2022年高考語文上學(xué)期期末模擬評(píng)估卷（新高考版）（二）（解析版）

2022年高考語文期末模擬評(píng)估卷（二）

本卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。

2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如

需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡

上。寫在本試卷上無效。

3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1-5題。

材料一：

各種藝術(shù)都同時(shí)是一種學(xué)問，都有無數(shù)年代所積成的技巧。學(xué)一門藝術(shù)，就要學(xué)該門

藝術(shù)所特有的學(xué)問和技巧。這種學(xué)習(xí)就是利用過去經(jīng)驗(yàn)，就是吸收已有文化，也就是模仿

的一端。

古今大藝術(shù)家在少年時(shí)所做的功夫大半都偏在模仿。米開朗琪羅費(fèi)過半生的工夫研究

希臘羅馬的雕刻，莎士比亞也費(fèi)過半生的工夫模仿和改作前人的劇本，這是最顯著的事

例。中國詩人中最不像用過工夫的莫過于李太白，但是他集中摹擬古人的作品極多，只略

看看他的詩題就可以見出。杜工部說過：李侯有佳句，往往似陰鏗。他自己也說過：解道

長江靜如練，令人長憶謝玄暉。他對(duì)于過去詩人的關(guān)系可以想見了。

藝術(shù)家從模仿入手，正如小兒學(xué)語言，打網(wǎng)球者學(xué)姿勢，跳舞者學(xué)步法一樣，并沒有

什么玄妙，也并沒有什么荒唐。不過這步功夫只是創(chuàng)造的始基。沒有做到這步功夫和做到

這步功夫就止步，都不足以言創(chuàng)造。

像格律一樣，模仿也有流弊，但是這也不是模仿本身的罪過。從前學(xué)者有人提倡模

仿，也有人唾罵模仿，往往都各有各的道理，其實(shí)并不沖突。顧亭林的《日知錄》里有一

條說：“詩文之所以代變，有不得不然者。一代之文，沿襲已久，不容人人皆道此語。今

且千數(shù)百年矣，而猶取古人之陳言——而模仿之，以是為詩可乎？故不似則失其所以為

詩，似則失其所以為我?！边@是一段極有意味的話。但是他的結(jié)論是突如其來的，“不似

則失其所以為詩”一句和上文所舉的理由恰相反，他一方面見到模仿古人不足以為詩，一

方面又見到不似古人則失其所以為詩。這不是一個(gè)矛盾么？這其實(shí)并不是矛盾。詩和其他

藝術(shù)一樣，須從模仿入手，所以不能不似古人，不似則失其所以為詩；但是它須歸于創(chuàng)

造，所以又不能全似古人，全似古人則失其所以為我。創(chuàng)造不能無模仿，但是只有模仿也

不能算是創(chuàng)造。

凡是藝術(shù)家都須有一半是詩人，一半是匠人。他要有詩人的妙悟，要有匠人的手腕，

只有匠人的手腕而沒有詩人的妙悟，固不能有創(chuàng)作；只有詩人的妙悟而沒有匠人的手腕，

即創(chuàng)作亦難盡善盡美。妙悟來自性靈，手腕則可得于模仿。匠人雖比詩人身分低，但亦絕

不可少。青年作家往往忽略這一點(diǎn)。

（節(jié)選自朱光潛《談美》，有刪改）

材料二：

亞里士多德認(rèn)為，文藝起源于人的模仿天性和天賦的美感能力。模仿出自人的天性，

人們既從模仿中獲得知識(shí)，又從模仿的作品中獲得快感。因此，文藝作為模仿，總體上是

一種理性的創(chuàng)造行為，其中也包含著感性的愉悅。

文藝模仿的對(duì)象是現(xiàn)實(shí)人生。在《詩學(xué)》中亞里士多德明確指出，文藝的模仿對(duì)象是

“在行動(dòng)中的人”。在談到悲劇時(shí)他又指出，悲劇的模仿對(duì)象是人的行動(dòng)、遭遇、性格和

思想。可見，亞里士多德是把人的生活確立為文藝的模仿對(duì)象。

模仿的文藝能夠揭示出現(xiàn)實(shí)生活的普遍本質(zhì)和必然規(guī)律。亞里士多德把詩與歷史作了

比較，認(rèn)為“寫詩這種活動(dòng)比寫歷史更富于哲學(xué)意味”。也就是說，與歷史相比，詩對(duì)生

活的描述更具有普遍性與必然性。之所以如此，在于歷史敘述的是已經(jīng)發(fā)生的個(gè)別事情，

而詩則描述可能發(fā)生的事情，“即按照可然律或必然律可能發(fā)生的事”?？梢姡趤喞锸?/p>

多德看來，詩的可貴之處不在于它對(duì)生活中的事件做出如實(shí)的模仿，而在于它描寫的事情

符合事物的內(nèi)在規(guī)律和發(fā)展趨勢。一方面，歷史學(xué)家記述的事情是真實(shí)發(fā)生過的，但可能

是偶然的、個(gè)別的，未必具有普遍必然性；而詩人所描述的事情，則是某一種人，可能或

必然要做出的事情。另一方面，在歷史學(xué)家的記述中，兩件前后發(fā)生的事情之間可能只有

時(shí)間上的承續(xù)關(guān)系。但在詩人的描寫中，前后相繼發(fā)生的事情之間存在著因果必然關(guān)系。

因此，詩人所描寫的事件，雖然也是特定人物的特定行動(dòng)，也具有個(gè)別性，但其中卻能見

出普遍必然性。

為了達(dá)到更高的藝術(shù)真實(shí)，文藝需要虛構(gòu)，需要對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行提煉加工。亞里士多

德認(rèn)為，詩的模仿對(duì)象主要有三種：過去有的或現(xiàn)在有的事、傳說中的或人們相信的事、

應(yīng)當(dāng)有的事。其中，他更加推崇第三種模仿對(duì)象?？梢?，為了達(dá)到更高的藝術(shù)真實(shí)，詩人

不必受現(xiàn)實(shí)真實(shí)性的局限，他可以虛構(gòu)一些現(xiàn)實(shí)生活中并不存在的事物，只要他虛構(gòu)的合

情合理，能夠體現(xiàn)出事物的普遍必然性。亞里士多德的這些主張表明，文藝創(chuàng)作不應(yīng)照搬

現(xiàn)實(shí)，而要對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行藝術(shù)地提煉和加工。

總之，亞里士多德既強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)生活是文藝的最終源泉，又認(rèn)為文藝應(yīng)當(dāng)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)

行虛構(gòu)和加工，以達(dá)到更高的藝術(shù)真實(shí)，因而對(duì)文藝和生活的關(guān)系作出了科學(xué)的闡釋。

（節(jié)選自馬工程《亞里士多德的藝術(shù)模仿論》）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.朱光潛認(rèn)為藝術(shù)家進(jìn)行創(chuàng)作都需要經(jīng)歷模仿和創(chuàng)造兩個(gè)階段，這是通往藝術(shù)殿堂的必

由之路。

B.藝術(shù)家要有詩人的妙悟和匠人的手腕，前者強(qiáng)調(diào)對(duì)藝術(shù)的領(lǐng)悟能力，后者強(qiáng)調(diào)手腕使

用技巧。

C.亞里士多德認(rèn)為，為達(dá)到更高的藝術(shù)真實(shí)，創(chuàng)作詩歌可虛構(gòu)一些現(xiàn)實(shí)生活中不存在的

事物。

D.藝術(shù)模仿既可指模仿別人的藝術(shù)作品，學(xué)習(xí)該門藝術(shù)的學(xué)問和技巧；又可指模仿現(xiàn)實(shí)

人生。

2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）

A.古今藝術(shù)家的成長經(jīng)歷告訴我們，一個(gè)人在少年時(shí)代應(yīng)致力于模仿，成年后再著眼于

創(chuàng)造。

B.藝術(shù)創(chuàng)作者，如果能從模仿入手，又具有創(chuàng)造意識(shí)，就一定能創(chuàng)作出盡善盡美的藝術(shù)

作品。

C.歷史敘述已發(fā)生的事情，貴在體現(xiàn)生活真實(shí)；詩歌描述可能發(fā)生的事情，貴在體現(xiàn)藝

術(shù)真實(shí)。

D.只有不受現(xiàn)實(shí)真實(shí)性的的局限，努力虛構(gòu)出現(xiàn)實(shí)生活中并不存在的情節(jié)，才能達(dá)到更

高的藝術(shù)真實(shí)。

3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最能支撐材料一核心觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）

A.李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新鮮。（趙翼）

B.踩著前人的腳印前進(jìn)，最終結(jié)果也只能是“亞軍”。（李可染）

C.問渠那得清如許，為有源頭活水來。（朱熹）

D.學(xué)我者生，似我者亡。（齊白石）

4.簡要分析材料一的論證特點(diǎn)。（4分）

5.齊白石先生有句名言：“作畫妙在似與不似之間，太似為媚俗，不似為欺世?！闭埥Y(jié)合

材料二，談?wù)勀銓?duì)“作畫妙在似與不似之間”這句話的理解。（6分）

【答案】1.B2.C3.D

4.①全文整體采用先分后總的論證結(jié)構(gòu)。先側(cè)重于談學(xué)習(xí)一門藝術(shù)要從模仿入手；然后側(cè)

重于談學(xué)一門藝術(shù)歸于創(chuàng)造；最后總結(jié)上文，闡明模仿與創(chuàng)造的辯證關(guān)系。

②局部采用并列結(jié)構(gòu)?！澳７隆焙汀皠?chuàng)造意識(shí)”是藝術(shù)創(chuàng)作中的兩個(gè)方面，在邏輯上是并

列關(guān)系。

5.“作畫妙在似與不似之間”的意思是：①根據(jù)材料二的觀點(diǎn)，文藝既是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的模

仿，又是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的提煉加工，追求藝術(shù)真實(shí)。②繪畫作為一種藝術(shù)，如果簡單模仿現(xiàn)

實(shí)或照搬現(xiàn)實(shí)，就不能達(dá)到藝術(shù)真實(shí)；如果過度虛構(gòu)，那會(huì)脫離或者歪曲客觀現(xiàn)實(shí)。③繪

畫應(yīng)當(dāng)在模仿與虛構(gòu)之間尋找平衡，做到既源于現(xiàn)實(shí)于高于現(xiàn)實(shí)。

【解析】

1.本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。

B.“后者強(qiáng)調(diào)手腕使用技巧”分析錯(cuò)誤。依據(jù)材料一第五段“凡是藝術(shù)家都須有一半是詩

人，一半是匠人。他要有詩人的妙悟，要有匠人的手腕，只有匠人的手腕而沒有詩人的妙

悟，固不能有創(chuàng)作；只有詩人的妙悟而沒有匠人的手腕，即創(chuàng)作亦難盡善盡美。妙悟來自

性靈，手腕則可得于模仿”可知，“匠人手腕”代指藝術(shù)家應(yīng)具備的藝術(shù)創(chuàng)作的方法、技

巧等基本功。

故選B?

2.本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。

A.“成年后再著眼于創(chuàng)造”說法錯(cuò)誤。依據(jù)材料一第二段“古今大藝術(shù)家在少年時(shí)所做的

功夫大半都偏在模仿”可知，模仿與創(chuàng)造可以有側(cè)重，但沒有分先后階段。

B.“如果能……，就一定能……”說法絕對(duì)?！皬哪７氯胧帧迸c“具有創(chuàng)造意識(shí)”是“創(chuàng)

作出盡善盡美的藝術(shù)作品”的必要條件，而非充分條件。

D.“努力虛構(gòu)出現(xiàn)實(shí)生活中并不存在的情節(jié)，才能達(dá)到更高的藝術(shù)真實(shí)”說法錯(cuò)誤。依據(jù)

材料二最后一段“又認(rèn)為文藝應(yīng)當(dāng)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行虛構(gòu)和加工，以達(dá)到更高的藝術(shù)真實(shí)”

可知，不是“才能達(dá)到”，應(yīng)是“以達(dá)到”。

故選C。

3.本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

材料一的核心觀點(diǎn)是：創(chuàng)造不能無模仿，但是只有模仿也不能算是創(chuàng)造。“模仿”和“創(chuàng)

造意識(shí)”是藝術(shù)創(chuàng)作中不可或缺的兩個(gè)方面。

A.“李杜詩篇萬口傳”強(qiáng)調(diào)的只是一味“模仿”。

B.“踩著前人的腳印前進(jìn)”，強(qiáng)調(diào)的只是一味“模仿”。

C.”為有源頭活水來”強(qiáng)調(diào)的只是一味“創(chuàng)造”。

D.“學(xué)我者生”強(qiáng)調(diào)的是“模仿”；“似我者亡”強(qiáng)調(diào)的是還要自己“創(chuàng)造”。

故選D。

4.本題考查學(xué)生分析文章論證結(jié)構(gòu)的能力。

全文整體采用先分后總的論證結(jié)構(gòu)：

由材料一第1段關(guān)鍵句“學(xué)一門藝術(shù)，就要學(xué)該門藝術(shù)所特有的學(xué)問和技巧。這種學(xué)習(xí)就

是利用過去經(jīng)驗(yàn)，就是吸收已有文化，也就是模仿的一端”，第2段關(guān)鍵句“古今大藝術(shù)

家在少年時(shí)所做的功夫大半都偏在模仿”和第3段關(guān)鍵句“藝術(shù)家從模仿入手，正如小兒

學(xué)語言”可知，1?3自然段先側(cè)重于談學(xué)習(xí)一門藝術(shù)要從模仿入手。

由第4段關(guān)鍵句“但是它須歸于創(chuàng)造，所以又不能全似古人，全似古人則失其所以為我。

創(chuàng)造不能無模仿，但是只有模仿也不能算是創(chuàng)造”可知，第4自然段側(cè)重于談學(xué)一門藝術(shù)

歸于創(chuàng)造。

由第5自然段關(guān)鍵句“凡是藝術(shù)家都須有一半是詩人，一半是匠人。他要有詩人的妙悟，

要有匠人的手腕，只有匠人的手腕而沒有詩人的妙悟，固不能有創(chuàng)作；只有詩人的妙悟而

沒有匠人的手腕，即創(chuàng)作亦難盡善盡美”可知，最后第5自然總結(jié)上文，闡明模仿與創(chuàng)造

的辯證關(guān)系。

局部采用并列結(jié)構(gòu)：

由第5自然段關(guān)鍵句“凡是藝術(shù)家都須有一半是詩人，一半是匠人。他要有詩人的妙悟，

要有匠人的手腕，只有匠人的手腕而沒有詩人的妙悟，固不能有創(chuàng)作；只有詩人的妙悟而

沒有匠人的手腕，即創(chuàng)作亦難盡善盡美”可知，“模仿”和“創(chuàng)造意識(shí)”是藝術(shù)創(chuàng)作中的

兩個(gè)方面，在邏輯上是并列關(guān)系。

5.本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。

“作畫妙在似與不似之間”的意思是：

（1）由材料二第一段“文藝起源于人的模仿天性和天賦的美感能力。模仿出自人的天性，

人們既從模仿中獲得知識(shí)，又從模仿的作品中獲得快感”和最后一段“亞里士多德既強(qiáng)調(diào)

現(xiàn)實(shí)生活是文藝的最終源泉，乂認(rèn)為文藝應(yīng)當(dāng)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行虛構(gòu)和加工，以達(dá)到更高的

藝術(shù)真實(shí)”可知，文藝既是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的模仿，又是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的提煉加工，追求藝術(shù)真

實(shí)。

（2）由材料二第四段達(dá)到更高的藝術(shù)真實(shí)，文藝需要虛構(gòu)，需要對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行提煉

加工。……可見，為了達(dá)到更高的藝術(shù)真實(shí)，詩人不必受現(xiàn)實(shí)真實(shí)性的局限，他可以虛構(gòu)

一些現(xiàn)實(shí)生活中并不存在的事物，只要他虛構(gòu)的合情合理，能夠體現(xiàn)出事物的普遍必然

性”可知，繪畫作為一種藝術(shù)，如果簡單模仿現(xiàn)實(shí)或照搬現(xiàn)實(shí)，就不能達(dá)到藝術(shù)真實(shí)；如

果過度虛構(gòu)，那會(huì)脫離或者歪曲客觀現(xiàn)實(shí)。

（3）由材料“亞里士多德既強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)生活是文藝的最終源泉，又認(rèn)為文藝應(yīng)當(dāng)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活

進(jìn)行虛構(gòu)和加工，以達(dá)到更高的藝術(shù)真實(shí)”可知，文藝既源于生活，乂是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行

的虛構(gòu)和加工，追求更高的真實(shí)。繪畫應(yīng)當(dāng)在模仿與虛構(gòu)之間尋找平衡，做到既源于現(xiàn)實(shí)

于高于現(xiàn)實(shí)。

（-）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6-9題。

麥?zhǔn)?/p>

李鳳臣

“一夜南風(fēng)起，小麥覆堤黃?！?/p>

和農(nóng)場人一樣，小麥也是個(gè)急性子，從發(fā)芽破土到分篥、拔節(jié)、抽穗、揚(yáng)花、灌漿，

再到乳熟、蠟熟。如此繁復(fù)的生命流程大體只需三四個(gè)月的時(shí)間。剛剛掛鋤，握鋤桿的兩

臂僵滯著還來不及舒展開，地里的麥子腳跟腳地就黃熟了。

這個(gè)時(shí)節(jié)，修理所內(nèi)，正在加班加點(diǎn)檢修康拜因（方言，即收割機(jī)）。農(nóng)工排則被分成

若干小組：去山里砍壓糧堆的木桿的，去甸子里打草編草簾的，還有派到場院準(zhǔn)備翻曬糧

食的……這番熱鬧只是麥?zhǔn)盏那白唷?/p>

當(dāng)一艘艘康拜因像戰(zhàn)艦一樣駛進(jìn)麥田，麥?zhǔn)盏拇竽徊潘憷_。麥?zhǔn)帐且环N儀式。在孩

子們的心里麥?zhǔn)談t更像一個(gè)節(jié)日，連隊(duì)里殺豬宰羊自不必說，大人們早出晚歸，一日三餐

幾乎都吃在田間或場院。家屬區(qū)里真的是萬人空巷了，沒了大人的管束。我們也獲得了短

暫的自由。最大的樂趣是去麥地里湊熱鬧。如鳥兒飛向天空，馬兒馳進(jìn)草原，寬坦無邊的

麥田一任我們?nèi)鰵g兒和瘋鬧。

游弋在麥田里的康拜因當(dāng)然是最吸引眼球的。出于安全考慮，大人是不讓我們靠近

的，可那高高在上的駕駛員，手握方向盤，目視前方，一臉的莊重，操縱著這么大個(gè)食量

驚人的鋼鐵家伙，實(shí)在讓人羨慕得不行。長大了能做一名康拜因手，是我們當(dāng)時(shí)最大的理

想。

乘人不備，我們時(shí)常悄悄從側(cè)舷梯攀上行進(jìn)中的康拜因。站在康拜因上俯視，分明是

那麥子排成隊(duì)，歡快地、一浪一浪地?fù)溥M(jìn)康拜因的巨口。脫去麥粒的秸稈不斷從尾部排

出，身后依次留下一個(gè)個(gè)麥秸垛。糧食滿倉了，一聲鳴笛，候在遠(yuǎn)處的汽車駛來，一條金

色長龍泄入車廂，然后汽車駛上連隊(duì)的場院。

那個(gè)火熱而喜慶的時(shí)節(jié)，地里的蛔蛔也跟著助興，它們隱在麥地的深處，發(fā)出陣陣清

越，悠長的鳴叫。

給大人添了亂，被從康拜因上呵斥下來，我們又一頭扎進(jìn)麥叢去逮蛔蛔。記憶中，鐵

皮蛔蛔為稀有上品，它身形豐碩，青褐色中泛著剔透的光澤，銳利的鳴叫有金屬音質(zhì)，是

孩子們爭搶的對(duì)象。我們先是用麥秸編扎煙蛔籠?；\子是螺旋形的，像座小金塔。然后將

逮得的蛔蛔放到籠子里，回到家再去園子里掐幾朵蛔蛔喜食的倭瓜花，便可以掛在窗戶

上，每天聽到它們的吟唱了。瘋累了，躺在麥桔垛上，看遠(yuǎn)處麥浪起伏滿眼金黃，聽唧唧

蟲鳴此消彼長。

這時(shí)連里送來了午飯，不用我們上前，大人會(huì)主動(dòng)將饅頭什么的塞進(jìn)你手。食堂的饅

頭最好吃。杠子壓出來的。一撕一條一條的，扔進(jìn)嘴里，麥香盈口且十分筋道。我一向以

為，農(nóng)場的饅頭是世上最美的食物，它讓我至今唇齒留香。

其實(shí)，在那個(gè)麥?zhǔn)杖缇然鸬霓r(nóng)忙時(shí)節(jié)，我們并非游手好閑的，插不上手啊。大人總怕

我們這些討人嫌的家伙們桶婁子，這大大地扼殺了我們的勞動(dòng)熱情?？捎袔讟踊钣?jì)我們是

做得的，比如打草簾，比如搶場。

一車車糧食進(jìn)場，草簾的需求量大，任務(wù)往往派給各個(gè)家庭。沒有報(bào)酬，且都在工余

期間完成。每天晚飯后，我們都早早來到場院。曬場上，揚(yáng)場機(jī)將小麥呈放射狀撒向空

中，禮花一樣。曬場旁的空地上卻是另一番熱鬧景象。在驅(qū)趕蚊蟲的蚊煙里，家家戶戶老

少齊上陣。大人編織（勒繩子），我們則負(fù)責(zé)遞草。一給緡，均勻的續(xù)上。直到天色很晚

了，誰也不肯離去。大家都在暗暗地較著勁兒哪?？凑l家的簾子質(zhì)量好，誰家編的數(shù)量

多。

“二八月的天，孩子臉?！闭麄€(gè)麥?zhǔn)占竟?jié)，曬場上的麥子始終牽動(dòng)著人們的心。無論

白天還是夜里，只要大喇叭里傳出搶場的通知，人們就會(huì)放下手里的一切，一路小跑地向

場院奔去。遠(yuǎn)處沉悶的雷聲，人們的呼喊聲，拉板和木鍬摩擦水泥地面聲，場院像開鍋了

一樣。人們等收蓋完糧食返回家，往往被淋成了落湯雞。

麥?zhǔn)站鸵Y(jié)束了，收鐮時(shí)，連里是要搞會(huì)餐的。那一天，定然是“家家扶得醉人歸”

了。夜里，瘋了一天的我，躺在床上盤算著明天去哪個(gè)地號(hào)玩兒。想著想著，在遠(yuǎn)處大地

里傳來的機(jī)耕聲和窗臺(tái)上蛔蛔的鳴叫聲中漸漸沉進(jìn)夢鄉(xiāng)。

三十幾年過去了，至今，那清越、悠長、撩人心動(dòng)的鳴叫聲，還時(shí)常滲入我的夢境。

（選自《作家在線》）

6.下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容的理解、不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.文章開頭引用詩句，既生動(dòng)形象地寫出了麥子豐收在望的場景，表達(dá)出人們的喜悅之

情，又自然地開啟下文。

B.麥子收割之前，有的人檢修收割機(jī)，有的人砍壓糧堆的木桿，或打草編草簾……足見

人們的準(zhǔn)備工作有條不紊。

C.孩子們在麥?zhǔn)諘r(shí)有好吃的，也會(huì)有短暫的自由，作者這樣寫意在突出當(dāng)時(shí)的生活困

難，大人們對(duì)孩子要求嚴(yán)格。

D.無論是大人，還是小孩，對(duì)麥?zhǔn)盏膭趧?dòng)熱情都很高，晚上編織草簾，雖沒有報(bào)酬，但

人們?nèi)园底暂^勁，開展競賽。

7.下列對(duì)文章藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.“從發(fā)芽破土到分集拔節(jié)抽穗揚(yáng)花灌漿，再到乳熟、蠟熟”一句展現(xiàn)麥子生長過程，

簡潔明快，有節(jié)奏感。

B.文章大量運(yùn)用了修辭手法。如“一條金色長龍瀉入車廂”就運(yùn)用了借代的修辭手法，

形象地寫出了麥子進(jìn)入車廂的場景。

C.文中運(yùn)用了“二八月的天，孩子臉”等俗語，這使得文章行文活潑，又富有生活情

趣，接地氣，增強(qiáng)了文章的可讀性。

D.文中對(duì)孩子們扎進(jìn)麥叢去逮嵋?guī)郊捌涓惺苓M(jìn)行了細(xì)致的描繪，表達(dá)出孩子們的童趣歡

樂，令讀者難以忘懷。

8.文章最后一段有什么作用？請簡要分析。（4分）

9.本文是如何圍繞“麥?zhǔn)铡眮碇\篇布局的？請結(jié)合文章分析。（6分）

【答案】6.C7.B

8.照應(yīng)前文，對(duì)童年捉蛔蛔的描寫；總結(jié)全文，表達(dá)作者對(duì)童年生活的喜愛

9.①開頭引用俗語，引出麥?zhǔn)眨虎诮酉聛韺懘笕撕⒆釉邴準(zhǔn)罩暗臏?zhǔn)備工作；③然后寫麥

收的忙碌場景和曬麥子的情景；④最后，寫麥?zhǔn)战Y(jié)束后的慶祝聚餐及自己兒十年來對(duì)麥?zhǔn)?/p>

場景的美好記憶。

【解析】

6.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并概括文中信息的能力。

C.“作者這樣寫意在突出當(dāng)時(shí)的生活困難，大人們對(duì)孩子要求嚴(yán)格”錯(cuò)，從“在孩子們的

心里麥?zhǔn)談t更像一個(gè)節(jié)日，連隊(duì)里殺豬宰羊自不必說，大人們早出晚歸，一日三餐幾乎都

吃在田間或場院。家屬區(qū)里真的是萬人空巷沒了大人的管束。我們也獲得了短暫的自

由”不能看出表現(xiàn)生活困難，只是寫孩子們有好吃的，還能獲得自由。

故選C。

7.本題考查學(xué)生分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。

B.“運(yùn)用/借代的修辭手法”錯(cuò)，此處運(yùn)用的是比喻修辭，“一條金色長龍瀉入車廂”是

暗喻，很容易和借代混淆，本句本體是“脫粒機(jī)脫出的麥?！保黧w是“金色長龍”。

故選B。

8.本題考查學(xué)生分析文章重要語段的作用的能力。

本文結(jié)尾段“那清越、悠長、撩人心動(dòng)的鳴叫聲，還時(shí)常滲入我的夢境”照應(yīng)前文“那個(gè)

火熱而喜慶的時(shí)節(jié)，地里的蛔嵋也跟著助興，它們隱在麥地的深處，發(fā)出陣陣清越，悠長

的鳴叫”，寫出童年的嵋嵋聲在自己人生記憶中留下的美好而難以磨滅的印象。

“三十幾年過去了，至今……還時(shí)常滲入我的夢境”，可以看出作者對(duì)童年捉蛔蛔的美好

記憶的喜愛之情。

9.本題考查學(xué)生分析作品結(jié)構(gòu)的能力。

開頭引用“一夜南風(fēng)起，小麥覆城黃”，引出下文對(duì)麥?zhǔn)盏幕貞洠?/p>

接下來，“加班加點(diǎn)檢修康拜因”、“農(nóng)工排則被分成若干小組”砍木桿、打草編草簾、

翻曬糧食等一系列麥?zhǔn)涨暗臏?zhǔn)備工作；

然后真正進(jìn)入麥?zhǔn)窄h(huán)節(jié)，”當(dāng)一艘艘康拜因像戰(zhàn)艦一樣駛進(jìn)麥田，麥?zhǔn)盏拇竽徊潘憷?/p>

開”，“最吸引眼球的”康拜因、“悄悄從側(cè)舷梯攀上行進(jìn)中的康拜因”、“我們又一頭

扎進(jìn)麥叢去逮蛔嵋”等麥?zhǔn)諘r(shí)節(jié)的典型場景，回憶麥?zhǔn)諘r(shí)的忙碌場面和孩子們捉蛔蛔的歡

樂場景；

最后，麥?zhǔn)战Y(jié)束，“收鐮時(shí)，連里是要搞會(huì)餐的”，人們慶祝收獲的場景，以及三十多年

后我對(duì)麥?zhǔn)諘r(shí)節(jié)的美好回憶一直魂?duì)繅艨M。

全文從麥?zhǔn)罩暗禁準(zhǔn)罩校俚禁準(zhǔn)罩?，全部是圍繞著麥?zhǔn)招形?，脈絡(luò)清晰。

二、古代詩文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10T4題。

初，司馬楚之奉其父榮期之喪歸串隼，會(huì)宋公裕誅剪宗室之有才望者，楚之叔父宣

期、兄貞之皆死，楚之亡匿竟陵蠻中。及從祖休之自江陵奔秦，楚之亡之汝、潁間，聚眾

以謀復(fù)仇。楚之少有英氣，能折節(jié)下土，有中萬余，屯據(jù)長社。裕使刺客沐謙往刺之，楚

之待謙甚厚，謙欲發(fā)，未得間。乃夜稱疾，知楚之必往問疾，因欲刺之。楚之果自赍湯藥

往視疾，情意勤篤，謙不忍發(fā)，乃出匕首于席下，以狀告之,日：“將軍深為劉裕所忌，

愿勿輕率以自保全?！彼煳硎轮?，為之防衛(wèi)。

宋（高祖）永申不年春正月，宋王欲受禪而難于發(fā)言，乃集朝臣宴飲，從客言日：

“桓玄篡位，鼎命已移。我首唱大義，興復(fù)帝室，南征北伐，平定四海，功成業(yè)著，遂荷

冬摯。今年將衰暮，崇極如此，物忌盛滿，非可久安；今欲奉還爵位，歸老京師?！叭撼?/p>

惟整衿物德送諭其意日晚坐散史書令像亮還外力惜而宮門已回亮理扉請見王即開門見之亮

入但日：“臣暫宜還都。”王解其意，無復(fù)他言，直云：“須幾人自送？"亮目：“數(shù)十

人可也。”即時(shí)奉辭。亮出已夜，見長星競天，拊髀嘆曰：“我常不信天文，今始驗(yàn)

矣?！绷林两?。

（夏）六月壬戌，王至建康，傅亮諷晉恭帝殍住于宋，具詔草呈帝。使書之。帝欣然

操筆，謂左右曰：“桓玄之時(shí)，晉氏已無天下。重為劉公所延，將二十載。今日之事，本

所甘心?！彼鞎嗉垶樵t。甲子，帝遜于瑯邪第，百官拜辭，秘書監(jiān)徐廣流涕哀慟。

丁卯，王為壇于南郊，即皇帝位。禮畢，自石頭備法駕入建康宮。徐廣又悲感流涕，

侍中謝晦謂之曰：“徐公得無小過！”廣曰:“君為宋朝佐命，身是晉室遺老，悲歡之

事，固不可同?！睆V，邈之弟也。帝臨太極殿，大赦，改元。其犯鄉(xiāng)論清議，一皆蕩滌，

與之更始。

（節(jié)選自《通鑒紀(jì)事本末?劉裕篡晉》卷十九）

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.群臣惟盛/稱功德莫諭其意/日晚/坐散/中書令傅亮還/外乃悟/而宮門已閉/亮叩扉請見

/王即開門見之/

B.群臣惟盛/稱功德莫諭其意/日晚/坐散/中書令傅亮還外乃悟/而宮門已閉/亮叩扉請見/

王即開門見之/

C.群臣惟盛稱功德/莫諭其意/日晚/坐散/中書令傅亮還外乃悟/而宮門已閉/亮叩扉請見/

王即開門見之/

D.群臣推盛稱功德/莫諭其意/日晚/坐散/中書令傅亮還/外乃悟/而宮門已閉/亮叩扉請見

/王即開門見之/

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.建康，南京在六朝時(shí)期的名稱，東吳、東晉、劉宋、南齊、南梁、南陳六朝京師之

地。

B.永初，宋武帝年號(hào)。年號(hào)是中國封建王朝用來紀(jì)年的一種名號(hào)，每個(gè)皇帝都有多個(gè)年

號(hào)。

C.九錫，古代帝王賞賜給有大功或有權(quán)勢的諸侯大臣的九種物品，象征著對(duì)臣子的最高

禮遇。

D.禪位，即禪讓，原指古代部落聯(lián)盟推選領(lǐng)袖，后指把帝位讓給賢者。文中指把帝位讓

給劉裕。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.劉裕早做打算，剪除晉皇室中有才干和威望的人。他派沐謙刺殺司馬楚之，無奈司馬

楚之禮賢下士，沐謙反倒投靠了司馬楚之。

B.劉裕想讓晉恭帝讓位于自己，卻難于直言，于是對(duì)文武百官說，自己準(zhǔn)備辭官到京城

養(yǎng)老，只有中書令傅亮聽懂了劉裕的弦外之音。

C.在傅亮等人的暗示下，晉恭帝心甘情愿地在遜位詔書上簽字，當(dāng)文武百官拜辭晉恭帝

時(shí)，秘書監(jiān)徐廣悲痛至極，流淚哭泣。

D.劉裕在建康南郊設(shè)祭壇，登上皇帝之位，后宣布大赦全國，宣稱所有之前犯了罪的人

不論輕重一律赦免，讓他們改過自新。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）情意勤篤，謙不忍發(fā)，乃出匕首于席下，以狀告之。

（2）徐廣又悲感流涕，侍中謝晦謂之曰：“徐公得無小過！”

14.文中劉裕說自己曾為晉朝建立了哪些功勛？請簡要回答。（3分）

【答案】10.C11.B12.D

13.（1）情深意切地詢問病情，沐謙不忍心行刺，于是從病床的席子下拿出了匕首，并把

實(shí)際情況告訴了司馬楚之。

（2）徐廣又一次痛哭流下眼淚，侍中謝晦對(duì)他說：“徐公您是不是稍微有點(diǎn)過分了！”

14.興復(fù)晉的皇位；保住晉的天下。

【解析】

10.本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意為：文武百官只是一味地稱贊他的功績，沒有人理解劉裕的真實(shí)意圖。這天宴飲到很

晚，百官才回去。中書令傅亮走出了宮外，突然醒悟了劉裕的言外之意，但是返回去時(shí)宮

門已經(jīng)關(guān)閉，傅亮叩門請求和宋王見一面，宋王馬上給他開了門。

“群臣惟盛稱功德”為主謂賓結(jié)構(gòu)，單獨(dú)成句，后面斷開，排除AB；

“外”作“還”的地點(diǎn)，中間不應(yīng)斷開，排除D。

故選C。

11.本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。

B.“每個(gè)皇帝都有多個(gè)年號(hào)”錯(cuò)誤，先秦至漢初無年號(hào)，漢武帝即位后首創(chuàng)年號(hào)。一個(gè)皇

帝所用年號(hào)少則?個(gè)，多則十兒個(gè)。

故選B。

12.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D.“宣稱所有之前犯了罪的人不論輕重一律赦免”錯(cuò)誤，原文為“其犯鄉(xiāng)論清議，一皆蕩

滌，與之更始”，是之前犯鄉(xiāng)論清談之罪者一律赦兔，讓他們改過自新。

故選D。

13.本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“發(fā)”，行刺；“出”拿出；“狀”，實(shí)際情況。

(2)“悲感流涕”，悲傷而痛哭流涕；“得無”，恐怕，是不是；“小”，稍微；

“過”，過分。

14.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選概括信息的能力。

由“桓玄篡位，鼎命已移。我首唱大義，興復(fù)帝室”可知，當(dāng)年桓玄算奪了晉朝的皇位，

實(shí)際皇位已經(jīng)轉(zhuǎn)移。是劉裕首先倡導(dǎo)君臣之義，復(fù)興了晉朝的皇位，概括出，“復(fù)興了晉

朝的皇位“；

由“南征北伐，平定四海，功成業(yè)著”可知，劉裕后來又南征北伐，平定了混亂的天下，

功成名就。概括出，“保住晉的天下”。

參考譯文：

當(dāng)初，司馬楚之護(hù)送他父親司馬榮期的靈柩回建康安葬時(shí)，正好宋公劉裕著手誅殺司

馬宗室中有才干和威望的人，司馬楚之的叔父司馬宣期、兄長司馬貞之都被殺死，司馬楚

之逃到競陵地區(qū)的蠻人中躲藏起來。等到他的堂祖父司馬休之被劉裕所敗，從江陵逃亡后

秦后，司馬楚之又向北逃到汝水、潁水地區(qū)，聚集徒眾，陰謀復(fù)仇。司馬楚之年少時(shí)就很

英勇，能夠降低自己的身份籠絡(luò)將士，聚眾一萬多人，據(jù)守長社。劉裕派刺客沐謙前往刺

殺司馬楚之。司馮楚之對(duì)待沐謙非常好，沐謙幾次想行刺，沒有找到機(jī)會(huì)，于是夜里說自

己生病，他知道司馬楚之必定會(huì)來探望自己，準(zhǔn)備到時(shí)候行刺。司馬楚之果然親自端著湯

藥前來，情深意切她詢問病情，沐謙不忍心行刺，于是從病床的席子下拿出了匕首，并把

實(shí)際情況告訴了司馬楚之。他說：“將軍您被太尉劉裕忌恨太深了，希望您不要輕率行

事，以保全自己的性命?！庇谑?，沐謙投靠司馬楚之，成了其貼身侍衛(wèi)。

宋武帝永初元年(420年)春季正月，宋王謀劃讓晉恭帝禪讓皇位卻又難于開口，于是

召集宴請文武百官，在宴席上劉裕若無其事地說：“當(dāng)年桓玄算奪了晉朝的皇位，實(shí)際皇

位已經(jīng)轉(zhuǎn)移。是我首先倡導(dǎo)君臣之義，復(fù)興了晉朝的皇位，后來又南征北伐，平定了混亂

的天下，功成名就，又接受了朝廷賜給的九錫。如今的我已經(jīng)到了生命的晚年，朝廷給我

這樣崇高的地位，簡直無以復(fù)加了，東西就怕裝得太滿，太滿了一定不會(huì)長久?，F(xiàn)在我準(zhǔn)

備把王爵和官位都?xì)w還給皇帝，回到京師頤養(yǎng)天年?！蔽奈浒俟僦皇且晃兜胤Q贊他的功

績，沒有人理解劉裕的真實(shí)意圖。這天宴飲到很晚，百官才回去。中書令傅亮走出了宮

外，突然醒悟了劉裕的言外之意，但是返回去時(shí)宮門已經(jīng)關(guān)閉，傅亮叩門請求和宋王現(xiàn)一

面，宋王馬上給他開了門。傅亮進(jìn)入言中，只說了一句話：“我現(xiàn)在應(yīng)該返回京師去?！彼?/p>

王立即明白傅亮的意思，也沒有說別的，只說了一句：“需要派幾個(gè)人護(hù)送你？”傅亮

說：“幾十人就可以了?！闭f完馬上告辭。傅亮出宮后已經(jīng)深夜，見到長星滿天，拍著大

腿驚嘆地說：“我常常不相信天文歷象，現(xiàn)在算是應(yīng)驗(yàn)了?！备盗羴淼浇?。

六月壬戌（初九日），宋王（劉裕）到達(dá)建康。傅亮等人暗示晉恭帝應(yīng)把皇位禪讓給宋

王，并呈上已經(jīng)起草好的詔書，請求簽署。恭帝愉快地提筆，對(duì)左右的侍臣說：“桓玄篡

位時(shí)，晉朝已經(jīng)失去天下了，后來依賴劉公才延續(xù)到現(xiàn)在，快二十年了。今天禪位于劉

公，是我心甘情愿的。”于是，把擬好的詔書抄在紅色的詔書紙上。甲子（十一日），晉恭

帝讓位，回到其原來瑯邪王的府第，文武百官辭拜恭帝，秘書監(jiān)徐廣淚流滿面，哀號(hào)痛

哭。

丁卯（十四日），宋王（劉裕）在建康南郊設(shè)祭壇，登上皇帝之位。典禮完畢，乘坐準(zhǔn)備

好的天子鸞從石頭城進(jìn)入都城建康的皇宮。徐廣又一次痛哭流涕，侍中謝晦對(duì)他說：“徐

公您是不是稍微有點(diǎn)過分了！”徐廣說：“您作為宋朝的佐命功臣，而我卻是晉朝的遺

民，所以，是悲痛還是歡喜，自然不會(huì)相同的?！毙鞆V是徐邈的弟弟。宋武帝登臨太極

殿，宣布大赦全國，改年號(hào)。并且宣稱之前犯鄉(xiāng)論清談之罪者一律赦兔，讓他們改過自

新。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成15T6題。

夜泊歸州

范成大

州有宋玉宅、昭君臺(tái)

舊國?風(fēng)煙古，新涼瘴瘍清。

片云將客夢，微月照江聲。

細(xì)和悲秋賦②，遙憐出塞情。

荒山余閥閱③，兒女擅嘉名。

［注］①舊國：歸州北周時(shí)為夔子國，故此稱舊國。②悲秋賦：宋玉的《九辯》首句為“悲

哉，秋之為氣也”，主要抒發(fā)作者政治上郁郁不得志、生活上窮困潦倒和不肯同流合污的

思想感情。③閥閱：功績和經(jīng)歷。

15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.首聯(lián)上句點(diǎn)明歸州歷史悠久，下句說新涼滌暑瘴氣全無，透露出對(duì)歸州的喜愛之意。

B.頷聯(lián)上句說，天上片片浮云攜帶客夢而回故鄉(xiāng)，運(yùn)用擬人手法，抒發(fā)思親念故之情。

C.尾聯(lián)下句表達(dá)詩人對(duì)子女的期冀，希望他們能夠奮發(fā)向上、建功立業(yè)，贏得好名聲。

D.本詩對(duì)仗較平穩(wěn)，中間兩聯(lián)緊扣個(gè)人游宦經(jīng)歷和歷史人物的特點(diǎn)，都具有點(diǎn)題作用.

16.頸聯(lián)表達(dá)了怎樣的思想感情？請簡要分析。（6分）

【答案】15.C

16.①上句的意思是“我輕輕吟哦宋玉那篇悲秋賦”。表達(dá)對(duì)懷才不遇的宋玉的同情。②

下句的意思是“我憐惜地回溯昭君出塞的情景”，表達(dá)對(duì)出塞和親、有功于社稷的昭君的

贊賞，含蓄透露出為國建功立業(yè)的渴望。

【解析】

15.本題考查鑒賞古詩的表達(dá)技巧、語言和評(píng)價(jià)古詩觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

C.“表達(dá)詩人對(duì)子女的期冀，希望他們能夠奮發(fā)向上、建功立業(yè)，贏得好名聲”這一理解

不當(dāng)。根據(jù)詩歌語境，尾聯(lián)中的“兒女”是指宋玉昭君等人。詩人懷念宋玉、昭君，既有

對(duì)他們遭遇的同情，更是表達(dá)自己渴望用世的熱切愿望。

故選C。

16.本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌中作者的思想情感的能力。

頸聯(lián)上下兩句都運(yùn)用r典故，上句“細(xì)和悲秋賦”意思是我輕輕吟哦宋玉那篇悲秋賦。聯(lián)

系注釋中“悲秋賦”的釋義，宋玉政治上郁郁不得志、生活上窮困潦倒，作者借宋玉的典

故表達(dá)對(duì)懷才不遇的宋玉的同情。

下句“遙憐出塞情”意思是我憐惜地回溯昭君出塞的情景。昭君遠(yuǎn)離自己的家鄉(xiāng)，長期定

居在匈奴。她勸呼韓邪單于不要去發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，還把中原的文化傳給匈奴。作者暗用昭君出

塞的典故，表達(dá)對(duì)出塞和親，安寧邊疆起一定作用的昭君贊美之情，同時(shí)含蓄地表達(dá)了作

者對(duì)建功立'也的渴望。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）孔子認(rèn)為“禮”在國家治理中有重要的地位。在《侍坐》中他嗤笑子路是因?yàn)樽勇?

（2）《報(bào)任安書》中“,”寫古代圣賢因殘缺終生不被

重用，便退隱著書立說的目的。

（3）“夢”以其獨(dú)特的心理特征和藝術(shù)魅力，很早就進(jìn)入文人的視野。唐宋詩詞中，文人

常常用“夢”來描寫人生際遇或抒發(fā)人生感慨，如“,

【答案】為國以禮其言不讓以舒其憤思垂空文以自見莊生曉夢迷蝴蝶

望帝春心托杜鵑（或：人生如夢一尊還酹江月）

【詳解】

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

注意重點(diǎn)字詞的寫法，如“舒”“杜鵑”“酹”等，要理解字義去記憶。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用I（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成18-20題。

10月30日，西藏格魯派掐絲唐卡藝術(shù)特展在北京明城墻遺址公園開幕，此次展出的

掐絲唐卡和巨幅唐卡，種類繁多，讓觀眾O

唐卡是藏民族文化中的繪畫藝術(shù)形式，有著千余年的歷史。掐絲唐卡在繼承藏

傳繪畫精細(xì)柔美藝術(shù)風(fēng)格的基礎(chǔ)上，結(jié)合宮廷掐絲片瑯和壇城沙畫的工藝特點(diǎn)，形成了

、雍容華貴的唐卡藝術(shù)風(fēng)格。在每一幅唐卡有限的畫面中，每一條纖細(xì)的、變化豐

富的線條，就好像是畫家的心電圖；每一個(gè)艷麗而典雅的色塊，就好像是畫家濃縮了的心

靈世界。

“唐卡藝術(shù)博大精深，我的藝術(shù)夢想，就是希望能將唐卡藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，讓更多的人

了解唐卡藝術(shù)?！弊鳛橐幻瓶ㄋ囆g(shù)傳承人——?jiǎng)⒓褌?，他地說出了自己的藝術(shù)夢

想。

根據(jù)推介資料顯示,唐卡在京舉辦展覽并非是第一次,.本次展覽時(shí)間將截止至11月

18.依次填入文中橫線上的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A.目不暇接獨(dú)具匠心金碧輝煌意味深長

B.目不暇接獨(dú)具特色富麗堂皇語重心長

C.目不轉(zhuǎn)睛獨(dú)具特色金碧輝煌語重心長

D.目不轉(zhuǎn)睛獨(dú)具匠心富麗堂皇意味深長

19.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A.推介資料顯示，唐卡在京舉辦展覽并非是第一次，本次展覽時(shí)間將截止11月28日。

B.根據(jù)推介資料顯示，唐卡在京舉辦展覽并非是第一次，本次展覽時(shí)間將截至11月28

日。

C.根據(jù)推介資料顯示，唐卡在京舉辦展覽并非第一次，本次展覽時(shí)間將于11月28日截

至。

D.推介資料顯示，唐卡在京舉辦展覽并非第一次，本次展覽時(shí)間將于11月28日截止。

20.文中畫橫線的句子使用了比喻的修辭手法，請簡析其構(gòu)成及表達(dá)效果。（5分）

【答案】18.B19.D

20.①將唐卡中“每一條纖細(xì)的、變化豐富的線條”比作畫家的心電圖，“每一個(gè)艷麗而

典雅的色塊”比作畫家濃縮了的心靈世界；②形象地刻畫了畫家制作唐卡時(shí)專心、虔誠，

生動(dòng)地表現(xiàn)宗教信仰和藝術(shù)帶給人的精神震撼和靈魂洗禮，表達(dá)作者對(duì)唐卡藝術(shù)的精美以

及對(duì)畫家創(chuàng)作者精神的贊美。

【解析】

18.本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括熟語）的能力。

第一處，“目不暇接”，形容眼前東西太多或景物變化太快，來不及看。“目不轉(zhuǎn)睛”指

眼球一動(dòng)不動(dòng)地盯著看，形容注意力高度集中。結(jié)合語境“種類繁多”可知，此處側(cè)重?cái)?shù)

量之多，讓人看不過來，使用“目不暇接”。

第二處，“獨(dú)具特色”，具有自己的特色?！蔼?dú)具匠心”，在技巧和藝術(shù)構(gòu)思上有創(chuàng)造

性。語境是說“唐卡”是有自己特色的繪畫藝術(shù)形式，使用“獨(dú)具特色”。

第三處，“金碧輝煌”，形容建筑裝飾華麗，光彩耀眼的樣子。“富麗堂皇”形容建筑物

宏偉豪華，也形容詩文詞藻華麗。此處形容唐卡的藝術(shù)風(fēng)格，應(yīng)使用“富麗堂皇”。

第四處，“意味深長”形容含義深刻，耐人尋味?！罢Z重心長”，言辭誠懇，情意深長。

結(jié)合劉佳偉的話來看，應(yīng)是含有對(duì)這種藝術(shù)的深長情意，使用“語重心長”。

故選B。

19.本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

第一處問題，“根據(jù)推介資料顯示"句式雜糅，“根據(jù)……推介資料”和“推介資料顯

示”二者留一；

第二處問題，“并非是”語意贅余，“非”即“不是”之意，刪除“是”；

第三處問題，“截止至”表述不當(dāng)，糅合了“截止”和“截止至”，“截止”，表示到某

個(gè)時(shí)間停止，“截至”，表示停止于某個(gè)時(shí)間，此處可以改為“截止”。

只有D修改正確。

故選D。

20.本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。

“在每一幅唐卡有限的畫面中，每一條纖細(xì)的、變化豐富的線條，就好像是畫家的心電

圖；每一個(gè)艷麗而典雅的色塊，就好像是畫家濃縮了的心靈世界”使用兩個(gè)比喻，分號(hào)前

面“每一條纖細(xì)的、變化豐富的線條，就好像是畫家的心電圖”把“纖細(xì)的、變化豐富的

線條”比作“畫家的心電圖”分號(hào)后面“每一個(gè)艷麗而典雅的色塊，就好像是畫家濃縮了

的心靈世界”把“艷麗而典雅的色塊”比作“畫家濃縮了的心靈世界”，變化的線條是畫

家內(nèi)心跳動(dòng)的展現(xiàn)，艷麗典雅的色塊反映了畫家內(nèi)心的世界，生動(dòng)形象地展現(xiàn)了畫家在創(chuàng)

作唐卡時(shí)的虔誠、投入，展現(xiàn)唐卡的精美，流露出作者對(duì)這一藝術(shù)以及創(chuàng)作者的贊美。

（二）語言文字運(yùn)用n（本題共2小題，11分）

閱讀下面的文字，完成21-22題。

航天員在空間站駐留長達(dá)3-6個(gè)月，①？“可以聽音樂、玩游戲、看視頻，實(shí)

時(shí)觀看電視直播，也可以隨時(shí)給地面打電話?！秉S偉芬說。值得一提的是，②。

“雖然飛船往空間站運(yùn)送的物資很寶貴，但（）。”黃偉芬說，其中包括書籍、家

人照片、小物件。在空間站的工作生活中，航天員如果出現(xiàn)輕微的生病、外傷怎么辦？黃

偉芬說，飛船上配備了百余種常用藥品和醫(yī)療器械，③，“因?yàn)轱w行時(shí)間長，所以

對(duì)航天員醫(yī)學(xué)知識(shí)和技能的培訓(xùn)也大大增加。他們的自我救護(hù)和互相之間的救護(hù)能力大大

提高”。

21.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A.私人物品‘行李包’，我們?yōu)槊课缓教靻T都準(zhǔn)備了

B.我們把私人物品'行李包'，為每位航天員準(zhǔn)備了

C.我們還是為每位航天員準(zhǔn)備了私人物品'行李包'

D.屬于私人物品的‘行李包'，每位航天員都準(zhǔn)備了

22.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，

每處不超過10個(gè)字。（6分）

【答案】21.C

22.（1）如何打發(fā)空余時(shí)間（2）他們都攜帶了私人物品（3）如果生病可以及時(shí)處理

【解析】

21.本題考查學(xué)生語言表達(dá)之句子銜接的能力。

所填句子是轉(zhuǎn)折句，上一句強(qiáng)調(diào)飛船的物資寶貴，下一句把“我們”做為主語，更能突出

我們對(duì)航天員的關(guān)心，排除AD。

下一句重點(diǎn)在包里的東西，所以本句結(jié)尾應(yīng)落到行李包更合理，排除B。

故選C。

22.本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。

第一空，所填的句子是一個(gè)問句，是針對(duì)前一句所問的，前一句主要強(qiáng)調(diào)了航天員在空間

站駐留的時(shí)間比較長，再根據(jù)后文“可以聽音樂、玩游戲、看視頻，實(shí)時(shí)觀看電視直播，

也可以隨時(shí)給地面打電話”，可知問的問題是“如何打發(fā)空余時(shí)間”。

第二空，可結(jié)合第一問選項(xiàng)中的內(nèi)容“私人物品‘行李包’”，以及后文的“其中包括書

籍、家人照片、小物件”，可知值得一提的是“他們都攜帶了私人物品”。

第三空，前文問的是“航天員如果出現(xiàn)輕微的生病、外傷怎么辦”，后文“飛船上配備了

百余種常用藥品和醫(yī)療器械……”是就此的回答，再根據(jù)“他們的自我救護(hù)和互相之間的

救護(hù)能力大大提高”，可知應(yīng)該填入的是“如果生病可以及時(shí)處理”。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

2011年，銅陵秋陽小伙胡國林