2024人教版高中語文選擇性必修下冊練習題-12-石鐘山記（含解析）

2024人教版高中語文選擇性必修下冊練習題--12*石鐘山記（含解析）

2024人教版高中語文選擇性必修下冊

第三單元12石鐘山記

A級必備知識基礎練

1.對下列句子中加點詞語的解釋不正確的一項是()

A.而臆斷其有無

臆斷:主觀地作出判斷。

B.酈元之所見聞,殆與余同

殆:大概。

C.終不肯以小舟夜泊絕壁之下

泊:停泊。

D.而陋者乃以斧斤考擊而求之

考:考證。

2.下列各句中加點的“而"字表示的關系與其他三項不相同的一項是()

A.殆與余同,而言之不詳

B.漁工水師雖知而不能言

C.而陋者乃以斧斤考擊而求之

D.蓋嘆酈元之簡,而笑李渤之陋也

3.下列各句中,不含通假字的一項是()

A.雖趣舍萬殊

B.汝識之乎

C.南聲函胡,北音清越

D.早繅而緒

4.下列各句中,加點的詞語不屬于名詞作狀語的一項是()

A.事不目見耳聞,而臆斷其有無,可乎

B.余自齊安舟行適臨汝

C.而此獨以鐘名,何哉

D.士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下

5.下列加點詞語的意義與現(xiàn)代漢語意義基本相同的一項是()

A.酈元以為下臨深潭,微風鼓浪,水石相搏,聲如洪鐘

B.空中而多竅,與風水相吞吐

C.而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也

D.而陋者乃以斧斤考擊而求之,自以為得其實

6.下列句子中,屬于賓語前置句的一項是()

A.余固笑而不信也

B.古之人不余欺也

C.噌吰者,周景王之無射也

D.今以鐘磬置水中

7.補寫出下列句子中的空缺部分。

(1)《石鐘山記》中寫唐人李渤通過敲擊不同的山石聆聽聲響探究得名的由來,李渤發(fā)現(xiàn)聲音的區(qū)別是“_____,_____”。表現(xiàn)山石被敲擊后余音悠長的句子是“_____,_____"。

(2)在《石鐘山記》中,蘇軾認為石鐘山得名的由來在世上沒有流傳下來的原因,除了酈道元記錄不詳細和漁工水師不能用文字記載以外,還在于“___________”,從而說明了實踐的重要性。

(3)《石鐘山記》中,蘇軾對自己的發(fā)現(xiàn)非常得意,認為自己和古人達到了共鳴,這句話就是“______!"

B級能力素養(yǎng)提升練

閱讀下面的文言文,完成8~12題。

黃州快哉亭記

蘇轍

江出西陵,始得平地,其流奔放肆大。南合沅湘,北合漢沔,其勢益張。至于赤壁之下,波流浸灌,與海相若。清河張君夢得,謫居齊安,即其廬之西南為亭,以覽觀江流之勝,而余兄子瞻名之曰“快哉”。

蓋亭之所見,南北百里,東西一舍。濤瀾洶涌風云開闔晝則舟楫出沒于其前夜則魚龍悲嘯于其下變化倏忽動心駭目不可久視今乃得玩之幾席之上舉目而足西望武昌諸山,岡陵起伏,草木行列,煙消日出,漁夫樵父之舍,皆可指數(shù)。此其所以為“快哉"者也。至于長洲之濱,故城之墟,曹孟德、孫仲謀之所睥睨,周瑜、陸遜之所騁騖,其流風遺跡,亦足以稱快世俗。

昔楚襄王從宋玉、景差于蘭臺之宮,有風颯然至者,王披襟當之,曰:“快哉此風!寡人所與庶人共者耶”宋玉曰:“此獨大王之雄風耳,庶人安得共之"玉之言,蓋有諷焉。夫風無雌雄之異,而人有遇不遇之變。楚王之所以為樂,與庶人之所以為憂,此則人之變也,而風何與焉士生于世,使其中不自得,將何往而非病使其中坦然,不以物傷性,將何適而非快

今張君不以謫為患,竊會計之余功,而自放山水之間,此其中宜有以過人者。將蓬戶甕牖,無所不快;而況乎濯長江之清流,揖西山之白云,窮耳目之勝以自適也哉!不然,連山絕壑,長林古木,振之以清風,照之以明月,此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者,烏睹其為快也哉!

元豐六年十一月朔日,趙郡蘇轍記。

8.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是()

A.濤瀾洶涌/風云開闔/晝則舟楫出沒于其前夜/則魚龍悲嘯于其下/變化倏忽/動心駭目/不可久視/今乃得玩之幾席之上/舉目而足/

B.濤瀾洶涌/風云開闔/晝則舟楫出沒于其前/夜則魚龍悲嘯于其下/變化倏忽/動心駭目/不可久視/今乃得玩之幾席之上/舉目而足/

C.濤瀾洶涌/風云開闔/晝則舟楫出沒于其前/夜則魚龍悲嘯于其下/變化倏忽動/心駭目/不可久視/今乃得玩之幾席之上/舉目而足/

D.濤瀾洶涌/風云開闔/晝則舟楫出沒于其前/夜則魚龍悲嘯于其下/變化倏忽/動心駭目/不可久視/今乃得玩之/幾席之上舉目而足/

9.下列對文中加點詞語的相關內容的解說,不正確的一項是()

A.舍,指的是房舍、房屋,古人常以泥土、茅草、磚瓦等為材料來建造房屋。

B.騷人,一般指憂愁失意的文人,與“遷客騷人”(《岳陽樓記》)中的“騷人"含義相同。

C.元豐,年號。年號是我國封建王朝從漢初開始使用的一種紀年的名號。

D.朔日,指的是農歷每個月的初一。農歷是中國古代的人根據(jù)月相變化周期而制定的。

10.下列對原文有關內容的概述,不正確的一項是()

A.開篇寫長江的浩瀚雄偉,既與小巧的亭臺形成鮮明的對照,相映成趣;也說明了建亭的目的在于覽觀江流之勝。

B.作者引楚襄王游蘭臺宮的典故,寫宋玉認為大王的暢快與庶民百姓不同,是想借此表明君王要與民同樂的觀點。

C.全文緊扣“快哉”著筆,既照應了題目,也表達了對張夢得曠達胸懷的贊賞,又隱含著對政治失意之人的勉勵。

D.文章先寫景、敘事,而后轉入議論、抒情,條理清晰,結構嚴謹,過渡自然,體現(xiàn)了作者紆徐條暢的為文風格。

11.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)王披襟當之,曰:“快哉此風!寡人所與庶人共者耶"

(2)玉之言,蓋有諷焉。夫風無雌雄之異,而人有遇不遇之變。

12.讀書人生活在世上,怎樣才能無愁且快樂呢請結合本文簡要說明。

閱讀下面的文言文,完成13~17題。

材料一于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸,往往有得,以其求思之深而無不在也。夫夷以近,則游者眾;險以遠,則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰?非常之觀,常在于險遠,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不隨以止也,然力不足者,亦不能至也。有志與力,而又不隨以怠,至于幽暗昏惑而無物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人為可譏,而在已為有悔;盡吾志也而不能至者,可以無悔矣,其孰能譏之乎此余之所得也。

余于仆碑,又以悲夫古書之不存,后世之謬其傳而莫能名者,何可勝道也哉!此所以學者不可以不深思而慎取之也。

(節(jié)選自王安石《游褒禪山記》)

材料二亭以雨名,志喜也。古者有喜則以名物,示不忘也。周公得禾,以名其書;漢武得鼎,以名其年;叔孫勝狄,以名其子。其喜之大小不齊,其示不忘一也。

余至扶風之明年,始治官舍。為亭于堂之北,而鑿池其南,引流種木,以為休息之所。是歲之春,雨麥于岐山之陽,其占為有年。既而彌月不雨,民方以為憂。越三月,乙卯乃雨,甲子又雨,民以為未足。丁卯大雨,三日乃止。官吏相與慶于庭,商賈相與歌于市,農夫相與忭于野,憂者以樂,病者以愈,而吾亭適成。

于是舉酒于亭上以屬客,而告之曰:“五日不雨可乎”曰:“五日不雨則無麥。"“十日不雨可乎”曰:“十日不雨則無禾。"無麥無禾,歲且薦①饑,獄訟繁興,而盜賊滋熾。則吾與二三子,雖欲優(yōu)游以樂于此亭,其可得耶今天不遺斯民,始旱而賜之以雨。使吾與二三子,得相與優(yōu)游以樂于此亭者,皆雨之賜也。其又可忘耶

既以名亭又從而歌之歌曰使天而雨珠寒者不得以為襦使天而雨玉饑者不得以為粟一雨三日,繄②誰之力民曰太守。太守不有,歸之天子。天子曰不。歸之造物。造物不自以為功,歸之太空。太空冥冥,不可得而名。吾以名吾亭。

(節(jié)選自蘇軾《喜雨亭記》)

注①薦:頻仍,屢次。②繄:語助詞,無義。

13.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是()

A.既以名亭/又從而歌之歌曰/使天而雨珠/寒者/不得以為襦/使天而雨玉/饑者/不得以為粟/

B.既以名亭/又從而歌之/歌曰/使天而雨珠/寒者不得/以為襦/使天而雨玉/饑者不得/以為粟/

C.既以名亭/又從而歌之/歌曰/使天而雨珠/寒者不得以為襦/使天而雨玉/饑者不得以為粟/

D.既以名亭/又從而歌之歌曰/使天而雨珠/寒者不得/以為襦/使天而雨玉/饑者不得/以為粟/

14.下列對文中加點詞語相關內容的解說,不正確一項是()

A.陽,古時稱山的南面,水的北面。“岐山之陽”意即岐山的南面。

B.乙卯,此處為中國古代的干支紀日,語段中的甲子、丁卯和乙卯都屬于此紀日法。

C.太守,是秦朝至漢朝時期對郡守的尊稱。隋初存州廢郡,以州刺史代郡守之任。

D.天子,是古代臣民對帝王的尊敬稱謂,近似的敬稱還有陛下、圣上、寡人、皇帝和萬歲等。

15.下列對原文有關內容的概括和分析,不正確的一項是()

A.《游褒禪山記》節(jié)選部分主要寫游山的心得,先寫游山洞的心得,再借仆碑抒發(fā)感慨,提出治學必須采取“深思而慎取"的態(tài)度。

B.《游褒禪山記》節(jié)選部分,作者認為要觀賞到“非常之觀”,必須要有志向,要有氣力,還要有所憑借,三者之中,“力"最重要。

C.《喜雨亭記》所寫的那場“三日乃止”的甘霖讓當?shù)毓倜衽d奮異常,作者為此也特意將此亭命名為“喜雨亭",體現(xiàn)了作者樂民之樂、憂民之憂的思想。

D.《喜雨亭記》第3段把議論寓于對話之中,句中一個問句,強化了“文眼”之意。

16.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)此所以學者不可以不深思而慎取之也。

(2)蚓無爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也。(《勸學》)

17.分析《喜雨亭記》最后一段作者作歌的意圖。

閱讀下面這首宋詩,完成18~19題。

過嶺①

蘇軾

七年來往我何堪,又試曹溪一勺甘。

夢里似曾遷海外,醉中不覺到江南。

波生濯足鳴空澗,霧繞征衣滴翠嵐。

誰遣山雞忽驚起,半巖花雨落毿毿②。

注①詩人自嶺南遇赦北歸途中過大庾嶺作此詩。②毿毿(sān):毛羽細長,這里用來形容毛毛細雨。

18.下列對這首詩歌的賞析,不正確的一項是()

A.首聯(lián)中的“七年"突出了詩人被貶的時間之長,“一勺甘”突出了“甘"之少,與“七年”之長形成了強烈的反差,感情更加強烈。

B.頷聯(lián)對仗工整,詩意雋永。“夢里"對“醉中”,似夢似幻;“海外"對“江南”,意蘊悠長:南遷七年如睡夢,今日北歸如醉中。

C.頸聯(lián)用典。用《楚辭·漁父》中“滄浪之水濁兮,可以濯吾足"的“濯足”一詞表明在山澗泉水中洗去腳污,亦洗去心靈之塵。

D.尾聯(lián)中“誰遣"一句筆調活潑,是誰讓山雞忽然驚恐地飛起;“毿毿”運用疊詞,新鮮貼切地寫出了山中細雨紛紛灑灑的樣子。

19.本詩是如何表現(xiàn)蘇軾灑脫曠達的人生態(tài)度的請結合全詩簡要分析。

參考答案

12石鐘山記

1.D解析考:敲打。

2.D解析前三項的“而"均表示轉折關系,D項的“而”表示并列關系。

3.B解析A項,“趣"同“取”。C項,“函胡"同“含糊”。D項,“而"同“爾”。

4.C解析名:名詞作動詞,命名。

5.A解析B項,“空中",中間是空的,今指天空中。C項,“所以”,是特殊的指示代詞,“所"與介詞“以”的結合,相當于“……的緣故";今用作表因果關系的連詞。D項,“其實”兩個詞,“其",代詞,那,“實”,指“事情真相";今義,副詞,實際上。

6.B解析“余”是“欺"的賓語。

7.(1)南聲函胡北音清越桴止響騰余韻徐歇(2)士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下(3)古之人不余欺也

8.B解析“晝則舟楫出沒于其前”“夜則魚龍悲嘯于其下"為對稱結構,兩者之間和前后都應斷開,據(jù)此可排除A項;“動心”與“駭目"并列,且均為動賓結構,“動”與“心"之間不可斷開,據(jù)此可排除C項;“幾席之上”作“玩之"的地點狀語,兩者中間不可斷開,據(jù)此可排除D項。故選B項。

9.A解析古代行軍三十里為一舍,文中用的是此意義。

10.B解析“是想借此表明君王要與民同樂的觀點”錯誤。文章引用典故,意在引出后面的議論,并通過“士生于世"的兩種不同的處世態(tài)度,肯定張夢得不以物傷性、自放于山水之間的那種“何適而非快”的樂觀曠達的胸懷。

11.(1)楚襄王敞開衣襟,迎著風,說:“這風多么暢快啊!這是我和百姓所共同享有的吧"

(2)宋玉的話在這兒大概有諷諫的意味吧。風并沒有雌雄的區(qū)別,而人有生逢其時、生不逢時的不同。

12.解析要求結合原文找出“讀書人生活在世上”“無愁且快樂"的方式,其主要信息在第3、4段。由“士生于世……將何適而非快”可知,如果內心坦然,胸懷坦蕩,不因為外物而傷害本性,這樣,在什么地方都會感到快樂;“今張君不以謫為患……此其中宜有以過人者",從張夢得能夠在貶謫、災難中也樂觀豁達,懂得自我開解的事例中可得出,身處災難或不幸之中時,要學會樂觀豁達,那么在什么地方都會感到快樂。

參考答案①內心坦然,胸懷坦蕩,不因為外物而傷害本性,這樣,在什么地方都會感到快樂;②身處災難或不幸之中,要學會樂觀豁達,排解內心憂愁。(意思對即可)

參考譯文長江流出西陵峽,才進入平地,水流(因沒有山石阻擋而)氣勢雄偉,不受拘束,壯闊浩大。(長江)在南邊與沅水、湘水匯聚,在北邊與漢水、沔水匯聚,水勢顯得更加浩瀚。江水流到赤壁之下,水流漫進,如同大海一樣。清河縣的張夢得,被貶官后居住在齊安,于是他在房舍的西南方修建了一座亭子,用來觀賞長江流水的美景,我的哥哥子瞻給這座亭子起名叫“快哉亭”。

在亭子里能看到長江南北上百里、東西三十里的景色。波濤洶涌,風云變化不定。白天,船只在亭前的江面上來往出沒;夜間,魚龍在亭下的江水中凄切長鳴。景物變化很快,令人觸目驚心,不能長久地欣賞?，F(xiàn)在我竟然能夠在亭中幾席上欣賞這些景色,抬起眼來,景物盡收眼底。向西眺望武昌的群山,(只見)山岡和丘陵蜿蜒起伏,草木成行成列,煙消云散,陽光普照,漁夫、樵父的房舍,都可以一一數(shù)清楚。這就是把亭子稱為“快哉"的原因。到了長江岸邊,古城的廢墟,是曹操、孫權傲視群雄的地方,是周瑜、陸遜(在戰(zhàn)場上)馳騁的地方,那些流傳下來的風范和事跡,也足夠讓世俗之人稱快。

從前,楚襄王讓宋玉、景差跟隨著游蘭臺宮,一陣風吹來,颯颯作響,楚襄王敞開衣襟,迎著風,說:“這風多么暢快啊!這是我和百姓所共同享有的吧”宋玉說:“這是只屬于大王的雄風罷了,百姓怎么能和您共有呢"宋玉的話在這兒大概有諷諫的意味吧。風并沒有雌雄的區(qū)別,而人有生逢其時、生不逢時的不同。楚襄王感到快樂的原因,與百姓感到憂愁的原因,正是人們的境遇不同,跟風又有什么關系呢讀書人生活在世上,假使他心中不坦然,那么,到哪里沒有憂愁假使他胸懷坦蕩,不因為外物而傷害天性(本性),那么,他在什么地方會不感到快樂呢

如今張夢得不把被貶官作為憂愁之事,利用征收錢谷的公事之余,在大自然中釋放自己的身心,這說明他心中理應有超過常人的地方。即使讓他住在用蓬草編門、破甕做窗的屋子里,他也不會有什么不快樂;更何況能在清澈的長江中洗滌,能對西山的白云拱手行禮,可謂極盡耳目所能取得的樂趣來使自己舒暢呢!如果不是這樣,連綿的峰巒,險峻的溝壑,遼闊的森林,參天的古木,清風拂搖,明月高照,這些都是傷感失意的文人士大夫感到悲傷憔悴而不能忍受的景色,哪里看得出這是暢快的呢!

元豐六年十一月初一,趙郡蘇轍記。

13.C解析“又從歌之”“歌曰"各自獨立,應斷開,排除A、D兩項。“使天而雨珠”和“使天而雨玉"結構一致,“寒者不得以為襦”和“饑者不得以為粟"結構一致,分別斷開,排除B項。故選C項。

14.D解析D項,“近似的敬稱還有陛下、圣上、寡人、皇帝和萬歲等”錯誤?！肮讶?是古代君主、諸侯王對自己的謙稱。

15.B解析B項,“三者之中,‘力’最重要”錯誤。根據(jù)原文內容可知,三者之中“志"最重要。

16.解析(1)“所以”,……的原因;“學者",治學的人;“慎取”,謹慎取舍。(2)“爪牙之利,筋骨之強",定語后置句,正確語序是“利之爪牙,強之筋骨”,鋒利的爪子和牙齒,強健的筋骨;“上"“下”,向上,向下;“用",因為;“一”,專一。

參考答案(1)這就是治學的人不可不深入思考而謹慎地援用資料的原因。(2)蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒,強健的筋骨,卻能向上吃泥土,向下飲泉水,這是因為它用心專一。

17.解析由原文“使天而雨珠寒者不得以為襦使天而雨玉饑者不得以為粟"可知,文中說明雨比珠玉珍貴;由原文“一雨三日,繄誰之力民曰太守。太守不有,歸之天子。天子曰不。歸之造物”可知,下雨不是太守、天子、大自然的功勞;由原文“太空冥冥,不可得而名。吾以名吾亭"可知,下雨的功勞歸于這個喜雨亭;由原文“既以名亭又從而歌之”“吾以名吾亭"可知,表達了作者對喜雨亭的喜愛與贊美。

參考答案①說明雨比珠玉珍貴;②下雨不是太守、天子、大自然的功勞;③下雨的功勞歸于這個喜雨亭;④表達作者對喜雨亭的喜愛與贊美。(答任意3點即可)

參考譯文材料一對于這件事我有所感慨。古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸,往往有所得益,是因為他們探究、思考深邃而且廣泛。平坦而又近的地方,前來游覽的人便多;危險而又遠的地方,前來游覽的人便少。但是世上奇妙雄偉、珍異奇特、非同尋常的景觀,常常在那險阻、僻遠,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到達的。(雖然)有了志氣,也不盲從別人而停止,但是體力不足的,也不能到達。有了志氣與體力,也不盲從別人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方卻沒有必要的物件來支持,也不能到達?？墒?力量足以達到目的(而未能達到),在別人(看來)是可以譏笑的,在自己來說也是有所悔恨的;盡了自己的主觀努力而未能達到,便可以無所悔恨,這難道誰還能譏笑嗎這就是我這次游山的收獲。

我對于那座倒地的石碑,又感嘆古代刻寫的文獻未能存留,后世訛傳而無人弄清其真相的事,哪能說得完呢這就是治學的人不可不深入思考而謹慎地援用資料的原因。

材料二這座亭子用雨來命名,是為了紀念喜慶的事件。古時候有了喜事,就用它來命名事物,表示不忘的意思。周公得到天子