教師倫理學(xué)試題庫(kù)

教師倫理學(xué)試題2一、單項(xiàng)選擇題〔每題1分，40題，共計(jì)40分〕1、〔〕是一個(gè)社會(huì)占主流地位、起支配作用的核心理念，也是一個(gè)社會(huì)必須普遍遵循的根本價(jià)值準(zhǔn)那么。DA.世界觀；B.人生觀；C.價(jià)值觀；2、關(guān)于教師倫理學(xué)的說法錯(cuò)誤的選項(xiàng)是〔〕。DA.它從教育職業(yè)勞動(dòng)的特殊性和教育規(guī)律出發(fā)，研究教育活動(dòng)的特殊道德問題；B.它是應(yīng)用倫理學(xué)的分支；C.它以教師的道德現(xiàn)象為研究對(duì)象；3、教師倫理學(xué)不是道德說教和倫理教條，而是一門科學(xué)，這主要是因?yàn)椤病场A.它描述了教師職業(yè)道德；B.它制定了教師的行為準(zhǔn)那么；C.它對(duì)教師的職業(yè)道德和行為準(zhǔn)那么進(jìn)行理性分析和論證；4、在社會(huì)不同開展階段，教師道德除了反映一般規(guī)律的共同要求外，也有一個(gè)逐步提高的過程，這反映了〔〕。CA.道德的理想性；B.道德的超前性；C.教師道德的層次性；5、教師倫理學(xué)能直接調(diào)節(jié)教師職業(yè)生活的原因是〔〕。DA.教師倫理學(xué)是一門標(biāo)準(zhǔn)科學(xué)；B.系統(tǒng)闡述了教育職業(yè)活動(dòng)可能產(chǎn)生的矛盾和道德沖突以及相應(yīng)的調(diào)節(jié)方向、行為要求；C.明確了教師在工作過程中處理各種倫理關(guān)系的道德準(zhǔn)那么；6、局部教師平時(shí)與學(xué)生缺乏交流溝通，不愿花力氣研究和掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，這反映了這些教師的道德現(xiàn)狀存在的問題是〔〕。BA.價(jià)值觀念薄弱；B.育人意識(shí)退化；C.角色意識(shí)淡化；7、局部教師上課自由散漫、遲到早退，或者儀表不整、舉止粗俗，這反映了這些教師的道德現(xiàn)狀存在的問題是〔〕。CA.價(jià)值觀念薄弱；B.育人意識(shí)退化；C.角色意識(shí)淡化；8、教師道德建設(shè)的關(guān)鍵是〔〕。BA.建構(gòu)教師道德教育機(jī)制；B.健全教師道德運(yùn)行機(jī)制；C.加強(qiáng)教師道德約束機(jī)制；9、教師道德建設(shè)的保障是〔〕。CA.建構(gòu)教師道德教育機(jī)制；B.健全教師道德運(yùn)行機(jī)制；C.加強(qiáng)教師道德約束機(jī)制；10、2004年中國(guó)教育部發(fā)布的〔〕被評(píng)價(jià)為中國(guó)學(xué)術(shù)界第一部“學(xué)術(shù)憲章”。AA.《高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)》〔試行〕B.《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改良師德建設(shè)的意見》；C.《高等學(xué)校教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)》；D.《關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)科研道德建設(shè)的意見》11、教師職業(yè)產(chǎn)生的根本原因是〔〕。BA.人類教育活動(dòng)的出現(xiàn)；B.社會(huì)生產(chǎn)力的開展；C.腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的分工；12、教師職業(yè)產(chǎn)生的前提是〔〕。CA.人類教育活動(dòng)的出現(xiàn)；B.社會(huì)生產(chǎn)力的開展；C.腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的分工；13、教育活動(dòng)實(shí)現(xiàn)專門化，教師勞動(dòng)正式成為一種專門職業(yè)是在〔〕。BA.原始社會(huì)；B.奴隸社會(huì)；C.封建社會(huì)；14、現(xiàn)代教育的根本特征是〔〕。CA.教育與愛國(guó)主義相結(jié)合；B.教育與品德培養(yǎng)相結(jié)合；C.教育與社會(huì)經(jīng)濟(jì)開展相結(jié)合；15、與教育職業(yè)活動(dòng)的一般特點(diǎn)相比，高等教育職業(yè)活動(dòng)有其自身的特殊性，以下說法錯(cuò)誤的選項(xiàng)是〔〕。CA.其目的是為社會(huì)培養(yǎng)中高級(jí)專門人才；B.其對(duì)象是趨于社會(huì)化的青年學(xué)生；C.其手段是先進(jìn)的教育理念和方法；16、以下關(guān)于教師道德關(guān)系現(xiàn)象的說法不正確的選項(xiàng)是〔〕。BA.它是一種思想關(guān)系；B.它是一種思想觀念和理論體系；C.它是受一定利益關(guān)系制約的；D.它是師德意識(shí)意識(shí)形成的根底，并通過教師的道德行為實(shí)踐表現(xiàn)出來17、教師道德的哪種構(gòu)成要素既調(diào)整了教育領(lǐng)域中的諸多倫理關(guān)系和道德矛盾，又是客觀要求與主觀認(rèn)識(shí)的結(jié)合？〔〕CA.教師道德意識(shí)；B.教師道德關(guān)系；C.教師道德標(biāo)準(zhǔn)；18、以下關(guān)于教師道德活動(dòng)現(xiàn)象的說法不正確的選項(xiàng)是〔〕。BA.是教師在職業(yè)活動(dòng)中，根據(jù)一定的道德觀念和價(jià)值原那么，處理各種倫理關(guān)系的實(shí)踐活動(dòng)；B.不是所有的師德活動(dòng)都是教師有意識(shí)的、自覺的言行；C.應(yīng)當(dāng)具體區(qū)分教師道德活動(dòng)的不同類型和層次；19、教師職業(yè)道德關(guān)系到學(xué)生心理的塑造，影響著整個(gè)社會(huì)的前途和未來，這主要表達(dá)了教師道德的哪種特征〔〕。DA.道德意識(shí)的高標(biāo)準(zhǔn)；B.道德行為的示范性；C.道德標(biāo)準(zhǔn)的嚴(yán)格性；20、教師道德最主要、最根本的功能是〔〕。AA.調(diào)節(jié)功能；B.教育功能；C.認(rèn)識(shí)功能；21、教師道德的社會(huì)作用不包括〔〕。DA.指導(dǎo)教師正確處理各種利益關(guān)系，維護(hù)教育秩序，保證教育事業(yè)順利開展；B.直接影響學(xué)生品德的形成和智能的開展；C.有利于促進(jìn)社會(huì)道德環(huán)境優(yōu)化和人類文明進(jìn)步；22、以下關(guān)于教師道德的社會(huì)作用的說法錯(cuò)誤的選項(xiàng)是〔〕。DA.教師道德的社會(huì)作用是教師道德一般功能在具體歷史條件下的實(shí)現(xiàn)；B.教師道德的最根本作用是指導(dǎo)教師在教育工作過程中正確選擇自己的行為，處理協(xié)調(diào)好個(gè)人與他人、集體、社會(huì)的關(guān)系，保證教育工作順利開展和教育任務(wù)的完成；C.教師的道德水平不僅影響學(xué)生的道德成長(zhǎng)，還影響學(xué)生的智能開展；D.教師職業(yè)道德的主要影響對(duì)象是學(xué)生，對(duì)社會(huì)難以產(chǎn)生影響23、教師道德最根本的作用是〔〕。AA.指導(dǎo)教師在教育工作過程中正確選擇自己的行為，處理協(xié)調(diào)好個(gè)人與他人、集體、社會(huì)的關(guān)系，保證教育工作順利開展和教育任務(wù)的完成；B.促進(jìn)學(xué)生品德形成和智能開展；C.促進(jìn)社會(huì)道德環(huán)境優(yōu)化；24、教師職業(yè)生活中最根本的行為準(zhǔn)那么是()。CA.教師道德標(biāo)準(zhǔn)；B.教師道德他律；C.教師道德原那么；25、教師倫理學(xué)的核心內(nèi)容是()。BA.教師職業(yè)道德行為選擇；B.教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)體系；C.教師職業(yè)道德養(yǎng)成；26、從狹義上講，以下屬于教師道德范疇的是()。DA.教師道德品質(zhì)；B.教師道德修養(yǎng)；C.教師道德評(píng)價(jià)；27、以下對(duì)教師道德范疇與教師道德原那么和標(biāo)準(zhǔn)之間關(guān)系描述正確的選項(xiàng)是()。BA.教師道德范疇是教師道德原那么和標(biāo)準(zhǔn)的前提；B.教師道德原那么和標(biāo)準(zhǔn)是教師道德范疇的前提；C.教師道德原那么和標(biāo)準(zhǔn)是教師道德范疇發(fā)揮作用的必要條件；28、表達(dá)在教師道德標(biāo)準(zhǔn)體系他律上的教師個(gè)體道德核心范疇是()。AA.道德義務(wù)；B.道德權(quán)利；C.道德價(jià)值目標(biāo)；29、表達(dá)在教師道德標(biāo)準(zhǔn)體系自律上的教師個(gè)體道德核心范疇是()。DA.道德義務(wù)；B.道德權(quán)利；C.道德價(jià)值目標(biāo)；30、表達(dá)在教師道德標(biāo)準(zhǔn)體系他律與自律相統(tǒng)一的教師個(gè)體道德核心范疇是()。CA.道德義務(wù)；B.道德權(quán)利；C.道德價(jià)值目標(biāo)；31、教師的職業(yè)道德意識(shí)的表現(xiàn)形式是教師()。CA.道德人格；B.道德品質(zhì)；C.道德義務(wù)；32、教師道德他律，那么是指教師道德原那么和標(biāo)準(zhǔn)對(duì)教師職業(yè)行為具有外在的()。DA.約束功能；B.導(dǎo)向功能；C.調(diào)節(jié)功能；33、區(qū)分教師道德與其他職業(yè)道德的根本標(biāo)志是()。BA.教師道德標(biāo)準(zhǔn)；B.教師道德原那么；C.教師道德義務(wù)；34、教師道德原那么在教育領(lǐng)域中表達(dá)的最重要、最根本的道德關(guān)系是()。DA.教師職業(yè)和社會(huì)職業(yè)行為總體道德要求的關(guān)系；B.教師社個(gè)人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)價(jià)值取向之間的關(guān)系；C.教師道德行為與社會(huì)對(duì)教師道德期望之間的關(guān)系；35、高校教師的職業(yè)勞動(dòng)在形式上具有的特點(diǎn)是()。DA.組織性；B.自主性；C.個(gè)體性；36、教師道德原那么的核心是()。CA.正確處理教師道德義務(wù)和道德情感之間的關(guān)系；B.正確處理教師道德行為和道德良心之間的關(guān)系；C.正確處理教育事業(yè)的整體利益和教師個(gè)人利益的關(guān)系；37、師德原那么的根本功能的實(shí)現(xiàn)途徑是()。BA.教育事業(yè)整體利益；B.教師個(gè)人的職業(yè)行為；C.教師的道德情感；38、人們常把教師喻作是“人類靈魂的工程師”，把教師的職業(yè)贊為“太陽(yáng)底下最高尚的職業(yè)”，這實(shí)質(zhì)上是()。DA.對(duì)教師道德行為的高度肯定；B.對(duì)教師個(gè)人的高度肯定；C.對(duì)教師職業(yè)的高度肯定；39、教育活動(dòng)中最根本的人際關(guān)系是()。CA.生生關(guān)系；B.師師關(guān)系；C.師生關(guān)系；40、關(guān)于教書和育人的辯證統(tǒng)一關(guān)系，應(yīng)當(dāng)處理好的關(guān)系是()。DA.寓思想教育于傳授知識(shí)中；B.寓思想教育于各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中；C.寓思想教育于師生的交往中；二、多項(xiàng)選擇題(多項(xiàng)選擇少選都不給分，每題2分，20題，共計(jì)40分)1、高校教師價(jià)值觀是〔〕。ABCA.在實(shí)踐過程中形成的；B.在價(jià)值認(rèn)識(shí)根底上形成的；C.是對(duì)客體價(jià)值的一種穩(wěn)定看法或思維定勢(shì)；2、社會(huì)思潮作為社會(huì)意識(shí)的一種綜合表現(xiàn)形式，具有以下特點(diǎn)〔〕。ABCDA.反思性；B.繼承性；C.全球性；3、關(guān)于人本主義思潮，以下說法正確的選項(xiàng)是〔〕。ABDA.初期以理性和人道主義為內(nèi)核；B.產(chǎn)生之初矛頭直指宗教神學(xué)和封建等級(jí)制度；C.經(jīng)過馬克思的提煉，形成較為完善的近代人本主義思潮；4、社會(huì)思潮對(duì)高校教師價(jià)值觀的影響包括以下幾個(gè)方面〔〕。ABCA.開拓和豐富知識(shí)和眼界，加強(qiáng)思辨能力；B.有些內(nèi)容對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值和主流文化有理論價(jià)值和借鑒意義；C.必然會(huì)有消極的影響與誤導(dǎo)；5、人文素養(yǎng)的內(nèi)涵可分為如下層次〔〕。ACA.掌握特定的人文社會(huì)科學(xué)根底知識(shí)的程度；B.在日常生活中運(yùn)用這些根底知識(shí)的能力；C.以這些知識(shí)處理人與自身、他人、社會(huì)和自然的關(guān)系中形成的特定價(jià)值觀，及建立在這種價(jià)值觀根底上的行為模式和趨向；6、教師的人文素養(yǎng)，以人文精神為標(biāo)志，具體包括以下方面〔〕。ABCDA.教育理念；B.人文知識(shí)；C.情感責(zé)任；7、當(dāng)代人文教育中，要提升人文素養(yǎng)，應(yīng)包括如下幾個(gè)方面〔〕。ABCDA.更新教育理念；B.積累人文知識(shí)；C.提升責(zé)任情感；8、以下關(guān)于職業(yè)道德的說法正確的選項(xiàng)是〔〕。ABCDA.每一種職業(yè)都有其特殊的社會(huì)職責(zé)和特殊的利益和活動(dòng)方式，這就決定了職業(yè)道德區(qū)別于其他社會(huì)道德樣式及各種職業(yè)道德相互區(qū)別的個(gè)性特征；B.職業(yè)道德與特定職業(yè)活動(dòng)的特點(diǎn)相適應(yīng)；C.職業(yè)道德是職業(yè)生活對(duì)人們的客觀要求和人們對(duì)職業(yè)關(guān)系的主觀認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一；9、職業(yè)道德所要解決的問題是〔〕。ACDA.如何處理職業(yè)內(nèi)部各種人際關(guān)系；B.如何處理職業(yè)內(nèi)部的各種利益關(guān)系；C.如何處理不同職業(yè)間的關(guān)系；D.職業(yè)活動(dòng)者如何對(duì)社會(huì)、對(duì)他人履行自己的義務(wù)10、職業(yè)道德具有如下特點(diǎn)〔〕。ABDA.內(nèi)容上表達(dá)職業(yè)特征，表達(dá)特定職業(yè)的義務(wù)和責(zé)任；B.形式上具有具體性、多樣性和靈活性，因此更具可操作性；C.價(jià)值取向上注重利益性；11、教師職業(yè)在社會(huì)開展和人類文明進(jìn)步中有如下作用〔〕。ABCA.教師是人類科學(xué)文化的傳遞者；B.教師是人類智力資源的開發(fā)者；C.教師是塑造一代新人的靈魂工程師；12、我國(guó)的教師職業(yè)道德，要求教師通過自覺的師德修養(yǎng)培養(yǎng)的品質(zhì)有〔〕。ABCDA.對(duì)本職業(yè)深厚的道德情感；B.對(duì)學(xué)生、社會(huì)高度的職業(yè)責(zé)任感和師德良心；C.盡心盡力、樂于奉獻(xiàn)的職業(yè)信念和道德意志；D.誨人不倦、為人師表等職業(yè)道德品質(zhì)13、教師倫理學(xué)的使命包括〔〕。ABCDA.研究教師道德意識(shí)現(xiàn)象；B.研究教育活動(dòng)中的特殊道德關(guān)系；C.研究教師道德實(shí)踐活動(dòng)的特點(diǎn)和規(guī)律；D.梳理和繼承歷史上一切有價(jià)值的教師道德遺產(chǎn)和資源。14、學(xué)習(xí)和研究教師倫理學(xué)的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義包括〔〕。ABCA.有助于進(jìn)一步提高教師職業(yè)道德水平，培養(yǎng)一支適應(yīng)知識(shí)社會(huì)要求的德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)教師隊(duì)伍；B.有助于教師了解把握教師道德標(biāo)準(zhǔn)體系，并以之約束自己的行為，抵抗錯(cuò)誤道德思想和價(jià)值觀的影響；C.有助于教師在復(fù)雜道德環(huán)境和倫理矛盾中進(jìn)行正確的道德判斷和道德行為選擇；D.有助于教師明確個(gè)人權(quán)利，掌握獲取個(gè)人利益的方式和途徑15、教師倫理學(xué)作為一門標(biāo)準(zhǔn)科學(xué)，如何直接調(diào)節(jié)教師職業(yè)生活〔〕。ACA.系統(tǒng)闡述了教育職業(yè)活動(dòng)可能產(chǎn)生的矛盾和道德沖突以及相應(yīng)的調(diào)節(jié)方向、行為要求；B.對(duì)教師職業(yè)中的各項(xiàng)本職工作都給予了具體的指導(dǎo)；C.明確了教師在工作過程中處理各種倫理關(guān)系的道德準(zhǔn)那么；16、我國(guó)高校教師道德現(xiàn)狀還存在著諸多問題，比擬突出的有〔〕。ABCDA.價(jià)值觀念模糊；B.育人意識(shí)退化；C.角色意識(shí)淡化；17、以下關(guān)于價(jià)值觀問題的說法正確的選項(xiàng)是〔〕。ABCDA.價(jià)值觀是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于價(jià)值、價(jià)值關(guān)系的一般看法和根本觀點(diǎn)；B.價(jià)值觀是處理各種價(jià)值問題時(shí)所持有的比擬穩(wěn)定的立場(chǎng)、態(tài)度和觀點(diǎn)的總和；C.核心價(jià)值觀是一個(gè)社會(huì)中占主流地位、起支配作用的核心理念；D.核心價(jià)值觀是一個(gè)社會(huì)必須長(zhǎng)期普遍遵循的根本價(jià)值準(zhǔn)那么，具有相對(duì)穩(wěn)定的特點(diǎn)18、教師作為獨(dú)立的職業(yè)，是人類社會(huì)開展到一定階段的產(chǎn)物，它的產(chǎn)生要求以下條件〔〕。ACDA.人類教育活動(dòng)的出現(xiàn)是教師職業(yè)產(chǎn)生的根底；B.教育理論的開展是教師職業(yè)產(chǎn)生的理論前提；C.社會(huì)生產(chǎn)力的開展是教師職業(yè)產(chǎn)生的根本原因；19、以下關(guān)于各社會(huì)開展階段教師職業(yè)開展?fàn)顩r的描述正確的選項(xiàng)是〔〕。ABDA.原始社會(huì)沒有專門人員從事教育活動(dòng)；B.奴隸社會(huì)教育活動(dòng)實(shí)現(xiàn)專門化，教師成為一種專門職業(yè)；C.封建社會(huì)教師是為統(tǒng)治階級(jí)效勞的，非官莫屬；D.資本主義社會(huì)，師范教育興起，揭開了教師職業(yè)開展新的一頁(yè)20、與一般社會(huì)勞動(dòng)相比，教育活動(dòng)的特點(diǎn)包括如下幾個(gè)方面〔〕。ABCDA.其目的是把受教育者培養(yǎng)成社會(huì)所需要的人；B.其對(duì)象是作為社會(huì)整體成員的兒童和青少年；C.其手段是教師完整的個(gè)性；三、判斷題(請(qǐng)?jiān)凇皩?duì)”或“錯(cuò)”選項(xiàng)前點(diǎn)選，每題1分，20題，共20分)1、人文作為某種傾向性的思想觀點(diǎn)，與人文主義、人本主義相聯(lián)系，是與科學(xué)文化相對(duì)立和矛盾的一種思想傾向性。錯(cuò)對(duì)錯(cuò)2、每一種職業(yè)都有其特殊的社會(huì)職責(zé)、特殊的利益和活動(dòng)方式，這就決定了職業(yè)道德區(qū)別于其他社會(huì)道德樣式及各種職業(yè)道德相互區(qū)別的個(gè)性特征。對(duì)對(duì)錯(cuò)3、職業(yè)道德是職業(yè)生活對(duì)人們的客觀要求，與人們自身對(duì)職業(yè)關(guān)系的主觀認(rèn)識(shí)沒有關(guān)系。錯(cuò)對(duì)錯(cuò)4、職業(yè)道德具有靈活性，其內(nèi)容總是隨著社會(huì)開展而改變，歷史承續(xù)性和穩(wěn)定性不強(qiáng)。錯(cuò)5、在我國(guó)，教師職業(yè)道德是整個(gè)社會(huì)主義道德體系的重要組成局部，是社會(huì)主義、共產(chǎn)主義道德在教育領(lǐng)域的具體表達(dá)。對(duì)6、教師倫理學(xué)的主要內(nèi)容是描述職業(yè)道德，并制定教師的行為準(zhǔn)那么。錯(cuò)7、教師倫理學(xué)作為一門反映教師道德實(shí)踐理性的科學(xué)，必須從教育領(lǐng)域中的客觀道德關(guān)系出發(fā)，構(gòu)建一個(gè)符合教育職業(yè)生活特點(diǎn)、適應(yīng)教師事業(yè)開展的師德標(biāo)準(zhǔn)體系。對(duì)8、價(jià)值觀是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于價(jià)值、價(jià)值關(guān)系的一般看法和根本觀點(diǎn)，是處理各種價(jià)值問題時(shí)所持有的比擬穩(wěn)定的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和態(tài)度的總和。對(duì)9、教師的主要職責(zé)就是教書，即傳授知識(shí)，在此前提下可以兼顧對(duì)學(xué)生的思想道德教育和人格塑造。錯(cuò)對(duì)錯(cuò)10、倫理、道德是一種信念倫理、自律倫理，因此教師道德建設(shè)應(yīng)以教師的自我修養(yǎng)為主。錯(cuò)對(duì)錯(cuò)11、教師勞動(dòng)的效果必須表現(xiàn)為一種社會(huì)效果，要經(jīng)過一段較長(zhǎng)的時(shí)間后由學(xué)生的德、才水平和實(shí)踐能力表現(xiàn)出來。對(duì)12、教師道德意識(shí)現(xiàn)象是教師道德的主觀方面，而教師道德標(biāo)準(zhǔn)現(xiàn)象是教師道德的客觀方面，兩者相輔相成，缺一不可。錯(cuò)13、“師者，人之模范也”，這說明在道德行為上，教師道德比其他職業(yè)道德有著更突出的示范性。對(duì)14、不同職業(yè)的職業(yè)道德是互相獨(dú)立的，教師職業(yè)道德主要的影響對(duì)象是學(xué)生，而不是社會(huì)其他行業(yè)的道德狀況。錯(cuò)15、教師的道德調(diào)節(jié)主要是自律性的自我調(diào)節(jié)。錯(cuò)16、道德認(rèn)識(shí)不同于科學(xué)認(rèn)識(shí)，道德認(rèn)識(shí)不在于認(rèn)識(shí)客體本身，而是通過客體來找出其與社會(huì)、與他人的相互關(guān)系和價(jià)值方向。對(duì)17、教師職業(yè)道德既表達(dá)了一般社會(huì)道德的根本要求，又規(guī)定了做好教育工作的特殊準(zhǔn)那么。對(duì)18、教師的道德水平主要影響學(xué)生的道德成長(zhǎng)，而學(xué)生的智能開展那么不受教師的道德水平影響。錯(cuò)19、教師道德原那么是指導(dǎo)教師道德生活的最高準(zhǔn)那么，它不是對(duì)每一個(gè)教師的具體職業(yè)行為作出的具體規(guī)定。對(duì)20、教師道德原那么是教師道德社會(huì)本質(zhì)的集中表達(dá)，是社會(huì)對(duì)教師職業(yè)行為的具體的道德要求。錯(cuò)對(duì)錯(cuò)試題3一、單項(xiàng)選擇題〔每題1分，40題，共計(jì)40分〕1、孔子說過“知之者莫如好之者，好之者莫如樂知者”，這說明教師在處理保護(hù)學(xué)生與嚴(yán)格要求的關(guān)系上應(yīng)該注意的是()。BA.關(guān)注每一位學(xué)生；B.關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗(yàn)；C.關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)；2、教師道德公正最根本的要求是〔〕。CA.賞罰清楚；B.堅(jiān)持真理；C.公平合理地對(duì)待和評(píng)價(jià)所有學(xué)生；3、“‘教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性’，這是教學(xué)活動(dòng)的一條根本規(guī)律”，這句話說明教師應(yīng)該()。DA.關(guān)注每一位學(xué)生；B.關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗(yàn)；C.關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)；4、正確處理言教和身教的關(guān)系要認(rèn)真把握的是()。DA.言行一致，身體力行；B.學(xué)為人師，行為示范；C.嚴(yán)于律己，勇于自責(zé)；5、“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”，教師也會(huì)有缺點(diǎn)、失誤和缺乏之處。這就要求教師在處理言傳和身教的關(guān)系時(shí)要()。CA.言行一致，身體力行；B.學(xué)為人師，行為示范；C.嚴(yán)于律己，勇于自責(zé)；6、教師職業(yè)的特點(diǎn)就是以人格來培養(yǎng)人格，以靈魂來塑造靈魂，這說明教師應(yīng)該()。BA.言行一致，身體力行；B.學(xué)為人師，行為示范；C.嚴(yán)于律己，勇于自責(zé)；7、師生關(guān)系的根底是()。AA.教學(xué)工作關(guān)系；B.心理情感關(guān)系；C.個(gè)人交往關(guān)系；8、師生關(guān)系最大的功能是()。CA.調(diào)節(jié)功能；B.凝固功能；C.教育功能；9、成績(jī)至上的評(píng)價(jià)方式根深蒂固，而全面客觀的評(píng)價(jià)體系無(wú)法得到落實(shí)，使得局部學(xué)生的全面開展和個(gè)人潛能被無(wú)視了，從而造成了師生關(guān)系的疏遠(yuǎn)。以上這種情況反映出是師生倫理關(guān)系中哪一方面受到了影響()。CA.傳統(tǒng)思想和師生個(gè)性的特點(diǎn)；B.師生之間相互的認(rèn)知度；C.教師的領(lǐng)導(dǎo)方式和態(tài)度；D.師生交往的時(shí)空、性別等因素10、一邊負(fù)有責(zé)任心的教師在強(qiáng)制學(xué)生學(xué)習(xí)，另一邊是喪失選擇自由被迫學(xué)習(xí)的學(xué)生反而把教師的行為看成是壓抑、侵犯。這種情況反映了師生倫理關(guān)系中哪一方面受到了影響()。BA.傳統(tǒng)思想和師生個(gè)性的特點(diǎn)；B.師生之間相互的認(rèn)知度；C.教師的領(lǐng)導(dǎo)方式和態(tài)度；D.師生交往的時(shí)空、性別等因素11、教學(xué)過程中倫理矛盾的表達(dá)為()。DA.師生之間的矛盾；B.教師個(gè)人的教學(xué)業(yè)務(wù)能力和水平不能適應(yīng)教學(xué)工作的實(shí)際需要引起的矛盾；C.教師對(duì)教學(xué)工作的態(tài)度和責(zé)任心不能滿足教學(xué)工作要求引起的矛盾；12、教師在教學(xué)中的師德標(biāo)準(zhǔn)主要表達(dá)在()。DA.熱愛學(xué)生，誨人不倦；B.學(xué)為人師，行為示范；C.精通業(yè)務(wù)，學(xué)而不厭；13、雅斯貝爾斯認(rèn)為：“技術(shù)僅是一種手段，它本身并無(wú)善惡，一切取決于人從中造出什么，它為什么目的而效勞于人，人將置于什么條件下?！毖潘关悹査沟倪@段話說明他屬于〔〕。BA.技術(shù)決定論者；B.技術(shù)價(jià)值中性論者；C.技術(shù)樂觀主義；14、法國(guó)的J·埃呂爾說：“技術(shù)的特點(diǎn)就在于它拒絕溫情的道德判斷，技術(shù)決不接受在道德和非道德運(yùn)用之間的區(qū)分相反，他旨在創(chuàng)造一種完全獨(dú)立的技術(shù)道德?！卑螤柕倪@段話說明他屬于〔〕。AA.技術(shù)決定論者；B.技術(shù)價(jià)值中性論者；C.技術(shù)樂觀主義；15、肯定技術(shù)具有相對(duì)的價(jià)值獨(dú)立性，把技術(shù)看作是一種自主的、獨(dú)立的力量的是〔〕。AA.技術(shù)決定論者；B.技術(shù)價(jià)值中性論者；C.技術(shù)樂觀主義；16、“人類創(chuàng)造了科學(xué)技術(shù)，而科學(xué)技術(shù)的開展又超出了人們的控制能力，技術(shù)成了一種無(wú)政府狀態(tài)，成了一種破壞力量。”以上觀點(diǎn)屬于〔〕。DA.技術(shù)決定論者；B.技術(shù)價(jià)值中性論者；C.技術(shù)樂觀主義；17、人的需要和目的被消融到追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的技術(shù)目標(biāo)中，人反而成了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的工具。這表達(dá)的是〔〕。BA.技術(shù)工具化；B.技術(shù)手段的目的化；C.技術(shù)社會(huì)的自由喪失；18、工具理性的膨脹，導(dǎo)致了人文價(jià)值的失落。這表達(dá)的是〔〕。CA.技術(shù)工具化；B.技術(shù)手段的目的化；C.技術(shù)社會(huì)自由喪失；19、“科學(xué)知識(shí)要經(jīng)受檢測(cè)與批判，絕不輕信盲從?！币陨厦枋鰧儆谝韵履囊环N科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)〔〕。DA.普遍主義；B.公有主義；C.無(wú)偏見性；20、被稱為“新科技時(shí)代的倫理”或一種超越了傳統(tǒng)倫理學(xué)的“新倫理”的是〔〕。BA.制度倫理學(xué)；B.責(zé)任倫理學(xué)；C.美德倫理學(xué)；21、一切學(xué)術(shù)活動(dòng)尤其是學(xué)術(shù)研究的靈魂是〔〕。BA.求真；B.創(chuàng)新；C.美德；22、以下不屬于我國(guó)教育部《關(guān)于加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德建設(shè)的假設(shè)干意見》的主要內(nèi)容的有〔〕。BA.增強(qiáng)獻(xiàn)身科技、效勞社會(huì)的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感；B.促進(jìn)國(guó)際科學(xué)合作，為維護(hù)世界和平、為世界公民精神作出奉獻(xiàn)；C.樹立法制觀念，保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)，尊重他人勞動(dòng)和權(quán)益；D.以德修身，率先垂范23、以下不屬于學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的是〔〕。DA.引文出處的規(guī)定；B.對(duì)引用成果的說明；C.學(xué)術(shù)制度、學(xué)風(fēng)；24、對(duì)科研成果進(jìn)行鑒定是應(yīng)該杜絕以什么作為參照標(biāo)準(zhǔn)〔〕。CA.科學(xué)事實(shí)和客觀標(biāo)準(zhǔn)；B.學(xué)術(shù)創(chuàng)新的程度；C.各項(xiàng)人際關(guān)系；25、以下不屬于高校社會(huì)效勞中的教學(xué)效勞的是〔〕。CA.委托培養(yǎng)；B.推廣教育；C.技術(shù)咨詢；26、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)文化精神的內(nèi)涵表現(xiàn)在〔〕。DA.從價(jià)值角度說，要有人文社會(huì)價(jià)值取向；B.從功能角度講，要以廣義的科技文化作為動(dòng)力；C.從社會(huì)角度講，要落實(shí)到塑造文明主體上；27、“它可以對(duì)廣闊青年學(xué)生進(jìn)行理想信念教育，使他們?cè)谑袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中始終保持清醒的頭腦和堅(jiān)決正確的政治方向?！币陨厦枋霰磉_(dá)出高等教育對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的〔〕。CA.肯定性效勞；B.否認(rèn)性效勞；C.前導(dǎo)性效勞；28、以下說法不正確的選項(xiàng)是〔〕。C“單打獨(dú)斗”變?yōu)椤皥F(tuán)結(jié)協(xié)作”；B.高校開展區(qū)域化效勞有其人才智力的優(yōu)勢(shì)；C.高校為社會(huì)效勞，一般是指人才培養(yǎng)和科技創(chuàng)新，而不包括直接為社會(huì)提供效勞；D.在效勞過程中，應(yīng)該要講究本錢核算，講投入要素的收益回報(bào)率，講合作“雙贏”或“多贏”29、關(guān)于物質(zhì)利益說法不正確的選項(xiàng)是〔〕。DA.物質(zhì)利益不能等同于個(gè)人利益；“向錢看”；C.物質(zhì)利益主要指的是經(jīng)濟(jì)利益；30、墨翟主張“兼相愛，交相利”，他的主張屬于〔〕。CA.重利輕義觀；B.重義輕利觀；C.義利并重觀；31、在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占主導(dǎo)地位、影響比擬深廣的是〔〕。BA.重利輕義觀；B.重義輕利觀；C.義利并重觀；32、孔子說：“君子喻于義，小人喻于利?！?，孟子對(duì)梁惠王說：“王何必曰利？亦有仁義而已矣。”孔孟的主張屬于〔〕。BA.重利輕義觀；B.重義輕利觀；C.義利并重觀；33、面對(duì)物質(zhì)利益的誘惑，高校教師應(yīng)該有怎樣的倫理向度〔〕。DA.增強(qiáng)理性能力；B.改變情感傾向；C.端正價(jià)值導(dǎo)向；34、高校教師的社會(huì)責(zé)任包括〔〕。DA.教書育人；B.以科研推動(dòng)社會(huì)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步；C.以智力和技能優(yōu)勢(shì)為社會(huì)效勞；35、以下說法不正確的選項(xiàng)是〔〕。CA.教師如果無(wú)視自己的教育義務(wù)，只根據(jù)自己的意愿行事，那必然嚴(yán)重造成教育工作中的矛盾和沖突；B.教師道德品質(zhì)的形成與教師道德義務(wù)觀是密不可分的；C.高校教師面對(duì)人際關(guān)系中的矛盾和沖突，主要需要靠經(jīng)濟(jì)手段和法律手段來解決；D.經(jīng)過教師教育活動(dòng)的反復(fù)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)，道德義務(wù)會(huì)內(nèi)化為教師的“內(nèi)心需要”36、教師在從事教育職業(yè)活動(dòng)時(shí)對(duì)社會(huì)和他人應(yīng)承當(dāng)?shù)呢?zé)任是指〔〕。BA.教師道德責(zé)任；B.教師道德義務(wù)；C.教師道德范疇；37、良心最顯著的特征是〔〕。BA.他律性；B.自律性；C.內(nèi)生性；38、關(guān)于良心和義務(wù)之間關(guān)系以下說法不正確的選項(xiàng)是〔〕。CA.良心和道德是緊密聯(lián)系在一起的道德范疇；B.良心是義務(wù)的內(nèi)化形式；C.義務(wù)和良心都來自于主體內(nèi)部，表現(xiàn)為個(gè)人對(duì)自己行為的道德責(zé)任；39、某高校教師非常注重教育教學(xué)方法，善于發(fā)現(xiàn)各個(gè)學(xué)生身上的特長(zhǎng)，做到因勢(shì)利導(dǎo)。這說明該教師在公正原那么上做到〔〕。CA.賞罰清楚；B.堅(jiān)持真理；C.因材施教；40、關(guān)于虛榮以下說法正確的選項(xiàng)是〔〕。CA.虛榮是榮譽(yù)向恥辱轉(zhuǎn)化的中介；B.虛榮是以個(gè)人主義為根底的；C.虛榮是個(gè)人榮譽(yù)感在內(nèi)心的正常反映之一；二、多項(xiàng)選擇題(多項(xiàng)選擇少選都不給分，每題2分，20題，共計(jì)40分)1、與教育職業(yè)活動(dòng)的一般特點(diǎn)相比，高等教育職業(yè)活動(dòng)有其自身的特殊性，這種特殊性表達(dá)在〔〕。ABCDA.其目的是為社會(huì)培養(yǎng)中高級(jí)專門人才；B.其對(duì)象是趨于社會(huì)化的青年學(xué)生；C.其手段是教師的真才實(shí)學(xué)、人格品德；2、相對(duì)于其他職業(yè)道德，教師職業(yè)道德的主要特征是〔〕。ABCA.在道德意識(shí)上有更高的要求；B.在道德行為上有更突出的示范性；C.在道德影響上更廣泛更深遠(yuǎn)；3、教師道德的一般功能主要包括〔〕。ABCDA.調(diào)節(jié)功能；B.教育功能；C.認(rèn)識(shí)功能；4、關(guān)于教師道德的調(diào)節(jié)功能，以下說法正確的選項(xiàng)是〔〕。ABDA.是教師道德最主要、最根本的功能；B.主要有兩種方式：他律性的社會(huì)調(diào)節(jié)和自律性的自我調(diào)節(jié)；C.道德是調(diào)節(jié)教育活動(dòng)關(guān)系和秩序的唯一手段；5、以下關(guān)于教師道德的社會(huì)作用的說法正確的選項(xiàng)是〔〕。ABCA.教師道德的社會(huì)作用是教師道德一般功能在具體歷史條件下的實(shí)現(xiàn)；B.教師道德的最根本作用是指導(dǎo)教師在教育工作過程中正確選擇自己的行為，處理協(xié)調(diào)好個(gè)人與他人、集體、社會(huì)的關(guān)系，保證教育工作順利開展和教育任務(wù)的完成；C.教師的道德水平不僅影響學(xué)生的道德成長(zhǎng)，還影響學(xué)生的智能開展；D.教師職業(yè)道德的主要影響對(duì)象是學(xué)生，對(duì)社會(huì)沒有作用6、關(guān)于教師道德原那么和標(biāo)準(zhǔn)與教師道德范疇之間的關(guān)系描述正確的選項(xiàng)是()。BCDA.教師道德范疇是教師道德原那么和標(biāo)準(zhǔn)的前提；B.教師道德原那么和標(biāo)準(zhǔn)是教師道德范疇的前提；C.教師道德范疇是教師道德原那么和標(biāo)準(zhǔn)發(fā)揮作用的必要條件；7、教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)體系包括的要素有()。ACDA.教師道德原那么；B.教師道德評(píng)價(jià)；C.教師道德標(biāo)準(zhǔn)；8、他律機(jī)制中的教師，在與教師道德標(biāo)準(zhǔn)體系的關(guān)系上具有的特點(diǎn)是()。ABCDA.被動(dòng)性；B.外在性；C.實(shí)在性；9、以下關(guān)于教師道德他律的說法中，正確的選項(xiàng)是()。ABCDA.教師道德他律包括外在約束功能和外在導(dǎo)向功能兩個(gè)方面；B.從根本上說，道德標(biāo)準(zhǔn)體系的約束功能和導(dǎo)向功能是同時(shí)并存，同時(shí)發(fā)揮作用的；C.沒有導(dǎo)向，約束就失去了自己的軌道和目標(biāo)；D.約束和導(dǎo)向功能是相互包含的，只是理解教師道德標(biāo)準(zhǔn)體系的視角不同，并沒有原那么性的區(qū)別10、處于自律機(jī)制中的教師，在與教師道德標(biāo)準(zhǔn)體系的關(guān)系上，具有的特點(diǎn)是()。ABCDA.師德標(biāo)準(zhǔn)體系對(duì)于教師來說是他內(nèi)在心靈和行為個(gè)性的有機(jī)構(gòu)成因素；B.教師的職業(yè)道德行為是出于按照自己的良心行事；C.教師在認(rèn)知心理上更注意教師道德的實(shí)質(zhì)內(nèi)核和良心指向的真正實(shí)現(xiàn)；11、教師道德標(biāo)準(zhǔn)體系對(duì)教師職業(yè)行為的影響和作用的三種機(jī)制是()。ABCA.教師道德他律；B.教師道德自律；C.教師道德自律與他律統(tǒng)一；12、以下屬于在教師與他遵守的原那么和標(biāo)準(zhǔn)之間發(fā)揮支配作用的中介力量是()。CDA.道德認(rèn)同；B.內(nèi)心信念；C.教學(xué)紀(jì)律、制度；D.同事、同學(xué)13、正確處理好教師個(gè)人利益和教育事業(yè)利益之間的關(guān)系的根本要點(diǎn)包括()。BCDA.在實(shí)現(xiàn)教師個(gè)人利益的前提下，維護(hù)和實(shí)現(xiàn)好教育事業(yè)整體利益；B.在保障社會(huì)整體利益的前提下，實(shí)現(xiàn)教師個(gè)人利益與教育事業(yè)整體利益的結(jié)合；C.在教師個(gè)人利益與社會(huì)教育事業(yè)整體利益發(fā)生沖突時(shí)，教師個(gè)人應(yīng)自覺服從教育事業(yè)的整體利益；D.在維護(hù)教育事業(yè)整體利益的前提下，要尊重和關(guān)心個(gè)人利益14、“熱愛教育、忠誠(chéng)教育”作為教師道德原那么的根本原那么的具體要求有()。ABDA.深厚的職業(yè)情感和崇高的職業(yè)理想；B.高度的責(zé)任感和強(qiáng)烈的事業(yè)心；C.較高的科學(xué)文化知識(shí)和高尚的思想品德修養(yǎng)；15、教書與育人的關(guān)系正確的描述是()。AB“教”與“學(xué)”雙相結(jié)合和雙邊互動(dòng)的過程；B.是一對(duì)充滿矛盾的辯證開展過程；C.先教書自然能育好人；16、關(guān)于教書和育人的辯證統(tǒng)一關(guān)系，應(yīng)當(dāng)處理好哪幾對(duì)關(guān)系()。ABCA.寓思想教育于傳授知識(shí)中；B.寓思想教育于各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中；C.寓思想教育于師生的交往中；17、在關(guān)愛學(xué)生與嚴(yán)格要求的關(guān)系上特別要注意的是()。ABDA.關(guān)注每一位學(xué)生；B.關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗(yàn)；C.關(guān)注和自己親近的學(xué)生的成長(zhǎng)；18、正確處理言教和身教的關(guān)系要認(rèn)真把握的是()。BCDA.教書育人，關(guān)愛學(xué)生；B.學(xué)為人師，行為示范；C.嚴(yán)于律己，勇于自責(zé)；D.言行一致，身體力行19、教書與育人的倫理學(xué)意義是()。ABCA.是塑造學(xué)生健康人格和展示自身人格的根本途徑；B.是提高教學(xué)質(zhì)量和培養(yǎng)高素質(zhì)人才的根本保證；C.是建立和諧師生關(guān)系、成為人民滿意教師的重要內(nèi)容；20、師生關(guān)系主要包含哪幾個(gè)層面的關(guān)系()。ABCDA.教學(xué)工作關(guān)系；B.心理情感關(guān)系；C.道德責(zé)任關(guān)系；三、判斷題(請(qǐng)?jiān)凇皩?duì)”或“錯(cuò)”選項(xiàng)前點(diǎn)選，每題1分，20題，共20分)1、從教育和教學(xué)的特點(diǎn)來看，教育和教學(xué)活動(dòng)自身就是一種道德活動(dòng)。對(duì)對(duì)錯(cuò)2、教師道德標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)簡(jiǎn)單的、個(gè)別人的道德行為和道德關(guān)系的具體反映。錯(cuò)對(duì)錯(cuò)3、在實(shí)際道德生活中，教師道德標(biāo)準(zhǔn)往往比教師道德原那么更直接、更具體地指導(dǎo)和評(píng)價(jià)教師的道德行為，因而它是教師道德標(biāo)準(zhǔn)體系的根本要素。對(duì)對(duì)錯(cuò)4、教師個(gè)體道德意識(shí)經(jīng)歷了一個(gè)由道德良心向道德義務(wù)轉(zhuǎn)化進(jìn)而向價(jià)值目標(biāo)的形成、完善和升華開展的過程。錯(cuò)對(duì)錯(cuò)5、教師道德標(biāo)準(zhǔn)體系的約束和導(dǎo)向功能是同時(shí)并存和同時(shí)發(fā)揮作用的。對(duì)對(duì)錯(cuò)6、從教師標(biāo)準(zhǔn)體系他律到自律階段的轉(zhuǎn)化，從師德義務(wù)到師德良心的升華，才是教師個(gè)體意識(shí)、道德水平的提升和升華。對(duì)對(duì)錯(cuò)7、每個(gè)社會(huì)都要求教師既有高水準(zhǔn)的專業(yè)知識(shí)，又有高尚的道德情操和高度的社會(huì)責(zé)任感。對(duì)對(duì)錯(cuò)8、高校教師勞動(dòng)形式的特殊性，決定了教師應(yīng)該以高度自覺責(zé)任感對(duì)待自己的本職工作。錯(cuò)對(duì)錯(cuò)9、高校教師教育勞動(dòng)的時(shí)空特殊性，決定了教師應(yīng)該具有更高的道德自覺感和更強(qiáng)烈的道德責(zé)任感。錯(cuò)對(duì)錯(cuò)10、作為教師道德主體一分子的教師個(gè)人，他的主體地位和主體性并不是由教師個(gè)人來確定的，而是由社會(huì)來確定的。對(duì)對(duì)錯(cuò)11、教師原那么既要強(qiáng)調(diào)教師個(gè)人利益和整體利益的一致性，又要強(qiáng)調(diào)整體利益的至上性，強(qiáng)調(diào)以集體利益為出發(fā)點(diǎn)和目的。對(duì)對(duì)錯(cuò)12、對(duì)于大學(xué)教師而言，首先要教授專業(yè)技術(shù)，其次才是教育學(xué)生如何做人。錯(cuò)對(duì)錯(cuò)13、教書與育人是一對(duì)“教”與“學(xué)”雙向結(jié)合和雙邊互動(dòng)的過程，是一對(duì)充滿矛盾的辯證開展過程。對(duì)14、教師在育人過程中，既要言教，又要身教，身教要重于言教。對(duì)15、教書育人是人民教師應(yīng)盡的道德義務(wù)。對(duì)16、在教學(xué)過程中，一般都是教師影響學(xué)生，學(xué)生很難影響教師。錯(cuò)17、教師與學(xué)生在教學(xué)過程中的交往不僅僅是科學(xué)文化知識(shí)等信息的傳授，更重要的是心理交流、情感交流。對(duì)對(duì)錯(cuò)18、師生之間的心理交流和情感交往會(huì)潛移默化地形成學(xué)生的行為準(zhǔn)那么和價(jià)值觀念、并內(nèi)化為學(xué)生心理和行為上所遵循的法那么。對(duì)對(duì)錯(cuò)19、師生關(guān)系建立過程中，師生一刻都不能離開對(duì)道德標(biāo)準(zhǔn)的遵守，也離不開道德標(biāo)準(zhǔn)的調(diào)節(jié)。對(duì)對(duì)錯(cuò)20、熱愛和教育實(shí)際上是同一個(gè)育人過程的兩個(gè)不同側(cè)面，兩者是辯證統(tǒng)一的。對(duì)對(duì)錯(cuò)試題4一、單項(xiàng)選擇題〔每題1分，40題，共計(jì)40分〕1、以下對(duì)教師道德范疇與教師道德原那么和標(biāo)準(zhǔn)之間關(guān)系描述正確的選項(xiàng)是()。BA.教師道德范疇是教師道德原那么和標(biāo)準(zhǔn)的前提；B.教師道德原那么和標(biāo)準(zhǔn)是教師道德范疇的前提；C.教師道德原那么和標(biāo)準(zhǔn)是教師道德范疇發(fā)揮作用的必要條件；2、忠于教育事業(yè)的集中表達(dá)和履行師德要求的前提是〔〕。AA.敬業(yè)樂教，強(qiáng)化責(zé)任；B.熱愛學(xué)生，發(fā)揚(yáng)民主；C.嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，學(xué)術(shù)誠(chéng)信；D.追求創(chuàng)新，注重個(gè)性3、以下說法不正確的選項(xiàng)是〔〕。CA.教師如果無(wú)視自己的教育義務(wù)，只根據(jù)自己的意愿行事，那必然嚴(yán)重造成教育工作中的矛盾和沖突；B.教師道德品質(zhì)的形成與教師道德義務(wù)觀是密不可分的；C.高校教師面對(duì)人際關(guān)系中的矛盾和沖突，主要需要靠經(jīng)濟(jì)手段和法律手段來解決；D.經(jīng)過教師教育活動(dòng)的反復(fù)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)，道德義務(wù)會(huì)內(nèi)化為教師的“內(nèi)心需要”4、〔〕是一個(gè)社會(huì)占主流地位、起支配作用的核心理念，也是一個(gè)社會(huì)必須普遍遵循的根本價(jià)值準(zhǔn)那么。DA.世界觀；B.人生觀；C.價(jià)值觀；5、教師職業(yè)產(chǎn)生的根本原因是〔〕。BA.人類教育活動(dòng)的出現(xiàn)；B.社會(huì)生產(chǎn)力的開展；C.腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的分工；6、教師道德的哪種構(gòu)成要素既調(diào)整了教育領(lǐng)域中的諸多倫理關(guān)系和道德矛盾，又是客觀要求與主觀認(rèn)識(shí)的結(jié)合？〔〕CA.教師道德意識(shí)；B.教師道德關(guān)系；C.教師道德標(biāo)準(zhǔn)；7、馬克思認(rèn)為,倫理道德是人類以()把握世界的一種特殊方式。AA.“實(shí)踐—精神”；B.“物質(zhì)—意識(shí)”；C.“感性—理性”；D.“自然—社會(huì)”8、教師職業(yè)道德關(guān)系到學(xué)生心理的塑造，影響著整個(gè)社會(huì)的前途和未來，這主要表達(dá)了教師道德的哪種特征〔〕。DA.道德意識(shí)的高標(biāo)準(zhǔn)；B.道德行為的示范性；C.道德標(biāo)準(zhǔn)的嚴(yán)格性；9、以工科見長(zhǎng)的美國(guó)馬薩諸塞理工學(xué)院供本科生選修的人文課程有18類100多門，這表達(dá)了高等教育開展趨勢(shì)中對(duì)哪種教育的回歸？〔〕CA.品德教育；B.精英教育；C.人文教育；10、宋明理學(xué)興盛時(shí)期，我國(guó)教師職業(yè)道德的最大特點(diǎn)是〔〕。CA.言傳身教；B.天人合一；C.知行合一；11、哪個(gè)倫理學(xué)流派的出現(xiàn)表達(dá)了倫理學(xué)反思從單純的理論思辨、標(biāo)準(zhǔn)論證過渡到關(guān)注現(xiàn)實(shí)、實(shí)踐應(yīng)用這樣一種歷史性轉(zhuǎn)變?〔〕CA.制度倫理學(xué)；B.信念倫理學(xué)；C.應(yīng)用倫理學(xué)；12、關(guān)于虛榮以下說法正確的選項(xiàng)是〔〕。CA.虛榮是榮譽(yù)向恥辱轉(zhuǎn)化的中介；B.虛榮是以個(gè)人主義為根底的；C.虛榮是個(gè)人榮譽(yù)感在內(nèi)心的正常反映之一；13、對(duì)科研成果進(jìn)行鑒定是應(yīng)該杜絕以什么作為參照標(biāo)準(zhǔn)〔〕。CA.科學(xué)事實(shí)和客觀標(biāo)準(zhǔn)；B.學(xué)術(shù)創(chuàng)新的程度；C.各項(xiàng)人際關(guān)系；14、在高等教育中，因滿足不同需求和個(gè)體差異所帶來的學(xué)校科類專業(yè)、培養(yǎng)目標(biāo)、教育要求、教學(xué)方式、管理制度、師資組成的不同表達(dá)了〔〕。CA.機(jī)構(gòu)多樣化；B.主體多樣化；C.管理多樣化；15、在英國(guó)，人們普遍認(rèn)為最有力的教育手段是〔〕。DA.教育理論；B.教育方法；C.教育技術(shù)；16、教師倫理學(xué)的核心內(nèi)容是()。BA.教師職業(yè)道德行為選擇；B.教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)體系；C.教師職業(yè)道德養(yǎng)成；17、屬于師德養(yǎng)成的一般路徑的是〔〕。AA.師德教育；B.師德標(biāo)準(zhǔn)；C.師德品質(zhì)；18、教師道德評(píng)價(jià)對(duì)其道德品質(zhì)的影響表達(dá)在〔〕。AA.教師道德行為評(píng)價(jià)可以使教師形成相應(yīng)的善惡觀；B.教師道德評(píng)價(jià)能使教師自覺糾正自己的生活行為習(xí)慣；C.教師道德評(píng)價(jià)能使教師形成與教師道德品質(zhì)相背的內(nèi)心信念；19、師生關(guān)系最大的功能是()。CA.調(diào)節(jié)功能；B.凝固功能；C.教育功能；20、以下不屬于我國(guó)教育部《關(guān)于加強(qiáng)學(xué)術(shù)道德建設(shè)的假設(shè)干意見》的主要內(nèi)容的有〔〕。BA.增強(qiáng)獻(xiàn)身科技、效勞社會(huì)的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感；B.促進(jìn)國(guó)際科學(xué)合作，為維護(hù)世界和平、為世界公民精神作出奉獻(xiàn)；C.樹立法制觀念，保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)，尊重他人勞動(dòng)和權(quán)益；D.以德修身，率先垂范21、教師職業(yè)的特點(diǎn)就是以人格來培養(yǎng)人格，以靈魂來塑造靈魂，這說明教師應(yīng)該()。BA.言行一致，身體力行；B.學(xué)為人師，行為示范；C.嚴(yán)于律己，勇于自責(zé)；22、與教育職業(yè)活動(dòng)的一般特點(diǎn)相比，高等教育職業(yè)活動(dòng)有其自身的特殊性，以下說法錯(cuò)誤的選項(xiàng)是〔〕。CA.其目的是為社會(huì)培養(yǎng)中高級(jí)專門人才；B.其對(duì)象是趨于社會(huì)化的青年學(xué)生；C.其手段是先進(jìn)的教育理念和方法；23、教育活動(dòng)實(shí)現(xiàn)專門化，教師勞動(dòng)正式成為一種專門職業(yè)是在〔〕。BA.原始社會(huì)；B.奴隸社會(huì)；C.封建社會(huì)；24、某高校教師非常注重教育教學(xué)方法，善于發(fā)現(xiàn)各個(gè)學(xué)生身上的特長(zhǎng)，做到因勢(shì)利導(dǎo)。這說明該教師在公正原那么上做到〔〕。CA.賞罰清楚；B.堅(jiān)持真理；C.因材施教；25、高等學(xué)校處理學(xué)術(shù)不端行為的最高學(xué)術(shù)調(diào)查評(píng)判機(jī)構(gòu)是〔〕DA．校長(zhǎng)辦公會(huì)B．校黨政聯(lián)席會(huì)C．校紀(jì)律檢查委員會(huì)D．校學(xué)術(shù)委員會(huì)26、教師道德品質(zhì)通過〔〕才能表現(xiàn)出來。CA.道德認(rèn)識(shí)；B.道德情感；C.道德行為；27、以下不屬于學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的是〔〕。DA.引文出處的規(guī)定；B.對(duì)引用成果的說明；C.學(xué)術(shù)制度、學(xué)風(fēng)；28、對(duì)教師道德行為的認(rèn)識(shí)正確的選項(xiàng)是〔〕。CA.教師的某一行為往往僅是一個(gè)道德行為；B.教師道德行為是孤立的行為；C.教師道德行為是從道德這一特定的方面進(jìn)行評(píng)價(jià)的行為；D.教師道德行為作為一種社會(huì)行為，但不與其他行為結(jié)合29、以多種語(yǔ)言發(fā)表同一成果，以下說法正確的選項(xiàng)是〔〕BA．語(yǔ)言不同可以記為不同研究成果B．視為同一成果C．可以在不同的出版物上自由發(fā)表D．不需要注明原始刊載處30、從狹義上講，以下屬于教師道德范疇的是()。DA.教師道德品質(zhì)；B.教師道德修養(yǎng)；C.教師道德評(píng)價(jià)；31、教師道德最主要、最根本的功能是〔〕。AA.調(diào)節(jié)功能；B.教育功能；C.認(rèn)識(shí)功能；32、以下說法不正確的選項(xiàng)是〔〕。C“單打獨(dú)斗”變?yōu)椤皥F(tuán)結(jié)協(xié)作”；B.高校開展區(qū)域化效勞有其人才智力的優(yōu)勢(shì)；C.高校為社會(huì)效勞，一般是指人才培養(yǎng)和科技創(chuàng)新，而不包括直接為社會(huì)提供效勞；D.在效勞過程中，應(yīng)該要講究本錢核算，講投入要素的收益回報(bào)率，講合作“雙贏”或“多贏”33、從認(rèn)識(shí)論上說，道德是〔〕。BA.人對(duì)自身及其關(guān)系的感性把握；B.人對(duì)自身及其關(guān)系的理性把握；C.人對(duì)外部世界及其關(guān)系的感性把握；34、一邊負(fù)有責(zé)任心的教師在強(qiáng)制學(xué)生學(xué)習(xí)，另一邊是喪失選擇自由被迫學(xué)習(xí)的學(xué)生反而把教師的行為看成是壓抑、侵犯。這種情況反映了師生倫理關(guān)系中哪一方面受到了影響()。BA.傳統(tǒng)思想和師生個(gè)性的特點(diǎn)；B.師生之間相互的認(rèn)知度；C.教師的領(lǐng)導(dǎo)方式和態(tài)度；D.師生交往的時(shí)空、性別等因素35、當(dāng)代社會(huì)思潮最本質(zhì)的特點(diǎn)是〔〕。AA.反思性；B.繼承性；C.全球性；36、道德和法律的共同點(diǎn)是〔〕。CA.都是由國(guó)家公布實(shí)施的；B.都是由社會(huì)約定俗成的；C.都對(duì)個(gè)人行為有限制、約束的標(biāo)準(zhǔn)性功能；D.一旦違反，都會(huì)受到相應(yīng)的制裁37、教育職業(yè)與其他職業(yè)相比擬，最根本的特點(diǎn)在于它是以〔〕為對(duì)象的。DA.知識(shí)；B.文化、C.社會(huì)、38、對(duì)為人師表的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的選項(xiàng)是〔〕。DA.是教師職業(yè)道德的一項(xiàng)最起碼的要求；B.是社會(huì)開展對(duì)教師職業(yè)的特殊要求；C.是從師立業(yè)的根本前提；39、面對(duì)物質(zhì)利益的誘惑，高校教師應(yīng)該有怎樣的倫理向度〔〕。DA.增強(qiáng)理性能力；B.改變情感傾向；C.端正價(jià)值導(dǎo)向；40、教師在教學(xué)中的師德標(biāo)準(zhǔn)主要表達(dá)在()。DA.熱愛學(xué)生，誨人不倦；B.學(xué)為人師，行為示范；C.精通業(yè)務(wù)，學(xué)而不厭；二、多項(xiàng)選擇題(多項(xiàng)選擇少選都不給分，每題2分，20題，共計(jì)40分)1、倫理學(xué)的使命是〔〕。ABCA.反思、尋求生命的真諦和生活的意義；B.完善自己、豐富自己、開展自己；C.獲得充實(shí)生活、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值；D.指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)、生活和工作2、在現(xiàn)代倫理學(xué)概念體系中，道德是〔〕。ABCA.一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象；B.以社會(huì)習(xí)俗、輿論和人類良知為維系手段；C.以善惡為價(jià)值評(píng)價(jià)方式；3、倫理學(xué)的研究對(duì)象決定了它的學(xué)科特征是〔〕。ABCA.倫理學(xué)是一門標(biāo)準(zhǔn)科學(xué)；B.倫理學(xué)是一門價(jià)值科學(xué)；C.倫理學(xué)是一門實(shí)踐科學(xué)；4、對(duì)于規(guī)那么和自由的關(guān)系，以下說法正確的選項(xiàng)是〔〕。BCA.規(guī)那么和自由在根本上是矛盾的；B.規(guī)那么是對(duì)人的自由選擇和活動(dòng)的外在約束；C.絕對(duì)自由是不存在的，人總要受到外在必然性的制約；D.個(gè)體要追求自由，應(yīng)當(dāng)勇于打破規(guī)那么5、以下關(guān)于應(yīng)用倫理學(xué)的說法錯(cuò)誤的選項(xiàng)是〔〕。ACDA.應(yīng)用倫理學(xué)是對(duì)標(biāo)準(zhǔn)倫理學(xué)的實(shí)踐；B.應(yīng)用倫理學(xué)誕生于古希臘時(shí)期；C.應(yīng)用倫理學(xué)從根本上說是現(xiàn)實(shí)需要推動(dòng)產(chǎn)生的；6、孔子提出的教師道德標(biāo)準(zhǔn)有〔〕。ABCDA.有教無(wú)類；B.誨人不倦；C.言傳身教；7、孟子提出的教師道德標(biāo)準(zhǔn)包括〔〕。ABCA.以身作那么，教者必以正；B.提高自身能力，以其昭昭；C.加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，反省、知恥、改正；D.注重實(shí)踐，知行合一8、以下屬于明末清初的唯物主義思想家王夫之的觀點(diǎn)的有〔〕。ABCD“正人心”的任務(wù)；B.教師應(yīng)當(dāng)教人樹立理想志向；C.教師自身必須勤奮好學(xué)掌握淵博的知識(shí)；9、梁?jiǎn)⒊慕逃枷氚ā病场CDA.認(rèn)為教育應(yīng)當(dāng)為維護(hù)封建統(tǒng)治效勞；B.強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育在振興中國(guó)、開拓民智中的重要地位；C.呼吁開展師范教育，培養(yǎng)教師；10、蔡元培先生重視教師職業(yè)道德，他認(rèn)為教師應(yīng)當(dāng)具有的品質(zhì)包括〔〕。ACDA.謙虛、正直、愛國(guó)、愛生；B.忠黨、愛國(guó)、愛生；C.知識(shí)淵博；D.自由、平等、博愛11、以下屬于捷克教育家夸美紐斯的教師職業(yè)道德思想的是〔〕。ABCDA.認(rèn)為教師職業(yè)偉大而榮耀；B.教師要充分了解自己職業(yè)的社會(huì)意義，加強(qiáng)道德修養(yǎng)；C.教師要如慈父一般保護(hù)兒童，和藹愉快地傳授知識(shí)；12、以下屬于英國(guó)教育家洛克的教師職業(yè)道德思想的是〔〕。ACDA.教師的責(zé)任在于使學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，懷抱德性的智慧；B.學(xué)生向善的時(shí)候，給他理論、活力和勉勵(lì)；C.應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生善良的感情、判斷、意志；13、法國(guó)啟蒙思想家盧梭認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生〔〕。ABCA.善良的感情；B.善良的判斷；C.善良的意志；14、英國(guó)提出的稱職教師的要求包括〔〕。BCDA.愛國(guó)主義；B.職業(yè)道德；C.合作共事；15、1966年，聯(lián)合國(guó)教科文組織通過的《關(guān)于教師地位的建議書》提出師德理想的目標(biāo)包括〔〕。ABDA.人類個(gè)性的全面開展；B.集體精神、道德、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化進(jìn)步；C.促進(jìn)知識(shí)的傳播；16、現(xiàn)代高等教育的開展趨勢(shì)包括〔〕。ABCDA.群眾化；B.市場(chǎng)化；C.國(guó)際化；17、目前的高校職能主要包括〔〕。ABDA.培養(yǎng)人才；B.開展科學(xué)；C.提升民眾道德水準(zhǔn)；18、師德建設(shè)影響高等教育事業(yè)開展的途徑有〔〕。ABCA.教師自身；B.高等教育的對(duì)象；C.高等教育的工作特性；19、現(xiàn)代高等教育對(duì)師德建設(shè)的一般要求可以概括為〔〕。ABCDA.敬業(yè)樂教，熱愛學(xué)生；B.嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，學(xué)術(shù)誠(chéng)信；C.追求創(chuàng)新，注重個(gè)性；D.追求正義，關(guān)愛社會(huì)20、社會(huì)思潮的內(nèi)涵包括以下內(nèi)容〔〕。ABCA.在一定社會(huì)歷史條件下產(chǎn)生；B.反映了一定民族、階級(jí)、階層或社會(huì)群體利益；C.具有一定理論色彩；三、判斷題(請(qǐng)?jiān)凇皩?duì)”或“錯(cuò)”選項(xiàng)前點(diǎn)選，每題1分，20題，共20分)1、按美國(guó)學(xué)者馬丁.特羅的理論，如果18～22歲年齡段中超過15%的人接受不同層次和形式的高等教育，那么高等教育開展便進(jìn)入了“群眾化階段”。對(duì)對(duì)錯(cuò)2、倫理學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科，是由亞里士多德在公元前三世紀(jì)創(chuàng)立的，亞里士多德創(chuàng)造了“倫理學(xué)”這一名詞來表述他關(guān)于人生完美和幸福的學(xué)問。對(duì)對(duì)錯(cuò)3、倫理道德是一種理性自覺，是人的“善良意志”的產(chǎn)物，是可以超脫于社會(huì)生活之外而獨(dú)立存在的。錯(cuò)對(duì)錯(cuò)4、在日常生活中，人們常把“倫理”和“道德”作為互相指稱的概念在同一意義上使用，這兩個(gè)概念是沒有區(qū)別的。錯(cuò)對(duì)錯(cuò)5、道德產(chǎn)生于社會(huì)存在、開展的客觀需求和人類自身追求完善的主觀需求，它從社會(huì)生活中產(chǎn)生，又反映和改造著社會(huì)生活。對(duì)對(duì)錯(cuò)6、我國(guó)教師職業(yè)道德的系統(tǒng)化，開始于春秋時(shí)期的大教育家孔子。對(duì)對(duì)錯(cuò)7、荀子提倡“師”與“天、地、君、親”并立，這種思想已含有教育民主、平等因素。錯(cuò)對(duì)錯(cuò)8、東漢時(shí)期，漢武帝采納了董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張，儒家思想成為中國(guó)傳統(tǒng)教師職業(yè)道德的指導(dǎo)思想。錯(cuò)對(duì)錯(cuò)9、蔡元培開了我國(guó)大學(xué)教師有組織的進(jìn)行師德修養(yǎng)之先河。對(duì)對(duì)錯(cuò)10、古希臘哲學(xué)家亞里士多德是西方第一個(gè)提出對(duì)教師的道德要求的人。錯(cuò)對(duì)錯(cuò)11、中世紀(jì)的西歐，宗教神學(xué)在學(xué)校教育中占絕對(duì)統(tǒng)治地位，宗教道德就是教師的職業(yè)道德。對(duì)對(duì)錯(cuò)12、德國(guó)教育學(xué)家第斯多惠被稱為“教師的教師”，他認(rèn)為學(xué)校全部工作的成功依賴于教師道德的提高。對(duì)對(duì)錯(cuò)13、19世紀(jì)中，俄國(guó)資產(chǎn)階級(jí)教育家的教師職業(yè)道德特點(diǎn)包括：重視教育、崇尚民主人道精神、尊重學(xué)生個(gè)性、為勞苦群眾效勞。錯(cuò)對(duì)錯(cuò)14、高等教育的根本屬性，就是培養(yǎng)完成完全中等教育后的人，使他們成為具有高度的道德和知識(shí)水準(zhǔn)的人才。錯(cuò)對(duì)錯(cuò)15、教師道德是對(duì)教師最根本的職業(yè)要求，是教師素質(zhì)的重要方面，是做好教育工作的前提條件。對(duì)對(duì)錯(cuò)16、社會(huì)思潮是社會(huì)意識(shí)的一種綜合表現(xiàn)形式，它的形成主要源自外來文化的滲入。錯(cuò)對(duì)錯(cuò)17、西方的新自由主義思潮繼承了資產(chǎn)階級(jí)古典自由主義，以反對(duì)和抵抗凱恩斯主義為主要特征。對(duì)對(duì)錯(cuò)18、利己主義是一種自私自利的思想，從誕生之初就是落后和反動(dòng)的，應(yīng)當(dāng)徹底消滅。錯(cuò)對(duì)錯(cuò)19、教師作為人類靈魂的工程師，其價(jià)值觀影響著整個(gè)社會(huì)的思想導(dǎo)向。對(duì)對(duì)錯(cuò)20、各種社會(huì)思潮必然會(huì)有消極的影響與誤導(dǎo)，因此高校教師應(yīng)當(dāng)潛心鉆研業(yè)務(wù)，防止接觸復(fù)雜的社會(huì)思潮。錯(cuò)對(duì)錯(cuò)試題5一、單項(xiàng)選擇題〔每題1分，40題，共計(jì)40分〕1、教師道德最根本的作用是〔〕。AA.指導(dǎo)教師在教育工作過程中正確選擇自己的行為，處理協(xié)調(diào)好個(gè)人與他人、集體、社會(huì)的關(guān)系，保證教育工作順利開展和教育任務(wù)的完成；B.促進(jìn)學(xué)生品德形成和智能開展；C.促進(jìn)社會(huì)道德環(huán)境優(yōu)化；2、亞里士多德用“倫理學(xué)”一詞來表述〔〕。CA.關(guān)于智慧的學(xué)問；B.關(guān)于價(jià)值的學(xué)問；C.關(guān)于人生完美和幸福的學(xué)問；3、教師倫理學(xué)能直接調(diào)節(jié)教師職業(yè)生活的原因是〔〕。DA.教師倫理學(xué)是一門標(biāo)準(zhǔn)科學(xué)；B.系統(tǒng)闡述了教育職業(yè)活動(dòng)可能產(chǎn)生的矛盾和道德沖突以及相應(yīng)的調(diào)節(jié)方向、行為要求；C.明確了教師在工作過程中處理各種倫理關(guān)系的道德準(zhǔn)那么；4、在教師職業(yè)道德開展史上，第一次根據(jù)教師的特點(diǎn)，系統(tǒng)的提出各級(jí)教師具體的道德要求的是〔〕。AA.康有為；B.梁?jiǎn)⒊籆.蔡元培；5、教育活動(dòng)中最根本的人際關(guān)系是()。CA.生生關(guān)系；B.師師關(guān)系；C.師生關(guān)系；6、被稱為“新科技時(shí)代的倫理”或一種超越了傳統(tǒng)倫理學(xué)的“新倫理”的是〔〕。BA.制度倫理學(xué)；B.責(zé)任倫理學(xué)；C.美德倫理學(xué)；7、教師道德公正最根本的要求是〔〕。CA.賞罰清楚；B.堅(jiān)持真理；C.公平合理地對(duì)待和評(píng)價(jià)所有學(xué)生；8、當(dāng)代社會(huì)思潮最本質(zhì)的特點(diǎn)是〔〕。AA.反思性；B.繼承性；C.全球性；9、哪個(gè)倫理學(xué)流派的出現(xiàn)表達(dá)了倫理學(xué)反思從單純的理論思辨、標(biāo)準(zhǔn)論證過渡到關(guān)注現(xiàn)實(shí)、實(shí)踐應(yīng)用這樣一種歷史性轉(zhuǎn)變?〔〕CA.制度倫理學(xué)；B.信念倫理學(xué)；C.應(yīng)用倫理學(xué)；10、以下對(duì)教師道德品質(zhì)的理解正確的選項(xiàng)是〔〕。CA.是教師個(gè)體的生理特征；B.是教師個(gè)體的一般個(gè)性心理特征；C.具體表達(dá)一定社會(huì)或教育集體的道德要求中的個(gè)人意識(shí)和行為總體的特征；11、教師道德的社會(huì)作用不包括〔〕。DA.指導(dǎo)教師正確處理各種利益關(guān)系，維護(hù)教育秩序，保證教育事業(yè)順利開展；B.直接影響學(xué)生品德的形成和智能的開展；C.有利于促進(jìn)社會(huì)道德環(huán)境優(yōu)化和人類文明進(jìn)步；12、在社會(huì)不同開展階段，教師道德除了反映一般規(guī)律的共同要求外，也有一個(gè)逐步提高的過程，這反映了〔〕。CA.道德的理想性；B.道德的超前性；C.教師道德的層次性；13、教師道德評(píng)價(jià)對(duì)其道德品質(zhì)的影響表達(dá)在〔〕。AA.教師道德行為評(píng)價(jià)可以使教師形成相應(yīng)的善惡觀；B.教師道德評(píng)價(jià)能使教師自覺糾正自己的生活行為習(xí)慣；C.教師道德評(píng)價(jià)能使教師形成與教師道德品質(zhì)相背的內(nèi)心信念；14、“人類創(chuàng)造了科學(xué)技術(shù)，而科學(xué)技術(shù)的開展又超出了人們的控制能力，技術(shù)成了一種無(wú)政府狀態(tài)，成了一種破壞力量?！币陨嫌^點(diǎn)屬于〔〕。DA.技術(shù)決定論者；B.技術(shù)價(jià)值中性論者；C.技術(shù)樂觀主義；15、某高校教師非常注重教育教學(xué)方法，善于發(fā)現(xiàn)各個(gè)學(xué)生身上的特長(zhǎng)，做到因勢(shì)利導(dǎo)。這說明該教師在公正原那么上做到〔〕。CA.賞罰清楚；B.堅(jiān)持真理；C.因材施教；16、屬于師德養(yǎng)成的一般路徑的是〔〕。AA.師德教育；B.師德標(biāo)準(zhǔn)；C.師德品質(zhì)；17、關(guān)于人的行為的說法正確的選項(xiàng)是〔〕。CA.人的行為完全是由其自然需要引起的；B.人不能將自己和環(huán)境區(qū)別開來；C.人的行為是一種積極能動(dòng)的自主活動(dòng)；18、表達(dá)在教師道德標(biāo)準(zhǔn)體系他律與自律相統(tǒng)一的教師個(gè)體道德核心范疇是()。CA.道德義務(wù)；B.道德權(quán)利；C.道德價(jià)值目標(biāo)；19、工具理性的膨脹，導(dǎo)致了人文價(jià)值的失落。這表達(dá)的是〔〕。CA.技術(shù)工具化；B.技術(shù)手段的目的化；C.技術(shù)社會(huì)自由喪失；20、在西方教育史上，第一次從職業(yè)道德的高度探討教師職業(yè)道德的是〔〕。BA.德謨克里特；B.昆體良；C.維多思假設(shè)；21、教師在教學(xué)中的師德標(biāo)準(zhǔn)主要表達(dá)在()。DA.熱愛學(xué)生，誨人不倦；B.學(xué)為人師，行為示范；C.精通業(yè)務(wù)，學(xué)而不厭；22、教師職業(yè)產(chǎn)生的前提是〔〕。CA.人類教育活動(dòng)的出現(xiàn)；B.社會(huì)生產(chǎn)力的開展；C.腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的分工；23、“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”，教師也會(huì)有缺點(diǎn)、失誤和缺乏之處。這就要求教師在處理言傳和身教的關(guān)系時(shí)要()。CA.言行一致，身體力行；B.學(xué)為人師，行為示范；C.嚴(yán)于律己，勇于自責(zé)；24、以工科見長(zhǎng)的美國(guó)馬薩諸塞理工學(xué)院供本科生選修的人文課程有18類100多門，這表達(dá)了高等教育開展趨勢(shì)中對(duì)哪種教育的回歸？〔〕CA.品德教育；B.精英教育；C.人文教育；25、對(duì)于教師更新教育理念的要求，以下說法錯(cuò)誤的選項(xiàng)是〔〕。DA.教師應(yīng)當(dāng)從知識(shí)技能的傳授者拓展為人文精神的培育者；B.教師不僅僅是知識(shí)的傳播者，更是學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者；C.教師應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)開展；26、肯定技術(shù)具有相對(duì)的價(jià)值獨(dú)立性，把技術(shù)看作是一種自主的、獨(dú)立的力量的是〔〕。AA.技術(shù)決定論者；B.技術(shù)價(jià)值中性論者；C.技術(shù)樂觀主義；27、與教育職業(yè)活動(dòng)的一般特點(diǎn)相比，高等教育職業(yè)活動(dòng)有其自身的特殊性，以下說法錯(cuò)誤的選項(xiàng)是〔〕。CA.其目的是為社會(huì)培養(yǎng)中高級(jí)專門人才；B.其對(duì)象是趨于社會(huì)化的青年學(xué)生；C.其手段是先進(jìn)的教育理念和方法；28、師生關(guān)系的根底是()。AA.教學(xué)工作關(guān)系；B.心理情感關(guān)系；C.個(gè)人交往關(guān)系；29、有關(guān)師德教育和師德修養(yǎng)的認(rèn)識(shí)正確的選項(xiàng)是〔〕。DA.二者是師德養(yǎng)成的唯一路徑；B.師德修養(yǎng)可以幫助確立正確的人生觀、價(jià)值觀、道德觀；C.師德教育是自我改造和磨練的過程；30、以下有關(guān)道德品質(zhì)的說法錯(cuò)誤的選項(xiàng)是〔〕。CA.其內(nèi)容具有時(shí)代性和階級(jí)性；B.道德實(shí)踐是其形成和開展的現(xiàn)實(shí)根底；C.道德品質(zhì)不能成為區(qū)分和表達(dá)人格差異的標(biāo)準(zhǔn)和尺度；31、目的論在目的指向上可分為利己主義和功利主義，其中功利主義的根本公式是〔〕。DA.自由競(jìng)爭(zhēng)原理；B.權(quán)力制衡原理；C.善良意志原理；32、教師倫理學(xué)不是道德說教和倫理教條，而是一門科學(xué)，這主要是因?yàn)椤病场A.它描述了教師職業(yè)道德；B.它制定了教師的行為準(zhǔn)那么；C.它對(duì)教師的職業(yè)道德和行為準(zhǔn)那么進(jìn)行理性分析和論證；33、師德原那么的根本功能的實(shí)現(xiàn)途徑是()。BA.教育事業(yè)整體利益；B.教師個(gè)人的職業(yè)行為；C.教師的道德情感；34、從對(duì)普遍行為制約的角度看，道德的形成過程就是〔〕。AA.社會(huì)關(guān)系的整合過程；B.個(gè)人素質(zhì)的提升過程；C.社會(huì)文化的重構(gòu)過程；35、教師道德原那么的核心是()。CA.正確處理教師道德義務(wù)和道德情感之間的關(guān)系；B.正確處理教師道德行為和道德良心之間的關(guān)系；C.正確處理教育事業(yè)的整體利益和教師個(gè)人利益的關(guān)系；36、認(rèn)為教師的責(zé)任在于使學(xué)生形成良好的習(xí)慣，懷抱德性的智慧的思想家是〔〕。AA.洛克；B.盧梭；C.第斯多惠；37、“‘教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性’，這是教學(xué)活動(dòng)的一條根本規(guī)律”，這句話說明教師應(yīng)該()。DA.關(guān)注每一位學(xué)生；B.關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗(yàn)；C.關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)；38、關(guān)于教師倫理學(xué)的說法錯(cuò)誤的選項(xiàng)是〔〕。DA.它從教育職業(yè)勞動(dòng)的特殊性和教育規(guī)律出發(fā)，研究教育活動(dòng)的特殊道德問題；B.它是應(yīng)用倫理學(xué)的分支；C.它以教師的道德現(xiàn)象為研究對(duì)象；39、判斷學(xué)術(shù)成果質(zhì)量的最重要標(biāo)準(zhǔn)是〔〕CA.真實(shí)B.可靠C.創(chuàng)新D.創(chuàng)造40、對(duì)教師個(gè)體能力素質(zhì)的論述錯(cuò)誤的選項(xiàng)是〔〕。AA.教師個(gè)體能力中教育創(chuàng)新能力決定教育行為的選擇正誤；B.個(gè)體能力表達(dá)在教師對(duì)教育知識(shí)的掌握；C.個(gè)體能力表達(dá)在教師對(duì)教育規(guī)律的靈活運(yùn)用上；D.教師個(gè)人能力的差異，會(huì)造成教師行為合理性、有效性和道德性的差異二、多項(xiàng)選擇題(多項(xiàng)選擇少選都不給分，每題2分，20題，共計(jì)40分)1、社會(huì)思潮作為社會(huì)意識(shí)的一種綜合表現(xiàn)形式，具有以下特點(diǎn)〔〕。ABCDA.反思性；B.繼承性；C.全球性；2、關(guān)于人本主義思潮，以下說法正確的選項(xiàng)是〔〕。ABDA.初期以理性和人道主義為內(nèi)核；B.產(chǎn)生之初矛頭直指宗教神學(xué)和封建等級(jí)制度；C.經(jīng)過馬克思的提煉，形成較為完善的近代人本主義思潮；3、高校教師價(jià)值觀是〔〕。ABCA.在實(shí)踐過程中形成的；B.在價(jià)值認(rèn)識(shí)根底上形成的；C.是對(duì)客體價(jià)值的一種穩(wěn)定看法或思維定勢(shì)；4、社會(huì)思潮對(duì)高校教師價(jià)值觀的影響包括以下幾個(gè)方面〔〕。ABCA.開拓和豐富知識(shí)和眼界，加強(qiáng)思辨能力；B.有些內(nèi)容對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值和主流文化有理論價(jià)值和借鑒意義；C.必然會(huì)有消極的影響與誤導(dǎo)；5、人文素養(yǎng)的內(nèi)涵可分為如下層次〔〕。ACA.掌握特定的人文社會(huì)科學(xué)根底知識(shí)的程度；B.在日常生活中運(yùn)用這些根底知識(shí)的能力；C.以這些知識(shí)處理人與自身、他人、社會(huì)和自然的關(guān)系中形成的特定價(jià)值觀，及建立在這種價(jià)值觀根底上的行為模式和趨向；6、教師的人文素養(yǎng)，以人文精神為標(biāo)志，具體包括以下方面〔〕。ABCDA.教育理念；B.人文知識(shí)；C.情感責(zé)任；7、當(dāng)代人文教育中，要提升人文素養(yǎng)，應(yīng)包括如下幾個(gè)方面〔〕。ABCDA.更新教育理念；B.積累人文知識(shí)；C.提升責(zé)任情感；8、以下關(guān)于職業(yè)道德的說法正確的選項(xiàng)是〔〕。ABCDA.每一種職業(yè)都有其特殊的社會(huì)職責(zé)和特殊的利益和活動(dòng)方式，這就決定了職業(yè)道德區(qū)別于其他社會(huì)道德樣式及各種職業(yè)道德相互區(qū)別的個(gè)性特征；B.職業(yè)道德與特定職業(yè)活動(dòng)的特點(diǎn)相適應(yīng)；C.職業(yè)道德是職業(yè)生活對(duì)人們的客觀要求和人們對(duì)職業(yè)關(guān)系的主觀認(rèn)識(shí)的統(tǒng)一；9、職業(yè)道德所要解決的問題是〔〕。ACDA.如何處理職業(yè)內(nèi)部各種人際關(guān)系；B.如何處理職業(yè)內(nèi)部的各種利益關(guān)系；C.如何處理不同職業(yè)間的關(guān)系；D.職業(yè)活動(dòng)者如何對(duì)社會(huì)、對(duì)他人履行自己的義務(wù)10、職業(yè)道德具有如下特點(diǎn)〔〕。ABDA.內(nèi)容上表達(dá)職業(yè)特征，表達(dá)特定職業(yè)的義務(wù)和責(zé)任；B.形式上具有具體性、多樣性和靈活性，因此更具可操作性；C.價(jià)值取向上注重利益性；11、教師職業(yè)在社會(huì)開展和人類文明進(jìn)步中有如下作用〔〕。ABCA.教師是人類科學(xué)文化的傳遞者；B.教師是人類智力資源的開發(fā)者；C.教師是塑造一代新人的靈魂工程師；12、我國(guó)的教師職業(yè)道德，要求教師通過自覺的師德修養(yǎng)培養(yǎng)的品質(zhì)有〔〕。ABCDA.對(duì)本職業(yè)深厚的道德情感；B.對(duì)學(xué)生、社會(huì)高度的職業(yè)責(zé)任感和師德良心；C.盡心盡力、樂于奉獻(xiàn)的職業(yè)信念和道德意志；D.誨人不倦、為人師表等職業(yè)道德品質(zhì)13、教師倫理學(xué)的使命包括〔〕。ABCDA.研究教師道德意識(shí)現(xiàn)象；B.研究教育活動(dòng)中的特殊道德關(guān)系；C.研究教師道德實(shí)踐活動(dòng)的特點(diǎn)和規(guī)律；D.梳理和繼承歷史上一切有價(jià)值的教師道德遺產(chǎn)和資源。14、學(xué)習(xí)和研究教師倫理學(xué)的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義包括〔〕。ABCA.有助于進(jìn)一步提高教師職業(yè)道德水平，培養(yǎng)一支適應(yīng)知識(shí)社會(huì)要求的德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)教師隊(duì)伍；B.有助于教師了解把握教師道德標(biāo)準(zhǔn)體系，并以之約束自己的行為，抵抗錯(cuò)誤道德思想和價(jià)值觀的影響；C.有助于教師在復(fù)雜道德環(huán)境和倫理矛盾中進(jìn)行正確的道德判斷和道德行為選擇；D.有助于教師明確個(gè)人權(quán)利，掌握獲取個(gè)人利益的方式和途徑15、教師倫理學(xué)作為一門標(biāo)準(zhǔn)科學(xué)，如何直接調(diào)節(jié)教師職業(yè)生活〔〕。ACA.系統(tǒng)闡述了教育職業(yè)活動(dòng)可能產(chǎn)生的矛盾和道德沖突以及相應(yīng)的調(diào)節(jié)方向、行為要求；B.對(duì)教師職業(yè)中的各項(xiàng)本職工作都給予了具體的指導(dǎo)；C.明確了教師在工作過程中處理各種倫理關(guān)系的道德準(zhǔn)那么；16、我國(guó)高校教師道德現(xiàn)狀還存在著諸多問題，比擬突出的有〔〕。ABCDA.價(jià)值觀念模糊；B.育人意識(shí)退化；C.角色意識(shí)淡化；17、以下關(guān)于價(jià)值觀問題的說法正確的選項(xiàng)是〔〕。ABCDA.價(jià)值觀是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于價(jià)值、價(jià)值關(guān)系的一般看法和根本觀點(diǎn)；B.價(jià)值觀是處理各種價(jià)值問題時(shí)所持有的比擬穩(wěn)定的立場(chǎng)、態(tài)度和觀點(diǎn)的總和；C.核心價(jià)值觀是一個(gè)社會(huì)中占主流地位、起支配作用的核心理念；D.核心價(jià)值觀是一個(gè)社會(huì)必須長(zhǎng)期普遍遵循的根本價(jià)值準(zhǔn)那么，具有相對(duì)穩(wěn)定的特點(diǎn)18、教師作為獨(dú)立的職業(yè)，是人類社會(huì)開展到一定階段的產(chǎn)物，它的產(chǎn)生要求以下條件〔〕。ACDA.人類教育活動(dòng)的出現(xiàn)是教師職業(yè)產(chǎn)生的根底；B.教育理論的開展是教師職業(yè)產(chǎn)生的理論前提；C.社會(huì)生產(chǎn)力的開展是教師職業(yè)產(chǎn)生的根本原因；19、以下關(guān)于各社會(huì)開展階段教師職業(yè)開展?fàn)顩r的描述正確的選項(xiàng)是〔〕。ABDA.原始社會(huì)沒有專門人員從事教育活動(dòng)；B.奴隸社會(huì)教育活動(dòng)實(shí)現(xiàn)專門化，教師成為一種專門職業(yè)；C.封建社會(huì)教師是為統(tǒng)治階級(jí)效勞的，非官莫屬；D.資本主義社會(huì)，師范教育興起，揭開了教師職業(yè)開展新的一頁(yè)20、與一般社會(huì)勞動(dòng)相比，教育活動(dòng)的特點(diǎn)包括如下幾個(gè)方面〔〕。ABCDA.其目的是把受教育者培養(yǎng)成社會(huì)所需要的人；B.其對(duì)象是作為社會(huì)整體成員的兒童和青少年；C.其手段是教師完整的個(gè)性；三、判斷題(請(qǐng)?jiān)凇皩?duì)”或“錯(cuò)”選項(xiàng)前點(diǎn)選，每題1分，20題，共20分)1、價(jià)值觀是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于價(jià)值、價(jià)值關(guān)系的一般看法和根本觀點(diǎn)，是處理各種價(jià)值問題時(shí)所持有的比擬穩(wěn)定的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和態(tài)度的總和。對(duì)對(duì)錯(cuò)2、人文作為某種傾向性的思想觀點(diǎn)，與人文主義、人本主義相聯(lián)系，是與科學(xué)文化相對(duì)立和矛盾的一種思想傾向性。錯(cuò)對(duì)錯(cuò)3、每一種職業(yè)都有其特殊的社會(huì)職責(zé)、特殊的利益和活動(dòng)方式，這就決定了職業(yè)道德區(qū)別于其他社會(huì)道德樣式及各種職業(yè)道德相互區(qū)別的個(gè)性特征。對(duì)對(duì)錯(cuò)4、職業(yè)道德是職業(yè)生活對(duì)人們的客觀要求，與人們自身對(duì)職業(yè)關(guān)系的主觀認(rèn)識(shí)沒有關(guān)系。錯(cuò)對(duì)錯(cuò)5、職業(yè)道德具有靈活性，其內(nèi)容總是隨著社會(huì)開展而改變，歷史承續(xù)性和穩(wěn)定性不強(qiáng)。錯(cuò)對(duì)錯(cuò)6、在我國(guó)，教師職業(yè)道德是整個(gè)社會(huì)主義道德體系的重要組成局部，是社會(huì)主義、共產(chǎn)主義道德在教育領(lǐng)域的具體表達(dá)。對(duì)對(duì)錯(cuò)7、教師倫理學(xué)的主要內(nèi)容是描述職業(yè)道德，并制定教師的行為準(zhǔn)那么。錯(cuò)對(duì)錯(cuò)8、教師倫理學(xué)作為一門反映教師道德實(shí)踐理性的科學(xué)，必須從教育領(lǐng)域中的客觀道德關(guān)系出發(fā)，構(gòu)建一個(gè)符合教育職業(yè)生活特點(diǎn)、適應(yīng)教師事業(yè)開展的師德標(biāo)準(zhǔn)體系。對(duì)對(duì)錯(cuò)9、教師的主要職責(zé)就是教書，即傳授知識(shí)，在此前提下可以兼顧對(duì)學(xué)生的思想道德教育和人格塑造。錯(cuò)對(duì)錯(cuò)10、倫理、道德是一種信念倫理、自律倫理，因此教師道德建設(shè)應(yīng)以教師的自我修養(yǎng)為主。錯(cuò)對(duì)錯(cuò)11、教師勞動(dòng)的效果必須表現(xiàn)為一種社會(huì)效果，要經(jīng)過一段較長(zhǎng)的時(shí)間后由學(xué)生的德、才水平和實(shí)踐能力表現(xiàn)出來。對(duì)對(duì)錯(cuò)12、教師道德意識(shí)現(xiàn)象是教師道德的主觀方面，而教師道德標(biāo)準(zhǔn)現(xiàn)象是教師道德的客觀方面，兩者相輔相成，缺一不可。錯(cuò)對(duì)錯(cuò)13、“師者，人之模范也”，這說明在道德行為上，教師道德比其他職業(yè)道德有著更突出的示范性。對(duì)對(duì)錯(cuò)14、不同職業(yè)的職業(yè)道德是互相獨(dú)立的，教師職業(yè)道德主要的影響對(duì)象是學(xué)生，而不是社會(huì)其他行業(yè)的道德狀況。錯(cuò)對(duì)錯(cuò)15、教師的道德調(diào)節(jié)主要是自律性的自我調(diào)節(jié)。錯(cuò)對(duì)錯(cuò)16、道德認(rèn)識(shí)不同于科學(xué)認(rèn)識(shí)，道德認(rèn)識(shí)不在于認(rèn)識(shí)客體本身，而是通過客體來找出其與社會(huì)、與他人的相互關(guān)系和價(jià)值方向。對(duì)17、教師職業(yè)道德既表達(dá)了一般社會(huì)道德的根本要求，又規(guī)定了做好教育工作的特殊準(zhǔn)那么。對(duì)18、教師的道德水平主要影響學(xué)生的道德成長(zhǎng)，而學(xué)生的智能開展那么不受教師的道德水平影響。錯(cuò)19、教師道德原那么是指導(dǎo)教師道德生活的最高準(zhǔn)那么，它不是對(duì)每一個(gè)教師的具體職業(yè)行為作出的具體規(guī)定。對(duì)對(duì)錯(cuò)20、教師道德原那么是教師道德社會(huì)本質(zhì)的集中表達(dá)，是社會(huì)對(duì)教師職業(yè)行為的具體的道德要求。錯(cuò)對(duì)錯(cuò)試題6一、單項(xiàng)選擇題〔每題1分，40題，共計(jì)40分〕1、認(rèn)為“趨樂避苦”是人性的自然要求的思潮是〔〕。DA.自由主義；B.實(shí)用主義；C.拜金主義；2、倫理學(xué)的使命是〔〕。DA.反思、尋求生命的真諦和生活的意義；B.完善自己、豐富自己、開展自己；C.獲得充實(shí)生活、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值；3、判斷學(xué)術(shù)成果質(zhì)量的最重要標(biāo)準(zhǔn)是〔〕CA.真實(shí)B.可靠C.創(chuàng)新D.創(chuàng)造4、師德教育首先應(yīng)從公民道德談起，其原因的表述錯(cuò)誤的選項(xiàng)是〔〕。DA.公民道德符合當(dāng)前師德的實(shí)際情況；B.公民道德契合一般教師的道德心理；C.公民道德是學(xué)校對(duì)學(xué)生實(shí)施公民道德教育的根底和前提；5、宋明理學(xué)興盛時(shí)期，我國(guó)教師職業(yè)道德的最大特點(diǎn)是〔〕。CA.言傳身教；B.天人合一；C.知行合一；6、認(rèn)為教師應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生的“善良的感情”、“善良的判斷”、“善良的意志”的思想家是〔〕。BA.洛克；B.盧梭；C.第斯多惠；7、教師道德他律，那么是指教師道德原那么和標(biāo)準(zhǔn)對(duì)教師職業(yè)行為具有外在的()。DA.約束功能；B.導(dǎo)向功能；C.調(diào)節(jié)功能；8、教師道德建設(shè)的關(guān)鍵是〔〕。BA.建構(gòu)教師道德教育機(jī)制；B.健全教師道德運(yùn)行機(jī)制；C.加強(qiáng)教師道德約束機(jī)制；9、教師道德品質(zhì)的構(gòu)成要素中，居于核心地位的是〔〕。DA.道德認(rèn)識(shí)；B.道德情感；C.道德意志；10、教師職業(yè)生活中最根本的行為準(zhǔn)那么是()。CA.教師道德標(biāo)準(zhǔn)；B.教師道德他律；C.教師道德原那么；11、局部教師平時(shí)與學(xué)生缺乏交流溝通，不愿花力氣研究和掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，這反映了這些教師的道德現(xiàn)狀存在的問題是〔〕。BA.價(jià)值觀念薄弱；B.育人意識(shí)退化；C.角色意識(shí)淡化；12、教育職業(yè)與其他職業(yè)相比擬，最根本的特點(diǎn)在于它是以〔〕為對(duì)象的。DA.知識(shí)；B.文化、C.社會(huì)、13、教師道德最根本的作用是〔〕。AA.指導(dǎo)教師在教育工作過程中正確選擇自己的行為，處理協(xié)調(diào)好個(gè)人與他人、集體、社會(huì)的關(guān)系，保證教育工作順利開展和教育任務(wù)的完成；B.促進(jìn)學(xué)生品德形成和智能開展；C.促進(jìn)社會(huì)道德環(huán)境優(yōu)化；14、關(guān)于教師道德行為的目的的論述錯(cuò)誤的選項(xiàng)是〔〕。DA.行為的目的是行為的具體原因，沒有目的就沒有行為；B.教師道德行為的目的指行為本身的目的；C.教師道德行為的目的也指行為者的目的；15、對(duì)為人師表的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的選項(xiàng)是〔〕。DA.是教師職業(yè)道德的一項(xiàng)最起碼的要求；B.是社會(huì)開展對(duì)教師職業(yè)的特殊要求；C.是從師立業(yè)的根本前提；16、以下不屬于高校社會(huì)效勞中的教學(xué)效勞的是〔〕。CA.委托培養(yǎng)；B.推廣教育；C.技術(shù)咨詢；17、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)文化精神的內(nèi)涵表現(xiàn)在〔〕。DA.從價(jià)值角度說，要有人文社會(huì)價(jià)值取向；B.從功能角度講，要以廣義的科技文化作為動(dòng)力；C.從社會(huì)角度講，要落實(shí)到塑造文明主體上；18、以下選項(xiàng)屬于道德行為的是〔〕。DA.無(wú)知行為、被迫行為；B.兒童和野蠻人的行為；C.教師的地點(diǎn)行為；19、教師道德建設(shè)的保障是〔〕。CA.建構(gòu)教師道德教育機(jī)制；B.健全教師道德運(yùn)行機(jī)制；C.加強(qiáng)教師道德約束機(jī)制；20、肯定技術(shù)具有相對(duì)的價(jià)值獨(dú)立性，把技術(shù)看作是一種自主的、獨(dú)立的力量的是〔〕。AA.技術(shù)決定論者；B.技術(shù)價(jià)值中性論者；C.技術(shù)樂觀主義；21、教師倫理學(xué)不是道德說教和倫理教條，而是一門科學(xué)，這主要是因?yàn)椤病场A.它描述了教師職業(yè)道德；B.它制定了教師的行為準(zhǔn)那么；C.它對(duì)教師的職業(yè)道德和行為準(zhǔn)那么進(jìn)行理性分析和論證；22、成績(jī)至上的評(píng)價(jià)方式根深蒂固，而全面客觀的評(píng)價(jià)體系無(wú)法得到落實(shí)，使得局部學(xué)生的全面開展和個(gè)人潛能被無(wú)視了，從而造成了師生關(guān)系的疏遠(yuǎn)。以上這種情況反映出是師生倫理關(guān)系中哪一方面受到了影響()。CA.傳統(tǒng)思想和師生個(gè)性的特點(diǎn)；B.師生之間相互的認(rèn)知度；C.教師的領(lǐng)導(dǎo)方式和態(tài)度；D.師生交往的時(shí)空、性別等因素23、哪個(gè)倫理學(xué)流派的出現(xiàn)表達(dá)了倫理學(xué)反思從單純的理論思辨、標(biāo)準(zhǔn)論證過渡到關(guān)注現(xiàn)實(shí)、實(shí)踐應(yīng)用這樣一種歷史性轉(zhuǎn)變?〔〕CA.制度倫理學(xué)；B.信念倫理學(xué)；C.應(yīng)用倫理學(xué)；24、關(guān)于教師倫理學(xué)的說法錯(cuò)誤的選項(xiàng)是〔〕。DA.它從教育職業(yè)勞動(dòng)的特殊性和教育規(guī)律出發(fā)，研究教育活動(dòng)的特殊道德問題；B.它是應(yīng)用倫理學(xué)的分支；C.它以教師的道德現(xiàn)象為研究對(duì)象；25、在英國(guó)，人們普遍認(rèn)為最有力的教育手段是〔〕。DA.教育理論；B.教育方法；C.教育技術(shù)；26、教師道德品質(zhì)通過〔〕才能表現(xiàn)出來。CA.道德認(rèn)識(shí)；B.道德情感；C.道德行為；27、教育活動(dòng)實(shí)現(xiàn)專門化，教師勞動(dòng)正式成為一種專門職業(yè)是在〔〕。BA.原始社會(huì)；B.奴隸社會(huì)；C.封建社會(huì)；28、關(guān)于高校教師求實(shí)道德品質(zhì)的說法錯(cuò)誤的選項(xiàng)是〔〕。AA.求實(shí)道德品質(zhì)對(duì)高校教師能否履行自己的根本職能影響較??；B.求實(shí)道德品質(zhì)直接影響高校教師能否承當(dāng)社會(huì)賦予的神圣使命；C.大搞學(xué)術(shù)腐敗是缺乏求實(shí)道德品質(zhì)的表現(xiàn)；D.高校教師在科研中探索的科學(xué)知識(shí)是真實(shí)的，容不得半點(diǎn)虛偽和浮夸29、對(duì)教師個(gè)體能力素質(zhì)的論述錯(cuò)誤的選項(xiàng)是〔〕。AA.教師個(gè)體能力中教育創(chuàng)新能力決定教育行為的選擇正誤；B.個(gè)體能力表達(dá)在教師對(duì)教育知識(shí)的掌握；C.個(gè)體能力表達(dá)在教師對(duì)教育規(guī)律的靈活運(yùn)用上；D.教師個(gè)人能力的差異，會(huì)造成教師行為合理性、有效性和道德性的差異30、推動(dòng)了西歐近代教育運(yùn)動(dòng)的迅速開展，并使這一時(shí)期的教育思想實(shí)踐和教師職業(yè)道德要求反映了當(dāng)時(shí)新興進(jìn)步資產(chǎn)階級(jí)的利益和意志的事件是〔〕。CA.文藝復(fù)興；B.宗教改革；C.英法資產(chǎn)階級(jí)革命；31、孔子說：“君子喻于義，小人喻于利。”，孟子對(duì)梁惠王說：“王何必曰利？亦有仁義而已矣?！笨酌系闹鲝垖儆凇病?。BA.重利輕義觀；B.重義輕利觀；C.義利并重觀；32、師德標(biāo)準(zhǔn)要求教師“追求創(chuàng)新，注重個(gè)性”，以下哪條不屬于這一要求的內(nèi)容〔〕。D