第三單元課外古詩(shī)詞誦讀《逢入京使、晚春》 統(tǒng)編版語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)

課外古詩(shī)詞誦讀1（二）學(xué)習(xí)目標(biāo)了解詩(shī)歌背景，把握詩(shī)歌內(nèi)容品味詩(shī)句，感悟詩(shī)歌意境。體會(huì)詩(shī)歌情感。背誦詩(shī)歌

逢入京使

岑參

故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。

馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。作者簡(jiǎn)介

岑參（公元715~770年），南陽(yáng)棘陽(yáng)（今新野縣）人。與高適并稱為“高岑”，因做過(guò)嘉州都督，故后人稱“岑嘉州”。唐代邊塞詩(shī)人中最卓越的代表。岑參的詩(shī)遠(yuǎn)近傳播，影響廣泛。早期詩(shī)歌多為寫景、紀(jì)游、贈(zèng)答、送別和嗟嘆仕途不遇之作，其中寫景之作詩(shī)風(fēng)奇峭清麗，如《暮秋山行》《高冠谷口招鄭鄠》《初授官題高冠草堂》等，清麗俊逸，造意煉語(yǔ)俱奇；《胡笳歌送顏真卿使赴河隴》等送別詩(shī)亦為抒情佳篇。寫作背景

本詩(shī)于天寶八載（公元749年）詩(shī)人去安西（今新疆維吾爾自治區(qū)庫(kù)車縣）上任途中所作。這是岑參第一次遠(yuǎn)赴西域，充安西節(jié)度使高仙芝幕府書記。此時(shí)詩(shī)人34歲，前半生功名不如意，無(wú)奈之下，出塞任職。

逢入京使

岑參

故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。

馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。漫漫：路途遙遠(yuǎn)的樣子。龍鐘：沾濕的樣子。憑：請(qǐng)求，煩勞。傳語(yǔ)：捎口信。譯文：向東遙望長(zhǎng)安家園路途遙遠(yuǎn)，思鄉(xiāng)之淚沾濕雙袖難擦干。在馬上匆匆相逢沒(méi)有紙筆寫書信，只有托你捎個(gè)口信，給家人報(bào)平安。詩(shī)句賞析故園東望路漫漫

寫的是眼前的實(shí)際感受。詩(shī)人已經(jīng)離開“故園”多日，正行進(jìn)在去往西域的途中，回望東邊的家鄉(xiāng)長(zhǎng)安城當(dāng)然是漫漫長(zhǎng)路，思念之情不免襲上心頭，鄉(xiāng)愁難收。雙袖龍鐘淚不干

思鄉(xiāng)之淚怎么也擦不干，以至于把兩支袖子都擦濕了，可眼淚就是止不住。

這句運(yùn)用了夸張的修辭手法表現(xiàn)思念親人之情,也為下文寫捎書回家“報(bào)平安”做了一個(gè)很高的鋪墊。馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安?！胺辍弊贮c(diǎn)出了題目，在趕赴安西的途中，遇到作為入京使者的故人，正好托故人帶封平安家信回去，可偏偏又無(wú)紙筆，也顧不上寫信了，只好托故人帶個(gè)口信。

最后一句詩(shī)，處理得很簡(jiǎn)單，收束得很干凈利落，但簡(jiǎn)凈之中寄寓著詩(shī)人的一片深情,寄至味于淡薄，頗有韻味。岑參此行是抱著“功名只向馬上取”的雄心的，此時(shí)，心情是復(fù)雜的。他一方面有對(duì)帝京、故園相思眷戀的柔情，一方面也表現(xiàn)了詩(shī)人渴望建功立業(yè)的豪邁腦襟，柔情與豪情交織相融，感人至深。本詩(shī)中詩(shī)人的心情是如何變化的?

詩(shī)人想起遠(yuǎn)在千里之外的故鄉(xiāng)和親人,不禁淚流滿面，心中悲傷。此時(shí)剛好遇見(jiàn)回京使,詩(shī)人喜出望外，像是落水的人抓住了一根救命稻草,于是托付他給故鄉(xiāng)的親人報(bào)一聲平安，心情由悲轉(zhuǎn)喜。詩(shī)歌主旨

這首詩(shī)是寫詩(shī)人在西行途中，偶遇前往長(zhǎng)安的東行使者，勾起了詩(shī)人無(wú)限的思鄉(xiāng)情緒，也表達(dá)了詩(shī)人欲建功立業(yè)而開闊豪邁、樂(lè)觀放達(dá)的胸襟。旅途的顛沛流離，思鄉(xiāng)的肝腸寸斷，在詩(shī)中得到了深刻的揭示。

晚春

韓愈

草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。

楊花榆莢無(wú)才思，惟解漫天作雪飛。作者簡(jiǎn)介

韓愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河陽(yáng)（今河南省孟州市）人，一說(shuō)懷州修武（今河南省修武縣）人，自稱“郡望昌黎（今遼寧省義縣）”，世稱“韓昌黎”“昌黎先生”。中國(guó)唐朝中期官員、文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、政治家、教育家。

韓愈鄙六朝駢體文風(fēng)，推崇古體散文，其文質(zhì)樸無(wú)華，氣勢(shì)雄健，“文起八代之衰”“集八代之成”，開古文運(yùn)動(dòng)之濫觴。后人尊他為“唐宋八大家”之首，亦有“文章巨公”和“百代文宗”之名；又與柳宗元并稱“韓柳”，與柳宗元、歐陽(yáng)修和蘇軾合稱“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”“氣盛言宜”“務(wù)去陳言”“文從字順”等散文的寫作理論，對(duì)后人很有指導(dǎo)意義。有《韓昌黎集》傳世。寫作背景

作于元和十一年，此時(shí)詩(shī)人已年近半百（49歲）。他此時(shí)在官場(chǎng)上是處于不得志的時(shí)期，作者也是想借此詩(shī)來(lái)表達(dá)心中慨嘆之情。

晚春

韓愈

草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。

楊花榆莢無(wú)才思，惟解漫天作雪飛。楊花：指柳絮。榆莢：指榆錢，榆樹的果實(shí)。才思：才氣、才情。解：懂得，知道。譯文：花草樹木知道春天即將歸去，都想留住春天的腳步，紛紛爭(zhēng)奇斗艷。就連那沒(méi)有美麗顏色的楊花和榆錢也不甘寂寞，隨風(fēng)起舞，好像漫天飛雪。詩(shī)句賞析草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲。

一個(gè)“知”字，一個(gè)“斗”字。運(yùn)用擬人手法，將花草樹木賦予了人的思維，使那些原本沒(méi)有生命的花草樹木有了留春惜時(shí)的生命特征形象生動(dòng)地寫出了晚春時(shí)節(jié)花草樹木競(jìng)相開花、爭(zhēng)妍斗艷的美麗景象突出其生機(jī)勃勃。楊花榆英無(wú)才思，惟解漫天作雪飛。

運(yùn)用擬人、比喻的修辭手法，生動(dòng)形象地描繪了樸素?zé)o華的楊花榆英也不甘示弱，化作雪花隨風(fēng)飄舞，加入了留春的行列，作者借此表達(dá)了要珍惜光陰、不失時(shí)機(jī)的人生態(tài)度。詩(shī)人筆下,“楊花榆英”不因“無(wú)才思”而藏拙，不畏“班門弄斧”之譏，避短用長(zhǎng)，爭(zhēng)鳴爭(zhēng)放，為“晚春”添色，這勇氣非?？蓯?ài)。請(qǐng)大家再次誦讀思考，此情此景給你什么樣的啟示呢?一個(gè)人“無(wú)才思”并不可怕,要緊的是珍惜光陰,不失時(shí)機(jī),“春光”是不負(fù)“楊花榆英”這樣的有心人的。

花褪殘紅的暮春，在古代詩(shī)歌中一般帶有凋零感傷的特點(diǎn)。但本詩(shī)所描繪的暮春卻是“生機(jī)勃勃”，請(qǐng)從寫作內(nèi)容和表現(xiàn)手法兩方面，分析這首詩(shī)是怎樣描繪這一景象的?①本詩(shī)描繪暮春之景，一反常態(tài)，不寫暮春凋零，而寫草木的生機(jī)勃勃。一、二句寫花草樹木知春將歸去，便各施解數(shù)，爭(zhēng)妍斗艷:三、四句寫連那乏色少香的楊花、榆英也不甘示弱，化作雪花隨風(fēng)飛舞②全詩(shī)運(yùn)用擬人手法，寥寥幾筆描繪了暮春的生機(jī)勃勃，來(lái)告誡人們應(yīng)珍惜光陰、抓住時(shí)機(jī)，乘時(shí)而進(jìn)，創(chuàng)造美好未來(lái)。詩(shī)歌主旨

本詩(shī)是一首寫晚春景物的詩(shī)。作品運(yùn)用擬人的修辭手法