議論文開頭的作用-2023年中考語文考前復(fù)習(xí)之議論文閱讀（解析版）

專題07議論文開頭的作用（解析版）

【考點(diǎn)穿透】

議論文標(biāo)題/開頭的作用及常規(guī)答題模式

一篇議論文，以一個(gè)發(fā)人深省、妙趣橫生、讓人耳目一新的小故事、小現(xiàn)象開頭，是很多作者經(jīng)常采

用的開頭方法，因此，命題者也經(jīng)常根據(jù)議論文的這種寫作特點(diǎn)，選擇典型文章，設(shè)計(jì)此題型，考核學(xué)生:

作者以一則小故事開頭，有何用意（目的、好處、作用）？解決這個(gè)問題，很多同學(xué)都很撓頭，其實(shí)如果

你掌握了解決這個(gè)問題的思維角度，這個(gè)問題就會(huì)迎刃而解。

一、和題目聯(lián)系起來看，思考這則小故事（現(xiàn)象）是否有一一點(diǎn)題的作用

有些議論文標(biāo)題，如：《由老虎被縛田邊所想到的..》、《觀電影〈焦裕祿〉有感》等，受標(biāo)題的限

制，如果開頭不具體講述標(biāo)題提到的內(nèi)容，讀者無法理解標(biāo)題的內(nèi)容指的是什么具體內(nèi)容，這樣的文章，

開頭必然要具體講述，給讀者以交代，讓讀者明白，自然，開頭的這則小故事，就有了點(diǎn)題的作用。

二、同論題聯(lián)系起來看，思考這則小故事（現(xiàn)象）是否具有一一點(diǎn)明論題的作用

文章開頭的小故事，一般都是本文的論題。有的是論題的具體化。例如題目是《論友誼》，文章開頭

就講述馬克思和恩科斯的友誼故事，這樣的故事不過是標(biāo)題中的論題的具體化，其作用就是點(diǎn)明論題，并

將論題具體化。

三、分析它與中心論點(diǎn)的關(guān)系，思考這則小故事（現(xiàn)象）是否具有一一引出中心論點(diǎn)的作用一般以小

故事開頭的文章，都是先講述故事，然后針對(duì)故事做簡(jiǎn)單剖析，然后歸納總結(jié)，自然引出中心論點(diǎn)。例如

上面提到的《負(fù)責(zé)才能自責(zé)》，文章開頭的小故事，在正文中就起到引出中心論點(diǎn)的作用。

有的文章標(biāo)題是中心論點(diǎn)，開頭的故事就是整篇文章的論題。

四、和論據(jù)聯(lián)系起來看，思考這則小故事（現(xiàn)象）是否一一充當(dāng)事實(shí)論據(jù)，證明中心論點(diǎn)。

五、和文章的結(jié)尾聯(lián)系起來看，思考這則小故事（現(xiàn)象）是否一一與結(jié)尾呼應(yīng)，使文章的結(jié)構(gòu)完整嚴(yán)

謹(jǐn)議論文，以故事開頭的文章，結(jié)尾常常要概括重提這個(gè)故事，或者重復(fù)強(qiáng)調(diào)故事的本質(zhì)內(nèi)涵一一及本文

的論點(diǎn)，或者在故事蘊(yùn)含的道理的基礎(chǔ)上，進(jìn)行升華，得出結(jié)論。大多數(shù)文章的結(jié)尾都要與開頭呼應(yīng)，開

頭自然要與結(jié)尾呼應(yīng)了。

六、還要回答故事（現(xiàn)象）在各種文體中的相同作用無論是記敘文、議論文還是說明文，引入小故事,

都有一個(gè)共同的作用，那就是一一增強(qiáng)文章的趣味性、吸引讀者，激起讀者的閱讀興趣，引發(fā)讀者的思考。

【典例在線】

11-2022年湖北省十堰市中考語文試題】閱讀下文，根據(jù)要求回答問題。

言而有信，誠者自成

汪曦永

①“與朋友交，言而有信”出自《論語?學(xué)而》，意思是朋友間交往，一定要守信用、講誠信、重承

諾。信者，人言也；誠者，言成也?！吨杏埂分赋觯骸罢\者自成也?！薄罢\者，天之道也：思誠者，人之

道也”，孟子認(rèn)為，誠信是自然的規(guī)律，追求誠信是做人的規(guī)律。崇尚誠信不僅是古訓(xùn)，更是當(dāng)下社會(huì)良

序發(fā)展的基石。

②出言必成，其言方信，“誠信”二字是成功的關(guān)鍵。商鞅變法圖強(qiáng)獲得成功，始于徙木立信取信于

民。商鞅制定好變法之策后，并沒有立即公布，而是在國都市場(chǎng)南門立了一根三丈長(zhǎng)的木頭，宣布誰將這

根木頭搬到北門，就賞賜十鎰黃金。就在百姓感覺難以置信之時(shí)，賞金加到了五十鎰，終于有人將木頭搬

到了北門。商鞅當(dāng)即兌現(xiàn)承諾，以此向國民宣布變法的決心和信用。循名責(zé)實(shí)，信賞必罰，改革法令迅速

得到有力推行，為后來秦國的興盛局面奠定了基礎(chǔ)。

③沒有信用，就沒有立足之地；沒有信義，就沒有立世之本?？鬃诱J(rèn)為，如果國家不能得到百姓的信

任，則“民無信不立”，國家就會(huì)垮掉；如果一個(gè)人不講信義，則“不知其可也”，無法確定這個(gè)人是否

能把事情做好。對(duì)于誠信的重要性，《荀子》指出“君子養(yǎng)心莫善于誠”，君子陶冶思想性情，提高道德

修養(yǎng)，第一位的就是“誠”?，F(xiàn)代漢語中，將“誠信”二字連用，表示處事真誠、講信用。誠側(cè)重內(nèi)心層

面，指內(nèi)心情感的真實(shí)無偽、自然流露。信側(cè)重于人際交往層面，指言而有信、遵守信用。誠于中，信于

外，內(nèi)誠于心，方能外信于人.

④誠信不能僅僅停留在言語，更看重實(shí)際行動(dòng)，要從每一件事做起?！耙陨砩媸?，莫要于信。此事非

可襲取，一事失信，便無事不使人疑"，清代廉吏汪輝祖認(rèn)為，只要有一件事失信于人，別人可能就事事

生疑。因此，必須時(shí)時(shí)謹(jǐn)記自己的承諾，小事也要認(rèn)真對(duì)待。曾子妻子哄騙兒子，要“殺彘”給他吃，結(jié)

果曾子真的要“捕彘殺之”。面對(duì)妻子所謂“特與嬰兒戲耳”，曾子嚴(yán)肅地批評(píng)：“現(xiàn)在欺騙他，就是在

教他欺騙人。母親欺騙兒子，兒子就不會(huì)再相信母親了，這不是正確教育孩子的方法?！睉蜓噪m小，但關(guān)

乎誠信，為了教導(dǎo)孩子誠實(shí)誠信，曾子身體力行，做到言必信、行必果，最終給孩子“烹彘”而食。

⑤無論歲月如何變遷、環(huán)境如何變化，誠信都是為人處世的重要原則，每個(gè)誠信的故事都為社會(huì)注入

正能量。一諾千金的季布、替夫還債的武秀君……從古至今，誠信一直是景行行止的道德品質(zhì)，永遠(yuǎn)是安

身立命的道德標(biāo)尺。尤其是面對(duì)誘惑的時(shí)候，每一個(gè)人都應(yīng)該重信守諾，堅(jiān)守做人做事的道德底線，真誠

做人、守信做事，讓誠信成為不懈追求和自覺行動(dòng)。

⑥人有信則立，國有信則興。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。立足

新時(shí)代，我們更需要堅(jiān)守誠信原則，反對(duì)背信棄義、唯利是圖的歪念，秉持持之以恒的精神，依靠矢志不

渝的奮斗，向著全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)。

（選自《中國紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)》）

15.第①段有什么作用？

【答案】

15.引用名言引出論點(diǎn)'‘崇尚誠信不僅是古訓(xùn)，更是當(dāng)下社會(huì)良序發(fā)展的基石”；作為道理論據(jù)證明中心

論點(diǎn)；引起讀者閱讀興趣。

【解析】

本題考查文章首段的作用。

文章第①段引用了古人的名言，經(jīng)過分析論述，引出了中心論點(diǎn)“崇尚誠信不僅是占訓(xùn)，更是當(dāng)下社會(huì)良

序發(fā)展的基石”。并且能夠引起讀者的閱讀興趣。另外，名人名言能夠作為道理論據(jù)證明中心論點(diǎn)。

12-2022年寧夏回族自治區(qū)中考語文真題】議論文閱讀

建筑是文化的傳承創(chuàng)造

程泰寧

①身為一名建筑師，每當(dāng)被問及“中國傳統(tǒng)園林是不是對(duì)你的影響很大”時(shí)，我總是笑著回答：“可

能中國古典詩詞對(duì)我的影響更大?！?/p>

②中國古人的造園手法及其營造的意境，的確給我?guī)碓S多啟示，但包括詩詞在內(nèi)的傳統(tǒng)文藝、美學(xué)

與哲學(xué)，對(duì)我創(chuàng)作的影響更為深遠(yuǎn)。不論是李白、王維，還是蘇東坡、辛棄疾、李清照，我對(duì)建筑意境的

感悟，很大一部分來自于他們筆下的詩詞。我也常常從懷素、黃庭堅(jiān)的書法中領(lǐng)悟線條構(gòu)成，感受空間實(shí)

與虛、水墨濃與淡的關(guān)系，從中國傳統(tǒng)繪畫中汲取“意到筆不到”“似與不似之間”的藝術(shù)理念。

③陸游說：“汝果欲學(xué)詩，工夫在詩外?！狈诺浇ㄖ?，就是“工夫在設(shè)計(jì)之外”。我一直認(rèn)為，要

真正做好建筑設(shè)計(jì)，不僅需要手法和技巧，而且需要理念和哲學(xué)支撐。那些世界知名建筑師的背后，無一

沒有哲學(xué)背景和美學(xué)源頭。所以，不診處于何種階段，閱讀、學(xué)習(xí)和思考對(duì)建筑師來說鄢非常重要。我們

常說“文如其人”，實(shí)際上建筑作品也如其人，建筑師的素質(zhì)品位對(duì)作品的影響是極其明顯的。

④從中國文學(xué)、畫論到西方文藝史、建筑雜志，從傳統(tǒng)美學(xué)到現(xiàn)代、后現(xiàn)代哲學(xué)，我從閱讀中受益甚

多。有兩本書我讀過很多遍，一本是《文心雕龍》，一本是《藝術(shù)哲學(xué)》。它們談的不是建筑，但對(duì)我來

說，處處都能引發(fā)對(duì)建筑的思考。

⑤建筑師做設(shè)計(jì)?，不可能不考慮形式，不可能不考慮功能、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)等現(xiàn)實(shí)問題，但我不希望簡(jiǎn)單

地去呈現(xiàn)，而是想表達(dá)一些能夠沖擊人們內(nèi)心的東西，把形式、功能問題的解決提高到文化層面上來。從

根本上說，建筑師的使命不僅是構(gòu)建更理想的人居環(huán)境，還應(yīng)該是文化的傳承與創(chuàng)造。

⑥作為中國建筑師，我們有責(zé)任將中國的建筑文化更好地傳承下去。傳統(tǒng)與現(xiàn)代如何接軌，這是繞不

過去的課題。中國傳統(tǒng)文化中的好東西要保存，更要?jiǎng)?chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，要和現(xiàn)代人的價(jià)值取向和

審美追求結(jié)合起來。我在欣賞吳冠中的繪畫、林懷民的舞蹈、王立平的音樂時(shí)，常常思索他們的轉(zhuǎn)化創(chuàng)新

之路是怎么走的。不同的藝術(shù)形式、文化門類之間，完全可以相互啟發(fā)、相互借鑒。

⑦究天地人文之際，通古今中外之變，成建筑一家之言。建筑創(chuàng)作要有文化觀和歷史觀，要有自覺的

價(jià)值追求。這是我對(duì)自己的要求，也是對(duì)年輕人的期待。

（作者為中國工程院院士，選自《人民日?qǐng)?bào)》，有刪改）

16.文章的首尾段之間有什么關(guān)系，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

【答案】

形成首尾呼應(yīng)，首段運(yùn)用一句對(duì)話，自然引出本文的話題，開篇點(diǎn)題；尾段總結(jié)全文，再次強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)，并

且表明個(gè)人的追求和對(duì)年輕人的期待。

【解析】

本題考查議論文段落的作用。

本題探究“文章的首尾段之間有什么關(guān)系”。據(jù)第①段描述及“我總是笑著回答：'可能中國古典詩詞對(duì)

我的影響更大?！笨芍?，開篇用對(duì)話自然而言引出文章的話題一一中國古典詩詞對(duì)建筑設(shè)計(jì)的影響，開

篇點(diǎn)題。結(jié)尾第⑦段再次強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)“建筑是文化的傳承創(chuàng)造”，并表明個(gè)人的追求和對(duì)年輕人的期待：建

筑創(chuàng)作要有文化觀和歷史觀，要有自覺的價(jià)值追求。這是我對(duì)自己的要求，也是對(duì)年輕人的期待。首尾兩

段首尾呼應(yīng)，點(diǎn)明中心。

L3-2022年四川省達(dá)州市中考語文真題】論述類文本閱讀

中秋團(tuán)圓，有你有我、有家有國

向?qū)W笙

①秋空明月懸，光彩露沾濕。伴隨著丹桂飄香、玉露生涼，中秋節(jié)如約而至。在貴州長(zhǎng)順，布依族農(nóng)

民攜手收稻谷、打械耙；在安徽宣城，家家戶戶忙著制蜜棗、迎中秋：在四川瀘州，鄰里聚在一起點(diǎn)桔燈、

吃月餅……同一片星空，賞同一輪明月，無數(shù)人通過各種方式迎中秋、慶團(tuán)圓。

②每逢佳節(jié)倍思親。有人忙前忙后，張羅著一頓久違的團(tuán)圓飯；有人思鄉(xiāng)心切，早早做好了回家的計(jì)

劃；有人遙寄相思，憋了一肚子的話在電話接通時(shí)不知從何說起……A這個(gè)以團(tuán)圓為意、以美

滿相宜的溫馨時(shí)刻，始終月明九州，情暖人間。

③在中國人的精神原野上，總是高懸著一輪皎潔的圓月，有陰晴圓缺、悲歡離合的詠嘆，也有懷遠(yuǎn)望

鄉(xiāng)、家國一體的共鳴。什么是團(tuán)圓？每個(gè)人對(duì)此都有自己的理解?；蛟S是一桌子豐盛的宴席，或許是一塊

酥而不膩的月餅，或許是一次期待已久的重逢，或許是一種山迢水遠(yuǎn)的牽掛……然而無論如何，每一種團(tuán)

圓的方式里，都有你有我、有家有國。對(duì)游子而言，這是一種心隨遠(yuǎn)方的精神寄托，也是一種心有所屬的

文化約定。一次次別離時(shí)的叮囑，讓我們勇于追求遠(yuǎn)方；一聲聲團(tuán)聚時(shí)的歡笑，讓我們無比珍惜眼前。來

去之間，是聚與散，也是舍與得。

④時(shí)移世易，在新時(shí)代的一撇一捺里，“團(tuán)圓”有了更具體更現(xiàn)實(shí)的表達(dá)。有的團(tuán)圓是一種執(zhí)念，無

論多遠(yuǎn)，無論多久，都要找到你一一公安部“團(tuán)圓”行動(dòng)開展以來，截至目前己找回歷年失蹤被拐兒童4302

名，其中超過60年的就有22名；有的團(tuán)圓是一種致敬，骨肉分離，國人思盈，沒有人會(huì)忘記你一一第八

批在韓志愿軍烈士遺骸回國，累計(jì)700多名英烈魂兮歸來；有的團(tuán)圓是一種希望，疫情不回家，中秋我在

崗，每個(gè)人都是家國一分子一一福建莆田學(xué)院300多名師生星夜集結(jié)，無數(shù)人假期里全員到崗。一些人的

分離，換來另一些人的重逢；一群人的舍棄，換來更多人的獲得。B這些與團(tuán)圓有關(guān)的故事,

是敬業(yè)奉獻(xiàn)的價(jià)值追求，更是超越“小家”、成就“大家”的高尚境界。

⑤在這個(gè)意義上來說，傳統(tǒng)佳節(jié)是快意人生的“小確幸”，也是思接千載的大敘事。中秋時(shí)節(jié)，讓我

們更加確認(rèn)了“家”的意義，更加懂得“團(tuán)圓”的價(jià)值。人在，心在，家就在，幸福就在。當(dāng)團(tuán)聚超越一

人一事的悲歡，當(dāng)古老的文化記憶化作現(xiàn)實(shí)的身份認(rèn)同，我們有充足的理由相信，這些跨越時(shí)空的思想理

念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，一定能康續(xù)綿延。無論是闔家歡樂的團(tuán)圓之夜，還是對(duì)影三人的相思時(shí)分，那些牽掛彌足

珍貴，那些陪伴更顯長(zhǎng)情，那些奉獻(xiàn)最是動(dòng)人。

⑥中秋時(shí)節(jié)話團(tuán)圓，重溫個(gè)人的情感之余，也不妨審視一下家的擔(dān)當(dāng)、國的責(zé)任。這是“月圓情更圓”

的涵義，也是“千里共嬋娟”的真諦。

（選自2021年9月21日人民網(wǎng)）

19.文章第①段寫各地迎中秋的情景有何作用？

【答案】

19.引出本文的論題“中秋團(tuán)圓”，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。

【解析】

考查議論文首段作用。根據(jù)首段末句“同一片星空，賞同一輪明月，無數(shù)人通過各種方式迎中秋、慶團(tuán)圓”

本文首段寫各地迎中秋的情景，引出了本文的論題“中秋團(tuán)圓”。各地迎中秋時(shí)的熱鬧景象，激發(fā)了讀者

的閱讀興趣。

14-2022年山東省威海市中考語文真題】閱讀下文，完成下面小題。

數(shù)字閱讀，一樣書香四溢

李海峰

①在日前舉行的首屆全民閱讀大會(huì)上，中國新聞出版研究院發(fā)布了第十九次全國國民閱讀調(diào)查結(jié)果。

調(diào)查顯示，2021年我國成年國民的綜合閱讀率為81.6%,人均紙質(zhì)圖書閱讀量4.76本，人均電子書閱讀量

3.30本，“聽書”“視頻講書”等閱讀形式為讀書提供更多選擇。

②書籍是人類思想文化的重要傳承載體，人們通過閱讀獲取人類創(chuàng)造積累的精神財(cái)富。閱讀是浸潤(rùn)人

的心靈和精神世界的重要途徑，它能夠提升個(gè)人精神高度，擴(kuò)展生命格局，突破思維方式，由此形成個(gè)體

生命獨(dú)特的精神氣質(zhì)，外在表現(xiàn)出良好的行為規(guī)范，內(nèi)在擁有堅(jiān)定的價(jià)值觀念。

③在快節(jié)奏的今天，靜下心來捧書閱讀，似乎變成一件很奢侈的事。數(shù)字閱讀，例如移動(dòng)閱讀、手機(jī)

聽書等，讓閱讀變得觸手可及。據(jù)《2020-2021中國數(shù)字出版產(chǎn)業(yè)年度報(bào)告》顯示，2020年我國數(shù)字出版

產(chǎn)業(yè)整體收入達(dá)到萬億規(guī)模。數(shù)字閱讀已經(jīng)成為當(dāng)下重要的閱讀方式。

④數(shù)字閱讀帶來新的閱讀體驗(yàn),主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面——

⑤閱讀場(chǎng)景與內(nèi)容的無限性。數(shù)字時(shí)代，無論身在何處，電子書和手機(jī)等電子設(shè)備均可以成為“移動(dòng)

的圖書館”，無限量的書籍觸手可及，滿足了人們碎片化、多樣化的閱讀需求。閱讀場(chǎng)景也更加不受限制，

隨之豐富起來。

⑥閱讀方式與感官的多樣化。眼睛不再是唯一的閱讀感官，以喜馬拉雅、懶人聽書等為代表的音頻平

臺(tái)讓聽書走進(jìn)千家萬戶，“耳朵閱讀”已經(jīng)成為一種廣受歡迎的讀書“姿態(tài)”，不僅解放了人的雙手、雙

眼，而且優(yōu)質(zhì)的聲音和表達(dá)，也有助于聽眾對(duì)內(nèi)容的認(rèn)知。

⑦智能化沉浸式閱讀正在逐步實(shí)現(xiàn)。元宇宙概念、人工智能、VR/AR等技術(shù)的快速發(fā)展，讓閱讀體驗(yàn)變

得更加立體，使得人機(jī)互動(dòng)性更強(qiáng)、沉浸感更足，虛擬現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的場(chǎng)景閱讀成為可能。書本內(nèi)容可以在

虛擬現(xiàn)實(shí)中展現(xiàn)：書中的人物動(dòng)起來，演繹精彩故事情節(jié)；書中的植物、動(dòng)物、建筑惟妙惟肖，閱讀變成

了身臨其境的非凡體驗(yàn)。在未來，讀者甚至可以參與到書中故事的創(chuàng)作，在虛擬現(xiàn)實(shí)里體驗(yàn)各個(gè)角色，或

創(chuàng)造屬于自己的新身份，獲得沉浸式的閱讀體驗(yàn)。

⑧盡管數(shù)字閱讀帶來的注意力碎片化、內(nèi)容娛樂化等問題引發(fā)了各種爭(zhēng)論與擔(dān)憂，但無論讀書、聽書、

視頻看書，重要的是攝取知識(shí)和信息后的思考與消化，并沉淀為人生的養(yǎng)分?；蛟S，我們無需拘泥于閱讀

的方式，而是始終保持閱讀的習(xí)慣，讓閱讀溫潤(rùn)生活，滋養(yǎng)心靈。

(選自《人民日?qǐng)?bào)》)

17.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文章第①段的作用。

【答案】

吸引讀者，激發(fā)讀者閱讀興趣；引出本文的論題一一閱讀的方式；充當(dāng)事實(shí)論據(jù)，進(jìn)?步論證中心論點(diǎn)。

【解析】

本題考查開頭段的作用。

結(jié)合第①段"在日前舉行的首屆全民閱讀大會(huì)上……‘聽書’'視頻講書'等閱讀形式為讀書提供更多選

擇”可知，這里列舉了中國新聞出版研究院發(fā)布了第十九次全國國民閱讀調(diào)查結(jié)果，用真實(shí)的事例吸引讀

者，激發(fā)讀者的閱讀興趣；引出了本文的論題一一閱讀的方式；用調(diào)查結(jié)果充當(dāng)事實(shí)論據(jù)，進(jìn)一步論證中

心論點(diǎn)一一我們無需拘泥于閱讀的方式，要始終保持閱讀的習(xí)慣。

15-2022年江蘇省無錫市中考語文真題】議論文閱讀

寬容失敗才能鼓勵(lì)創(chuàng)新

①科技創(chuàng)新者以淵博的學(xué)識(shí)、驚人的毅力、播火的精神，在茫?；脑细覟槿讼?，獨(dú)辟蹊徑，推動(dòng)著

歷史車輪不斷駛?cè)胛拿鞣睒s的現(xiàn)代化殿堂，給人類帶來不盡的福音。然而，“創(chuàng)新無坦途，‘麥城'難避

免”，要?jiǎng)?chuàng)新就必然與風(fēng)險(xiǎn)同在，與失敗共存。當(dāng)今社會(huì)，為成功者叫好易，為失敗者鼓掌難。因此，我

們只有寬容失敗，才能鼓勵(lì)創(chuàng)新。

②寬容失敗是科技創(chuàng)新走向成功的“催化劑”。在創(chuàng)新型勞動(dòng)中，失敗并非沒有意義和價(jià)值，正是失

敗為最終的成功積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。英國人懷特斯在1985年成為普林斯頓大學(xué)教授以后，9年未發(fā)表

一篇論文，但校方仍然一如既往地善待他。結(jié)果，他在1995年破解了世界級(jí)的數(shù)學(xué)難題一一費(fèi)馬大定理。

敢為人先、敢吃“螃蟹”的創(chuàng)新者，是崎嶇道路上的跋涉者，而失敗恰恰是其邁向成功的階梯。

③。成功時(shí)的美酒鮮花固然需要，但失敗時(shí)的一句鼓勵(lì)、一

聲安慰、一個(gè)無言的幫助、一次真心的扶持更是難能可貴。正是這種敦厚寬容的科研環(huán)境，助推科研人員

終于沖破了黎明前的暗夜，摘得科研皇冠上的明珠。因此，寬容失敗的核心是要讓失敗者重拾信心，敢于

再拼再試。只有每個(gè)人從自我做起，形成寬容失敗、鼓勵(lì)創(chuàng)新的良好環(huán)境，才能讓人不懼怕失敗，才能讓

科技進(jìn)步的活力競(jìng)相迸發(fā)，讓自主創(chuàng)新的源泉充分涌流，讓創(chuàng)新發(fā)展根深葉茂、碩果累累。

④寬容失敗并非縱容失敗，更不是以“交學(xué)費(fèi)”為名把有限的科研經(jīng)費(fèi)“打水漂”，而是允許在“深

思熟慮"后的“合理犯錯(cuò)”。真正在科技創(chuàng)新領(lǐng)域確立起寬容失敗的良好氛圍，還必須注重從文化、輿論、

機(jī)制等層面上，配合法律有效貫徹實(shí)施。

⑤我們要把寬容失敗作為社會(huì)主義和諧文化建設(shè)的一個(gè)重要內(nèi)容。

13.根據(jù)第③自然段的內(nèi)容，在橫線處擬寫一個(gè)分論點(diǎn)。

14.下列對(duì)文章的理解分析不無碘的一項(xiàng)是()

A.■從社會(huì)問題出發(fā)，引出本文的中心論點(diǎn)。

B.第②自然段中，普林斯頓大學(xué)一如既往地善待懷特斯是他走向成功的“催化劑”。

C.第③自然段告訴我們，寬容失敗的核心是寬容自我，重拾信心.

D.第④自然段對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行補(bǔ)充論證，使論證更加嚴(yán)密。

【答案】C

【解析】

本題考查對(duì)文章的理解與辨析。C.第③段“寬容失敗的核心是要讓失敗者重拾信心，敢于再拼再試。只有

每個(gè)人從自我做起，形成寬容失敗、鼓勵(lì)創(chuàng)新的良好環(huán)境，才能讓人不懼怕失敗”，意思是：每個(gè)人都應(yīng)

該從自己做起，做一個(gè)寬容失敗的人，形成寬容失敗、鼓勵(lì)創(chuàng)新的良好環(huán)境。讓失敗者重拾信心，敢于再

拼再試。由此可知寬容的核心不包括“寬容自我”：故選C。

16-2022年北京市中考語文真題】閱讀下面文字，完成下面小題。

①“日日行，不怕千萬里；常常做，不怕千萬事”，這句話的意思是，天天向前走，即便千萬里路，

也不嫌遠(yuǎn)；常常動(dòng)手做，縱有千萬件事，也不畏難。其道理質(zhì)樸可見：今天，在追求民族

復(fù)興的征途中，堅(jiān)持奮斗既是我們青年人的責(zé)任，也是磨礪我們品質(zhì)的砥石。

②古人一直篤信凡事都要“堅(jiān)持”的道理：屈原矢志“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，荀子勸

告“不積蹉步，無以至千里；不積小流，無以成江?！?，鄭板橋詠懷“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”。

這些古語都告訴我們：做事需要恒心，一點(diǎn)一滴，日積月累。因?yàn)槭挛锏陌l(fā)展是從量變到質(zhì)變的循序漸進(jìn)

的過程，沒有量的積累，何以實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍？

③青年是社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，為民族復(fù)興堅(jiān)持奮斗是我們青年人的責(zé)任。五四運(yùn)動(dòng)，青

年們振臂高呼；戰(zhàn)爭(zhēng)年月，青年們拋灑熱血；建設(shè)新中國，青年們?nèi)紵鴬^斗的激情。今天，科技創(chuàng)新，

青年們?cè)诠?jiān)克難；抗災(zāi)搶險(xiǎn)，青年們?cè)谟y逆行。青年的奮斗在每個(gè)時(shí)代都不可或缺。正是有了一代又

一代青年的接續(xù)奮斗，才有了今天中國的偉大成就。堅(jiān)持不懈的背后是對(duì)民族復(fù)興夢(mèng)想的追求和擔(dān)當(dāng)，這

擔(dān)當(dāng)源于中華民族綿延數(shù)千年的歷史文化積淀，源于百年浴血拼搏淬煉成的中國革命精神；這擔(dān)當(dāng)已熔鑄

成當(dāng)代青年的理想信念。青年只有將自己的命運(yùn)與國家的發(fā)展結(jié)合在一起，才能果敢地應(yīng)對(duì)前進(jìn)征程上遇

到的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。

④堅(jiān)持奮斗也能塑造我們百折不撓的品質(zhì)。人生的奮斗中，一定會(huì)遇到各種艱難困苦，妥協(xié)與逃避會(huì)

導(dǎo)致半途而廢，甚至功虧一黑；面對(duì)困難迎難而上，不言放棄，才能“動(dòng)心忍性，曾益其所不能”。毛澤

東同志從青年時(shí)代起就立志救國，面對(duì)無數(shù)的坎坷與挑戰(zhàn)，他從不動(dòng)搖，在堅(jiān)持不懈的斗爭(zhēng)中，磨煉出革

命者的大無畏精神和堅(jiān)毅品質(zhì)，最終成為人民的領(lǐng)袖。今天，在冬奧競(jìng)技、扶貧攻堅(jiān)、志愿

服務(wù)的一次次挑戰(zhàn)中，一代新青年也成長(zhǎng)起來，他們的青春熠熠生輝。

⑤失敗者之所以失敗，往往是因?yàn)樗麄儨\嘗輒止，輕言放棄。成功者之所以成功，大多是因?yàn)樗麄冇?/p>

更加堅(jiān)定的恒心和更為頑強(qiáng)的毅力，始終秉持“HH行，不怕千萬里；常常做，不怕千萬事”的理念，并

自覺付諸實(shí)踐。當(dāng)下，世界之變、時(shí)代之變、歷史之變，正以前所未有的方式向人類提出必須嚴(yán)肅對(duì)待的

挑戰(zhàn)。面對(duì)風(fēng)云變幻，我們青年人應(yīng)當(dāng)以“咬定青山不放松”的韌勁、“越是艱險(xiǎn)越向前”的拼勁，矢志

不移，堅(jiān)持奮斗，不負(fù)韶華。這是時(shí)代賦予我們的歷史使命。

21.根據(jù)全文內(nèi)容，結(jié)合上下文，在第①段橫線處填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。

【答案】凡事要有堅(jiān)定的恒心和頑強(qiáng)的毅力，一著不落地堅(jiān)持下去必成大器。

【解析】

此題考查補(bǔ)充語句的能力，要結(jié)合上下文內(nèi)容來分析。橫線處上文強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)持和毅力的重要性，這是實(shí)現(xiàn)

成功的前提和基礎(chǔ)；下文“今天，在追求民族復(fù)興的征途中，堅(jiān)持奮斗既是我們青年人的責(zé)任，也是磨礪

我們品質(zhì)的砥石”指出了“堅(jiān)持奮斗”的意義所在；根據(jù)第⑤段中“成功者之所以成功，大多是因?yàn)樗麄?/p>

有更加堅(jiān)定的恒心和更為頑強(qiáng)的毅力”可以提煉出關(guān)鍵詞“堅(jiān)定的恒心"''頑強(qiáng)的毅力”，結(jié)合前面的“其

道理質(zhì)樸可見”可知，補(bǔ)充的內(nèi)容應(yīng)該圍繞“堅(jiān)定的恒心”“頑強(qiáng)的毅力”闡述一個(gè)質(zhì)樸的道理，如：堅(jiān)

定的恒心和頑強(qiáng)的毅力，是成功的基石。

17-2021年湖北省荊州市中考語文真題】時(shí)文精讀（12分）

趣話“三年”

①很多事以“三年”劃段，如孩子上學(xué)，初中三年，高中三年，大專也三年；家中老人去世，需有三

周年紀(jì)念。但在日常語境中，“三年”大多是泛指，有多年、長(zhǎng)期之意。投資者“三年不開張，開張吃三

年”，節(jié)儉者“一頓省一把，三年買匹馬”，如此等等，不一而足。

②人們?yōu)楹纬Ｒ浴叭辍睘橄蓿可w因“三年”有規(guī)律，“三年”成法則。很多學(xué)問，時(shí)間短學(xué)不全，

時(shí)間長(zhǎng)熬不住，“三年”正好打基礎(chǔ)，所謂“一年生，兩年熟，三年正好能上路”、“學(xué)戲先練三年聲，

打鐵先打三年釘”。很多事需要三年去形成、去驗(yàn)證，很多理需要三年才能看得清、想得通，所謂“趕車

三年知馬性”“吃藥三年會(huì)行醫(yī)”。老司機(jī)為何說“一年虎二年狼，三年變成小綿羊”，就因?yàn)橐姷枚嗔耍?/p>

才越開越怕，才能真正體會(huì)小心駕駛之重要。

③“三年”可以讓很多東西發(fā)生變化。孔子說，“君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩”。

對(duì)于個(gè)人而言，三年的時(shí)間，夢(mèng)想有可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，希望有可能化為泡影，痛苦的可能變成了樂趣，厭惡

的可能變成了不舍。俗話說“分家三年成鄰居”“當(dāng)家三年狗也嫌”。其世態(tài)之變，冷暖炎涼，總讓人心

生幾多感慨?三年能顯露很多事情，“做賊三年，不打自招”。古詩云：“試玉要燒三日滿，辨材須待七

年期?！逼鋵?shí)何須七年？三年足矣。

④“三年”，是歲月的一個(gè)符號(hào)，之于歷史，三年實(shí)乃一瞬；而之于人生，三年卻是重要階段。三年

可干很多事，能知很多理，即便不慎失誤，尚有回旋余地；即便偶有落伍，奮起直追也來得及。“三年不

窺園，十年成一賦”、“兩句三年得，一吟雙淚流”，體現(xiàn)的是為文者專志篤學(xué)、推敲錘煉之苦；“三年

不飛，一飛沖天，三年不鳴，一鳴驚人”，說的是為政者韜光養(yǎng)晦、勵(lì)精圖治之功。只要功夫深，“石頭

上坐三年，石頭也會(huì)發(fā)熱”。但此話對(duì)“三年不目月”者無用，因?yàn)椤昂民R閑三年，連塊粗糠也馱不動(dòng)”。

⑤學(xué)器樂的說“一年箏兩年笛，三年二胡不咋地”，做木工的說“一年斧子二年鑄，三年刨子學(xué)不真”。

故欲成大事者，須咬定目標(biāo)，苦干實(shí)干，鍥而不舍，久久為功。而不能急功近利，不能“新蒲新柳三年大,

便與兒孫作屋梁”。習(xí)武者尚需“入門先站三年樁"，更何況成就一番大事業(yè)？一個(gè)人要放到鹽水里泡三

年、熱水里燙三年、糖水里浸三年、冰水里凍三年，才算真成熟。話雖偏頗,卻也不無道理。

⑥人生短暫，不過百年，以“三年”劃段，不過三十多個(gè)“三年”。一生太遠(yuǎn)，命運(yùn)或難自控，但三

年之期，自己或可說了算。駕馭好“三年”，“三年”就是收獲的標(biāo)志牌、前進(jìn)的里程碑；輕薄了“三年”，

“三年”也是成敗的分水嶺、勝負(fù)的分界線。

（選自《光明日?qǐng)?bào)》2021年1月15日，有刪改，作者：張英俊）

18.文章第①段是如何引出話題的，這樣寫有什么好處？

【答案】

示例：以生活中眾多與''三年”有關(guān)的事例，引出談?wù)摰脑掝}，并作為事實(shí)論據(jù)證明論點(diǎn)，以人們?cè)谏?/p>

中熟知的事例，可以激發(fā)讀者的閱讀興趣。

【解析】

考查議論文開頭段的作用。議論文中開頭段的作用一般是引出論點(diǎn)或分論點(diǎn)。表述形式一般為：引出文章

的論點(diǎn)（論題）+作為事實(shí)或道理論證證明中心論點(diǎn)+吸引讀者，增強(qiáng)文章的趣味性。此文第①段列舉眾多

與''三年”有關(guān)的事例，引出的這一話題，并作為事實(shí)論據(jù)證明中心論點(diǎn)，吸引讀者的閱讀興趣；引起讀

者的思考，同時(shí)引出對(duì)下文論述。

【名師點(diǎn)睛】

議論文開頭的作用

1、開門見山，提出中心論點(diǎn)。

2、針對(duì)現(xiàn)實(shí)中某種現(xiàn)象（或事例或觀點(diǎn)）進(jìn)行分析，然后提出論點(diǎn)（或提出論題），具有很強(qiáng)的針對(duì)

性

3、引用名言提出論點(diǎn)或論題，同時(shí)，名言又是證明論點(diǎn)的論據(jù)。

4、由某個(gè)故事或事例引出論點(diǎn)或論題，同時(shí)，故事和事例又是證明論點(diǎn)的論據(jù)。

5、擺出錯(cuò)誤的論點(diǎn)和論據(jù)，為下文的批駁樹立靶子。

6、用生動(dòng)的比喻或故事（如寓言）引出論點(diǎn)，既能激發(fā)讀者的閱讀興趣，又能把抽象的道理形象化，

便于讀者接受。。

【考點(diǎn)通關(guān)】

11-2021年遼寧省阜新市中考漢語真題】閱讀下面的文段，完成后面小題

“敢讀書”方有新境界

趙暢

①作家王蒙說過，要敢讀書，敢讀自己不完全能夠把握的書，不要老讀比你智商還低的作者的書。此

番話語，頗耐人尋味。

②為何言“敢讀”？是因?yàn)檫@些書對(duì)于讀者是“自己不完全能夠把握的書”。既然“不完全能夠把握”，

心里難免會(huì)擔(dān)心和畏懼。其實(shí)，就如孩子學(xué)會(huì)走路一樣，一開始總會(huì)跌跌撞撞。然而，恰恰是跌跌撞撞地

不斷積累，才能漸漸擺脫大人扶助，學(xué)會(huì)獨(dú)立行走。讀書亦然，如果一直“讀比自己智商還低的作者的書"

不要說難以進(jìn)步，說不定連原來的那點(diǎn)知識(shí)積累和對(duì)于世事的悟性老本，也會(huì)因之而銷蝕。從這個(gè)意義上

說，“敢讀書，敢讀自己不完全能夠把握的書"，不啻是一種勇氣的體現(xiàn)，亦是一種智慧的表達(dá)。

③手捧一本“自己不完全能夠把握的書"，要啃下來，就得花工夫。不聚精會(huì)神、刻苦鉆研不行，不

甘當(dāng)學(xué)生、虛心請(qǐng)教不行，不勇于質(zhì)疑、善于積累不行?！翱小弊x的過程，就是科學(xué)讀書、獲得知識(shí)的過

程。這般“啃”讀，必引導(dǎo)人由易到難、由低到高獲取知識(shí)，并漸漸登上智慧的殿堂。

④歷史學(xué)家陳寅恪認(rèn)為，“曹沖稱象”的故事為假。依據(jù)是當(dāng)時(shí)氣候寒冷，孫權(quán)控制的南方已經(jīng)沒有

亞洲象，又怎么能進(jìn)貢給漢室大象？暫且不論結(jié)論正確與否，調(diào)動(dòng)已有知識(shí)并多方求證、做出屬于自己的

判斷，堅(jiān)持這般讀書，不僅會(huì)有效地鏈接知識(shí)點(diǎn)，逐漸編織一張龐大的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，還能幫助自己積淀刻苦

攻讀所必需的堅(jiān)韌不拔的意志、舉一反三的悟性以及善讀善成的信念。

⑤哲人說過：一個(gè)境界低的人，講不出高遠(yuǎn)的話；一個(gè)沒有使命感的人，講不出有責(zé)任感的話；一個(gè)

格局小的人，講不出大氣的話。讀書，就要站在“巨人”中間，去體味“高遠(yuǎn)境界”“責(zé)任使命”“大氣

格局”的內(nèi)涵。書籍的“巨人”，正是那些“人類各個(gè)時(shí)期具有承前啟后作用的最高智慧的結(jié)晶和精神豐

碑?！币粋€(gè)人，若能堅(jiān)持讀經(jīng)典，堅(jiān)持站在“巨人”的肩膀上觀察、思考問題，便能收到事半功倍的效果。

⑥“作家重要的是要不斷面對(duì)有難度的寫作”。如果說，追求“有難度的寫作”是為了“切近理想之

境”，那么讀“自己不完全能夠把握的書”，則是為了拓寬視野，增添見識(shí)。天有涯而知無涯，只有勤讀

書，多讀敢讀自己不完全能夠把握的書，才能氣象宏闊、滿腹經(jīng)綸。

⑦真要做一個(gè)“敢讀書，敢讀自己不完全能夠把握的書”的人，必須求知若渴，否則便是空話。20世

紀(jì)30年代北大有一句話：“正式生不如旁聽生，旁聽生不如偷聽生”。讀書，若能涌現(xiàn)一大批“偷聽生”，

則善莫大焉！

24.選文第①段引用作家王蒙的話有什么作用？

【答案】

24.引出論題；作為道理論據(jù)，證明了文章的中心論點(diǎn)，激發(fā)了讀者的閱讀興趣。

【解析】

本題考查開頭段落的作用。第1段引用作家王蒙的話引出論題“要敢讀書，敢讀自己不完全能夠把握的書”；

王蒙的話作為道理論據(jù)，證明了文章的中心論點(diǎn)：敢讀無把握的書，方有新境界；引用讀者熟悉的作家的

話，拉近讀者與文章的距離，激發(fā)了讀者的閱讀興趣，使文章論點(diǎn)更易被讀者接受：作者認(rèn)為“此番話語,

頗耐人尋味”，在結(jié)構(gòu)上，王蒙的話為下文論述“敢讀自己不完全能夠把握的書”作鋪墊。

12-2020年遼寧省阜新市中考語文真題】閱讀下面選文，完成小題。

包容，成就人生高度

①“你不應(yīng)該試圖和那些人交朋友，而應(yīng)該消滅他們。"美國前總統(tǒng)林肯微笑著回答：“當(dāng)他們變成

我的朋友，難道我不正是在消滅我的敵人嗎？”林肯以對(duì)政敵寬廣的胸懷，回答了反對(duì)他的議員的質(zhì)疑，

也使他在政壇聲名鵲起。可見，包容，成就人生高度。

②其實(shí)，包容是人生一種不可缺少的風(fēng)度，也是決定事業(yè)高度的一個(gè)尺度。用包容并蓄的氣度，將對(duì)

自己不利的人心凝聚為對(duì)己有力的力量，這才是真正的領(lǐng)導(dǎo)。曹操政治抱負(fù)大，在用人上，氣度也不同凡

響?！敖ò财咦印敝坏年惲眨瓰樵B記事，替袁紹寫文章，將曹操挖苦得駭然汗流。曹操抓住他后，

惜他文采出眾，只教訓(xùn)了幾句，仍任他管文書的官。曹操對(duì)待投降過來的人，一不計(jì)前嫌，二不試試看，

與自己原班人馬一視同仁，量才放手而用，得益甚大?？梢姡徦?，受益自己，這不僅是一種寬厚，

也體現(xiàn)了閃亮的人生智慧。

③人說“大將氣度”，包容不可少，要容人之過，不計(jì)前嫌。武則天時(shí)代的宰相婁師德以仁厚寬恕、

恭勤不怠聞名于世，侍郎李昭德曾說他是鄉(xiāng)巴佬，他笑著說：“我不當(dāng)鄉(xiāng)巴佬，誰當(dāng)鄉(xiāng)巴佬呢？”名相狄

仁杰也瞧不起婁師德，想把他排擠出朝廷，婁師德也不計(jì)較。他沒有以牙還牙，而是以德報(bào)怨，歷經(jīng)風(fēng)霜

雨打，仍然用平和的心態(tài)、開闊的心胸為人處世、從政為官。這種包容是一個(gè)成大事者必備的品格。

④只有“大肚能容，容天下難容之事”，才能成就大業(yè)，成常人難成之舉。古今中外，概莫能外。唐太

宗寬容了魏征，成就了“貞觀之治”；藺相如寬容了廉頗，成就了一段“將相和”的佳話；鮑叔牙寬容了

管仲，成就了“九合諸侯，一匡天下”的壯舉。一位哲人說過一番耐人尋味的話：天空收容每一片云彩，

不論其美丑，故天空廣闊無比；高山收容每一塊巖石，不論其大小，故高山雄偉壯觀；大海收容每一朵浪

花，不論其清濁，故大海浩瀚無比。

⑤包容是一種博大的胸懷，是一種散發(fā)仁愛光芒的境界，更是一種心懷坦蕩，凝聚力量的“利器”，

是助你成功的神奇力量。

（選自《共產(chǎn)黨員》）

21.選文第①段有什么作用？

【答案】

21.通過林肯以包容的胸懷在政壇上聲名鵲起，引出中心論點(diǎn)，吸引讀者閱讀興捶，同時(shí)充當(dāng)事實(shí)論據(jù)并證

明中心論點(diǎn)。

【解析】

本題考查議論文首段作用。本文首段列舉了美國前總統(tǒng)林肯因?yàn)榘菡扯谡下暶o起的實(shí)例，激

發(fā)了讀者的閱讀興趣，引出中心論點(diǎn)：包容，成就人生高度。并作為事實(shí)論據(jù)，具體有力地證明了中心論

點(diǎn)。

13-2020年湖北省咸寧市中考語文真題】論述類文本閱讀

理直何必氣壯

張勇

①理直氣壯看上去好像沒什么不好，我有理呀，怎么就不能氣勢(shì)足一點(diǎn)呢？別忘了，我們老祖宗還有

一句話呢一一有理不在聲高，得理還須饒人。如果是對(duì)待敵人，對(duì)待那些居心叵測(cè)的小人，我們當(dāng)然要“理

直氣壯”?，F(xiàn)實(shí)中，這樣深仇大恨的對(duì)立畢竟很少。洪應(yīng)明在《菜根譚》中指出：“人之短處，要曲為彌

縫，如暴而揚(yáng)之，是以短攻短；人有頑固，要善為化誨，如忿而疾之，是以頑濟(jì)頑。”因此，發(fā)現(xiàn)了別人

的不足，理直氣壯地直接指出，不如理直氣和地巧妙指出。后者既容易被人接受，也能夠體現(xiàn)出批評(píng)者的

涵養(yǎng)和氣度。

②人人都愛聽好話，誰也不愿挨批評(píng)。既然如此，批評(píng)就成為一項(xiàng)高難度的技術(shù)活，有技術(shù)的人會(huì)做

得很好，既達(dá)到了批評(píng)的目的，又讓對(duì)方樂于接受，使良藥不苦口、忠言不逆耳。著名教育家陶行知先生

當(dāng)年任育才學(xué)校的校長(zhǎng)時(shí)，他親眼看到一名男生用磚頭砸另一名同學(xué)，遂將其制止，并責(zé)令他到校長(zhǎng)室接

受批評(píng)。陶先生回到辦公室，見男生已在等候。陶先生掏出一塊糖遞給他說：“這是獎(jiǎng)勵(lì)你的，因?yàn)槟惚?/p>

我按時(shí)到了0”接著又摸出一塊糖給他：“這也是獎(jiǎng)勵(lì)你的，我不讓你打同學(xué)，你立即住手，說明很尊重

我?！蹦猩鷮⑿艑⒁傻亟舆^糖果。陶先生又說：“據(jù)了解，你打同學(xué)是因?yàn)樗圬?fù)女生，說明你有正義感。”

陶先生遂掏出第三塊糖給他。這時(shí)男生哭著說：“校長(zhǎng)，我錯(cuò)了，同學(xué)再不對(duì)，我也不能采取這種方式。”

陶先生又拿出第四塊糖說：“你已認(rèn)錯(cuò)，再獎(jiǎng)你一塊，我們談話也該結(jié)束了?！睂W(xué)為人師，行為示范，陶

行知先生不愧人民教育家，在批評(píng)這件事上，沒有理直氣壯、盛氣凌人，技術(shù)含量相當(dāng)?shù)母摺?/p>

③俄國作家車爾尼雪夫斯基說：“既然太陽也有黑點(diǎn)，人世間的人和事就更不可能沒有缺陷。”面對(duì)

他人的錯(cuò)誤，我們不宜死揪不放，不依不饒，而要辯證地、全面地分析問題，這樣說出來的話才具有客觀

性、公正性，從而更好地評(píng)價(jià)人。明代思想家呂坤說：“心平氣和，而有強(qiáng)毅不可奪之力?！笨梢姡蜌?/p>

是一種力量，是一種直抵心靈的力量，而那種盛氣凌人靠粗暴打壓的力量，根本無法與之相提并論。

④理直不必氣壯，這需要有一顆寬容之心，得饒人處且饒人，需要有一種自律自我控制的修養(yǎng)。義正

需辭婉，理直也語柔，這不但是一種寬容與謙讓，更顯示了一種風(fēng)度與涵養(yǎng)，能夠讓你有一個(gè)更為和諧友

好的人際氛圍。

（選自《今晚報(bào)》）

15.下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.本文采用的是總分總結(jié)構(gòu)，先提出觀點(diǎn)，然后從正反兩方面論證，最后總結(jié)歸納論點(diǎn)。

B.本文主要采用的是舉例論證和引用論證的方法，通過具體事例和名人名言來證明自己的觀點(diǎn)。

C.文章開頭用一個(gè)反問句，引出論題一一有理時(shí)究竟如何待人，語氣較強(qiáng)，能引起讀者注意。

D.文章結(jié)尾處歸納了全文觀點(diǎn)，并進(jìn)一步指出了如何做到這一點(diǎn)及其意義。

【答案】

15.A

【解析】

A.文章第①段提出論題，接著引用洪應(yīng)明的話告訴我們，發(fā)現(xiàn)別人的短處，不要以短攻短，以頑濟(jì)頑，要

巧妙指出；②③段運(yùn)用舉例論證和道理論證，通過具體事例和名人名言來論證自己的觀點(diǎn)；④段歸納「全

文觀點(diǎn)，并進(jìn)一步指出了如何做到這一點(diǎn)及其意義。本文采用層進(jìn)式結(jié)構(gòu)。理解為“總分總結(jié)構(gòu)”“先提

出觀點(diǎn)”不正確。故選A。

【4-論述類文本閱讀】

善用我們的語言寶庫

盛玉雷

①春天萬物復(fù)蘇，面對(duì)爛漫春光，有人在“紅杏枝頭”品味春意，于“拂堤楊柳”陶醉氤氯春霧，有

人卻語竭詞窮、詞不達(dá)意，停留在“哇”“超贊”的簡(jiǎn)單感嘆。盡管眾人眼中的景色“遠(yuǎn)近高低各不同”，

但網(wǎng)絡(luò)語言風(fēng)靡、文化內(nèi)涵缺失的現(xiàn)象，不經(jīng)意間影響著越來越多人的日常交流和情感表達(dá)。

②漢語博大精深、自成一體，在表達(dá)上有簡(jiǎn)潔、生動(dòng)、意蘊(yùn)深長(zhǎng)的特點(diǎn)。不說古詩詞，單說日常用語

就是如此。比如，單就一個(gè)“笑”字，就有前仰后合的大笑、勉為其難的苦笑、忍俊不禁的微笑、尖酸刻

薄的嘲笑等區(qū)分，僅形容笑聲就有“哈哈”“嘻嘻”“嘿嘿”“咯咯”“呵呵”“撲哧”等區(qū)別。可以說,

多樣的表達(dá)折射出多重情感，反映著多彩生活。而善用語言，不僅可以更好地說出個(gè)人的故事、自己的想

法，而且能夠以百花齊放的語言實(shí)踐，營造豐富多元的文化氛圍。

③然而，最近的一項(xiàng)調(diào)查顯示，76.5%的受訪者感覺自己的語言越來越貧乏，主要表現(xiàn)在不會(huì)用復(fù)雜、

微妙且精確的修辭，以及基本不會(huì)引用乃至創(chuàng)作詩句。正如網(wǎng)友所說，“有時(shí)候腦子里想一件事，無法很

利索、飽滿地說出來"，越來越多的人習(xí)慣使用一套固定句式或者很多夸張的語氣詞，看似個(gè)性實(shí)則雷同,

既鈍化了豐富多彩的表達(dá)方式，也在一定程度上阻滯了吐故納新的文化積累。

④是我們的語言貧乏了嗎？并不盡然。從存量上來說，我們?cè)~匯、句子、典故等語料的多少，可能并

沒有太大變化。從增量上說，網(wǎng)絡(luò)語言等已有新的迅猛增加。與其說語言貧乏，不如說是表達(dá)上的一種偏

愛。語言娉變的風(fēng)向，也是時(shí)代發(fā)展的走向。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代爭(zhēng)分奪秒，自然要求更直接的信息、更簡(jiǎn)潔的表

達(dá)。信息洪流的湍急，也讓同質(zhì)化信息唾手可得，隨手復(fù)制粘貼稱得上高效。網(wǎng)絡(luò)語言所創(chuàng)造的大量流行

詞、新句式、新修辭，在簡(jiǎn)化語言的同時(shí)也為其注入了鮮活的生命力和時(shí)代感。因此，古詩成語也好，網(wǎng)

絡(luò)用語也罷，都是表情達(dá)意的方式，都蘊(yùn)含著語言的力量。

⑤語言的活力來自常用常新。在一個(gè)新詞匯層出不窮的時(shí)代，準(zhǔn)確說出所思所想，比不假思索套用流

行詞匯更有價(jià)值。很多時(shí)候，網(wǎng)絡(luò)用語的風(fēng)頭正盛只是暫時(shí)的，真正擁有生命力的語言總會(huì)在時(shí)間的沉淀

下大浪淘沙。只有直面內(nèi)心感受的差異化表達(dá)，才能生機(jī)勃勃、經(jīng)久不衰，造就語言的經(jīng)典。

⑥更進(jìn)一步看，身處網(wǎng)絡(luò)時(shí)代和自媒體時(shí)代，我們或許更需要“咬文嚼字”。一段時(shí)間以來，從教科

書上的“姥姥”“外婆”的稱謂之爭(zhēng)，到“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”“鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”等詩詞的古音討論，如

今的語言生活空前活躍也空前復(fù)雜。在語言的吐故納新中，倒映著傳統(tǒng)與現(xiàn)代的激蕩、文化與生活的互動(dòng)。

如何對(duì)待語言、如何更好表達(dá)，其實(shí)也是如何善待文化、對(duì)待生活。語言是文化的載體，用豐富的表達(dá)去

認(rèn)清自我、認(rèn)識(shí)生活，在創(chuàng)新與守正的辯證中感悟過去、探索未來，語言的河流就會(huì)奔騰不息，交流與溝

通就能心心相印。

3.文章第①段，有什么作用？

【答案】

3.用面對(duì)爛漫春光有人吟詠詩詞、詩意表達(dá)和有人語竭詞窮、詞不達(dá)意兩種截然不同的表現(xiàn)引出本文議論

的話題，為下文的論證提供依據(jù)，吸引讀者的閱讀興趣。

【解析】

本題考查議論文首段的作用。議論文首段一般會(huì)有引出論題或論點(diǎn)，激發(fā)讀者閱讀興趣，并充當(dāng)論據(jù)證明

論點(diǎn)的作用.本文的開頭將生活中人們面對(duì)爛漫春光時(shí)不同的語言表達(dá)進(jìn)行對(duì)比，引出論題，同時(shí)充當(dāng)了

事實(shí)論據(jù)證明論點(diǎn)“要善用我們的語言寶庫”，并激發(fā)讀者的閱讀興趣。

【5-閱讀下面的文章，完成下列小題】

執(zhí)著

吳錫平

①西西弗斯因?yàn)橛|犯了諸神，諸神罰他將巨石推到山頂，而由于自身的重量，巨石還總是滾下去，西

西弗斯不得不下山再往上推。諸神覺得沒有比這種機(jī)械重復(fù)無休無止的勞動(dòng)更嚴(yán)厲的懲罰了。而西西弗斯

則樂此不疲，用每一個(gè)堅(jiān)實(shí)的腳印狀寫自己不懈的追尋與充實(shí)的人生。這個(gè)神話故事成了執(zhí)著的精神象征。

②執(zhí)著，就是這樣一種勤勉的跋涉，淡泊的心境，一種剛硬的精神氣質(zhì)，一種壁立千仞，無欲則剛的

節(jié)操。

③執(zhí)著是“咬定青山不放松，任爾東南西北風(fēng)”；執(zhí)著是堅(jiān)守，在紛至沓來的誘惑面前，如錨碇般堅(jiān)

強(qiáng)穩(wěn)定，守住左顧右盼，游離不定的心思；執(zhí)著是忘情是專注，是一心一意全神貫注的追尋、探索，是鍥

而不舍孜孜不倦的探求；執(zhí)著是熱情的投入，是一份深深的眷戀；執(zhí)著也是給予是付出，是全副身心的追

求。

④現(xiàn)代社會(huì)為現(xiàn)代人解脫了傳統(tǒng)社會(huì)的種種陳規(guī)陋習(xí)的束縛和禁錮，同時(shí)也為現(xiàn)代人提供了更為廣闊

的視野和更豐富的生活機(jī)會(huì)-----個(gè)人有了更多的需要，也有了更多的滿足需要的手段。在紛繁的世界面

前，許多人就多了無所執(zhí)著的空虛與無所依托的孤獨(dú)，也正因?yàn)槿绱耍兴鶊?zhí)著才成了現(xiàn)代人渴求的精神

品質(zhì)。

⑤執(zhí)著不僅是生存的需要，而且是心靈的需耍。畢竟,人活著不能沒有一個(gè)東西吸引你往前走，也不

能沒有為追趕上這個(gè)東西而付出奔跑。或許，我們奔跑了仍沒能追上，但為了有所追求而執(zhí)著，雖是艱辛

的，卻必然也是一種幸福。

⑥不論你身居達(dá)官顯位，還是身處平常街巷，無論你奔波于鬧市通衢，還是棲身于田園山水，只有有

所執(zhí)著才能置常人眼中的得失、榮辱、毀譽(yù)于不顧，才能擁有笑傲人生的曠達(dá)與瀟灑。

⑦執(zhí)著是一場(chǎng)漫長(zhǎng)的分期分批的投資，而成功則是對(duì)這場(chǎng)投資的一次性回報(bào)。執(zhí)著于自己所愛的事業(yè),

追求一份成功與收獲，該是生命的價(jià)值與意義。而只有堅(jiān)守執(zhí)著才可能有所收獲。

⑧古有精衛(wèi)鳥，相傳為炎帝女，因在東海游泳，不幸溺亡，經(jīng)常銜西山之木去填東海，這就是精衛(wèi)填

海的傳說，也是執(zhí)著于人生目標(biāo)的一個(gè)精神典型。為了我們的事業(yè)與生活，我們永遠(yuǎn)應(yīng)該堅(jiān)守執(zhí)著，也許

收獲有遲有早，有大有小，但我們堅(jiān)守執(zhí)著的本身，就是一種人生的大收獲。

15.簡(jiǎn)要說說文章第①段的作用。

【答案】

15.文章第一段記敘了一個(gè)希臘神話故事，以此引出論題——執(zhí)著。既吸引讀者，激發(fā)了閱讀興趣，又生

動(dòng)形象地闡述了執(zhí)著的內(nèi)涵。

【解析】

考查語段的作用，要考慮到語段在文章位置上的意義。語段正好是文章的開頭，所以就有引出論題、吸引

讀者的作用。同時(shí)又用希臘神話故事論證下文的“我們要堅(jiān)守執(zhí)著”的中心論點(diǎn)。注意，只要是議論文中

的事實(shí)或道理材料，都是為證明論點(diǎn)服務(wù)的，選取這些材料的目的就是用來證明論點(diǎn)的。即使用在開頭，

也不例外。

16-2020年內(nèi)蒙古鄂爾多斯市中考語文】閱讀下面議論性文章，完成下面小題。

那一代人的讀書功夫

苗振亞

①談到讀書，我最佩服二十世紀(jì)前半葉那一代文化名人。他們讀書多，讀得精，動(dòng)不動(dòng)一部大厚書就

能背下來，是讀書功夫成就了一代文化巨人。

②從《八十憶雙親》里，知道錢穆九歲就能背誦《三國演義》。此事值得一錄：

③那是一個(gè)晚上，父親去鎮(zhèn)上的煙館議事，錢穆跟隨同往。進(jìn)了煙館，一客忽然問錢穆：“聽說你能

背《三國演義》，是真的嗎？”錢穆點(diǎn)頭。又一客問：“今晚可以試試嗎？”錢穆又點(diǎn)頭。于是，按照客

人要求，他開始背誦“諸葛亮舌戰(zhàn)群儒”。他一面背誦，一面表演，把諸葛亮等人的語氣動(dòng)態(tài)，表演得淋

漓盡致。大人稱奇，小錢穆當(dāng)然免不了有些飄飄然。

④第二天，錢穆依然隨父親去煙館議事。路過一座小橋時(shí)，父親問：“認(rèn)得橋字嗎？”錢穆點(diǎn)頭。又

問：“橋字是什么旁？”答：“木字旁?！痹賳枺骸澳咀峙該Q成馬字旁是什么字？”再答：“是驕字?！?/p>

父親又問：“驕?zhǔn)鞘裁匆馑迹绬?？”錢穆答：“知道?！备赣H步步緊逼：“你昨晚的行為有這個(gè)驕字

嗎？”錢穆這時(shí)才明白父親的意思，頓時(shí)如聞雷霆，俯首不語。

⑤在父親眼里，即便是九歲的兒子，即便是能夠背誦《三國演義》，也不準(zhǔn)你驕傲。

⑥從張恨水的《山窗小品》里，知道他在十四歲之前，就能夠背誦以下典籍：《論語》《孟子》《左

傳》《詩經(jīng)》《古文觀止》等。顯然，這并不是他可以背誦的全部。從他很小的時(shí)候就寫一些酷似《聊齋》

的小說，可以證明他把《聊齋》讀得爛熟了。從他二十世紀(jì)三十年代寫的《水滸人物論贊》中，又可以看

出他對(duì)《水滸傳》的爛熟。原因是，在連載這部《水滸人物論贊》時(shí)，他每天既要出報(bào)，還要同時(shí)為凡家

報(bào)紙續(xù)寫連載小說，他不可能有時(shí)間翻查原著，只能憑年幼時(shí)的閱讀記憶去撰寫。即使達(dá)不到背誦《水滸

傳》全書的程度，也應(yīng)該是差不多了。

⑦作為文史學(xué)者的曹聚仁，奉行的讀書原則也許不是背誦，而是''書讀百遍，其義自見”。在《中國

學(xué)術(shù)思想史隨筆》里，他談到自己對(duì)幾部經(jīng)典著作的閱讀遍數(shù)：讀《紅樓夢(mèng)》趕不上俞平伯，但也先后讀

了七十多遍；《聊齋》讀了四五十遍；《水滸傳》讀了二十多遍；《史記》讀了多少遍，他沒說，只說這

是他最愛讀的書，是下過一點(diǎn)苦功的。

⑧一個(gè)人肚子里有多少書，就跟一個(gè)人腰里有多少錢一樣，那屬個(gè)人隱私，因而，更多人的讀書功夫

我們就不得而知。例如，不號(hào)鄭振鐸親自檢驗(yàn)，我們?cè)趺匆膊粫?huì)知道茅盾能夠背誦《紅樓夢(mèng)》；不號(hào)周建

人的回憶文章，我們也不會(huì)知道魯迅小時(shí)候背過《綱鑒》的。

⑨遺憾的是，當(dāng)我們驚嘆那一代人的讀書功夫時(shí)，我們無論如何也做不到。由此，導(dǎo)致我們?nèi)狈δ且?/p>

代人的扎實(shí)功底，更不會(huì)有那一代人的杰出創(chuàng)作。

（有刪改）

【鏈接資料】

全國人均圖書擁有量我國國民傾向的閱讀形式

12.讀完全文，說說第①段在文中的作用。

【答案】

12.開門見山，提出觀點(diǎn)中心論點(diǎn)讀書功夫成就了一代文化巨人/讀得多、讀得精、背下來的讀書功夫成就

了一代文化巨人。

【解析】

本題考查首段作用。議論文首段作用一般和論題/論點(diǎn)、論證方法、論據(jù)、效果等內(nèi)容相關(guān)。結(jié)合題目“那

一代人的讀書功夫”可知，本文的論題是“某一代人的讀書功夫”，首段開篇就提到了讀書功夫，并且表

達(dá)了自己的觀點(diǎn)：是讀書功夫成就了一代文化巨人。故可知，首段開門見山，提出了中心觀點(diǎn)。

17-2020年內(nèi)蒙古呼和浩特市中考語文】閱讀下面文章，完成后面小題

珍惜擁有和懂得舍棄

①自幼就聽說猴子摘果子的故事，淘氣的小猴摘了苞谷丟了桃子，丟了苞谷去摘西瓜，結(jié)果卻一無所

獲，年幼的我們都對(duì)那只可愛的小猴付之一笑。匆匆間我們都已長(zhǎng)大，奔忙于晨夕之間，明白了很多道理,

卻依然在上演一幕幕小猴摘果子的現(xiàn)代劇。有人忙碌于追求自己的夢(mèng)想，卻認(rèn)為失去的才最珍貴；有人懷

揣著許多的獲得，卻身心疲憊，不敢放棄。靜心去想，其實(shí)我們并不快樂。

②如果說“擁有”是寶貴的財(cái)富，我們因?yàn)閾碛兄R(shí)和能力而驕傲自豪，因?yàn)閾碛杏H情和友情而幸福

快樂；而不知道珍惜卻使它埋沒于凡庸，就會(huì)分文不值。

③花開絢爛，只因有愛花的蜂蝶才倍加美麗；漠視它，只會(huì)在花敗后哀嘆感傷。日出燦爛，只因有熱

愛陽光的人才倍加溫暖：藐視它，只會(huì)在黑夜里孤寒后悔。

④饑餓者視糧食貴于金錢，寒冷者視衣帛重于珠玉，只因他們真正體會(huì)到衣食的重要。成功的人珍惜

自己的成功，失敗的人珍惜自己的付出，因?yàn)樗麄冎莱晒Φ牟灰?，付出的辛勞。而智者，居陋室而自?

無得失而自樂，他們珍惜自己所擁有的一切。因?yàn)樗麄冎溃挥鞋F(xiàn)在的擁有才最值得珍惜，失去的和將

來的只是水中月、鏡中花，雖美卻虛幻。

⑤也有哲人說，人如負(fù)筐采石者，于歲月的崎嶇蜿蜒間采擷心愛的珍寶，載著越來越重的行囊，追趕

流逝著的光陰而懷揣曾經(jīng)希冀的未來。當(dāng)衣食使人淪于瑣屑庸俗，成敗使人墮為鉤心斗角，擁有，竟成了

累贅?；蛟S，讓昨天隨風(fēng)而逝，讓明天姍姍而至，失去些擁有，我們會(huì)更輕松。

⑥面對(duì)強(qiáng)權(quán)富貴的逼迫誘惑，職位榮耀都成了陷阱上的屏障。李白憤然甩袖而去，