課時(shí)練8明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化

課時(shí)練8明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化狂刷小題·分層練[基礎(chǔ)·達(dá)標(biāo)練]1．[2022·廣東省珠海市期末考試]明清時(shí)期，在江南、華南的一些地區(qū)，經(jīng)濟(jì)作物的種植面積擴(kuò)大，傳統(tǒng)的糧食生產(chǎn)比重降低。這一現(xiàn)象表明，明清時(shí)期上述地區(qū)()A．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)出現(xiàn)衰退B．糧食的需求量日益減少C．普通農(nóng)戶收益銳減D．農(nóng)產(chǎn)品商品化趨勢(shì)明顯2．[2022·福建省寧德市期末考試]明中葉以后，“生活”一詞的內(nèi)涵擴(kuò)大到了商業(yè)買賣，在小說(shuō)中出現(xiàn)“生意”一詞，社會(huì)上出現(xiàn)了追求享樂(lè)的風(fēng)潮。由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)()A．重農(nóng)抑商政策廢止B．士商關(guān)系發(fā)生變化C．商品經(jīng)濟(jì)空前繁榮D．重義輕利觀念盛行3．[2022·江蘇省徐州市期中考試]據(jù)記載，清初實(shí)施海禁前，“市井貿(mào)易，咸有外國(guó)貨物，民間行使多以外國(guó)銀錢，因而各省流行，所在皆有”。這一記載表明當(dāng)時(shí)()A．中國(guó)在對(duì)外貿(mào)易中處于優(yōu)勢(shì)地位B．外來(lái)貨幣干擾了中國(guó)資本市場(chǎng)C．自然經(jīng)濟(jì)受到進(jìn)口貨物的沖擊D．民間貿(mào)易發(fā)展沖擊清廷的統(tǒng)治4．[2022·江蘇省如皋市期末調(diào)研考試]明清時(shí)期，在江南的小鎮(zhèn)中一股人文主義思潮表現(xiàn)相當(dāng)突出，哲學(xué)思想上“突出人的價(jià)值，重視人的欲求”、經(jīng)濟(jì)思想上反對(duì)“重農(nóng)輕商”。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是()A．經(jīng)濟(jì)重心開(kāi)始南移B．人口急劇膨脹C．科舉制度的形成D．市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)活躍5．[2022·河南省二十六校期末聯(lián)考]“雖則圣賢別有真樂(lè)，而亦常人之所同有，但常人有之而不自知，反自求許多憂苦，自加迷棄。雖在憂苦迷棄之中，而此樂(lè)又未嘗不存，但一念開(kāi)明，反身而誠(chéng)，則即此而在矣?！边@一論述反映的是()A．孟子的“仁政”B．董仲舒的“天人感應(yīng)”C．朱熹的“格物致知”D．王陽(yáng)明的“心學(xué)”6．[2022·廣東省清遠(yuǎn)市期末考試]清初的思想家反對(duì)理學(xué)家“存天理，去人欲”的論說(shuō)，他們把“理”和“欲”統(tǒng)一起來(lái)，認(rèn)為“有欲斯有理”，“天理正從人欲中見(jiàn)，人欲恰到好處，即天理也”。這些主張()A．動(dòng)搖了理學(xué)的官方地位B．適應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)的需要C．突出了人的主觀能動(dòng)性D．加速了社會(huì)轉(zhuǎn)型的步伐7．[2022·遼寧省沈陽(yáng)市郊聯(lián)體期中考試]清代曹雪芹創(chuàng)作的《紅樓夢(mèng)》，融詩(shī)詞、戲劇、繪畫(huà)、園林、建筑、醫(yī)藥、飲食、茶道、服飾、年節(jié)、禮俗、佛道、巫術(shù)等為一體，被譽(yù)為傳統(tǒng)社會(huì)的“百科全書(shū)”。其問(wèn)世后，雖然屢次被政府查禁，但一直在民間廣為流傳。這反映了()A．皇帝好惡決定文學(xué)作品的命運(yùn)B．讀者獵奇心成為文學(xué)創(chuàng)作動(dòng)力C．文學(xué)家擔(dān)負(fù)起承古萌新的使命D．古典文學(xué)呈現(xiàn)世俗化發(fā)展趨勢(shì)8．[2022·山西太原考試]京劇臉譜各具特色，悲劇人物西楚霸王項(xiàng)羽，眼角下斜，嘴角下撇，雖不失莊重，卻也預(yù)示著兵敗垓下，自刎烏江的命運(yùn)；關(guān)羽“面如重棗”，自然畫(huà)紅臉；包拯“鐵面無(wú)私”則黑臉?lè)撬獙佟Ｓ纱丝芍?，京劇臉譜()A．注重人物性格的多變B．客觀評(píng)判了歷史人物C．滲透人們的價(jià)值取向D．藝術(shù)加工無(wú)史料價(jià)值[高考·適應(yīng)練]9．[2021·湖北高考，5]中國(guó)歷來(lái)重視水利工程建設(shè)。自東晉起，今湖北沿江各地堤防不斷創(chuàng)筑和延展，相應(yīng)的規(guī)章制度漸趨完善。下圖呈現(xiàn)了清代中期湖北分段派工修筑江堤的情形。這表明()A．長(zhǎng)江水患已被根治B．經(jīng)濟(jì)重心開(kāi)始南移C．測(cè)繪技術(shù)世界領(lǐng)先D．水利堤防管理優(yōu)化10．[2021·廣東卷，5]在明代，庶民袖小衣短，“去地五寸”；生員袖大衣長(zhǎng)，“去地一寸”，體現(xiàn)斯文之氣，且其服飾顏色和制式內(nèi)含“比德于玉”“規(guī)言矩行”等意。這反映了當(dāng)時(shí)()A．儒家思想規(guī)范社會(huì)生活B．科舉制度限制社會(huì)流動(dòng)C．社會(huì)等級(jí)結(jié)構(gòu)日益固化D．市民文化突破禮制限定11．[2021·山東高考，4]明中葉以后，添加插畫(huà)的書(shū)籍大量刊行，出現(xiàn)了眾多以繪畫(huà)為主體的畫(huà)本，甚至一些知名畫(huà)家也受雇于坊刻。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)()A．畫(huà)本成為知識(shí)傳播主要載體B．市民文化是社會(huì)主流文化C．社會(huì)審美旨趣出現(xiàn)階層分化D．書(shū)籍出版商業(yè)化程度加深12．[2020·山東高考·5]黃宗羲提出，古代圣王倡行“崇本抑末”，其中“抑末”是指禁絕與巫蠱、奇技淫巧等相關(guān)的無(wú)益于民生的工商業(yè)，而有利于民生的工商業(yè)皆屬本業(yè)。他作出這一論斷旨在()A．表達(dá)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿B．論證變革經(jīng)濟(jì)政策的合理性C．宣揚(yáng)經(jīng)世致用思想D．促進(jìn)資本主義萌芽發(fā)展13．[2020·海南高考，5]《明夷待訪錄》載：“古者不傳子而傳賢，其視天子之位去留猶夫宰相也。其后天子傳子，宰相不傳子。天子之子不皆賢，尚賴宰相傳賢，足相補(bǔ)救，則天子亦不失傳賢之意。”這一論述表明該書(shū)作者()A．主張廢除宰相制B．倡導(dǎo)無(wú)為而治C．傾向于限制君權(quán)D．反對(duì)王位世襲14．[2019·江蘇高考，5]有學(xué)者認(rèn)為，“傳統(tǒng)上人們對(duì)貧窮抱有道德中立的認(rèn)知”，但明朝晚期，“人們?cè)絹?lái)越懷疑貧窮是短視和懶惰的結(jié)果”。這種現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是()A．新興資產(chǎn)階級(jí)追求財(cái)富和物質(zhì)享受B．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)致社會(huì)價(jià)值觀變化C．貧富分化和道德淪喪現(xiàn)象日益嚴(yán)重D．反正統(tǒng)思想成為當(dāng)時(shí)社會(huì)主流思想15．[2019·天津高考，2]明朝嘉靖年間，山西武城縣縣令鑒于該縣“集日寡而曠多”，每逢集日，便組織“歌舞劇戲之徒，各呈其技于要街”，結(jié)果“眾且觀且市，遠(yuǎn)近畢至，喧聲沸騰……粟米絲麻布帛，禽而雞鶩，獸而牛羊，食而魚(yú)肉果菰，與夫南北水陸之產(chǎn)，可以供民生所需者，錯(cuò)然填街溢巷”。從史料可知，當(dāng)時(shí)武城縣()A．農(nóng)村集市貿(mào)易從無(wú)到有B．文化與商業(yè)結(jié)合活躍經(jīng)濟(jì)C．居民日常文化活動(dòng)豐富D．鄉(xiāng)村城鎮(zhèn)化發(fā)展比較迅速16．[2019·海南高考·4]“天子親耕”緣于《周禮》，明朝在北京永定門內(nèi)天壇之西建先農(nóng)壇，作為皇帝祭祀農(nóng)神和參與耕作的禮儀場(chǎng)所。清朝從順治帝開(kāi)始，直至清末，各代皇帝奉禮如常。這反映出清朝()A．與明朝在制度上一脈相承B．承襲了農(nóng)耕文明的傳統(tǒng)C．滿洲貴族迅速成為農(nóng)耕者D．刻意籠絡(luò)反清政治勢(shì)力[素能·培優(yōu)練]17．[2022·福建省漳州市期末考試]明清時(shí)期，山東東昌府、江蘇松江府是著名的產(chǎn)棉區(qū)，福建漳州府和汀州府是煙草專業(yè)戶集中的地區(qū)，北京豐臺(tái)草橋一帶各村莊都種花卉，被譽(yù)為“花鄉(xiāng)”。據(jù)此判斷，明清時(shí)期()A．政府已放棄重農(nóng)抑商政策B．長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易繁榮C．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)呈現(xiàn)專業(yè)化趨勢(shì)D．工商業(yè)市鎮(zhèn)蓬勃興起18．[2022·山東省德州市期末考試]下表為晚明江浙地區(qū)所產(chǎn)棉布銷售情況的有關(guān)記載。內(nèi)容出處(松江)標(biāo)布盛行，富商巨賈，操重資而來(lái)市者，白銀動(dòng)以數(shù)萬(wàn)計(jì)，多或數(shù)十萬(wàn)兩，少亦以萬(wàn)計(jì)。葉夢(mèng)珠《閱世編》商賈販鬻，近自杭、翕、清、濟(jì)，遠(yuǎn)至薊、遼、山、陜。萬(wàn)歷《嘉定縣志》捆載舟輸行賈于齊魯之境者常什六。嘉靖《常熟縣志》這反映出當(dāng)時(shí)()A．經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移B．華北地區(qū)棉花生產(chǎn)落后C．商業(yè)市鎮(zhèn)大量興起D．江浙地區(qū)棉紡織業(yè)發(fā)達(dá)19．[2022·山西省期末考試]明代萬(wàn)歷年間，浙江嘉興濮院鎮(zhèn)改土機(jī)為新式紗綢機(jī)，“制造尤工，擅絕海內(nèi)”，“兩京、山東、山西、湖廣、陜西、江南、福建等省，各以時(shí)至，至于琉球、日本，濮綢之名幾遍天下”。濮院鎮(zhèn)絲業(yè)的發(fā)展折射出當(dāng)時(shí)()A．政府鼓勵(lì)海外貿(mào)易B．民營(yíng)手工業(yè)已占據(jù)主導(dǎo)C．重農(nóng)抑商名存實(shí)亡D．手工業(yè)專業(yè)化水平提高20．[2022·河南省期末考試]明朝前期，政府規(guī)定除朝貢貿(mào)易外，民間不得從事海外貿(mào)易；明朝中期，有關(guān)開(kāi)海禁海的斗爭(zhēng)由地方達(dá)到中央。這說(shuō)明，明中期()A．海外貿(mào)易需求日益強(qiáng)烈B．民間海上貿(mào)易漸趨興盛C．對(duì)外貿(mào)易格局發(fā)生變化D．海防建設(shè)不斷受到關(guān)注21．[2022·北京市海淀區(qū)期末考試]明朝人聶豹(1486～1563)認(rèn)為“今日格一物、明日格一物……于身心無(wú)所得者，往往有之”，若有志于圣學(xué)，應(yīng)“精察此心之天理，以充滿吾良知本體之量”。材料反映出聶豹()A．繼承了程朱理學(xué)的方法論B．批判了儒家思想的神圣地位C．認(rèn)可了王陽(yáng)明心學(xué)的理論D．論述了清靜無(wú)為的政治觀點(diǎn)22．[2022·遼寧省葫蘆島市期末考試]歷史學(xué)者陳寶良對(duì)于明代文化曾做出這樣的闡述：“正德時(shí)期(1506～1520年)可以作為明代文化變遷的分水嶺，思想文化開(kāi)始由明初的保守、沉悶，逐漸趨向革新、活躍。”明代文化在正德前后呈現(xiàn)出的兩種迥然不同的特色的根本原因是()A．明朝君主專制的加強(qiáng)B．明代資本主義萌芽的發(fā)展C．明朝對(duì)外交流的活躍D．陸王心學(xué)的發(fā)展23．[2022·廣東省佛山市期末考試]有學(xué)者認(rèn)為“明清之際思想家的主張，由于階級(jí)和歷史的局限，不可能從根本上擺脫封建文化的束縛，最終在文化專制政策的高壓下黯然失色?！边@里“黯然失色”的主要原因是()A．知識(shí)分子群體不夠強(qiáng)大B．新的經(jīng)濟(jì)因素發(fā)展不充分C．明清之際社會(huì)動(dòng)蕩不安D．民眾的公民意識(shí)尚未覺(jué)醒24．[2022·安徽省滁州市期末考試]明清時(shí)期，很多小說(shuō)幾乎沒(méi)什么文學(xué)價(jià)值，但講述的故事卻包含了斗爭(zhēng)、恐怖、奇跡、興奮，甚至還有隱晦的色情內(nèi)容，非常吸引讀者，以至于城鎮(zhèn)居民熱衷于購(gòu)買通俗小說(shuō)。這反映了明清時(shí)期()A．小說(shuō)的藝術(shù)水平有較大提高B．文學(xué)發(fā)展迎合社會(huì)發(fā)展需要C．小說(shuō)改變了文化發(fā)展的方向D．儒學(xué)正統(tǒng)地位受到小說(shuō)沖擊課時(shí)測(cè)評(píng)·提能力一、選擇題(每小題3分，共48分)1．[2022·江門市期末調(diào)研考試]明代時(shí)實(shí)行水利奏報(bào)制度，通過(guò)規(guī)范奏報(bào)行為，嚴(yán)密奏報(bào)程序，監(jiān)督奏報(bào)官員等管理機(jī)制，確保獲取精確、全面的水利信息，并予以科學(xué)、有效的決策應(yīng)對(duì)。這一制度()A．解決了水利方面危機(jī)B．有效地穩(wěn)定了社會(huì)秩序C．確保了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)安全D．有利于農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展2．[2022·安徽省蕪湖市期末考試]明朝隆慶元年(1567年)，明穆宗宣布解除海禁，調(diào)整海外貿(mào)易政策，允許民間私人遠(yuǎn)販東西二洋。此后外國(guó)白銀大量輸入中國(guó)(見(jiàn)下表)。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)()1570～1579年28.51580～1589年88.91590～1599年70.31600～1609年104.11610～1619年103.7A.自然經(jīng)濟(jì)的逐步解體B．閉關(guān)鎖國(guó)政策從此被廢除C．催生了資本主義萌芽D．中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)有一定活力3．[2022·安徽省滁州市期末考試]明初，長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易主要是官僚、地主所需的奢侈品和土特產(chǎn)，以及百姓所需的鹽、鐵等必需品。明中葉后，長(zhǎng)途販運(yùn)轉(zhuǎn)變?yōu)橐约Z食、棉花、棉布、絲織品、鐵器、瓷器、紙張、煙草、茶葉、木材、蔗糖等民生用品為主。這一變化得益于()A．地域間的產(chǎn)業(yè)分化B．抑商政策的松動(dòng)C．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平提高D．海禁政策的調(diào)整4．[2022·廣東省大聯(lián)考]研究表明，明代大商人的資本一般為白銀數(shù)十萬(wàn)兩，多者上百萬(wàn)兩。到清代中期，大商人的資本一般在一百萬(wàn)兩以上，甚至多達(dá)千萬(wàn)兩。這表明清代中期()A．商業(yè)活動(dòng)的規(guī)模進(jìn)一步擴(kuò)大B．重農(nóng)抑商政策明顯松弛C．商人的地位發(fā)生根本性改變D．白銀開(kāi)始成為流通貨幣5．[2022·山東省聊城市期末考試]1567年，福建巡撫涂澤民“請(qǐng)開(kāi)海禁，準(zhǔn)販東、西二洋”，得到明穆宗批準(zhǔn)，明朝開(kāi)放漳州月港，允許商民申領(lǐng)“文引”，“與東、西諸番貿(mào)易，惟日本不許私赴”。這一做法()A．標(biāo)志著抑商政策的結(jié)束B(niǎo)．促進(jìn)了對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展C．打擊了東南沿海的倭寇D．推動(dòng)了海上絲路的開(kāi)辟6．[2022·浙江期中考試]有人測(cè)算，晚明從漳州月港流入中國(guó)的白銀，16世紀(jì)70年代年均約25萬(wàn)兩，80年代年均約89萬(wàn)兩，到1600年以后年均達(dá)到100萬(wàn)兩的規(guī)模。這些白銀大量流入促使中國(guó)()A．萌生新的生產(chǎn)關(guān)系B．商品經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展C．政府海禁政策失效D．自然經(jīng)濟(jì)開(kāi)始解體7．[2022·江蘇省揚(yáng)州市期末考試]18世紀(jì)中國(guó)本土商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)更加緊密。每一重要行會(huì)(山西的銀行家，安徽新安的商人)在大城市都擁有地方會(huì)館，作為會(huì)堂，擁有供過(guò)往人員用的客棧以及倉(cāng)庫(kù)、分支機(jī)構(gòu)、錢莊。材料表明()A．山西、安徽成為全國(guó)經(jīng)濟(jì)重心B．實(shí)力雄厚的地域性商人群體出現(xiàn)C．“工商皆本”的觀念影響廣泛D．傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)失去優(yōu)勢(shì)地位8．[2022·江蘇省啟東市期中考試]明萬(wàn)歷年間，福建泉州府佃農(nóng)“朝登垅畝，夕貿(mào)市集”，浙江秀水縣佃農(nóng)“上米貿(mào)銀，別以下中者抵租”。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)突出反映了()A．資本主義萌芽的出現(xiàn)和市場(chǎng)的開(kāi)放B．農(nóng)業(yè)與市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)C．農(nóng)民為手工業(yè)發(fā)展提供了必要?jiǎng)趧?dòng)力D．農(nóng)民能夠支配全部的勞動(dòng)產(chǎn)品9．[2022·浙江省寧波市期末考試]研究者發(fā)現(xiàn)，某個(gè)時(shí)期中國(guó)通過(guò)對(duì)外貿(mào)易獲得了占世界產(chǎn)量1/4到1/3的白銀，他們把這種現(xiàn)象稱為“絲銀對(duì)流”?！敖z銀對(duì)流”促進(jìn)了我國(guó)()A．商業(yè)資本的集聚B．紙幣的出現(xiàn)C．稻麥復(fù)種制的普及D．傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的瓦解10．[2022·江蘇省常州市期末考試]清代有女詩(shī)人作詩(shī)曰：“人生德與才，兼?zhèn)浞綖樯?。?dú)至評(píng)閨才，持論恒相反。有德才可駭，有才德反損……我意頗不然，此論殊褊淺?！边@反映了在清代女性中()A．男女平等思想被普遍接受B．德才兼?zhèn)涑蔀橹饕脑u(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)C．出現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)倫理思想的反思D．產(chǎn)生了維護(hù)自身權(quán)益的訴求11．[2022·廣東省珠海市期末考試]明代王艮在傳承陽(yáng)明心學(xué)的基礎(chǔ)上，提出“百姓日用即道”，認(rèn)為“道”就存在于百姓的衣食住行等日常生活中。這反映了心學(xué)()A．逐步走向大眾化世俗化B．進(jìn)一步得到民眾的支持C．理論體系發(fā)生根本變化D．逐步背離傳統(tǒng)民本思想12．[2022·廣東省汕頭市期末考試]李贄在《藏書(shū)》中評(píng)點(diǎn)了800余名歷史人物。他把千余年來(lái)被斥為“暴君”的秦始皇稱為“千古一帝”；將商鞅、韓非列為“強(qiáng)主名臣”；一向被稱為“聚斂之臣”的桑弘羊(商人出身)，也被列入“富國(guó)名臣”。這說(shuō)明，李贄()A．推崇君主專制中央集權(quán)制度B．肯定了商品經(jīng)濟(jì)的作用C．突破了儒家的價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)D．支持外儒內(nèi)法治國(guó)方略13．[2022·山東省20校聯(lián)考聯(lián)盟期中考試]黃宗羲提出“天下為主，君為客”的思想。他說(shuō)“天下之治亂，不在一姓之興亡，而在萬(wàn)民之憂樂(lè)”，主張以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”。由此可見(jiàn)，黃宗羲()A．抨擊了君主專制制度B．反對(duì)重農(nóng)抑商的政策C．肯定了資本主義制度D．否定了傳統(tǒng)儒家思想14．[2022·江蘇省如皋市期末調(diào)研考試]徐光啟的《崇禎歷書(shū)》集中體現(xiàn)了他在天文學(xué)方面引進(jìn)西學(xué)的成果，以計(jì)算和分析的方法令人信服地證實(shí)了“天地圓體”說(shuō)；《農(nóng)政全書(shū)》則運(yùn)用西方近代自然科學(xué)的思維和方法來(lái)進(jìn)行農(nóng)業(yè)試驗(yàn)和研究。這表明了()A．東西文化交流影響明末學(xué)術(shù)視野B．新興工業(yè)文明取代傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明C．空談義理的理學(xué)思想被時(shí)代拋棄D．西方科技傳入推動(dòng)明末經(jīng)濟(jì)發(fā)展15．[2022·安徽省池州市期末考試]有學(xué)者指出：清代戲曲一方面是各種聲腔紛紛興起，互相爭(zhēng)勝；另一方面又彼此交流，實(shí)行新的綜合。沒(méi)有新的綜合，就不會(huì)有曲調(diào)豐富、藝術(shù)表現(xiàn)力強(qiáng)大的大型新劇種的出現(xiàn)。材料意在說(shuō)明()A．清代的戲曲藝術(shù)已經(jīng)臻于成熟B．京劇是全國(guó)最流行的劇種C．京劇是戲曲融合與創(chuàng)新的結(jié)果D．清代出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴局面16．[2022·安徽省安慶市期末考試]清朝官修圖本的類別，包括經(jīng)學(xué)，史學(xué)、天文、歷法、數(shù)學(xué)、農(nóng)藝、文學(xué)等各個(gè)方面，官修圖書(shū)中卷帙繁多者為數(shù)不少，一書(shū)動(dòng)輒百卷以至數(shù)百卷，更有一萬(wàn)卷本的《古今圖書(shū)集成》和七萬(wàn)多卷的《四庫(kù)全書(shū)》，都是中國(guó)書(shū)史中罕見(jiàn)的巨著。清朝的官修圖書(shū)()A．反映了政府對(duì)科技的重視B．推動(dòng)了中國(guó)文化的轉(zhuǎn)型C．順應(yīng)了傳統(tǒng)文化總結(jié)的需要D．呈現(xiàn)了西學(xué)東漸的色彩二、非選擇題17．(15分)閱讀材料，完成下列要求。材料《鏡花緣》是清代學(xué)者李汝珍于1795～1815年創(chuàng)作的長(zhǎng)篇小說(shuō)，其中許多情節(jié)反映了中國(guó)古代的重大歷史現(xiàn)象。小說(shuō)部分情節(jié)梗概如下：唐敖與好友出關(guān)游歷，受到許多兵丁盤查后方允許外出。他們來(lái)到他國(guó)大街上，看到當(dāng)?shù)厝硕际穷^戴儒巾，身穿青衫，也有穿著藍(lán)衫的，那些做買賣的，也是儒家打扮，斯斯文文的，并無(wú)商旅習(xí)氣。走過(guò)鬧市，只聽(tīng)那些居民人家，莫不書(shū)聲瑯瑯。門首都豎著金字匾額：有寫(xiě)著“賢良方正”的，也有寫(xiě)著“孝悌力田”的，也有寫(xiě)著“通經(jīng)孝廉”的；其余兩字匾額，如“休仁”“好義”“循禮”“篤信”之類，不一而足。他們就當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗詢問(wèn)一位老者。老者稱：“本國(guó)庶民素未考試的，謂之‘游民’。此等人身充賤役，不列在四民之中。因此，本處人自幼莫不讀書(shū)。考試之