故事工坊（修訂版）課件 附錄 簡談創(chuàng)意寫作工作坊

附錄A簡談創(chuàng)意寫作工作坊“創(chuàng)意寫作”(creativewriting)興起于19世紀(jì)末期美國高校文學(xué)教育教學(xué)改革,首先作為“一項(xiàng)在全美高校開設(shè)的小說、詩歌寫作課程的校園計劃”,以“一個招募小說家、詩人從事該學(xué)科教育教學(xué)的國家體系”形式出現(xiàn)。二戰(zhàn)前后它在美國逐漸發(fā)展成為一場全國性的社會運(yùn)動,在應(yīng)對戰(zhàn)后軍人戰(zhàn)爭創(chuàng)傷、黑人教育、移民浪潮、女權(quán)運(yùn)動、多元文化碰撞融合、文學(xué)類型化、美國夢形成以及文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展等諸多問題方面發(fā)揮了巨大作用,與此同時自身也發(fā)展為一門成熟的學(xué)科,在歐美、澳大利亞及亞洲等國家地區(qū)推廣開來。招募作家進(jìn)高校從事教學(xué)寫作工作,即后來風(fēng)靡世界的“駐校作家制度”的開始。作家教學(xué)寫作,改變了傳統(tǒng)的寫作教育教學(xué)模式,工作坊教學(xué)逐漸成為主流。無論是作為寫作活動、社會運(yùn)動,還是作為學(xué)科存在,創(chuàng)意寫作工作坊都在創(chuàng)意寫作中承擔(dān)著重要使命,并體現(xiàn)出相對于傳統(tǒng)寫作及寫作教育的創(chuàng)新性、優(yōu)越性。對于創(chuàng)意寫作工作坊與創(chuàng)意寫作之間的關(guān)系,愛德華德·迪蘭尼描述為“車軸之于車輪”,其重要性可見一斑。作家在創(chuàng)意寫作工作坊里寫作或者教學(xué)寫作,學(xué)生在創(chuàng)意寫作工作坊里鍛煉寫作,是創(chuàng)意寫作工作坊的存在常態(tài),如邁爾斯所描述的那樣,“寫作工坊作為一套流程,已經(jīng)成為這段時期作家們的標(biāo)準(zhǔn)訓(xùn)練和共同體驗(yàn)”。近年來,復(fù)旦大學(xué)、上海大學(xué)、中國人民大學(xué)、廣東外語外貿(mào)大學(xué)、北京大學(xué)、廣東財經(jīng)大學(xué)等高校開始系統(tǒng)引進(jìn)海外創(chuàng)意寫作學(xué)科,探索駐校作家制度,設(shè)置創(chuàng)意寫作系或?qū)I(yè),在本科和研究生兩個層面創(chuàng)建中國創(chuàng)意寫作教育系統(tǒng)。推進(jìn)創(chuàng)意寫作教育教學(xué),實(shí)現(xiàn)寫作教育的革命性轉(zhuǎn)變,創(chuàng)意寫作工作坊是關(guān)鍵一環(huán)。一創(chuàng)意寫作工作坊(creativewritingworkshop)草創(chuàng)于美國愛荷華大學(xué),也在愛荷華大學(xué)修成正果。1896年,愛荷華(大學(xué))作家工作坊(IowaWritersWorkshop)開始孕育啟動,這是一個兼具寫作、教學(xué)與學(xué)習(xí)功能的工作組織。1897年春季學(xué)期,愛荷華大學(xué)開設(shè)了詩歌寫作課程,這就是愛荷華作家工作坊開設(shè)的課程工作坊雛形。1922年,愛荷華研究生院院長卡爾·西肖爾宣布高級學(xué)位班接受創(chuàng)意作品作為學(xué)位論文,學(xué)生可以憑借創(chuàng)作而不是學(xué)術(shù)論文獲得學(xué)位;文學(xué)院也開始提供寫作方面的固定課程,由駐校作家和訪問作家為創(chuàng)意寫作選修課程教學(xué)提供寫作指導(dǎo)。這是創(chuàng)意寫作工作坊邁向系統(tǒng)化、學(xué)科化的堅實(shí)一步。1936年,創(chuàng)意寫作工作坊詩人和小說家聚集在韋爾伯·施拉姆旗下,開始成為一個實(shí)體,創(chuàng)建了創(chuàng)意寫作系統(tǒng)(creativewritingprogram),創(chuàng)意寫作從此進(jìn)入“系統(tǒng)時代”(ProgramEra)。據(jù)“作家與寫作項(xiàng)目聯(lián)盟”(AssociationofWriters&WritingPrograms,AWWP)2010年發(fā)布的數(shù)據(jù),截至當(dāng)時,全美已經(jīng)有822個創(chuàng)意寫作系統(tǒng),超過300個系統(tǒng)在研究生層次,37個可以授予博士學(xué)位。作為創(chuàng)意寫作系統(tǒng)的“發(fā)源地”,愛荷華創(chuàng)意寫作系統(tǒng)是美國最早的一個,也是最好的一個。1967年,愛荷華作家工作坊“升級”為“國際寫作計劃”(InternationalWritingProgram,IWP),使作家間的交流合作走出美國,面向全世界,組成更大規(guī)模的工作坊。在考察創(chuàng)意寫作工作坊歷史和創(chuàng)意寫作國家重要工作坊的基礎(chǔ)上,我們傾向于這樣認(rèn)為:創(chuàng)意寫作工作坊是以創(chuàng)意寫作實(shí)踐或創(chuàng)意寫作教育、研討等相關(guān)工作為導(dǎo)向,由若干參與者組合而成的活動組織。由于它是一個由作家領(lǐng)銜的組織或者是作家自身組建的“群體”(group)或“團(tuán)體”(community),因此這些工作坊的命名,大多與“寫作”和“作家”相關(guān),有時候稱之為“寫作工作坊”。同活躍于其他領(lǐng)域的工作坊一樣,創(chuàng)意寫作工作坊首先是一種由任務(wù)或目標(biāo)驅(qū)動而聚集的群體、工作組織,它的基本工作方式——“工坊式寫作”——在現(xiàn)代影視劇本創(chuàng)作尤其是好萊塢電影工業(yè)中,發(fā)揮著特別重要的作用。創(chuàng)意寫作工作坊既可以是以展開集體寫作、交流寫作技巧、籌謀寫作活動、商討學(xué)術(shù)或者從事其他與寫作相關(guān)的事宜為目標(biāo)的工作組織,也可以是包含上述工作但又承擔(dān)培養(yǎng)作家新人、教學(xué)寫作技巧責(zé)任的教育組織,比如上述的許多工作坊;同時還可以是更“小一級”的教學(xué)單位,相當(dāng)于“班級”“課程”等形式。不同作家工作坊(包括駐校作家/教師團(tuán)隊(duì))、課程、班級以及進(jìn)階學(xué)位,包括入學(xué)、選課、培訓(xùn)、提高、認(rèn)證等各個環(huán)節(jié)組成的體系,構(gòu)成了“創(chuàng)意寫作系統(tǒng)”。相對于單個創(chuàng)意寫作工作坊、社會培訓(xùn)機(jī)構(gòu)或僅僅工作指向的工作坊,它不僅有穩(wěn)定的創(chuàng)意寫作教師團(tuán)隊(duì)(作家或駐校作家團(tuán)隊(duì))、常設(shè)的創(chuàng)意寫作工作坊課程(詩歌、小說、戲劇、散文或者翻譯等)、各個層次(本科生和研究生,知識型與技能型,長學(xué)期與短學(xué)期,等等),還能提供各個級別的學(xué)位(學(xué)士、碩士或博士),為學(xué)生提供更加系統(tǒng)的創(chuàng)意寫作訓(xùn)練。創(chuàng)意寫作系統(tǒng)整合了各種寫作與教學(xué)資源,促成了學(xué)歷教育與技能教育的結(jié)合,擺脫了創(chuàng)意寫作工作坊教育“單打獨(dú)斗”的局面。由于系統(tǒng)設(shè)置的豐富性與體系性,它也解決了創(chuàng)意寫作學(xué)科發(fā)展初期“文學(xué)技能教育”與“文學(xué)知識教育”不相兼容的難題,文化教育、文學(xué)教育與文字教育不再是寫作教育的“敵人”,也不必在吵吵嚷嚷、相互攻訐中證明自己的作用與地位;相反,它們現(xiàn)在成了創(chuàng)意寫作的基礎(chǔ)、后援甚至是深度的標(biāo)志,也是工作坊成員未來可持續(xù)寫作的保證。二許多創(chuàng)意寫作工作坊以鮮明的教學(xué)特色、卓越的教育成就而聞名。它們有的置身于創(chuàng)意寫作系統(tǒng)之中,有的隸屬高等院校的教學(xué)單位,有的則是社會培訓(xùn)機(jī)構(gòu),獨(dú)立開展寫作教學(xué)。我們不妨以三個不同類型的工作坊為例,以管窺豹。首先要提到的仍是愛荷華作家工作坊。這是一個集寫作活動、教學(xué)和學(xué)習(xí)(自學(xué))三位一體的工作坊,教師、學(xué)生均取得了不起的成就。它分為小說工作坊和詩歌工作坊兩個大方向,提供工作坊和研討會兩種課程形式,課程分為本科和研究生兩個層次,其中以研究生層次的課程最為著名。小說工作坊課程有五個分支,詩歌工作坊課程有四個分支,分別由專門作家和教學(xué)人員任教。在住校的四個學(xué)期中,學(xué)生都要求參加一個研究生層次的小說或詩歌工作坊,每個工作坊包括10~15名學(xué)生,在其中,他們互相品評彼此的作品。愛荷華作家工作坊每年都邀請作家來訪,教授詩歌和小說寫作,詩人羅伯特·弗羅斯特和羅伯特·潘·沃倫等曾是這里的駐校作家。哥譚作家工作坊是美國最大的成人寫作教育學(xué)校,1993年創(chuàng)建于美國紐約城,現(xiàn)今同時在紐約和網(wǎng)絡(luò)提供課程。這個工作坊的主任亞歷山大·斯蒂爾編輯了《小說寫作》《小說走廊》和《電影寫作》三本書。相對于愛荷華作家工作坊師生們的創(chuàng)作成就,哥譚作家工作坊似乎遜色得多。哥譚作家工作坊歸納起來,寫作課程有以下幾類:第一類是美國傳統(tǒng)高校能夠提供的創(chuàng)意寫作課程,比如虛構(gòu)或非虛構(gòu)類;第二類比較傾向創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)的課程,這些課程一般高校不開設(shè);第三類則是傾向于生產(chǎn)類創(chuàng)意活動文本寫作,如出版技巧、劇本出售,近似于創(chuàng)意活動策劃或文案寫作課程;第四類課程則是與商業(yè)活動有關(guān)的工具類功能文本寫作,如商務(wù)寫作。最有特色的是關(guān)于創(chuàng)意寫作心理的課程,分別是“創(chuàng)意寫作101”(CreativeWriting101)、“突破寫作障礙”(JumpstartYourWriting)兩門。在學(xué)制上,哥譚作家工作坊分為一日制、六周制和十周制,分別為低級班、高級班和大師班提供不同層次的課程,它們既可相互獨(dú)立,也在訓(xùn)練上循序漸進(jìn),跟一般高校創(chuàng)意寫作課程有很大不同。許多創(chuàng)意寫作工作坊里都設(shè)有故事工作坊。在所有故事工作坊當(dāng)中,哥倫比亞學(xué)院(芝加哥)的故事工作坊(StoryWorkshop)名揚(yáng)四海,然而比故事工作坊更為有名的是“故事工作坊方法”。這個工作坊方法由約翰·舒爾茨教授于1965年研創(chuàng),有意思的是,它最初為中小學(xué)的寫作課堂量身定做,最后卻被哥倫比亞學(xué)院(芝加哥)小說創(chuàng)作系的系列創(chuàng)作課程采用,后來哥倫比亞學(xué)院的小說創(chuàng)作系反過來成為著名的故事工作坊方法教學(xué)實(shí)驗(yàn)基地?！肮适鹿ぷ鞣环椒ā笨偨Y(jié)起來大約有以下幾點(diǎn):(1)強(qiáng)調(diào)故事寫作的創(chuàng)造性。突破傳統(tǒng)故事敘述手段,從某個細(xì)節(jié)或者某個突發(fā)奇想中得到靈感后,可以根據(jù)自己的理念并結(jié)合一定的生活來進(jìn)行創(chuàng)作。(2)讓學(xué)生突破創(chuàng)作心理障礙和束縛,能夠大膽地想象,能夠持續(xù)地創(chuàng)作、寫作,而不是中途覺得不好就停止。(3)不會有任何的限制,給學(xué)生充分的探索空間。(4)不拘泥于一種寫作模式和文學(xué)寫作類型,倡導(dǎo)多方面去嘗試創(chuàng)作,不會去有意識地暗示或者要求學(xué)生一定要朝哪個方向發(fā)展。(5)根據(jù)學(xué)生寫作類型,找來各種相關(guān)類型的作家、專家進(jìn)行對口專業(yè)方面的指導(dǎo),讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)自己究竟擅長哪方面創(chuàng)作。(6)同影視相結(jié)合,從視覺、視角、流動等方面來理解和實(shí)踐文學(xué)創(chuàng)作?！肮适鹿ぷ鞣环椒ā敝孕兄行?還在于兩個特別的輔助因素:一是工作坊擁有學(xué)生制作并出版的三個刊物Hair

Trigger、F

Magazine

和Fictionary。學(xué)生為刊物寫稿、選稿,創(chuàng)作、編輯、出版、發(fā)行一條龍,既是寫作,又是工作,從中得到很大的鍛煉,這是一般的工作坊沒有的條件。二是開設(shè)有美國最大的創(chuàng)意寫作發(fā)展計劃之一的“故事周”。在“故事周”里,工作坊邀請優(yōu)秀的作家、演員、出版商、編輯、教師等來此分享人生與創(chuàng)作經(jīng)歷,還為工作坊學(xué)生“把脈”,考查學(xué)生究竟適合向哪個方向努力,進(jìn)而為之提供量身定做的指導(dǎo)。三D.G.邁爾斯認(rèn)為,工坊制的起源差不多與“作家俱樂部”的傳統(tǒng)有關(guān),它最初并不是高校的教學(xué)組織或?yàn)檫@個組織而準(zhǔn)備,“創(chuàng)意寫作并不是由一群想要見面討論自己創(chuàng)作的作家以正式的高校課程的形式建立的,它的存在也不能歸因于對一個制序機(jī)構(gòu)的笨拙摸索”。這個論斷是公允的,并不是所有的創(chuàng)意寫作工作坊都以寫作教學(xué)為己任,有些時候,工作坊只是作為作家們一起商討、合作與工作的組織,可能看起來更像是“打油詩人俱樂部”或文學(xué)小團(tuán)體。梧桐山作家工作坊位于美國佐治亞州迪卡爾布縣,是一個僅邀請科學(xué)小說、幻想小說和奇幻小說作家參加的工作坊,他們以創(chuàng)作和出版作品為目標(biāo),成員每周會面一次,品評故事,討論藝術(shù),交流寫作技巧,也談?wù)剬懽魃?類似于沙龍的松散組合。特基城作家工作坊位于得克薩斯州,是一個職業(yè)科幻小說作家工作坊。它被稱作“計算機(jī)科幻小說的搖籃”,因?yàn)檫@里是那些有志于從事科幻小說創(chuàng)作者首次相遇的地方?！靶窃篇劇鲍@得者湯姆·李米是那個年代工作坊的最初組建者之一。赫赫有名的科幻小說作家布魯斯·斯特林在1973年加入工作坊時,是這里最年輕的成員?！拔磥碜骷摇?WritersoftheFuture,WOTF)是羅恩·哈伯德在1980年代初發(fā)起的一個科學(xué)幻想小說(科學(xué)小說與幻想小說)大賽。作為科學(xué)幻想小說大師和這個小說類型的受益者,他所設(shè)立的這個大賽,帶有強(qiáng)烈的“回報”這個寫作領(lǐng)域的色彩。大賽沒有參賽費(fèi),但是對于那些科學(xué)與幻想小說菜鳥作家來說,卻有最高的回報。之所以說提攜新人,是因?yàn)榇筚惷鞔_要求參賽者不得在任何媒體上發(fā)表過“一部長篇小說或一部小長篇,或者超過三個短篇”。以大賽形式為活動方式的工作坊還有風(fēng)城科幻小說大賽(Windycon),然而,即使是以大賽為名,它還是常年招收學(xué)員。阿爾文基金會(ArvonFoundation)是一個促進(jìn)英國創(chuàng)意寫作的慈善組織,在德文郡、什普羅鎮(zhèn)、約克鎮(zhèn)和因佛內(nèi)斯鎮(zhèn)四個地方提供住校創(chuàng)意寫作課程,同時也籌集資金,資助那些無力支付全額課程學(xué)費(fèi)的人參加課程。以街道位置命名的“瓦倫西亞826號”更像一個社區(qū)志愿者服務(wù)工作坊,它坐落于舊金山米申區(qū),2002年由作家戴夫·艾格斯和與文學(xué)、社區(qū)教育都有關(guān)聯(lián)的退伍老兵教師尼尼伍·卡萊加里共同創(chuàng)建?！巴邆愇鱽?26號”由一個寫作實(shí)驗(yàn)室、一家臨街的廣受學(xué)生喜歡的“海盜用品商店”(該商店部分資助826寫作系統(tǒng))和兩個中學(xué)附近的衛(wèi)星教室以及1400多名志愿者組成。四作為教學(xué)單位,創(chuàng)意寫作工作坊有別于傳統(tǒng)的地方在于,它“既是一個寫作又是一個教學(xué)寫作的綜合課程”,“合作和溝通既是一種學(xué)習(xí)模式,也是一種互動的工作模式”。作為教育教學(xué)方法,創(chuàng)意寫作工作坊也發(fā)展出了一種現(xiàn)代教學(xué)模式,人們又稱之為“工坊式教學(xué)模式”。美國創(chuàng)意寫作工作坊專家湯姆·基利指出,創(chuàng)意寫作工作坊就是“一個關(guān)于學(xué)生作品的編輯會議”。在這里,你既是作者,又是讀者;你既與工作坊伙伴一起研討經(jīng)典作品,也與大家一起,像研究經(jīng)典作品一樣,研究你自己的作品,指出不足,提出建議,發(fā)展優(yōu)勢。創(chuàng)意寫作工作坊如何教學(xué),我們將另行探討,這里只是想指出,凡事有利有弊,作家工作坊并非魔術(shù)箱:菜鳥走進(jìn)去,作家走出來,它同樣存在著自身的問題。這些問題,既具有普遍性——所有的創(chuàng)意寫作工作坊在活動中都會面臨,也具有具體性——存在于現(xiàn)今中國教育教學(xué)體制之中。具體來說,存在如下四組矛盾:首先是作家個性形成與作家“批量生產(chǎn)”的矛盾。對于一個作家而言,個性相對于技巧而言要重要得多。但在工作坊訓(xùn)練當(dāng)中,為了保證程序的連貫、合作的順暢,學(xué)生經(jīng)常被暗示要壓抑自己的個性,以適應(yīng)工作坊的節(jié)奏。其次是“無限創(chuàng)意”與程序控制的矛盾。工作坊運(yùn)轉(zhuǎn)原理之一為程序控制法。所謂程序控制法,即是對經(jīng)常性重復(fù)出現(xiàn)的活動按照標(biāo)準(zhǔn)化程序來加以監(jiān)測、控制,以保證活動結(jié)果、質(zhì)量達(dá)到控制目標(biāo)和要求的一種現(xiàn)代管理方法。再次是寫作規(guī)律與教學(xué)方法的矛盾。寫作之所以可以教授,是因?yàn)樗凶约旱脑?、普遍形式、原?寫作教學(xué)遵循了寫作的普遍規(guī)律,寫作是可以教授的。然而創(chuàng)意寫作工作坊并沒有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的要求,具體實(shí)施因人而異,“多數(shù)情況下,工作坊模式的運(yùn)作取決于課程的層次和寫作教師自己的決定”。最后是人文精神的培育與寫作產(chǎn)業(yè)化的矛盾。在傳統(tǒng)的寫作中,縱使有些作家深諳作品暢銷的精髓,他們也會秘而不宣;整體上,作家們?nèi)耘f把寫作當(dāng)作一項(xiàng)十分高級的精神活動,多問耕耘,少問收獲。但在現(xiàn)在的創(chuàng)意寫作工作坊中,如何投稿、出售、銷售作品,如何迎合出版商,如何迎合市場,堂而皇之地作為寫作的一部分,甚至被當(dāng)作課程加以教授。五上海大學(xué)是中國最早引進(jìn)與創(chuàng)建創(chuàng)意寫作學(xué)科的高校之一,與復(fù)旦大學(xué)保持著良性的互動與呼應(yīng)。作為一家活動組織與教學(xué)單位,上海大學(xué)創(chuàng)意寫作工作坊在著名作家葛紅兵的帶領(lǐng)下,率先開始中國寫作教育的改革,嘗試在創(chuàng)意寫作工作坊教育中探索出一條新路。經(jīng)過七年的努力,上海大學(xué)創(chuàng)意寫作工作坊已經(jīng)成為集寫作、教學(xué)與學(xué)習(xí)三位一體的單位,在翻譯引進(jìn)、理論創(chuàng)新、寫作實(shí)踐、教學(xué)探索、社區(qū)服務(wù)等多方面取得了成就,積累了經(jīng)驗(yàn)。在率先引進(jìn)和運(yùn)用創(chuàng)意寫作工作坊教學(xué)模式的時候,該工作坊也首次遇到了創(chuàng)意寫作所面臨的中國問題,具體如下:首先,它要面臨工作坊主持人資格,也就是誰可以來教學(xué)的問題。創(chuàng)意寫作工作坊要求是作家教學(xué)、行家教學(xué),對教師的要求非常高。而現(xiàn)在中國高校的實(shí)際情況是,寫作學(xué)教育教學(xué)師資幾乎是中國高校所有系科中最薄弱的一環(huán);一些高校即使有自己的作家,也被迫轉(zhuǎn)向更具“學(xué)術(shù)性”的領(lǐng)域,放棄寫作教學(xué)。其次,它要面臨參與者資格,也就是誰可以來學(xué)習(xí)的問題。按照程序要求,參加創(chuàng)意寫作工作坊的學(xué)生需要提出申請,除了對寫作感興趣之外,還要有相匹配的寫作能力,否則工作坊活動的開展將會受到很大影響。最后,它要面臨教材的問題。創(chuàng)意寫作工作坊也是寫作課程,是課程就需要寫作教材。然而,創(chuàng)意寫作與傳統(tǒng)寫作的理念是如此不同,工作坊課程與傳統(tǒng)課程的差別是如此之大,一時難以找到與之匹配的教材,尤其是訓(xùn)練方案。退一步,關(guān)于寫作的教程教材不下千部;進(jìn)一步,合適的教材幾乎沒有。到底什么是創(chuàng)意寫作工作坊?工作坊模式如何科學(xué)開展?這在全世界范圍內(nèi)都需要進(jìn)一步探索。如比扎羅所說的那樣,作為教學(xué)模式,創(chuàng)意寫作工作坊已經(jīng)有百余年歷史,然而它“只是作為創(chuàng)意寫作教學(xué)的被默認(rèn)的教學(xué)法”,是一種“基本上未被修訂過的”古老方法,“沒有給予它精細(xì)而適當(dāng)?shù)难芯俊?。盡管有許許多多的工作坊,但到底什么樣的工作坊才是理想的、科學(xué)的工作坊,仍舊處于摸索之中,正如哈克所說的那樣:“那不是工作坊,那仍舊不是工作坊?！碑?dāng)然,我們不能因?yàn)橛⒄Z國家也沒有解決這個問題而暗自慶幸;相反,我們更缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和成功范例,研究因此更缺乏基礎(chǔ)。進(jìn)一步研究創(chuàng)意寫作工作坊活動的規(guī)律,更積極地進(jìn)行創(chuàng)意寫作工作坊活動的探索,提高工作坊活動的科學(xué)性與效率,深入社區(qū),努力寫作,為中國文化大發(fā)展大繁榮培養(yǎng)更多的創(chuàng)意寫作人才,提供更多適應(yīng)時代、走向世界的作品,是中國創(chuàng)意寫作工作坊的艱巨任務(wù),也是光榮使命。附錄B故事工坊活動小貼士■故事設(shè)計的問題引導(dǎo)1.什么是故事、好故事、創(chuàng)意故事——你的故事值得寫下去嗎?2.故事的開頭和結(jié)尾——故事開不了頭、結(jié)不了尾怎么辦?3.故事的動力設(shè)置——故事寫不下去怎么辦?4.故事的引力設(shè)置——擔(dān)心別人看/聽不下去怎么辦?5.講故事的人——誰來講這個故事更合適?6.故事邏輯——你的故事可信嗎?7.故事類型——你的故事有創(chuàng)新嗎?8.“故事馬甲”(文體)——你的故事適合怎么“講”?…………■故事設(shè)計檢測要點(diǎn)(一)故事是否成立1.故事核是否強(qiáng)壯?2.故事要素是否齊全:時間、地點(diǎn)、主人公/人物、事件/行動、見解、戲劇性、世界觀?…………(二)結(jié)構(gòu)是否合理1.是否以主人公的行動為主線?2.變化是否完成?3.主人公的行動次數(shù)與難度是否充足?4.是否遵循“困難/解決困難—拐點(diǎn)(1,2,…)—困境/走出困境—絕境/反抗絕境—小高潮/反轉(zhuǎn)—大高潮/結(jié)局”一般性的節(jié)奏?5.開頭提出的問題是否在最后的行動中得到解決?6.行動線、情感線與思想線是否保持聯(lián)動?…………(三)故事動力是否自足1.人物二元對立結(jié)構(gòu)是否形成,即主人公及其他人物是否找到了自己的對立面?2.沖突雙方是否都有依據(jù),有無“轉(zhuǎn)念一想”即可放棄、“幡然醒悟”的現(xiàn)象?3.人物目標(biāo)是否與故事目標(biāo)形成錯位?4.是否是你自己真正想寫的故事?…………(四)故事的設(shè)計與講述是否有吸引力1.核心懸念是否以主人公與其對立者的博弈為主線?2.核心懸念、重要懸念與隨機(jī)懸念是否形成層次呼應(yīng)?3.外部懸念如此設(shè)計是否必要?…………(五)視點(diǎn)與視角選擇是否合適1.故事敘述者的是否是最合適的那一個?2.視點(diǎn)、視角是否與主題、價值觀一致?3.視角是否統(tǒng)一?…………

(六)故事邏輯是否成立1.是否建立了自己的完整“世界觀”?2.人物的行動是否根植于故事的生活邏輯、心理邏輯、文化邏輯或者其他獨(dú)特設(shè)定?3.核心行動是否建立在主人公的核心細(xì)節(jié)上?…………(七)故事是否找到了自己的歸屬與創(chuàng)新點(diǎn)1.是否找準(zhǔn)了自己的作品類型?2.創(chuàng)新是否建立在成規(guī)的基礎(chǔ)之上?…………(八)故事內(nèi)容是否與文體匹配1.“講與聽”的故事。2.“寫與讀”的故事。3.“演與看”的故事?！觥昂霉适隆睓z測點(diǎn)1.事件飽滿