的內(nèi)容完全符合第3段“緊扣時(shí)代脈搏，主動(dòng)傳播中國聲音，改變著世界對(duì)中國文化的印象，展示了中國文化的創(chuàng)造力”的要求。三、應(yīng)用12、1．①工作生活勞累；②娛樂活動(dòng)多；③缺乏閱讀興趣。2．列數(shù)據(jù)、作比較。3．①刷微博，讀微信；②讀報(bào)看雜志只關(guān)注奇聞異事和八卦新聞。4．國家：①加大書店密度；②多提供免費(fèi)圖書；③頒布法令促進(jìn)閱讀；④開展豐富多彩的閱讀活動(dòng)。個(gè)人：①培養(yǎng)閱讀興趣；②減少娛樂，留出讀書時(shí)間；③多讀能引發(fā)思考的經(jīng)典作品。【解析】1．此題考查對(duì)材料的概括分析。根據(jù)材料一可得出我國人均閱讀量較少的原因：忙工作，忙家務(wù)（工作生活勞累）；刷微博，讀微信，趕飯局，打牌唱歌（娛樂活動(dòng)多）；為數(shù)不少的人讀報(bào)看雜志，只為關(guān)注奇聞異事和八卦新聞（缺乏閱讀興趣）。2．考查說明方法的類型?！拔覈司堎|(zhì)圖書閱讀量為4.58本，人均閱讀電子書3.26本”為列數(shù)據(jù)；“2015年，我國人均紙質(zhì)圖書閱讀量……較2014年略有增加，仍遠(yuǎn)低于德國、俄羅斯、日本等國的平均水平”為作比較。3．題干問材料中哪些現(xiàn)象屬于“淺閱讀”?！皽\閱讀”是啥？特點(diǎn)是“快速（即時(shí)性）、快感（娛樂性）、快扔（淺顯性），以及快餐化、平庸化、碎片化和少反思”。特征鮮明，對(duì)號(hào)入座。于是問題迎刃而解。可提取材料一“刷微博，讀微信，趕飯局，打牌唱歌，很少看書。為數(shù)不少的人讀報(bào)看雜志，只為關(guān)注奇聞異事和八卦新聞”等句分析整理，即可得出正確答案。4．此題考查了建議的撰寫?；卮鸫祟}時(shí)，要注意以下問題：要聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，和生活息息相關(guān)；建議具有可操作性；圍繞主題“改善我國國民的閱讀現(xiàn)狀”來寫。建議可從“國家”和“個(gè)人”兩個(gè)角度來擬寫。如：加大書店密度；開展豐富多彩的閱讀活動(dòng)；減少娛樂，留出讀書時(shí)間等。建議內(nèi)容可參考德國、俄羅斯和日本等做法。答案不唯一，符合題目要求即可。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13、符合題意即可。范文：生活的色彩午后的陽光蕩漾在公園的秋千上，兩個(gè)小女孩的笑聲鑲在風(fēng)里，傳的很遠(yuǎn)。我閉著眼睛在想象他看到這個(gè)畫面后會(huì)怎么樣？他說他的生命只能是灰色。中考的落榜就像是一塊黑布包圍著他的世界，他只能隔著這樣的黑布看他的世界，所以他看不到亮點(diǎn).我只是悲哀.他僅僅只是一個(gè)小孩，一個(gè)十五六歲的花季，他的世界該是有多少縷的陽光編織而成的？生活的色彩在他失敗的那一剎那暗淡了.他說他想改變，而他習(xí)慣了悲哀.我為他難過.他說：“陽光下的我們總是把臉朝著陽光，我們以為陽光都是亮的，而我們卻忽略了，陽光的另一面是無盡的黑暗，他卻正好站在黑暗里.所以他喜歡那種孤獨(dú)的滋味?！蔽铱粗淖衷谄聊磺皾L動(dòng)，沉默著，我不知道該去說什么。他把他自己囚在黑暗的一角，不讓陽光進(jìn)入他的世界。他說別人都不懂他，而事實(shí)上他自己也不懂自己、一個(gè)人的生活失去了色彩將會(huì)是什么樣的悲哀？電風(fēng)扇的風(fēng)葉在拼命著轉(zhuǎn)著，我感覺到風(fēng)在我臉上旋轉(zhuǎn)，可是我聞不到風(fēng)的氣息。正如我感覺不到他的快樂一樣。而他的生活也像是旋轉(zhuǎn)著的風(fēng)葉，沒有目的，只是不停的轉(zhuǎn)著轉(zhuǎn)著。習(xí)慣了那樣