河北省石家莊市第四十中學(xué)2024屆中考語(yǔ)文押題卷含解析

河北省石家莊市第四十中學(xué)2024屆中考語(yǔ)文押題卷考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫(xiě)在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫(xiě)在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫(xiě)在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、積累與運(yùn)用1．依次填入橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種__________而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的__________，一種終于停止向周圍申述求告的__________，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的__________，一種并不陡峭的高度。A．圓滑沉著大度寬厚 B．圓潤(rùn)從容大氣厚實(shí)C．圓滑從容大度厚實(shí) D．圓潤(rùn)沉著大氣寬厚2．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病、句意明確的一項(xiàng)是（）A．“一帶一路”這一合作倡議不僅迅速得到國(guó)際社會(huì)關(guān)注，并且業(yè)已形成大量的合作機(jī)會(huì)。B．通過(guò)觀看央視播放的《記住鄉(xiāng)愁》節(jié)目，使我對(duì)中國(guó)鄉(xiāng)村及民俗文化有了更多的了解。C．本月首飛的C919大飛機(jī)是我國(guó)按照適航審定要求和主流市場(chǎng)標(biāo)準(zhǔn)自主研發(fā)的首款干線客機(jī)。D．能否切實(shí)減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，讓他們快樂(lè)成長(zhǎng)，是我國(guó)中小教學(xué)工作的當(dāng)務(wù)之急。3．下列對(duì)詩(shī)歌分析不正確的一項(xiàng)（）偶題朱熹青山門(mén)外翠紫堆，幅巾①終日面崔嵬②。只看云斷成飛雨，不道云從底處③來(lái)。：①幅巾：古代文人用絹一幅束發(fā)，稱為幅巾，為一種表示儒雅的裝束。②崔嵬：山高大不平，這里指山。③底處：何處。A．“幅巾”是古代文人一種儒雅的裝束，詩(shī)中借此交代詩(shī)人的身份與閑適、高雅的生活情趣。B．“終日”一詞，含蓄地表達(dá)了詩(shī)人厭倦讀書(shū)生活，希望早日得到朝廷重用的急迫心理。C．第三、四句詩(shī)是說(shuō)常人只見(jiàn)到云騰致雨的現(xiàn)象，卻不知云從何處來(lái)，因而悟出凡事都要追根溯源的道理。D．這首詩(shī)抒寫(xiě)詩(shī)人生活中的偶然所見(jiàn)，雖然著筆不多，卻耐人尋味，能夠引導(dǎo)人們積極思考。4．下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()A．美國(guó)禁止有關(guān)公司向我國(guó)出售手機(jī)芯片，這提醒我們必須加速發(fā)展本土核心技術(shù)。B．人民文學(xué)出版社出版的小說(shuō)《漂泊》，作者是一位蟄居海外20多年的毛里求斯籍華裔作者之手。C．政府鼓勵(lì)市區(qū)學(xué)校引進(jìn)境外優(yōu)質(zhì)教育資源，舉辦高水平中外合作辦學(xué)機(jī)構(gòu)和項(xiàng)目。D．《同齡人正在拋棄你》刷爆朋友圈，引來(lái)不少討論和閱讀，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)文回應(yīng)。5．下列句子中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不正確的一項(xiàng)是A．石板上青幽幽的，寬敞陰涼，由不得人不去坐一坐、躺一躺。B．老人、青年和孩子們，紛紛涌向那青青山坡——幾十年前革命英雄奮勇抗戰(zhàn)的地方。C．唐朝的張嘉貞說(shuō)它“制造奇特，人不知其所以為”。D．一所安靜的學(xué)校，一間安靜的教室，一位心情平靜的教師和一群能自由思想的學(xué)生，是我對(duì)教育的期待。6．下面是一場(chǎng)辯論賽中雙方發(fā)言的片段節(jié)選。請(qǐng)閱讀材料，完成下列小題。反方：主持人、評(píng)委、同學(xué)們，大家好！我們都知道，人們常用“綠葉”比喻默默奉獻(xiàn)的人，用“紅花”比喻眾人矚目的人，人們多以紅花為貴，但是無(wú)綠葉即無(wú)紅花，紅花還須綠葉襯。綠葉是社會(huì)的主體，他們一生默默奉獻(xiàn)，辛勤耕耘，是社會(huì)的土壤，沒(méi)有他們也就沒(méi)有紅花的光彩，甚至于根本就沒(méi)有紅花。譬如足球場(chǎng)上攻城略地的前鋒，固然是眾人矚目的紅花。但倘若沒(méi)有隊(duì)友們?cè)丛床粩嗟闹г麄兺瑯颖苊獠涣恕扒蓩D難為無(wú)米之炊”的尷尬。在我們身邊也有許多平凡而又美麗的綠葉，綠葉平凡，但不平庸，而且平凡往往可以造就非凡，激發(fā)超凡。紅花式的精英人才固然需要，然而占絕大多數(shù)的是綠葉，綠葉的力量是不可估量的。所以人應(yīng)該做綠葉！謝謝！正方：主持人、評(píng)委、同學(xué)們，大家好！一直以來(lái)，人們都認(rèn)為一朵紅花下必須有綠葉的襯托，才會(huì)顯得更嬌艷美麗。這便誤導(dǎo)了某些人，以為綠葉才是人的最高追求。這種想法正確嗎？如果人人都只想著去當(dāng)綠葉，而不去做紅花的話，那么誰(shuí)來(lái)推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展？因此，人應(yīng)該做紅花。從主觀上看，上進(jìn)是人的天性，正是因?yàn)椴话灿诂F(xiàn)狀，渴望取得成就，為眾人所矚目，人才有了不斷突破自我的動(dòng)力和可能性。從客觀上看，想做紅花，就得不斷攀升，不斷提高自身的能力，學(xué)會(huì)過(guò)硬的本領(lǐng)，提升自我的價(jià)值。人人奮發(fā)有為，使得良性競(jìng)爭(zhēng)得以產(chǎn)生，整個(gè)人類社會(huì)的活力增強(qiáng)，自然而然就推動(dòng)了時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步。謝謝！（1）請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括雙方辯論的焦點(diǎn)。（15字以內(nèi)）（2）請(qǐng)任選一方觀點(diǎn)，以“我認(rèn)為……”為開(kāi)頭寫(xiě)一段話，表達(dá)你的見(jiàn)解。（不少于100字）7．詩(shī)、文名句填空。（（2）—（6）題為必答題；（7）—（10）題為選答題，從中任選兩題作答，若答兩題以上，只批閱前兩題。）必答題：__________，銅雀春深鎖二喬。（杜牧《赤壁》）非澹泊無(wú)以明志，__________。（諸葛亮《誡子書(shū)》）__________，千里共嬋娟。（蘇軾《水調(diào)歌頭》）曉戰(zhàn)隨金鼓，__________。（李白《塞下曲六首》其一）__________，草色入簾青。（劉禹錫《陋室銘》）制裁“中興”通訊公司，美國(guó)政府顯然是“__________”，他們真正的目的是為了阻止中國(guó)高科技發(fā)展的步伐。（選用《醉翁亭記》中的句子）選答題：橫眉冷對(duì)千夫指，__________。（魯迅《自嘲》）才下眉頭，__________。（李清照《一剪梅》）夕陽(yáng)西下，__________。（馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》）俗子胸襟誰(shuí)識(shí)我？__________。（秋瑾《滿江紅》）8．名著閱讀。保爾頓時(shí)驚喜得屏住了呼吸，他的內(nèi)心斗爭(zhēng)了片刻，但還是膽大包天地跳進(jìn)房間，抓住槍套，從里面拔出那只嶄新烏亮的手槍，又匆忙回到花園。他警惕地看看四周，把手槍塞進(jìn)口袋，又穿過(guò)花園，爬上了櫻桃樹(shù)。保爾像猴子一樣靈活，飛快地爬上棚頂，又回頭張望一下，只見(jiàn)勤務(wù)兵正若無(wú)其事地與馬夫聊天，花園里靜悄悄的……這段文字選自小說(shuō)《》，主要運(yùn)用了描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)主人公保爾。小說(shuō)緊接著寫(xiě)了哪兩個(gè)與“槍”有關(guān)的情節(jié)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括，每個(gè)情節(jié)不超過(guò)8個(gè)字。二、閱讀9．望岳杜甫岱宗夫如何，齊魯青未了？造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。1．詩(shī)人在《望岳》中借助描繪泰山之景，表達(dá)了。2．閱讀畫(huà)線的兩聯(lián)詩(shī)句，從中任選一聯(lián)，寫(xiě)出你的閱讀體驗(yàn)。10．閱讀（甲）（乙）兩選文，回答下列小題。自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙袝r(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！泵祥T(mén)，即龍門(mén)之上口也。實(shí)為河之巨阸①，兼孟門(mén)津之名矣。此石經(jīng)始禹②鑿，河中漱廣。夾岸崇深，傾崖返捍，巨石臨危，若墜復(fù)倚。古之人有言：水非石鑿，而能入石，信哉！其中水流交沖，素氣云浮，往來(lái)遙觀者常若霧露沾人窺深悸魄。其水尚崩浪萬(wàn)尋，懸流千丈，渾洪赑怒③，鼓若山騰，浚波頹迭，迄于下口。方知《慎子》④，下龍門(mén)，流浮竹，非駟馬之追也。——（節(jié)選自酈道元《水經(jīng)注·河水四》）①巨阸（è）：巨險(xiǎn)。阸：險(xiǎn)阻重地。②禹：大禹，傳說(shuō)中夏朝的第一代君主。③赑（bì）怒：形容氣勢(shì)壯大。④《慎子》：先秦法家代表人物慎到的著作。1．解釋下面加點(diǎn)詞的意思。略無(wú)闕處（______）（2）良多趣味（______）素氣云浮（______）（4）非駟馬之追也（______）2．把下面句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。水非石鑿，而能入石。3．用“／”為文中畫(huà)線的句子斷句。往來(lái)遙觀者常若霧露沾人窺深悸魄。4．（乙）文與（甲）文“雖乘奔御風(fēng)，不以疾也”有異曲同工之妙的是哪一句？5．請(qǐng)概括（甲）文長(zhǎng)江的夏水與（乙）文黃河的孟門(mén)之水特點(diǎn)的異同，并找出兩者在描寫(xiě)方法的運(yùn)用上有什么相同之處。11．閱讀文段，回答問(wèn)題離開(kāi)手機(jī)，你能活下去嗎你有感覺(jué)到視力模糊嗎？總隱約聽(tīng)到手機(jī)鈴聲？無(wú)論上廁所還是進(jìn)臥室，手機(jī)都24小時(shí)不離身？手機(jī)沒(méi)帶就好像失去了方向感？……如果你發(fā)覺(jué)自己有這些“癥狀”，恭喜你！你很可能已經(jīng)患上了“手機(jī)依賴癥”！手機(jī)在今天已經(jīng)親密得儼然我們的一個(gè)身體器官，在家也好出門(mén)也好，工作也好生活也好，手機(jī)已經(jīng)全面占領(lǐng)我們的生活。離開(kāi)手機(jī)，你能活下去嗎？在“手機(jī)依賴癥”已經(jīng)嚴(yán)重泛濫的今天，要回答這個(gè)問(wèn)題還真是不容易?；忌鲜謾C(jī)依賴癥，給人帶來(lái)諸多苦楚，輕則患上知識(shí)焦慮，看不完的文字圖像令人煩擾；重則遭受身體精神雙重折磨，眼疲勞，手臂肌肉酸痛，形成“觸屏手”。五光十色的手機(jī)屏擾亂了正常生活作息，導(dǎo)致機(jī)主難以深度睡眠，第二天精神萎靡，生物鐘全盤(pán)紊亂，長(zhǎng)期下來(lái)免疫力下降疾病滋生。更主要還是對(duì)精神方面的影響。如果說(shuō)電子通訊能起到溝通交流的信息傳遞作用，但人與人之間的精神交流隔著屏幕恐怕不太好抒發(fā)。長(zhǎng)此以往，人類的人際交流能力也可能慢慢退化，讓位于所謂的“人機(jī)交流能力”。從客觀上看，隨著信息傳播技術(shù)的日益發(fā)達(dá)，手機(jī)智能化給大眾帶來(lái)更多選擇，也讓大眾不知不覺(jué)“囚禁”其中。以前手機(jī)只能通話、發(fā)短信，現(xiàn)在手機(jī)的娛樂(lè)、休閑，甚至辦公功能大大豐富。無(wú)論身處何地、任何時(shí)刻，手機(jī)提供豐富的娛樂(lè)、休閑方式，都能讓人投入其中，停不下來(lái)。對(duì)于一些特殊行業(yè)，手機(jī)智能化帶來(lái)不少“掌上業(yè)務(wù)”，很多工作必須隨時(shí)用手機(jī)保持聯(lián)系，如淘寶客服、微店、APP運(yùn)營(yíng)商等。工作被“綁在”手機(jī)上，久而久之也難以擺脫。另外，現(xiàn)在不少單位利用手機(jī)便捷、通用的特點(diǎn)，建立各種各樣的Q群、微信群，不少工作都在手機(jī)上討論，人際關(guān)系也在各類群的“打情罵俏”上活絡(luò)起來(lái)，因此，用不用手機(jī)有些時(shí)候已經(jīng)無(wú)關(guān)個(gè)人選擇，而是被科技綁架、被工作所迫。而從主觀上看，一方面，用手機(jī)填滿空白時(shí)間，給人提供一種“不虛度光陰”的假象。以前發(fā)呆、走神、等候或冥想、深思的時(shí)間，現(xiàn)在逐漸被刷屏的快感代替。另一方面，手機(jī)也是一種“人際焦慮”的轉(zhuǎn)移。試想下，一群人聚會(huì)，如果沒(méi)有手機(jī)，又沒(méi)法很好融入話題，呆愣著多尷尬；而在陌生人環(huán)繞的空間，為了避免和陌生人對(duì)話，或者避免自己被關(guān)注，埋頭玩手機(jī)“體面”地躲避他人，自得其樂(lè)。主客觀因素作用下，“低頭族”數(shù)量的劇增也不足為奇了。去年，大意為“與人網(wǎng)上聊天不如現(xiàn)實(shí)中一起吃飯”的文章，一度在社交網(wǎng)刷屏，引起了不少人共鳴。文章講的是，美國(guó)一男子對(duì)網(wǎng)上聊天、虛擬空間對(duì)話感到厭煩，發(fā)起了當(dāng)面請(qǐng)吃飯“運(yùn)動(dòng)”，先后與幾百位朋友面對(duì)面交談，當(dāng)真實(shí)、立體的個(gè)體隔桌對(duì)話，眼神交流，言語(yǔ)氣場(chǎng)共融，都是網(wǎng)絡(luò)上文字或語(yǔ)音交流達(dá)不到的效果，他得出結(jié)論：面對(duì)面的交流更有助于互相理解。有人說(shuō)，放下手機(jī)是治療手機(jī)依賴癥的最好方式。但調(diào)查顯示，手機(jī)依賴癥偏愛(ài)性格孤僻、缺乏自信的群體，不喜外出的宅男宅女、不樂(lè)與人交流是此癥狀的重災(zāi)區(qū)。對(duì)于有的人來(lái)說(shuō)，手機(jī)跟毒品沒(méi)什么兩樣，不是想放就能放得下，最根本的解決之道還在于機(jī)主自身的決心和毅力。1．下列對(duì)“手機(jī)依賴癥”的成因，分析不正確的一項(xiàng)是（）A．智能手機(jī)手機(jī)提供豐富的娛樂(lè)、休閑方式，對(duì)人的吸引力極大。B．手機(jī)智能化帶來(lái)不少“掌上業(yè)務(wù)”，很多工作必須隨時(shí)用手機(jī)保持聯(lián)系。C．使用手機(jī)能給人帶來(lái)刷屏的快感，轉(zhuǎn)移“人際焦慮”。D．玩手機(jī)可以幫助性格孤僻、不喜外出的宅男宅女找到自信。2．下列對(duì)原文的分析理解，不正確的一項(xiàng)是()A．文章開(kāi)篇一連串的問(wèn)題，列舉了“手機(jī)依賴癥”的具體表現(xiàn)，既引出說(shuō)明對(duì)象，又形象地展示其危害。B．本文采用邏輯順序，圍繞“手機(jī)依賴癥”展開(kāi)說(shuō)明，先分析其危害和成因，再探討解決方法，條理清晰，層次分明。C．用不用手機(jī)其實(shí)無(wú)關(guān)個(gè)人選擇，而是被科技綁架、被工作所迫。所以要治療“手機(jī)依賴癥”，必須從客觀原因入手解決問(wèn)題。D．文中提及美國(guó)一男子發(fā)起了當(dāng)面請(qǐng)吃飯“運(yùn)動(dòng)”的事例，與“網(wǎng)上聊天”、“虛擬空間對(duì)話”作比較，說(shuō)明面對(duì)面的交流更有助于互相理解。3．你身邊有位朋友苦于擺脫不了“手機(jī)依賴癥”，請(qǐng)你根據(jù)選文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)幫助他的辦法。（至少說(shuō)出兩個(gè)）12．閱讀下面的文章，完成下列小題。明月清泉自在懷賈平凹①讀王維的《山居秋暝》時(shí)年齡還小，想象不來(lái)“松間明月”的高潔，也不懂得“清泉石上”是什么樣。我雖然讀詩(shī)句背得滾瓜爛熟，其意義依然不懂。什么空山、清泉、漁舟，這些田園風(fēng)物也只是朦朧，而鄉(xiāng)野情致則更模糊了。②后來(lái)上了大學(xué)，有了些古文功底，翻來(lái)覆去的“明月松間照，清泉石上流”，也能時(shí)常獲得師長(zhǎng)贊許。而后來(lái)深入鄉(xiāng)村，那兒有田，卻無(wú)松竹流泉；及至上了華山、峨眉山，并且專在月夜聽(tīng)泉，古剎聞鐘，乘江南漁舟，訪溪邊浣女，都是尋找王維《山居秋暝》的那種燦爛意境，都為了卻“明月松間照，清泉石上流”的那份執(zhí)著情結(jié)。一段時(shí)間，于世人紛雜之中，自以為林泉在胸，甚至以漁樵野老自居，說(shuō)和同事糾紛，勸解禍中難人。自以為心中有了王維，就了卻了人間煩惱，看透了紅塵紛爭(zhēng)；更自以為一壺清茶，便可笑談古今。③真正進(jìn)入了人生的生存程序——結(jié)婚、生子、住房、柴米油鹽等等，才知道青年時(shí)代“明月松間照”式的“超脫”，只不過(guò)是少年時(shí)代“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”的浮雕和順延。真正對(duì)王維和他的詩(shī)的理解，是在經(jīng)歷了無(wú)數(shù)生命體驗(yàn)和閱歷的堆積之后。人之一生，苦也罷，樂(lè)也罷，得也罷，失也罷——要緊的是心間的一泓清泉里不能沒(méi)有月輝。頂上的松陰，足下的流泉以及座下的磐石，何曾因?qū)櫲璧檬Ф鴴亝s放達(dá)自適？又何曾因風(fēng)霜雨雪而易移萎縮？它們自我堅(jiān)守，不變心性，才有了千年的閱歷，萬(wàn)年的長(zhǎng)久，也有了詩(shī)人的神韻和學(xué)者的品性。④我不止一次地造訪過(guò)終南山翠華池邊那棵蒼松，也每年數(shù)次帶著外地朋友去觀覽黃帝陵下漢武帝親手植柏，還常常攜著孩子在碑林前面的唐槐邊盤(pán)桓……這些木中的祖宗，旱天雷摧折過(guò)它們的骨干，三九冰凍裂過(guò)它們的樹(shù)皮，甚至它們還挨過(guò)野樵頑童的斧斫和毛蟲(chóng)鳥(niǎo)雀的嚙啄，然而它們?nèi)紵o(wú)言地忍受了，它們默默地自我修復(fù)、自我完善。到頭來(lái)，這風(fēng)霜雨雪，這刀斧蟲(chóng)雀，統(tǒng)統(tǒng)化做了其根下?tīng)I(yíng)養(yǎng)自身的泥土和涵育情操的“胎盤(pán)”。這是何等的氣度和胸襟？相形之下，那些不惜以自己的尊嚴(yán)和人格與金錢(qián)地位、功名利祿作交換，最終腰纏萬(wàn)貫、飛黃騰達(dá)的小人的蠅營(yíng)狗茍算得了什么，且讓他暫去得逞又能怎樣？⑤王維實(shí)在是唐朝的愛(ài)因斯坦，他把山水景物參悟得那么透徹。自始至終保持坦誠(chéng)、執(zhí)著、自識(shí)的獨(dú)立人格，使王維遠(yuǎn)離了貪婪、附庸、嫉妒和裝飾，從而永葆了自身人品、詩(shī)品頑強(qiáng)的生命力。誰(shuí)又能說(shuō)不呢？的確，“空山”是一種胸襟，“新雨”是一種態(tài)度，“天氣”是一種環(huán)境，“晚來(lái)”是瞬時(shí)的境遇。“竹喧”也罷，“蓮動(dòng)”也罷，“春芳”也罷，“王孫”也罷，生活中的誘惑實(shí)在太多太多，而物質(zhì)的欲望永無(wú)止境，什么都要的結(jié)果最終只能是什么都沒(méi)有得到。惟有甘于清貧甘于寂寞，這才是人生“取之不盡，用之不竭”的精神財(cái)富。⑥“明月松間照”，照一片嫻靜淡泊寄寓我無(wú)所棲息的靈魂；“清泉石上流”，流一江春水細(xì)浪淘洗我勞累庸碌之身軀。（選自2018年第10期《青年博覽》，有刪改）1．作者讀王維的詩(shī)《山居秋暝》經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段？閱讀①～③段，請(qǐng)你簡(jiǎn)要概括。2．閱讀第③段，請(qǐng)你用直白簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言解釋加點(diǎn)詞在文中的語(yǔ)意。人之一生，苦也罷，樂(lè)也罷，得也罷，失也罷——要緊的是心間的一泓清泉里不能沒(méi)有月輝。3．作者寫(xiě)終南山的松、黃帝陵的柏和碑林前的槐的真正目的是什么？閱讀第④段，請(qǐng)你結(jié)合文本簡(jiǎn)要回答。4．王維為什么能把山水景物參悟得那么透徹？請(qǐng)你簡(jiǎn)要回答。13．閱讀下面《魯迅入門(mén)讀本》的“前言”，完成小題。《魯迅入門(mén)讀本》前言（1）世界上每一個(gè)國(guó)家總是以本民族的經(jīng)典作家來(lái)教育國(guó)民和后代。比如莎士比亞、托爾斯泰、雨果、歌德等，都是英國(guó)人、俄國(guó)人、法國(guó)人、德國(guó)人家喻戶曉，從小耳熟能詳?shù)?。那么，中?guó)有哪些最基本的、源泉性的民族文化經(jīng)典呢？我曾經(jīng)就此和許多專家、朋友進(jìn)行討論，比較一致的意見(jiàn)，至少應(yīng)有五大經(jīng)典：《論語(yǔ)》、《莊子》——中國(guó)文化的原典；唐詩(shī)——中國(guó)文化的青春期的精華；《紅樓夢(mèng)》——中國(guó)文化的“百科全書(shū)”式的總結(jié)；魯迅著作——中國(guó)現(xiàn)代文化的開(kāi)創(chuàng)和奠基。也有的朋友建議還應(yīng)加上陶淵明、蘇東坡的詩(shī)作。這些意見(jiàn)都可以討論，但有一點(diǎn)是肯定的：魯迅是和孔子、莊子、屈原、李白、杜甫、曹雪芹——并肩而立的民族文化的高峰，以他們所創(chuàng)造的文化經(jīng)典，作為每一個(gè)中國(guó)國(guó)民精神發(fā)展的“底子”，這是一項(xiàng)民族精神建設(shè)的基本工程。（2）作為集中了“20世紀(jì)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”的思想家與文學(xué)家，魯迅與我們又是最為貼近的，許多人讀魯迅的文章，都會(huì)感到他仿佛就是針對(duì)當(dāng)下中國(guó)的問(wèn)題在發(fā)言，而又具有歷史的高度和深度；魯迅是活在現(xiàn)實(shí)中國(guó)的，每一個(gè)愿意并在思考和關(guān)注社會(huì)、人生、文學(xué)問(wèn)題，具有中等文化程度的青年和國(guó)民，都能夠和他進(jìn)行心靈的對(duì)話與交流。（3）“魯迅與青年”本身就是一個(gè)講不完的話題。魯迅無(wú)論在其生前還是去世后都對(duì)一代又一代的青年產(chǎn)生巨大的吸引力，這絕非偶然。這首先是因?yàn)轸斞甘且粋€(gè)“真的人”，他敢于說(shuō)出別人不敢說(shuō)、不愿說(shuō)、不能說(shuō)的一切真實(shí)。魯迅恰恰是在人們因?yàn)槿狈τ職夂椭腔鄱Ｖ顾伎紩r(shí)，把思想的探索進(jìn)行到底，從不顧忌將會(huì)引出什么可怕的結(jié)論。這里所表現(xiàn)的，正是一種年輕人所向往的大智大勇的大丈夫氣概。魯迅追求“真”的徹底性更表現(xiàn)在，他從不向讀者（包括年輕人）隱瞞自己內(nèi)心的矛盾、痛苦、迷惘、缺陷、不足與失誤。他敢于面對(duì)自身的局限，更無(wú)情地批判自己。他從不以真理的化身自居，更拒絕充當(dāng)“導(dǎo)師”，他將真實(shí)的自我袒露在青年面前，和他們一起探討與尋路，青年人可以向他傾訴一切，討論、爭(zhēng)辯一切，他是青年人的朋友。能夠結(jié)識(shí)這樣一位有人格魅力的智者，應(yīng)該是人生之一大幸。（4）魯迅同時(shí)是一位現(xiàn)代漢語(yǔ)文學(xué)語(yǔ)言的大師，他的語(yǔ)言以口語(yǔ)為基礎(chǔ)，又融入古語(yǔ)、外來(lái)語(yǔ)、方言，將漢語(yǔ)的表意、抒情功能發(fā)揮到極致，又極具個(gè)性與創(chuàng)造性。閱讀魯迅作品，不僅能夠得到精神的啟迪以至震撼，還能得到語(yǔ)言的熏陶與美的享受。盡管初讀時(shí)會(huì)有些困難，但堅(jiān)持讀下去，自會(huì)有自己的發(fā)現(xiàn)和感悟，而且常讀常新。流連于魯迅所構(gòu)建的漢語(yǔ)精神家園，也是人生一大樂(lè)事。（5）正是出于這樣兩大基本信念：相信魯迅其人其作品的魅力，相信當(dāng)代中國(guó)有理想、有追求的青年，他們的心是和魯迅相通的，我們將這本《魯迅入門(mén)讀本》奉獻(xiàn)于諸位面前。（6）現(xiàn)在，請(qǐng)打開(kāi)本書(shū)，走進(jìn)魯迅的世界。1．從第一段來(lái)看，每一個(gè)中國(guó)國(guó)民精神發(fā)展的“底子”不包括的一項(xiàng)是（）A．仁義思想和禮儀規(guī)范 B．人生失意時(shí)的樂(lè)觀與積極C．愛(ài)國(guó)主義與家國(guó)情懷 D．辯證思維與批判精神2．第三段中，魯迅的人格魅力未涉及的一項(xiàng)是（）A．勇敢率真的個(gè)性 B．坦誠(chéng)謙遜的品格C．反省和批判的精神 D．幽默尖銳的風(fēng)格3．閱讀“前言”，下列不是錢(qián)理群選編《魯迅入門(mén)讀本》意圖的是（）A．樹(shù)立魯迅作品是民族文化高峰的地位。B．用魯迅作品為青年的精神發(fā)展打“底子”。C．希望青年借助魯迅作品更好地認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。D．引領(lǐng)青年走進(jìn)魯迅所構(gòu)建的漢語(yǔ)精神家園。三、語(yǔ)言表述14．下面語(yǔ)段中標(biāo)序號(hào)的句子都有語(yǔ)病，請(qǐng)加以改正。①厄爾尼諾是西班牙語(yǔ)“圣嬰”的意思，指發(fā)生在赤道太平洋中東部的海水大范圍持續(xù)異常偏暖。②很可能成為“史上最強(qiáng)”的厄爾尼諾雖然峰值已過(guò)，但仍在強(qiáng)有力地?cái)噭?dòng)全球氣候，對(duì)其影響必須小心警惕。③國(guó)家海洋局預(yù)報(bào)減災(zāi)司有關(guān)負(fù)責(zé)人表示，國(guó)家海洋局將密切關(guān)心本次厄爾尼諾事件的發(fā)展變化，做好各類海洋災(zāi)害的應(yīng)對(duì)工作，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供保障。④氣象部門(mén)表示：要密切監(jiān)視、掌握它的規(guī)律，著力提高對(duì)這種極端天氣氣候的預(yù)報(bào)、監(jiān)測(cè)、預(yù)警能力。第①處成分殘缺，應(yīng)在詞語(yǔ)后增補(bǔ)。第②處成分贅余，應(yīng)刪去。第③處搭配不當(dāng)，應(yīng)將改為。第④處語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)將與互換位置。四、寫(xiě)作15．作文人生有夢(mèng)想才有未來(lái)，人要敢想敢做，心有多大，舞臺(tái)就有多大，讓我們用想象來(lái)?yè)纹鹑松拇髲B吧。請(qǐng)以“想”為題寫(xiě)一篇作文，不少于600字。寫(xiě)作提示：①文中應(yīng)融合敘述、議論、抒情等多種表達(dá)方式；②文體自選，詩(shī)歌除外；③文中不得現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名；④書(shū)寫(xiě)規(guī)范，卷面整潔。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、B【解析】

“圓滑”的意思是：形容人善于敷衍討好，不負(fù)責(zé)任?！皥A潤(rùn)”意思是：飽滿而潤(rùn)澤。據(jù)此第一空應(yīng)填“圓潤(rùn)”?！俺林币馑际牵烘?zhèn)靜；不慌不忙?！皬娜荨币馑际牵翰换挪幻?；鎮(zhèn)靜；沉著。據(jù)此第二空應(yīng)為“從容”?！按蠖取币馑际牵簹饬繉捄?，能容人?！按髿狻币馑际牵捍蟮臍舛?；大的氣勢(shì)。據(jù)此第三空填“大氣”?！皩捄瘛币馑际牵簩挾??！昂駥?shí)”意思是：寬厚結(jié)實(shí)。據(jù)此第四空應(yīng)填“厚實(shí)”。故選B。2、C【解析】

A.語(yǔ)序不當(dāng)，將“迅速得到國(guó)際社會(huì)關(guān)注”與“業(yè)已形成大量的合作機(jī)會(huì)”的位置互換。B.缺少主語(yǔ)，去掉“通過(guò)”或“使”。D.兩面對(duì)一面，可去掉“能否”。故選C。3、B【解析】

要求學(xué)生在理解詩(shī)歌內(nèi)容的基礎(chǔ)上分析選項(xiàng)。ACD三項(xiàng)正確。B項(xiàng)錯(cuò)誤?！胺斫K日面崔嵬”的意思是：高聳的山峰終日云遮霧繞像戴著頭巾。這是表面意思，深層意思是人要終日學(xué)習(xí)時(shí)間オ不會(huì)浪費(fèi)。并不是“希望早日得到朝廷重用的急迫心理”。4、A【解析】

試題分析：A.正確。B.句式雜糅，去掉“作者之手”。C.搭配不當(dāng)，把“舉辦”改為“設(shè)立”。D.語(yǔ)序不當(dāng)，將“討論”和“閱讀”的位置互換。據(jù)此，答案為A。5、A【解析】本題考查的是標(biāo)點(diǎn)的正確使用與修改能力。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是書(shū)面語(yǔ)言的有機(jī)組成部分，是書(shū)面語(yǔ)言不可缺少的輔助工具。它幫助人們確切地表達(dá)思想感情和理解書(shū)面語(yǔ)言。要做到結(jié)合語(yǔ)境，準(zhǔn)確規(guī)范地使用標(biāo)點(diǎn)。A項(xiàng)使用錯(cuò)誤，“坐一坐”和“躺一躺”兩個(gè)分句之間應(yīng)該用逗號(hào)隔開(kāi)。6、（1）示例：人應(yīng)該做綠葉還是做紅花（2）觀點(diǎn)明確；圍繞觀點(diǎn)展開(kāi)論述；思路清晰、語(yǔ)言流暢、說(shuō)服力強(qiáng)即可?！窘馕觥?/p>

（1）本題考查學(xué)生對(duì)辯論焦點(diǎn)的把握能力。反方觀點(diǎn)“綠葉是社會(huì)的主體，他們一生默默奉獻(xiàn)，辛勤耕耘，是社會(huì)的土壤，沒(méi)有他們也就沒(méi)有紅花的光彩，甚至于根本就沒(méi)有紅花?！闭接^點(diǎn)“因此，人應(yīng)該做紅花?！庇纱朔治?，雙方辯論的焦點(diǎn)是“人應(yīng)該做綠葉還是做紅花”。（2）本題考查語(yǔ)言表達(dá)能力。解答此題，要結(jié)合題目要求，分析甲方乙方的觀點(diǎn)，然后形成自己的觀點(diǎn)，用通順的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。首先要有明確的觀點(diǎn)，其次是擺事實(shí)、講道理，正面陳述，讓對(duì)方心悅誠(chéng)服。抓住情境，靈活應(yīng)變。要善于抓住對(duì)方辯論詞中的某一說(shuō)法，加以反駁。還要做到準(zhǔn)確用詞，一語(yǔ)中的。這里的觀點(diǎn)可以是“人應(yīng)該做綠葉”，也可以是“人應(yīng)該做紅花”。只要做到觀點(diǎn)明確，展開(kāi)的文字能支撐觀點(diǎn)，言之成理即可。注意表達(dá)思路要清晰、說(shuō)服力要強(qiáng)。答案不唯一。7、東風(fēng)不與周郎便非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)但愿人長(zhǎng)久宵眠抱玉鞍苔痕上階綠醉翁之意不在酒俯首甘為孺子牛卻上心頭斷腸人在天涯英雄末路當(dāng)磨折【解析】

注意要準(zhǔn)確背誦，正確書(shū)寫(xiě)，做到不添字、不漏字、不寫(xiě)錯(cuò)字。注意其中“與、郎、宵、鞍、孺、天涯”的寫(xiě)法。8、（1）鋼鐵是怎樣煉成的動(dòng)作（2）①保爾在磚瓦廠藏槍；②中尉找槍?！窘馕觥?/p>

（1）本題考查識(shí)記文學(xué)名著作家作品的能力。根據(jù)文段所給的內(nèi)容，結(jié)合自己的閱讀積累，即可判斷出作品名稱及其作者。本文段出自《鋼鐵是怎樣煉成的》，作者是蘇聯(lián)作家尼古拉·奧斯特洛夫斯基。小說(shuō)通過(guò)記敘保爾·柯察金的成長(zhǎng)道路告訴人們，一個(gè)人只有在革命的艱難困苦中戰(zhàn)勝敵人也戰(zhàn)勝自己，只有在把自己的追求和祖國(guó)、人民的利益聯(lián)系在一起的時(shí)候，才會(huì)創(chuàng)造出奇跡，才會(huì)成長(zhǎng)為鋼鐵戰(zhàn)士?！疤M(jìn)房間，抓住槍套，從里面拔出那只嶄新烏亮的手槍”“把手槍塞進(jìn)口袋，又穿過(guò)花園，爬上了櫻桃樹(shù)。保爾像猴子一樣靈活，飛快地爬上棚頂”表明是對(duì)保爾偷槍時(shí)的動(dòng)作描寫(xiě)。（2）保爾很喜歡槍，在這次偷槍之前，因德國(guó)軍隊(duì)的搜查令，保爾搶來(lái)的槍被哥哥阿爾焦姆砸碎后扔掉了。保爾的這把槍是偷來(lái)的，接下來(lái)的情節(jié)應(yīng)該是保爾藏槍，丟槍的人找槍，結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容，接下來(lái)的情節(jié)可以公開(kāi)為：保爾在磚瓦廠藏槍（埋槍）；中尉（勤務(wù)兵）找槍（尋槍、搜槍）。注意字?jǐn)?shù)不超過(guò)8個(gè)字。二、閱讀9、1．對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)之情或豪邁的氣概或遠(yuǎn)大的志向2．示例一：“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”一聯(lián)寫(xiě)望見(jiàn)泰山的神奇秀麗和巍峨高大，整個(gè)大自然如此有情致，把神奇和秀美都給了泰山。由于山高，天色的一昏一曉被割于山的陰、陽(yáng)兩面。這聯(lián)詩(shī)句讓我感到泰山仿佛有一種雄渾的主宰力量，令人震撼?！窘馕觥?．試題分析：考查詩(shī)人抒發(fā)的思想感情。首詩(shī)是杜甫青年時(shí)代的作品，充滿了詩(shī)人青年時(shí)代的浪漫與激情，全詩(shī)沒(méi)有一個(gè)“望”字，卻緊緊圍繞詩(shī)題“望岳”的“望”字著筆，由遠(yuǎn)望到近望，再到凝望，最后是俯望。詩(shī)人描寫(xiě)了泰山雄偉磅礴的氣象，抒發(fā)了自己勇于攀登，傲視一切的雄心壯志，洋溢著蓬勃向上的朝氣。答此題，首先是讀懂詩(shī)句，然后結(jié)合知人論世的方法解答。2．試題分析：題干要求從中任選一聯(lián)，寫(xiě)出你的閱讀體驗(yàn)。主要從描寫(xiě)的意境上分析。如“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)”一聯(lián)，寫(xiě)望見(jiàn)泰山中云氣層出不窮，心胸為之蕩漾。為了把這一切看個(gè)夠，詩(shī)人使勁地睜大眼睛張望，眼眶就像開(kāi)裂一樣。這聯(lián)詩(shī)句讓我覺(jué)得泰山的景色如此令人陶醉，不禁讓人流連忘返。10、1．（1）現(xiàn)寫(xiě)作“缺”，斷缺（2）確實(shí)，實(shí)在（3）白色（4）不譯，主謂之間取消句子的獨(dú)立性2．（1）空曠的山谷傳來(lái)回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才消失。（2）水（雖然）不是鑿石頭的鑿子，卻能穿入巖石。3．往來(lái)遙觀者/常若霧露沾人/窺深悸魄。4．下龍門(mén)，流浮竹，非駟馬之追也。或“流浮竹，非駟馬之追也”。5．同：二水既盛且速。異：黃河的孟門(mén)之水氣勢(shì)恢宏。描寫(xiě)方法運(yùn)用上的相同之處：都運(yùn)用了正側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞含義的能力。理解詞語(yǔ)的含義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語(yǔ)都是常見(jiàn)的文言實(shí)詞。解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語(yǔ)境做出判斷?！瓣I”通假字，通“缺”，斷缺。2．文言文翻譯有直譯和意譯兩種方法。一般要求直譯。所謂直譯，就是將原文中的字字句句落實(shí)到譯文中，譯出原文中用詞造句的特點(diǎn)，甚至在表達(dá)方式上也要求與原文保持一致。翻譯要求字字落實(shí)，譯出原文用詞的特點(diǎn)，譯出原文造句的特點(diǎn)?！敖^”“入”是重點(diǎn)字詞，一定要解釋準(zhǔn)確。3．本題考查文言文斷句的能力，斷句前，先要通讀全文理清文段思路，尤其是把握文章中涉及的人物及關(guān)系。也可借助文段的一些特征巧妙斷句，比如借助虛詞，借助句式，借助對(duì)話詞“曰”、“云”等，根據(jù)句子的結(jié)構(gòu)成分等，讀出含義，然后斷句。這句話的意思是：在遠(yuǎn)處行走的人，好像是被霧氣纏繞，往云霧的深處望去真有一種撼人心魄的感覺(jué)。故斷句為：往來(lái)遙觀者/常若霧露沾人/窺深悸魄。4．本題考查的是對(duì)課文內(nèi)容的理解。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語(yǔ)句，分析即可。乙文中寫(xiě)水流湍急的句子是：下龍門(mén)，流浮竹，非駟馬之追也。或“流浮竹，非駟馬之追也”。5．本題考查學(xué)生對(duì)文本的理解和把握。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，分析文章中描寫(xiě)手法的運(yùn)用。根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語(yǔ)句，進(jìn)行概括分析。同：二水既盛且速。異：黃河的孟門(mén)之水氣勢(shì)恢宏。描寫(xiě)方法運(yùn)用上的相同之處：都運(yùn)用了正側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合。11、1．D2．C3．4．（4分）可以邀請(qǐng)他參與戶外運(yùn)動(dòng)，重拾自然之美；參加社區(qū)公益或愛(ài)心活動(dòng)，將生活重心從手機(jī)轉(zhuǎn)移到更有價(jià)值的事情上；組織朋友聚會(huì)，多跟他“面對(duì)面”交談，把酒言歡縱論人生。（至少說(shuō)出兩點(diǎn)，每點(diǎn)2分。）【解析】1．試題分析：D中原文是“手機(jī)依賴癥偏愛(ài)性格孤僻、缺乏自信的群體，不喜外出的宅男宅女、不樂(lè)與人交流是此癥狀的重災(zāi)區(qū)?！笨键c(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。2．試題分析：C中應(yīng)是“最根本的解決之道還在于機(jī)主自身的決心和毅力”考點(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。3．試題分析：閱讀科技說(shuō)明文文本，因其文體科學(xué)性和準(zhǔn)確性的特點(diǎn)，學(xué)生應(yīng)學(xué)會(huì)用原文的內(nèi)容來(lái)理解問(wèn)題，做題時(shí)，學(xué)會(huì)從原文中找出相應(yīng)答案?？键c(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。12、1．【示例1】經(jīng)歷了三個(gè)階段：①少年時(shí)期讀不懂；②青年時(shí)期自以為讀懂了；③成家立業(yè)后真正讀懂?！臼纠?】經(jīng)歷了三個(gè)階段：①少年時(shí)期熟背詩(shī)句，不懂意義；②青年時(shí)期尋找意境，自以為讀懂了；③經(jīng)歷了無(wú)數(shù)生命體驗(yàn)和閱歷堆積后，真正讀懂。2．“月輝”在文中的語(yǔ)意可理解為：寵辱不驚（或“淡泊寧?kù)o”“淡薄名利”“嫻靜淡泊”“安貧樂(lè)道”等），放達(dá)自適（或“特立獨(dú)行”“灑脫不羈”）等，堅(jiān)忍不拔（或“百折不回”“頑強(qiáng)不屈”等），矢志不渝（或“不變心性”“自我堅(jiān)守”等）的品性。3．【示例】作者借松、柏、槐喻在無(wú)數(shù)的苦難中默默自我忍受、修復(fù)、完善，具有不凡氣度、胸襟的人；并將其與出賣尊嚴(yán)和人格的小人進(jìn)行鮮明對(duì)比，表達(dá)了作者對(duì)前者的景仰，對(duì)后者的嘲諷。4．【示例】①王維自始至終保持坦誠(chéng)、執(zhí)著、自識(shí)的獨(dú)立人格，遠(yuǎn)離了貪婪、附庸、嫉妒和裝飾；②抵御物欲誘惑，甘于清貧寂寞?！窘馕觥?/p>

1．此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的感知好和概括。文中作者對(duì)《山居秋暝》的理解經(jīng)歷了三個(gè)階段：一是“年齡還小”的時(shí)候，“這些田園風(fēng)物也只是朦朧，而鄉(xiāng)野情致則更模糊”。二是“上了大學(xué)”的時(shí)候，“自以為心中有了王維，就了卻了人間煩惱，看透了紅塵紛爭(zhēng)；更自以為一壺清茶，便可笑談古今?！?，其實(shí)根本不懂。三是成年后，“真正對(duì)王維和他的詩(shī)的理解，是在經(jīng)歷了無(wú)數(shù)生命體驗(yàn)和閱歷的堆積之后”。據(jù)此理解作答。2．此題考查的是從文中詞語(yǔ)的理解。“要緊的是心間的一泓清泉里不能沒(méi)有月輝?！本渲械摹霸螺x”在此處是比喻義，比喻了人生中的一些優(yōu)秀的品質(zhì)：“放達(dá)自適”，“自我堅(jiān)守，不變心性”，“甘于清貧甘于寂寞”等。據(jù)此概括作答。3．此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的感悟。文章在第四段寫(xiě)了終南山的松、黃帝陵的柏和碑林前的槐，目的是為了表現(xiàn)“無(wú)言地忍受”，“自我修復(fù)、自我完善”，“氣度和胸襟”等優(yōu)秀的品質(zhì)，同時(shí)與“那些不惜以自己的尊嚴(yán)和人格與金錢(qián)地位、功名利祿作交換，最終腰纏萬(wàn)貫、飛黃騰達(dá)的小人”形成鮮明對(duì)比，表明了作者的感情傾向。據(jù)此理解作答。4．此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解和把握。在文章第⑤段中對(duì)王維能把山水景物參悟得那么透徹的原因做了闡釋：“自始至終保持坦誠(chéng)、執(zhí)著、自識(shí)的獨(dú)立人格，使王維遠(yuǎn)離了貪婪、附庸、嫉妒和裝飾，從而永葆了自身人品、詩(shī)品頑強(qiáng)的生命力”，“甘于清貧甘于寂寞”。據(jù)此理解作答。13、1．B2．D3．A【解析】1．此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的感知。“《論語(yǔ)》、《莊子》”體現(xiàn)的是仁義思想和禮儀規(guī)范，“唐詩(shī)和《紅樓夢(mèng)》”體現(xiàn)的是愛(ài)國(guó)主義與家國(guó)情懷，“魯迅著作”體現(xiàn)的是辯證思維與批判精神。故選B。2．此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的感知?！案矣谡f(shuō)出別人不敢說(shuō)、不愿說(shuō)、不能說(shuō)的一切真實(shí)”體現(xiàn)了他的勇敢率真的個(gè)性；“把思想的探索進(jìn)行到底，從不顧忌將會(huì)引出什么可怕的結(jié)論”“從不向讀者（包括年輕人）隱瞞自己內(nèi)心的矛盾、痛苦、迷惘、缺陷、不足與失誤。他敢于面對(duì)自身的局限，更無(wú)情地批判自己”體現(xiàn)了他的反省和批判的精神；“將真實(shí)的自我袒露在青年面前，和他們一起探討與尋路，青年人可以向他傾訴一切，討論、爭(zhēng)辯一切，他是青年人的朋友”表現(xiàn)了他的坦誠(chéng)謙遜的品格。故選D。