語文必修上冊素養(yǎng)提升練習第10課勸學師說（解析）

第10課(一)勸學必備知識基礎練進階訓練第一層：語言建構與運用eq\a\vs4\al\co1(基礎知識)1．下列詞語中，加點字的注音全都正確的一項是()A．槁暴(pù)舟楫(jì)輿馬(yú)參省乎己(xǐnɡ)B．蛟龍(jiāo)跬步(kuǐ)爪牙(zhǎo)砥節(jié)礪行(lì)C．駑馬(nǔ)騏驥(jì)洞穴(xué)金石可鏤(lóu)D．跂望(qǐ)須臾(yú)二螯(áo)鍥而不舍(qì)2．下列句子中不含通假字的一項是()A．君子生非異也B．木直中繩，以為輪C．駑馬十駕，功在不舍D．雖有槁暴，不復挺者3．下列各句中，加點的詞語解釋不正確的一項是()A．用心一也一：專一B．聲非加疾也疾：勁疾C．金就礪則利就：接近、靠近D．而絕江河絕：阻斷4．下列各組句子中，加點詞的用法完全相同的一項是()A．冰，水為之，而寒于水因為長句，歌以贈之B．非能水也，而絕江河青，取之于藍，而青于藍C．青，取之于藍，而青于藍而寒于水D．蚓無爪牙之利項伯乃夜馳之沛公軍5．下列各句中，加點詞語的古今意義相同的一項是()A．木直中繩，以為輪B．蚓無爪牙之利C．非蛇鱔之穴無可寄托者D．不如須臾之所學也6．下列句子中，與例句句式相同的一項是()例句：蚓無爪牙之利，筋骨之強A．馬之千里者，一食或盡粟一石B．甚矣，汝之不惠C．冰，水為之，而寒于水D.以為輪，其曲中規(guī)7．下列詞類活用分類正確的一項是()①故木受繩則直②上食埃土，下飲黃泉③不如登高之博見也④金就礪則利⑤非能水也⑥君子博學而日參省乎己⑦積善成德⑧假輿馬者，非利足也A．①⑧/②③/⑤⑦/④⑥B．①④/②⑥/③⑦/⑤/⑧C．①④/②/③⑧⑤/⑥⑦D．①③/②⑥/④⑦/⑤/⑧8．下列有關文化常識的解說，不正確的一項是()A．《荀子》，戰(zhàn)國末期思想家荀況所作，一小部分出自其弟子之手，現(xiàn)存32篇。B．“青，取之于藍”中的“青”為“靛青”，一種染料?！八{”，也叫蓼藍，葉子可制染料。C．“金就礪則利”中的“金”，指金屬制的刀劍等。D．古代稱跨出一腳為“步”，跨兩腳為“跬”。9．補寫下列句子中的空缺部分。(1)《荀子·勸學》中“，”兩句，點出君子要通過廣泛學習來提升自己。(2)《荀子·勸學》中“，”兩句，表明了整天空想不如片刻學習收獲大的道理。(3)《荀子·勸學》中“，”兩句，表明君子并非天資過人，只是他們善于利用外部條件來彌補自身的不足。(4)儒、道兩家都曾用行路來形象地論述積累的重要性?！独献印分姓f：“九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下?！薄盾髯印駥W》中則說：“，?！?5)《荀子·勸學》以蚯蚓為例，論證了為學必須鍥而不舍，堅持不懈；同篇中與之相反的例證是：“，，?！标P鍵能力綜合練進階訓練第二層：思維發(fā)展與提升eq\a\vs4\al\co1(文本閱讀)閱讀下面的文言文，完成后面的問題。勸學(節(jié)選)荀子故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。干越夷貉之子，生而同聲，長而異俗，教使之然也。南方有鳥焉，名曰蒙鳩，以羽為巢，而編之以發(fā)，系之葦苕①。風至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵。木莖非能長也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服②。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉(xiāng)，游必就士，所以防邪辟而近中正也。是故無冥冥③之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功。行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。螣蛇無足而飛，鼫鼠五技而窮。故君子結于一也。百發(fā)失一不足謂善射千里eq\o(跬步,\s\do4(··))不至不足謂善御倫類不通仁義不一不足謂善學。學也者，固學一之也。一出焉，一入焉，涂巷④之人也；其善者少，不善者多，eq\o(桀紂,\s\up6(,··))盜跖也；全之盡之，然后學者也?！咀ⅰ竣偃斳妫禾J葦?shù)哪蹢l。②句意：如果把它浸泡在臭水里，君子就不接近它，老百姓也不佩帶它。漸(jiān)：浸。滫(xiǔ)：臭水。服：佩帶。③冥冥：昏暗不明的樣子，這里有精誠專一，埋頭苦干的意思。意義略等于下文的“惛惛”。④涂巷：道路，街坊。涂巷之人指最普通的人。1．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()A．百發(fā)失一/不足謂善射/千里跬步不至/不足謂善御/倫類不通/仁義不一/不足謂善學B．百發(fā)失一不/足謂善射/千里跬步不/至不足謂善御/倫類不通/仁義不/一不足謂善學C．百發(fā)失一不足/謂善射/千里跬步不至/不足謂善御/倫類不通仁義/不一不足/謂善學D．百發(fā)失一/不足謂善射/千里跬步不至/不足謂善御/倫類不通仁義/不一不足謂善學2．下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A．干越夷貉：干越，泛指當時我國南方各族。夷貉，泛指古代中國境內(nèi)北方的民族。B．衢道：大路，四通八達的道路。C．跬步：本指半步，跨一腳，引申至舉步、邁步，也被用于形容極近的距離、數(shù)量極少等。D．桀紂：相傳都是暴君，桀紂后泛指暴君。3．對本文內(nèi)容的理解和賞析有錯的一項是()A．第一段形象地說明了社會環(huán)境對道德觀念的形成所起到的潛移默化的感染作用。B．第二段文字用了“南方蒙鳩之巢”“西方之木”“蓬生麻中”“白沙在涅”“蘭槐之根漸之滫”等五個比喻，論證了環(huán)境對人的重要影響，說明了學習要有好的環(huán)境。C．荀子的文章樸實渾厚，詳盡嚴謹，句式比較整齊，而且擅長用多樣化的比喻闡明深刻道理。D．荀子認為要全面地了解倫理規(guī)范與仁義之道，又完全地遵奉它，然后才是個真正的學者。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功。譯文：(2)一出焉，一入焉，涂巷之人也；其善者少，不善者多，桀紂盜跖也。譯文：學科素養(yǎng)升級練進階訓練第三層：審美鑒賞與創(chuàng)造＋文化傳承與理解eq\a\vs4\al\co1(語言文字運用)閱讀下面的文字，完成1～3題。中秋前后是北平最美麗的時候。天氣正好不冷不熱，晝夜的長短也劃分得平均。沒有冬季從蒙古吹來的黃風，也沒有伏天里挾著冰雹的暴雨。天是那么高，那么藍，那么亮，好像是含著笑告訴北平的人們：在這些天里，大自然是不會給你們什么威脅與損害的。街上的高攤與地攤，還有果店里，都陳列出只有北平人才能一一叫出名字來的水果。那些水果，無論是在店里還是在攤子上，①，果皮上的白霜一點也沒蹭掉，而都被擺成放著香氣的立體的圖案畫，使人感到那些果販都是些藝術家，他們會使美的東西更美一些。在這些果攤中間，還有很多個兔兒爺攤子，一層層地擺起粉面彩身，身后插著旗傘的兔兒爺——有大有小，都一樣的漂亮工細，有的騎著老虎，有的坐著蓮花，有的肩著剃頭挑兒，有的背著鮮紅的小木柜。同時，春花一般驕傲與俊美的青年學生，從清華園，從出產(chǎn)蓮花白酒的海甸，從東南西北城，到北海去劃船；②，可是還有荷葉，它也能給小船上的男女身上染上一些清香。同時，那文化過熟的北平人，從一入八月就準備給親友們送節(jié)禮了。街上的鋪店用各式的酒瓶，各種餡子的月餅，把自己打扮得像鮮花的新娘子；就是那不賣禮品的鋪戶也要湊個熱鬧，掛起秋節(jié)大減價的綢條，迎接北平之秋。北平之秋就是人間的天堂，也許比天堂更繁榮一點呢！1．文中使用了哪些修辭手法()A．比喻、擬人、對比B．借代、夸張、對比C．比喻、擬人、排比D．借代、夸張、排比2．文中畫波浪線的句子可改寫成：“有的騎著老虎，有的肩膀上擔著剃頭挑兒，有的坐著蓮花，有的背著鮮紅的小木柜?！睆恼Z義上看二者基本相同，但原文表達效果更好，為什么？答：3．請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。①②4．下面是某校圖書館的還書流程圖，請把這個圖改寫成一段文字介紹。要求內(nèi)容完整，表述準確，語言連貫，不超過80個字。答：5．閱讀下面的漫畫，回答問題?？鬃樱耗銈兌籍厴I(yè)了，怎么又回來了？弟子：外面就業(yè)太難，我們回來讀研。這幅漫畫意在諷刺當今一種怎樣的現(xiàn)實？請比較古代儒家教育與今天的教育，談談你的看法。要求：觀點鮮明，運用對比論證。答：6．品味下面一副對聯(lián)的意蘊，聯(lián)系《勸學》一文的內(nèi)容，寫出下聯(lián)。上聯(lián)：孔子論語，勤學必溫故知新下聯(lián)：eq\a\vs4\al\co1(拓展閱讀)閱讀下面的文言文，完成后面的問題。朱震字子發(fā)，荊門軍人。登政和進士第，仕州縣以廉稱。胡安國①一見大器之，薦于高宗，召為司勛員外郎，震稱疾不至。會江西制置使趙鼎入為參知政事，上諮以當世人才，鼎曰：“臣所知朱震，學術深博，廉正守道，士之冠冕，使位講讀，必有益于陛下。”上乃召之。既至，上問以《易》《春秋》之旨，震具以所學對。上說，擢為祠部員外郎，兼川、陜、荊、襄都督府詳議官。震因言：“荊、襄之間，沿漢上下，膏腴之田七百余里，若選良將領部曲鎮(zhèn)之，招集流亡，務農(nóng)種谷，寇來則御，寇去則耕，不過三年，兵食自足。觀釁而動，席卷河南，此以逸待勞，萬全計也?！边w秘書少監(jiān)兼侍經(jīng)筵。時郭千里除將作監(jiān)丞，震言：“千里侵奪民田，曾經(jīng)按治，愿寢新命?！睆闹Ｊ菚r，虔州民為盜，天子以為憂，選良太守往慰撫之。將行，震曰使居官者廉而不擾則百姓自安雖誘之為盜亦不為矣愿詔新太守到官之日條具本郡及屬縣官吏有貪墨無狀者一切罷去聽其自擇慈祥仁惠之人，有治效者優(yōu)加獎勸。”上從其言。故事，當喪無享廟之禮。時徽宗未祔廟②，太常少卿吳表臣奏行明堂③之祭。震因言：“《王制》：‘喪三年不祭，惟天地社稷為越紼④而行事?！洞呵铩窌骸奈逶乱矣?，吉，禘⑤于莊公?！豆騻鳌吩唬骸I始不三年也?！瘒暗露?，真宗居明德皇后喪，既易月而除服。當時未行三年之喪，專行以日易月之制可也，在今日行之則非也?！苯B興七年，震謝病丐祠⑥，旋知禮部貢舉，會疾卒。(選自《宋史·卷四百三十五·列傳第一百九十四》，有刪改)【注】①胡安國：北宋著名學者。②祔廟：進太廟。③明堂：古代天子宣明政教的地方。凡朝會、祭祀、慶賞、選士等大典，均在此舉行。④越紼：不受私喪的限制，在喪期參加祭天地社稷的典禮。⑤禘：一種祭祀大典。⑥丐祠：請求奉祠。7．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()A．震曰/使居官者廉而不擾/則百姓自安/雖誘之為盜/亦不為矣/愿詔新太守到官之日/條具本郡及屬縣官吏/有貪墨無狀者/一切罷去/B．震曰/使居官者廉而不擾/則百姓自安/雖誘之為盜/亦不為矣/愿詔新太守/到官之日/條具本郡及屬縣官吏有貪墨無狀者/一切罷去/C．震曰/使居官者廉而不擾/則百姓自安/雖誘之為盜亦不為矣/愿詔新太守/到官之日/條具本郡及屬縣官吏有貪墨無狀者/一切罷去/D．震曰/使居官者廉而不擾/則百姓自安/雖誘之為盜亦不為矣/愿詔新太守到官之日/條具本郡及屬縣官吏/有貪墨無狀者/一切罷去/8．下列對文中加點詞語相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是()A．“擢”是古代官職升降用語之一?！斑笔怯蛇x拔而提升，表提升的還有升、提等用語。B．“社稷”中的“社”指土神，“稷”指谷神。古代君主都祭社稷，后來就用“社稷”代指國家。C．《公羊傳》，是我國古代闡釋《尚書》的著作之一，相傳為戰(zhàn)國時齊人公羊高所著。D．“除服”是古代喪禮儀式之一，即除去喪禮之服。親族中，按五服制度，各人所服及服期不同。9．下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()A．朱震學識淵博，為官清正廉潔，著名學者胡安國非常器重他，將他推薦給高宗，朱震以身體有病為由，沒有接受高宗的征召。B．趙鼎入朝擔任參知政事，向皇上推薦了朱震，皇上召見朱震，聽了他的答對后很高興，提拔他擔任祠部員外郎，兼任川、陜、荊、襄都督府的詳議官。C．朱震認為造成虔州一帶老百姓為盜成風的根本原因在于各級官員貪腐擾民，他建議皇上，應由當?shù)匕傩兆孕羞x擇有仁愛之心的人擔任太守。D．徽宗去世后還沒有舉行祭祀祖廟的典禮，太常少卿吳表臣奏請朝廷舉行明堂祭祀大典，朱震據(jù)理力爭，認為不應該舉行。10．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)是時，虔州民為盜，天子以為憂，選良太守往慰撫之。譯文：(2)紹興七年，震謝病丐祠，旋知禮部貢舉，會疾卒。譯文：11．朱震反對朝廷“行明堂之祭”的理由是什么？答：(二)師說必備知識基礎練進階訓練第一層：語言建構與運用eq\a\vs4\al\co1(基礎知識)1．下列加點字注音全都正確的一項是()A．句讀(dòu)其可怪也歟(yú)樂(yuè)師官盛則近諛(yú)B．郯(yán)子萇(chánɡ)弘李蟠(fān)位卑(bēi)則足羞C．老聃(dān)嗟(jiē)乎好(hào)古文不恥相(xiànɡ)師D．或不(bù)焉貽(yí)之經(jīng)傳(zhuàn)無長(zhǎnɡ)無少2．下列句子中沒有通假字的一項是()A．師者，所以傳道受業(yè)解惑也B．夫庸知其年之先后生于吾乎C．或師焉，或不焉D．則知明而行無過矣3．下列各句中，對加點的詞語解釋不正確的一項是()A．六藝經(jīng)傳皆通習之傳：流傳B．作《師說》以貽之貽：贈送C．授之書而習其句讀者讀：一句話中間短暫的停頓D．位卑則足羞，官盛則近諛諛：諂媚奉承4．下列各句中加點的虛詞意義和用法相同的一組是()A．欲人之無惑也難矣古之學者必有師B．曰師曰弟子云者，則群聚而笑之三人行，則必有我?guī)烠．而恥學于師不拘于時，學于余D．生乎吾前，其聞道也固先乎吾其可怪也歟5．下列各句中，加點的詞語古今意義相同的一項是()A．古之學者必有師B．今之眾人，其下圣人也亦遠矣C．吾從而師之D．聞道有先后6．下列句子中詞類活用不同于其他三項的一項是()A．是故圣益圣，愚益愚B．是故無貴無賤C．吾從而師之D．小學而大遺7．下列各句中“道”的意義相同的兩項是()A．聞道有先后，術業(yè)有專攻B．后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉C．從華容道步走D．道中迷霧冰滑8．下列加點詞語含義相同的一組是()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(師道之不傳也久矣,六藝經(jīng)傳皆通習之))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(師者，所以傳道受業(yè)解惑也,彼童子之師))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(吾從而師之,乃大驚，問所從來))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(其聞道也亦先乎吾,余嘉其能行古道))9．下列有關文化常識的解說，不正確的一項是()A．句讀指文辭休止和停頓處。古時文章以行氣為核心，文中一口氣行完，并表達出一個意思稱為一句，在行完一口氣的過程中出現(xiàn)諸多的自然小停頓、間隔稱之為讀。B．在古代，對一些以技藝為職業(yè)的人，稱呼時常在其名字前加一個表示他的職業(yè)的字眼，讓人一看就知道這人的職業(yè)身份。如《庖丁解牛》中的“庖丁”，“丁”是名，“庖”是廚師，表明職業(yè)。本文中的“師襄”，“師”意為樂師，表明職業(yè)。C．“士大夫”是古代中國對社會上具有一定聲望、地位的知識分子的統(tǒng)稱。D．“六藝”指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六種經(jīng)書，也可指禮、樂、射、御、書、數(shù)這六種技藝?！傲嚱?jīng)傳皆通習之”中的“六藝”即指前者。關鍵能力綜合練進階訓練第二層：思維發(fā)展與提升eq\a\vs4\al\co1(文本閱讀)閱讀下面的文言文，完成后面的問題。問說劉開君子之學必好問。問與學，相輔而行者也。非學無以致疑，非問無以廣識。好學而不勤問，非真能好學者也。理明矣，而或不達于事；識其大矣，而或不知其細，舍問，其奚決焉？賢于己者，問焉以破其疑，所謂“就有道而正”也。不如己者，問焉以求一得，所謂“以能問于不能，以多問于寡”也。等于己者，問焉以資切磋，所謂交相問難，審問而明辨之也。古之人虛中樂善，不擇事而問焉，不擇人而問焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人擇之；芻蕘之微，先民詢之。舜以天子而詢于匹夫，以大知而察及邇言，非茍為謙，誠取善之弘也。是己而非人俗之同病學有未達強以為知理有未安妄以臆度如是則終身幾無可問之事。賢于己者，忌之而不愿問焉；不如己者，輕之而不屑問焉；等于己者，狎之而不甘問焉。如是，則天下幾無可問之人。人不足服矣，事無可疑矣，此唯師心自用耳。夫自用，其小者也；自知其陋而謹護其失，寧使學終不進，不欲虛以下人，此為害于心術者大，而蹈之者常十之八九。且夫不好問者，由心不能虛也；心之不虛，由好學之不誠也。亦非不潛心專力之故，其學非古人之學，其好亦非古人之好也，不能問宜也。智者千慮，必有一失。圣人所不知，未必不為愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理無專在，而學無止境也。然則問可少耶？《周禮》，外朝以詢?nèi)f民，國之政事尚問及庶人，是故貴可以問賤，賢可以問不肖，而老可以問幼，唯道之所成而已矣?？孜淖硬粣u下問，夫子賢之。古人以問為美德，而并不見其有可恥也，后之君子反爭以問為恥，然則古人所深恥者，后世且行之而不以為恥者多矣，悲夫！(有刪改)1．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是()A．非問無以廣識廣：增加B．所謂交相問難難：責備C．以大知而察及邇言知：通“智”，智慧D．夫子賢之賢：認為……有才能2．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()A．是己/而非人俗之同病/學有未達/強以為知/理有未安/妄以臆度/如是/則終身幾無可問之事B．是己而非人/俗之同病/學有未達/強以為知理/有未安/妄以臆度如是/則終身幾無可問之事C．是己而非人/俗之同病/學有未達/強以為知/理有未安/妄以臆度/如是/則終身幾無可問之事D．是己/而非人俗之同病/學有未達/強以為知理/有未安/妄以臆度如是/則終身幾無可問之事3．下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是()A．文章開篇點題：學習一定要好問。“問”和“學”是相輔相成地進行的，不“學”就不能提出疑難，不“問”就不能增長知識。B．第2段作者從反面闡明“問”的重要作用：問不擇人，問必有得。運用引用論證的方法，用古代先賢的言行作為立論的依據(jù)。C．第3段闡述古人以好問為典范，圣人采納地位低微的樵夫的言論，舜帝有天子的身份卻向平民詢問，為下文針砭時弊做了鋪墊。D．與《師說》著重從“師”的角度，強調(diào)“師”的重要性有所不同的是，本文著重從“問”的角度，主張“學必好問”。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)圣人所不知，未必不為愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。譯文：(2)是故貴可以問賤，賢可以問不肖，而老可以問幼，唯道之所成而已矣。譯文：eq\a\vs4\al\co1(名句名篇默寫)5．(1)韓愈在《師說》中認為老師的職能是：，。(2)韓愈在《師說》中認為選擇老師的標準不在于職位也不論年齡，而是：，，，。(3)韓愈在《師說》中闡述了在學問面前人人平等的思想之后，提出了擇師的標準是：，。(4)韓愈《師說》指出“，”，認為向他人學習不必在意對方的年齡大小。(5)《師說》中，韓愈用“，”兩句明確指出了“童子之師”算不上真正的“師”。(6)《師說》中韓愈辯證地說明了師生關系，這幾句是：，，，，。學科素養(yǎng)升級練進階訓練第三層：審美鑒賞與創(chuàng)造＋文化傳承與理解eq\a\vs4\al\co1(語言文字運用)閱讀下面的文字，完成1～3題。在中生代，受燕山運動的影響，地質(zhì)下陷，形成古贛江下游河谷盆地，后來斷塊上升的“廬山”聳峙盆地之緣，盆地變成泱泱大湖。因湖與鄱陽山相接，湖取山名，①。鄱陽湖是亞洲最大的冬候鳥越冬天堂，也是世界上最大的鳥類保護區(qū)，被譽為“候鳥的王國”。嚴寒，千百萬只、百余類冬候鳥，從西伯利亞，從西太平洋，從北冰洋，飛越千萬里，來到鄱陽湖越冬。小天鵝搖著風扇一樣的翅膀；斑嘴鵜鶘在湖畔踱步，像一群鄉(xiāng)賢，羽扇綸巾……它們在這里筑巢、孵卵，繁衍后代。三月之末，暮春的湖水變得溫暖，群魚逐草，開始孵卵。這個時節(jié)，最后一批北遷的冬候鳥和第一批落戶的夏候鳥開始“換崗”。冬候鳥和夏候鳥混雜一起，云集湖面，彼此穿梭其間，游水嬉戲，一派和諧景象。候鳥愛極了鄱陽湖的湖灘和草洲，愛極了鄱陽湖的溫暖濕潤氣候。湖灘有廣袤肥厚的淤泥和星羅棋布的洼湖。淤泥里有螺螄、泥鰍和黃鱔等；②。魚在洼湖里游得多么暢快，漾起的水波如花紋。水蕩聲是大地之音，似乎被萬里之遙的鳥兒聽到了。鳥兒仿佛聽見中國的南方在召喚：鄱陽湖多么肥美啊，多么舒適啊，多么宜居??！1．文中使用了哪些修辭手法()A．借代、排比、比擬B．比喻、排比、擬人C．排比、比喻、夸張D．借代、夸張、比喻2．文中畫波浪線的句子可改成：“鄱陽湖十分肥美，十分舒適，十分宜居。”從語意上看二者基本相同，但原文表達效果更好，為什么？答：3．請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。①②4．中國古代流傳下來許多名言警句、俗語。請以“韓愈”為對象，仿照示例，寫一組句子?！臼纠抗湃苏f：“三思而后行?！贝_實如此，深思熟慮能夠使人做出準確的判斷；但在機遇稍縱即逝的現(xiàn)代社會，事事三思只能使你成為競爭中落后的烏龜。答：5．請選擇合適的備選短語并加以整合，補全下列對聯(lián)。備選短語：千秋片紙九州松濤夢凌俗塵芝蘭魂水甜幽泉香憑崖畔竹院贈綠歌唱東方紅風云胸中貯能縮天下意書畫院對聯(lián)上聯(lián)：下聯(lián)：一筆可畫古今情茶葉店對聯(lián)上聯(lián)：幽借山巔云霧質(zhì)下聯(lián)：6．下面文段有三處推斷存在問題，請參照①的方式，說明另外兩處問題。如果我們認真閱讀了大師們的經(jīng)典作品，我們就能或多或少地從大師那里吸取到思想力量，這樣我們的閱讀習慣就會有本質(zhì)的改變。閱讀經(jīng)典重在思考，如果我們能夠把握經(jīng)典作品的思想精髓，我們就能像大師一樣思考，進而我們的人格就能達到大師的水平。①閱讀了大師們的經(jīng)典作品，閱讀習慣也未必有本質(zhì)的改變。②。③。eq\a\vs4\al\co1(拓展閱讀)閱讀下面的文言文，完成后面的問題。韓愈傳韓愈，字退之，昌黎人。父仲卿，無名位。愈生三歲而孤，養(yǎng)于從①父兄。愈自以孤子，幼刻苦學儒，不俟獎勵。洎舉進士，投文于公卿間，故相鄭余慶頗為之延譽，由是知名于時。尋登進士第。宰相董晉出鎮(zhèn)大梁，辟②為巡官。府除，徐州張建封又請為其賓佐。愈發(fā)言真率，無所畏避，操行堅正，拙于世務。調(diào)授四門博士，轉監(jiān)察御史。德宗晚年，政出多門，宰相不專機務。宮市③之弊，諫官論之不聽。愈嘗上章數(shù)千言極論之，不聽，怒貶為連州陽山令，量移江陵府掾曹。愈自以才高，累被擯黜，作《進學解》以自喻。執(zhí)政覽其文而憐之，以其有史才，改比部④郎中、史館修撰。逾歲，轉考功郎中、知制誥，拜中書舍人。俄有不悅愈者，摭其舊事，言愈前左降為江陵掾曹，荊南節(jié)度使裴均館之頗厚，均子鍔凡鄙，近者鍔還省父，愈為序餞鍔，仍呼其字。此論喧于朝列，坐是改太子右庶子。元和十二年八月，宰臣裴度為淮西宣慰處置使，兼彰義軍節(jié)度使，請愈為行軍司馬?；?、蔡平，十二月隨度還朝，以功授刑部侍郎，仍詔愈撰《平淮西碑》，其辭多敘裴度事。時先入蔡州擒吳元濟李愬功第一愬不平之愬妻出入禁中因訴碑辭不實詔令磨愈文憲宗命翰林學士段文昌重撰文勒石。愈性弘通，與人交，榮悴不易。少時與洛陽人孟郊、東郡人張籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑，稱薦于公卿間，而籍終成科第，榮于祿仕。后雖通貴，每退公之隙，則相與談宴，論文賦詩，如平昔焉。而觀諸權門豪士，如仆隸焉，瞪然不顧。而頗能誘厲后進，館之者十六七，雖晨炊不給，怡然不介意。大抵以興起名教，弘獎仁義為事。凡嫁內(nèi)外及友朋孤女近十人。(節(jié)選自《舊唐書·韓愈傳》，有改動)【注】①從：堂房親屬。②辟(bì)：征召。③宮市：原意指宮廷內(nèi)所設的市肆。唐德宗貞元末年，宮中派宦官到民間市場強行買物，口稱“宮市”，實為掠奪。④比部：刑部所屬四司之一，設有郎中、員外郎各一人、主事四人。7．對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()A．時先入蔡州擒吳元濟李愬/功第一/愬不平之愬妻出入禁中/因訴碑辭不實詔令/磨愈文/憲宗命翰林學士段文昌重撰文勒石。B．時先入蔡州擒吳元濟/李愬功第一/愬不平之/愬妻出入/禁中因訴碑辭/不實詔令磨愈文/憲宗命翰林學士/段文昌重撰文勒石。C．時先入蔡州擒吳元濟李愬/功第一/愬不平之愬妻/出入禁中/因訴碑辭不實/詔令磨愈文/憲宗命翰林學士段文昌重撰文勒石。D．時先入蔡州擒吳元濟/李愬功第一/愬不平之/愬妻出入禁中/因訴碑辭不實/詔令磨愈文/憲宗命翰林學士段文昌重撰文勒石。8．對文中所涉及的文化常識，下列說法不正確的一項是()A．唐宋八大家是唐宋兩代八個散文代表作家的稱號，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。B．謚號是古代君主、諸侯、大臣、后妃等具有一定地位的人死去之后，根據(jù)他們的生平事跡與品德而評定的一種稱號。有褒揚之意。C．節(jié)度使初置時，作為軍事統(tǒng)帥，主要掌管軍事、防御外敵，而沒有管理州縣民政的職責，后來漸漸總攬一區(qū)的軍、民、財、政。D．孟郊和賈島并稱“郊寒島瘦”，二人以苦吟著稱。9．下列對原文有關內(nèi)容的分析和概括，正確的一項是()A．韓愈從小失去父親，由同族兄長撫養(yǎng)長大，自幼刻苦讀書，后來考中進士，文章得到別人的賞識，終成一代名士。B．韓愈說話率直，無所回避，操行正直，不擅長應付世務。對宮市弊端，韓愈曾遞上數(shù)千字的奏章極力勸諫，皇帝沒有聽從，使得韓愈發(fā)怒。C．元和十二年，韓愈擔任裴度的行軍司馬，因隨同裴度平定淮西藩鎮(zhèn)之亂有功，被朝廷任命為刑部侍郎。韓愈借撰寫《平淮西碑》替裴度歌功頌德。D．韓愈和張籍關系好。但豪門權貴對待張籍就像對待奴仆一樣，瞪著眼睛不予理睬。10．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)洎舉進士，投文于公卿間，故相鄭余慶頗為之延譽，由是知名于時。譯文：(2)后雖通貴，每退公之隙，則相與談宴，論文賦詩，如平昔焉。譯文：11．從本文看，韓愈在為師方面做了哪些工作？其行為體現(xiàn)了他在《師說》中的哪些觀點？答：第10課勸學師說必備知識基礎練1．解析：A項“楫”應讀jí；C項“駑”應讀nú，“鏤”應讀lòu；D項“鍥”應讀qiè。答案：B2．解析：A項“生”同“性”；B項“”同“煣”；D項“有”同“又”。答案：C3．解析：D項，絕，橫渡。答案：D4．解析：A.動詞，形成/動詞，寫作。B.都是表轉折的連詞，然而。C.介詞，從/介詞，比。D.助詞，定語后置的標志/動詞，到。答案：B5．解析：A.“以為”，古義是“把……做成”，今義是“認為”。B.“爪牙”，古義是“爪子和牙齒”，今義是“比喻壞人的黨羽(貶義)”。C.“寄托”，古義是“藏身”，今義是①“托付”，②“把理想、希望、感情等放在某人身上或某種事物上”。D.“須臾”古今意義相同，都是“片刻”的意思。答案：D6．解析：例句和A項都是定語后置句。B項是主謂倒裝句；C項是判斷句，也是狀語后置句；D項是省略句。答案：A7．解析：分別為形容詞作動詞/名詞作狀語/形容詞作名詞/名詞作動詞/形容詞的使動用法。答案：B8．解析：D項，應為：古代稱跨出一腳為“跬”，跨出兩腳為“步”。答案：D9．答案：(1)君子博學而日參省乎己則知明而行無過矣(2)吾嘗終日而思矣不如須臾之所學也(3)君子生非異也善假于物也(4)(故)不積跬步無以至千里(5)蟹六跪而二螯非蛇鱔之穴無可寄托者用心躁也關鍵能力綜合練1．解析：根據(jù)“……不足謂……”的排比句式進行斷句。答案：A2．解析：這里應該是“歧路、岔道”。答案：B3．解析：第一段說明的是教育對人的影響。答案：A4．答案：(1)所以沒有潛心鉆研的精神，就不會有洞察一切的聰明；沒有默默無聞的工作，就不會有顯赫卓著的功績。(2)一會兒不學習，一會兒學習，那是市井中的普通人；好的行為少，不好的行為多，那是夏桀、商紂、盜跖那樣的壞人。[參考譯文]所以不登上高高的山峰，就不知道天空的高遠；不俯視深深的山谷，就不知道大地的深厚；沒有聽到前代圣明帝王的遺言，就不知道學問的淵博。吳國、越國、夷族、貉族的孩子，生下來啼哭的聲音都相同，長大了習俗卻不同，這是教化使他們這樣的啊。南方有一種鳥，名叫蒙鳩，它用羽毛做窩，還用毛發(fā)把窩編結起來，把窩系在蘆葦?shù)哪蹢l上。風吹來，葦穗折斷，鳥蛋打破，小鳥摔死。它的窩不是不完善，是窩所系的地方使它這樣的。西方有一種草，名叫射干，莖長四寸，生在高山之上，因而能俯臨七百多尺的深淵。它的莖并非能長到這么高，是它所處的位置使它這樣的。蓬草長在大麻叢中，不去扶持它也挺直；雪白的沙子混在黑土中，就會和黑土一樣黑。蘭槐的根就是芷，如果把它浸在臭水中，君子就不再接近它，百姓也不再佩帶它。它的本質(zhì)不是不美，而是所浸泡的臭水使它這樣的。所以君子居住時必須選擇鄉(xiāng)里，外出交游時必須接近賢士，這是防止自己誤入邪途而接近正道的方法。所以沒有潛心鉆研的精神，就不會有洞察一切的聰明；沒有默默無聞的工作，就不會有顯赫卓著的功績。徘徊于歧路的人到不了目的地，同時侍奉兩個君主的人不能被雙方接受。眼睛不能同時看兩個東西而全都看清楚，耳朵不能同時聽兩種聲音而全都聽明白。螣蛇沒有腳卻能飛行，鼫鼠有五種技能卻陷于困境。所以君子學習時總是把精神集中在一點上。射出一百支箭，只要有一支沒有射中，就不能稱之為善于射箭；趕一千里路程，即使還有一兩步?jīng)]能走完，就不能稱之為善于駕車；倫理規(guī)范不能貫通，仁義之道不能一心一意地奉行，就不能稱之為善于學習。學習，本來就要一心一意地堅持下去。一會兒不學習，一會兒學習，那是市井中的普通人；好的行為少，不好的行為多，那就成了夏桀、商紂、盜跖那樣的壞人；全面地了解倫理規(guī)范與仁義之道，又完全地遵奉它，然后才是個真正的學者。學科素養(yǎng)升級練1．解析：本題考查正確使用修辭手法的能力。逐個分析文段中語句可以發(fā)現(xiàn)，“天是那么高，那么藍，那么亮”“有的……有的……有的……有的……”“從清華園，從……從……”運用了排比的修辭手法，“好像是含著笑告訴”“把自己打扮得像鮮艷的新娘子”運用了擬人的修辭手法，“春花一般”“北平之秋就是人間的天堂”運用了比喻的修辭手法。答案：C2．解析：本題考查語言表達準確、鮮明、生動的能力。解答此題，首先要將修改后的句子和原句進行對比，尋找不同之處，然后以“原文表達效果更好”為觀點進行分析。對比后可以發(fā)現(xiàn)，句子順序進行了調(diào)整，“有的肩著”改成了“有的肩膀上擔著”，那么就可以從語序和用詞的角度去分析原文的好處。答案：①原文語序更合適，句式更整齊，更有節(jié)奏美感；②原文“有的肩著”中的“肩”字名詞用作動詞，使用巧妙，既更好地形成了排比，又給人一種畫面感。3．解析：本題考查語言表達連貫的能力。解答此題需要充分聯(lián)系橫線前后的句子的意思，從邏輯關系的角度推理。①橫線前的句子可以確定主語是“(店里或攤子上的)水果”，橫線后先是對水果狀態(tài)的描述，然后是對此的評論，“圖案畫”“他們會使美的東西更美一些”就是關鍵信息，可推出橫線處應填“都擺列得那么好看”之類的句子。②橫線前說青年學生們?nèi)ケ焙澊?，橫線后說的是劃船時所見，這里的轉折詞“可是”是關鍵信息，可是還有荷葉“給小船上的男女身上染上一些清香”，說明前文是在惋惜沒有荷花的清香，聯(lián)系文段描述的是北平的秋，可推出橫線處應填“荷花雖久已殘敗”之類的句子。答案：①都擺列得那么好看②荷花雖久已殘敗4．答案：(示例)：讀者攜帶借閱證去圖書館查驗，進行還書，若無過期，直接還回，圖書管理員將書籍歸庫上架；若過期，讀者需繳納逾期費再還書，圖書管理員把逾期費上繳財務。5．解析：第一問，根據(jù)漫畫內(nèi)容，用簡明的語言指出漫畫諷刺的社會現(xiàn)象即可。第二問，運用對比論證的方法闡述古今教育的不同即可。答案：(1)現(xiàn)在一些讀書人適應社會的能力差，常采取逃避現(xiàn)實的做法。(2)儒家教育以修身為核心，以齊家治國平天下為目標，學習內(nèi)容比較單純?，F(xiàn)在的教育功利性比較強，學習內(nèi)容繁雜，多以獲取物質(zhì)財富為目的。6．解析：解答此題，應首先分析上聯(lián)的特點：“論語”既指孔子談論學習之語錄，又指與孔子有關的著作，同時“溫故知新”的名言又是孔子提出的學習方法。這樣，結合題目要求，就能對出下聯(lián)。另外注意下聯(lián)主要從內(nèi)容上與上聯(lián)對應。答案：(示例)荀子勸學，博學則青出于藍7．解析：“雖誘之為盜”的主語應是“他人”，而“亦不為矣”的主語應該是“百姓”，意思是說“即使(他人)引誘百姓當盜賊，百姓也不會當?shù)摹?，這兩句的主語不一致，中間自然要斷開，排除C、D兩項；“詔新太守”的主語是“皇帝”，而“到官之日”的主語應是“新太守”，主語不一致，故兩句之間要斷開，排除A項。故選B。答案：B8．解析：“《公羊傳》，是我國古代闡釋《尚書》的著作之一”錯誤，《公羊傳》是我國古代闡釋《春秋》的著作之一。答案：C9．解析：“應由當?shù)匕傩兆孕羞x擇有仁愛之心的人擔任太守”錯誤，據(jù)文章可知，是新太守到任后，讓當?shù)匕傩兆孕羞x擇有仁愛之心的人替代本郡及屬縣那些貪贓枉法的官吏。答案：C10．解析：文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓練時注意確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。(1)“為盜”，做盜賊；“以為”省略代詞“之”，應是“以之為”；“慰撫”，安撫。(2)“謝”，辭去、拒絕；“旋”，不久；“知”，主持，掌管，這里可翻譯為“擔任”。答案：(1)這時，虔州(很多)百姓做盜賊，皇上對這件事感到擔憂，于是挑選優(yōu)秀的太守前往虔州安撫當?shù)匕傩铡?2)紹興七年，朱震因病辭去職務而請求奉祠，不久任禮部貢舉，適逢生病而去世。11．解析：朱震的反駁，既有理論依據(jù)又有事實論據(jù)，正反結合，說理清晰?！锻踔啤芬痪涞囊馑际恰啊锻踔啤分姓f：‘(天子)居喪時三年內(nèi)不舉行祭禮，(期間)只有祭祀天地和社稷可以不受私喪限制參加祭祀”，由此可知，按照《王制》，天子居喪時三年內(nèi)不舉行祭禮?！洞呵铩贰豆騻鳌肪涞囊馑际恰啊洞呵铩飞蠈懼骸奈逶乱矣线@一天是吉日，大祭莊公?！豆騻鳌氛f：‘這是譏諷開始不實行三年的喪制啊?！保纱丝芍?，《春秋》和為春秋作注的《公羊傳》都是反對不實行三年喪制的做法的。真宗雖然一個月之后就除去了喪服，但當時沒有實行三年喪制，所以這種行為在實行三年喪制的今天是不合適的。答案：①按照《王制》，天子居喪時三年內(nèi)不舉行祭禮。②《春秋》《公羊傳》中反對不實行三年喪制的做法。③真宗一事是因為當時沒有實行三年的喪制，并不適用于現(xiàn)在。[參考譯文]朱震字子發(fā)，荊門軍人。政和年間應試考中進士，在州縣任職時以廉潔著稱。胡安國一見到他就非常器重他，將他推薦給高宗，高宗征召他為司勛員外郎，朱震稱病沒有赴任。恰逢江西制置使趙鼎入朝擔任參知政事，皇上向他詢問當世的人才，趙鼎說：“臣所了解的朱震，學問淵深廣博，清廉正直，恪守正道，在讀書人中首屈一指，如果讓他擔任講讀的職位，一定會對陛下有所裨益?！被噬嫌谑钦僖娭煺?。朱震到了以后，皇上用《易》《春秋》的意旨來問他，朱震都用自己的所學來答對?；噬?聽了之后)很高興，提拔朱震擔任祠部員外郎，兼任川、陜、荊、襄都督府的詳議官。朱震于是上書說：“荊、襄之間，漢水沿岸，肥沃的田地綿延七百余里，如果挑選優(yōu)秀將帥率領軍隊鎮(zhèn)守這里，召集流落逃亡的百姓，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，種植糧食，賊寇來了就抵御，賊寇逃走了就耕作，不超過三年，軍糧就會自給自足。(然后)選擇有利的時機出兵，席卷黃河以南，這是以逸待勞、萬無一失的計策?！?不久朱震)升任秘書少監(jiān)兼侍經(jīng)筵。這時郭千里被授職將要擔任監(jiān)丞，朱震說：“郭千里侵占強奪百姓的田地，曾經(jīng)受到追究懲處，希望(皇上)停止(對他的)新的任命?！被噬喜杉{了他的意見。這時，虔州(很多)百姓做盜賊，皇上對這件事感到擔憂，于是挑選優(yōu)秀的太守前往虔州安撫當?shù)匕傩铡?在新太守)將要赴任時，朱震(對皇上)說：“如果讓當官的人廉潔奉公而不侵擾百姓，那么百姓自然安定，即使引誘他們當盜賊，他們也不會當?shù)?。希望皇上詔令新太守，一到任，就把本郡及其所屬各縣中貪贓枉法、行為不端的官吏一一列出，(將他們)全部罷免。聽憑百姓自己選擇慈愛和善有仁德之心的人(擔任官職)，有政績的人加以獎賞勉勵?！被噬下爮牧怂慕ㄗh。按照先例，皇上正逢喪期不能參加祭祀廟堂的典禮。當時徽宗的靈位還沒有進太廟，太常少卿吳表臣奏請皇上舉行明堂祭祀。朱震于是上書說：“《王制》中說：‘(天子)居喪時三年內(nèi)不舉行祭禮，(期間)只有祭祀天地和社稷可以不受私喪限制參加祭祀?！洞呵铩飞蠈懼骸奈逶乱矣线@一天是吉日，大祭莊公?！豆騻鳌氛f：‘這是譏諷開始不實行三年的喪制啊?！境暗露?，真宗處于明德皇后的喪期，一個月之后就除去了喪服。(因為)當時沒有實行三年的喪制，專門實行以一天代替一月的制度是可行的，在今天實行這種制度就不對了?！苯B興七年，朱震因病辭去職務而請求奉祠，不久任禮部貢舉，適逢生病而去世。(二)師說必備知識基礎練1．解析：B項，“郯”應讀“tán”，“蟠”應讀“pán”；C項，“相”應讀“xiānɡ”；D項，“不”應讀“fǒu”。答案：A2．解析：A項，“受”同“授”，C項，“不”同“否”，D項，“知”同“智”。答案：B3．解析：A項，傳：古代解釋經(jīng)書的著作。答案：A4．解析：A.前一個“之”，用在主謂之間，取消句子獨立性；后一個“之”，結構助詞，的。B.都是連詞，表承接。C.前一個“于”，介詞，引入對象；后一個“于”，介詞，表示被動。D.前一個“其”，代詞，他；后一個“其”，副詞，表反詰，難道。答案：B5．解析：A：學者：古義為求學的人；今義為在學術上有一定成就的人。B.眾人：古義為一般人；今義為大家、許多人。C.從而：古義為跟從、并且，是兩個詞；今義是連詞，表上文是原因、方法等，下文是結果、目的等。答案：D6．解析：C.“師”是名詞的意動用法，以……為師。其他三項都是形容詞用作名詞。答案：C7．解析：C、D兩項都是“道路”的意思。答案：CD8．解析：A項，傳：流傳/古代解釋經(jīng)書的著作；C項，從：跟從/由；D項，道：道理/風尚。答案：B9．解析：C項中的“士大夫”不僅指有一定聲望、地位的知識分子，還指官吏。答案：C關鍵能力綜合練1．解析：本題考查理解常見文言實詞在文中的含義的能力。B項，結合文中“審問而明辨之也”可以推測，這里的“難”應該解釋為“詰問”，沒有“責備”的意思。答案：B2．解析：本題考查文言文斷句的能力?！皩W有未達”與“理有未安”句式結構相同，前后應斷開，據(jù)此可排除B、D兩項；“是己而非人”中的“是”與“非”相對，整個句子表達完整的語意，如在“是己”后斷開，語意則不通順，據(jù)此可排除A項。故選C。答案：C3．解析：本題考查歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力。B項，“第2段作者從反面闡明”錯，由原文可知，在第2段中，作者不是從反面，而是從正面闡明“問”的重要作用。答案：B4．解析：本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。(1)所不知：所字結構，不知道的。為……所：表被動。(2)是故：因此。不肖：不賢德的人。答案：(1)圣人不知道的，未必不被愚人知道；愚人能夠做到的，圣人未必就能做到。(2)因此，地位高的人可以向地位低的人詢問，賢德的人可以向不賢德的人詢問，老人可以向小孩詢問，只考慮道德學問方面的成就就可以了。[參考譯文]君子學習一定喜歡詢問。問和學是相輔相成地進行的。不學習就沒有辦法產(chǎn)生疑問，不詢問就沒有辦法增加知識。喜歡學習卻不勤于詢問，并不是真正喜歡學習的人。道理弄明白了，但有的人還不能把道理用于實踐；認識到事物粗略的一面，但有的人還不知道事物細微的方面，(對這些問題)除了詢問，還能怎么解決呢？(對)比自己道德才能高的人，向他們詢問，借以破除那些疑問，(這就是孔子)所說的“到有學問的人那里判定是非”。(對)不如自己的人，向他們詢問，借以求得一點正確的見解，(這就是曾子)所說的“以高才能向低才能(的人)詢問，以道德高、知識多向道德低、知識少(的人)詢問”。(對)同自己水平相當?shù)娜?，向他們詢問，借以共同研究?這就是《中庸》里)所說的互相詰問，詳細地考察，明確地分辨。古代的人虛心并樂于采納善言善事，不挑選事情去詢問，不挑選人去詢問，(只是)從中吸取有益于自身的東西罷了。因此狂放的人的話，圣人采納它；地位低下的樵夫，古圣先王也向他詢問。舜憑著天子的身份卻向平民詢問，憑大智慧去知曉那些淺顯的話，這并不是一時故作謙虛，實在是非常善于采納善言。認為自己對，別人不對，(這是)世俗人的共同毛病。學習有未貫通(不理解的地方，卻)偏偏以為理解；(所持的)道理有不穩(wěn)妥的(地方，卻)胡亂地憑主觀猜測。像這樣，就終生幾乎都沒有(什么)可以詢問的事情了。(對)比自己道德才能高的人，就妒忌他而不愿意向他詢問；(對)不如自己的人，就輕視他而(認為)不值得向他詢問；(對)同自己水平相當?shù)娜?，抱著嬉戲的態(tài)度而不敬重他，不甘愿向他詢問。像這樣，天下就幾乎沒有可以詢問的人了。(什么)人都不值得佩服了，(什么)事都沒有可疑的了，這只是自以為是罷了。自以為是，那錯誤還是小的；自己知道自己的淺薄卻嚴密地掩蓋自己的過錯，寧愿讓學習最終不進步，(也)不愿意虛心向別人請教，這樣危害自己的內(nèi)心修養(yǎng)，(錯誤可就)大了，而陷入這種大錯誤的人常常占十分之八九。況且那些不喜歡詢問的人，是由于不虛心；不虛心，是由于并不真正喜歡學習。(這)也不是不潛心鉆研的緣故，他們學的并不是古人學習的內(nèi)容，他們愛好的也不是古人愛好的方面，不善于詢問，也可以理解啊。聰明的人經(jīng)過多次考慮，也一定會出現(xiàn)個別失誤。圣人不知道的，未必不被愚人知道；愚人能夠做到的，圣人未必就能做到。真理不能由某些人獨占，學習也沒有止境。既然這樣，那么詢問可以缺少嗎？按照《周禮》，在朝堂外向百姓詢問，國家的政治大事尚且向平民詢問，因此，地位高的人可以向地位低的人詢問，賢德的人可以向不賢德的人詢問，老人可以向小孩詢問，只考慮道德學問方面的成就就可以了?？孜淖硬灰韵虻匚槐茸约旱偷娜苏埥虨閻u，孔子認為他很賢德。古人以詢問為美德，并不見得有什么可恥的地方，后來的君子們卻爭著以詢問為恥，既然這樣，那么古人深以為恥的，后人做了并且不認為可恥的事情就太多了，可悲??！5．答案：(1)師者所以傳道受業(yè)解惑也(2)無貴無賤無長無少道之所存師之所存也(3)道之所存師之所存也(4)吾師道也夫庸知其年之先后生于吾乎(5)授之書而習其句讀者非吾所謂傳其道解其惑者也(6)是故弟子不必不如師師不必賢于弟子聞道有先后術業(yè)有專攻如是而已學科素養(yǎng)升級練1．解析：本題考查正確使用常見的修辭手法的能力。語段中“從西伯利亞，從西太平洋，從北冰洋……”使用了排比的修辭手法，“小天鵝搖著風扇一樣的翅膀”“漾起的水波如花紋”等使用了比喻的修辭手法，“最后一批北遷的冬候鳥和第一批落戶的夏候鳥開始‘換崗’”使用了擬人的修辭手法，語段中沒有使用借代、夸張的修辭手法，故此題選B。答案：B2．解析：本題考查語言表達準確、鮮明、生動的能力。解答本題，要分析原句與改寫后的句子之間的差別，從句式等角度分析原句表達效果好在哪里，如原文為感嘆句，而改寫后的句子是陳述句，感嘆句情感的表達更為強烈，更能表現(xiàn)對鄱陽湖的贊嘆；同時還可以聯(lián)系畫線句前后的內(nèi)容，從表達準確、與前后文聯(lián)系等角度來思考分析。答案：原句為感嘆句，比陳述句表達的情感更強烈；畫波浪線的句子前有“召喚”和冒號，原句更能體現(xiàn)“召喚”的意味，與原文聯(lián)系更緊密。3．解析：本題考查語言表達簡明、連貫、準確的能力。第①處，根據(jù)橫線前“因湖與鄱陽山相接，湖取山名”和橫線后“鄱陽湖……”，可推知此處應填寫“遂名鄱陽湖”之類的句子。第②處，根據(jù)橫線前“湖灘有廣袤肥厚的淤泥和星羅棋布的洼湖”“淤泥里有……”和橫線后“魚在洼湖里游得多么暢快”，可推知此處應填寫“洼湖里有魚”之類的句子。答案：①遂名鄱陽湖②洼湖里有魚4．答案：韓愈說：“世有伯樂，然后有千里馬?！贝_實如此，人才需要被具有慧眼的人賞識；但在展現(xiàn)自我的機會眾多的現(xiàn)代社會，苦苦等待伯