統(tǒng)編選擇性必修中冊 同步備課試題綜合檢測（原卷+解析卷）

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一、非連續(xù)性文本閱讀

材料一：

文藝評論的理論緣起是對文學(xué)的評論，所以文藝學(xué)的學(xué)科分類常常被專業(yè)人士定義為“文學(xué)學(xué)”。但是隨著人們對文藝的存在和發(fā)展的規(guī)律性認(rèn)識越來越豐富和理性，人們開始將對文學(xué)、戲劇、影視、書畫、舞蹈、曲藝等藝術(shù)形式的“評”與“論”歸為文藝評論。

藝術(shù)的創(chuàng)作與發(fā)展需要評論的引導(dǎo)，那么評論者本身是否也需要一些必備的要求？著眼于當(dāng)下文藝評論的現(xiàn)實(shí)語境，對這一問題的討論應(yīng)該上升到傳承發(fā)展民族藝術(shù)、文化軟實(shí)力的高度。探討“文藝評論”的規(guī)訓(xùn)，至少應(yīng)該注意兩個問題：

一是“評”的客觀性、公正性和理性問題。所謂“評”，著重于價值判斷，即“批評”或“評判”，所以“評”重在講理。在文化藝術(shù)界，無論是評論具體的文藝作品，還是文化現(xiàn)象、文化思潮、文化事件，每一位評論者自然都有自己的見解，但是這見解的高低上下卻無從度量，這就涉及評論本身該如何界定的問題。對于以引導(dǎo)文藝創(chuàng)作為旨?xì)w的評論者而言，評判的標(biāo)準(zhǔn)比評判本身更重要。這標(biāo)準(zhǔn)包括評論者的立場、對被評論對象的資料掌握情況以及評論者的知識體系、技藝修為和眼界等。

二是“論”從哪里來的問題。所謂“論”，著重于對觀點(diǎn)的闡釋或說明，即“分析和說明道理”，因此“論”的重點(diǎn)在講出道理?！罢摗边€不只是從“史”出，還要從“實(shí)”、從“智”、從“對比”中出。這里的“實(shí)”包括生活的實(shí)際和藝術(shù)的實(shí)際。如果說文藝史是文藝評論的一面鏡子，那么鮮活的文藝創(chuàng)作的實(shí)際，更是評論者必須參考的一面好鏡子。如果一個人只看過七八部甚至一兩部歌劇，那么他評價一部歌劇的好壞是需要審慎的，因?yàn)樗形凑嬲饺敫鑴〉膹V闊天地。

何謂好的文藝評論？簡單、空洞、結(jié)論性的評論一定不是理想的文藝評論。如果非要給出一個解析，我們可以打一個比方，好的文藝評論應(yīng)兼具“學(xué)院派”的嚴(yán)謹(jǐn)思維、“專業(yè)派”的技藝知識和“愛好派”的熱度與激情，同時，它還必須在史論結(jié)合而非主觀臆斷的坐標(biāo)里去挖掘藝術(shù)的本質(zhì)。

（摘編自景俊美《文藝評論的“評”與“論”》）

材料二：

“互聯(lián)網(wǎng)+文藝”的深度融合，催生了一大批新的文藝形式，也對傳統(tǒng)的文藝評論形成了挑戰(zhàn)。作為因時而評、因事而評的文藝評論，只有與時俱進(jìn)，不斷更新表述形式和評價標(biāo)準(zhǔn)，樹立正確“三觀”，充分融入網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，培養(yǎng)市場意識，才能跟上時代步伐，煥發(fā)新的活力。

網(wǎng)絡(luò)文藝評論要能“扛大旗”。文藝評論是文藝創(chuàng)作的一面鏡子，理應(yīng)具有擔(dān)當(dāng)精神。在大是大非問題上，要增強(qiáng)政治敏銳性，做到頭腦清醒、旗幟鮮明。同時，網(wǎng)絡(luò)文藝評論工理應(yīng)以“鐵肩擔(dān)道義”的社會責(zé)任感，處理好“義”和“利”之間的關(guān)系，敢于褒優(yōu)貶劣、激濁揚(yáng)清，增強(qiáng)人們的道德責(zé)任感，弘揚(yáng)主流價值觀，使文藝創(chuàng)作保持綠色健康的生態(tài)。當(dāng)前，互聯(lián)網(wǎng)文藝評論出現(xiàn)了嬉笑怒罵、插科打諢、碎片化、割裂化等傾向，這是對傳統(tǒng)文藝評論嚴(yán)重脫離網(wǎng)絡(luò)文藝發(fā)展的解構(gòu)與叛逆。但文藝評論畢竟是一項(xiàng)具有濃厚理論色彩和思辨精神的實(shí)踐活動，需要基本的理論擔(dān)當(dāng)。做好互聯(lián)網(wǎng)時代的文藝評論，先要讀懂這個網(wǎng)絡(luò)時代，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新的文藝評論形式，為互聯(lián)網(wǎng)文藝找到符合其內(nèi)在特點(diǎn)的理論視角。

網(wǎng)絡(luò)文藝評論要有“網(wǎng)絡(luò)感”?；ヂ?lián)網(wǎng)時代的文藝發(fā)生了巨大的變化，已不可和傳統(tǒng)文藝一概而論。以網(wǎng)絡(luò)小說為例，其敘事方式、文化內(nèi)涵、創(chuàng)作模式、創(chuàng)作理念等，與傳統(tǒng)小說完全不同，以傳統(tǒng)的文藝評論方式來評價，肯定是不合時宜的?！安偾髸月?，觀千劍而后識器”。唯有深度參與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)影視、網(wǎng)絡(luò)音樂等各類網(wǎng)絡(luò)文藝生活，從“網(wǎng)生代”的情感體驗(yàn)出發(fā)，熟悉其思考和表述方式，才能作出有意義的評論。當(dāng)前，隨著網(wǎng)絡(luò)文藝形式和傳播渠道的多樣化，網(wǎng)絡(luò)中已形成不同的文藝評論“圈子”，各有不同的評論方式，如網(wǎng)絡(luò)音樂評論主要是在論壇、貼吧、相關(guān)音樂軟件，網(wǎng)絡(luò)視頻評論則主要在留言區(qū)、討論區(qū)、彈幕等。了解這些“圈子”文化，洞悉其評論視角、思考方式和新銳觀點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)成為網(wǎng)絡(luò)文藝評論的“日課”。

網(wǎng)絡(luò)文藝評論還要“能進(jìn)場”。與傳統(tǒng)文藝評論相比，網(wǎng)絡(luò)時代文藝評論工作中市場因素的影響更加凸顯。對文藝評論而言，互聯(lián)網(wǎng)是充滿機(jī)遇的“風(fēng)口”。文藝評論能否號準(zhǔn)市場的脈搏，應(yīng)當(dāng)成為一個重要的價值評判標(biāo)準(zhǔn)。因此，網(wǎng)絡(luò)文藝評論應(yīng)緊盯市場前沿，開發(fā)評論和市場結(jié)合的新模式，善于在海量的網(wǎng)絡(luò)文藝產(chǎn)品中慧眼識珠，緊盯市場“潛力股”。同時，也要打造網(wǎng)絡(luò)文藝評論的市場品牌，走差異化發(fā)展道路，建立獨(dú)具個性的市場品牌，通過指導(dǎo)創(chuàng)作、促進(jìn)消費(fèi)，贏得資本回報，激發(fā)市場活力，進(jìn)一步推動文藝評論走向繁榮，參與競爭，實(shí)現(xiàn)雙贏。這是不同于前人的職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，也是網(wǎng)絡(luò)文藝評論工的時代使命。

（摘編自俞國娟《文藝評論要讀懂網(wǎng)絡(luò)時代》）

材料三：

職業(yè)批評家接受的是傳統(tǒng)經(jīng)典文學(xué)鑒賞和評價的正統(tǒng)學(xué)術(shù)訓(xùn)練，在網(wǎng)絡(luò)文藝誕生之初即對其持有雅俗之辨的先驗(yàn)偏見。21世紀(jì)以來，盡管不少學(xué)院派批評家開始轉(zhuǎn)向網(wǎng)絡(luò)文藝評論，卻也難免精英化的批評立場。學(xué)院派批評家關(guān)注文學(xué)批評的學(xué)理探討，在長期浸淫學(xué)術(shù)訓(xùn)練過程中形成的專業(yè)素養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞能力，與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品存在著齟齬寡合的先天窒礙。此外，職業(yè)批評家也包括傳統(tǒng)文學(xué)期刊的編輯，盡管這一群體普遍認(rèn)可文學(xué)批評需要與時俱進(jìn)，并推出了包括兼收并取網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與主流文學(xué)作品、創(chuàng)作網(wǎng)絡(luò)文學(xué)?？纫幌盗信e措，卻收效甚微。他們短時間內(nèi)也很難及時作出調(diào)整來應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評陣地縮水的挑戰(zhàn)。

網(wǎng)站編輯是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評流程之中最為前端的把關(guān)人。文學(xué)網(wǎng)站是絕大多數(shù)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品發(fā)布和流播的第一渠道，專職的網(wǎng)站編輯負(fù)有對上傳的作品進(jìn)行審核、建議修改以及篩選推薦等職責(zé)。其在角色上類似于傳統(tǒng)出版機(jī)構(gòu)的專業(yè)編輯，但出發(fā)點(diǎn)和工作重心與后者大相徑庭。在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)通行的審查制度規(guī)約之下，網(wǎng)站編輯的篩查重點(diǎn)在于剔除觸犯法律或道德底線的作品，并且時刻以大眾讀者這一服務(wù)對象為優(yōu)先，對作品的藝術(shù)水準(zhǔn)和思想內(nèi)容褒貶則在其次，把關(guān)作品的專業(yè)素養(yǎng)也難與出版編輯同日而語。

獨(dú)立評論人的出現(xiàn)受網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的技術(shù)發(fā)展影響較大。受惠于移動技術(shù)和社交媒介的蓬勃發(fā)展，文學(xué)批評的發(fā)聲平臺和渠道更為多元，以自媒體和大眾媒體為主要陣地的獨(dú)立評論人不斷嶄露頭角，激活了互聯(lián)網(wǎng)文藝評論的生態(tài)環(huán)境。但是，獨(dú)立評論人受點(diǎn)擊率、轉(zhuǎn)發(fā)率乃至植入廣告等經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動的不在少數(shù)，或?yàn)橛献x者發(fā)表低級趣味及媚俗內(nèi)容，其評論亦多蜻蜓點(diǎn)水，在“去中心化”的同時容易導(dǎo)致扁平化的評論傾向，甚至是流于炒作和惡性競爭，遑論對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作起到積極引導(dǎo)的推動影響。

（摘編自史霄鴻《新媒體書評人與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評機(jī)制的有效構(gòu)建》）

1．下列關(guān)于材料一的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．雖然文藝評論的理論緣起于文學(xué)評論，但后來文藝評論的藝術(shù)形式大大拓寬了。

B．藝術(shù)的創(chuàng)作與發(fā)展需要評論的引導(dǎo)，否則藝術(shù)創(chuàng)作就成了無本之木，失去方向。

C．度量評論者對于文藝作品、文化現(xiàn)象等的見解高低，依賴于評判標(biāo)準(zhǔn)的明確。

D．評論前先大量閱讀文藝作品，接觸文藝創(chuàng)作實(shí)際，體現(xiàn)評論者審慎的寫作態(tài)度。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．?dāng)?shù)字媒介改變了文學(xué)作品評論的傳統(tǒng)形態(tài)，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品批評主體呈現(xiàn)多元化形態(tài)。

B．互聯(lián)網(wǎng)時代的文藝與傳統(tǒng)文藝相比已發(fā)生了巨大的變化，所以不宜用傳統(tǒng)的文藝評論方式進(jìn)行評價。

C．與職業(yè)批評家不同，網(wǎng)絡(luò)編輯與獨(dú)立評論人的網(wǎng)絡(luò)文藝批評更易受特定讀者的影響。

D．傳統(tǒng)文藝評論之所以嚴(yán)重脫離網(wǎng)絡(luò)文藝發(fā)展，是因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)文藝評論出現(xiàn)了嬉笑怒罵、插科打諢等傾向。

3．下列對材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文章圍繞如何做好互聯(lián)網(wǎng)時代的文藝評論這一話題，逐層深入地展開論述，結(jié)構(gòu)清晰，層次分明。

B．文章第2段將文藝評論比作文藝創(chuàng)作的一面鏡子，形象生動地闡述了文藝評論應(yīng)具有擔(dān)當(dāng)精神。

C．文章第3段主要運(yùn)用舉例論證的論證方法，闡述了互聯(lián)網(wǎng)時代的文藝已發(fā)生巨大的變化，以及不同的網(wǎng)絡(luò)文藝評論“圈子”有不同的評論方式。

D．文章論述了網(wǎng)絡(luò)時代文藝評論工作中市場因素影響突出，繼而提出一系列促進(jìn)發(fā)展的舉措，論述充分，分析精辟。

4．評論者本身在文藝評論時需要哪些必備的要求？請結(jié)合材料一內(nèi)容簡要概括。

5．傳統(tǒng)的文藝評論在新的時代背景下需要如何做？請根據(jù)材料內(nèi)容簡要分析。

二、文學(xué)類閱讀-單文本

閱讀下面的文字，完成下面5-8題。

黃河入海

葉梅

很久以來，我對滔滔黃河如何注入大海充滿了向往，那一番情景，是滔天巨浪？是長龍擺尾？或是桀驁不馴、浩浩湯湯？我一次次想象它的激越，想親眼見到它的渴望與日俱增。

2019年夏末，如愿以償，我來到了黃河入?？跂|營。

一路上，我想起青海的好朋友梅卓，她是一位美麗的藏族女詩人，一直生活在青藏高原。她說她的父老鄉(xiāng)親敬畏雪山化出的涓涓溪流，從不敢用任何不潔之物褻瀆流水。每逢吉祥的日子，她的鄉(xiāng)親們都會跋涉到雪山腳下取回清水，供奉在家里。梅卓在說這些話時，一臉虔誠，這使她本來好看的雙眼顯得更加清澈透亮。

我又想到曾經(jīng)去過的青海三江源，那大江大河的發(fā)源地是如此宏闊而寥遠(yuǎn)，連綿起伏的可可西里山及唐古拉山脈橫貫其間，高聳入云的雪山冰川巍峨莊嚴(yán)，一派圣潔，而雪山腳下涌出的清泉則如從天而降的仙女，一群群前后歡跳著，四處流動……一時分辨不清，是哪些涓涓雪水流歸了黃河？

有關(guān)黃河源的記載，《尚書·禹貢》即有“導(dǎo)河積石，至于龍門”之說。唐王朝和吐蕃來往密切，特地派遣過一些官員和旅行家在河源探訪吐蕃王松贊干布，還在這一帶迎娶了不遠(yuǎn)萬里前來和親的文成公主。這黃河之源，想必也勾起公主更加強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情，但她若能知道她的故事將隨著黃河之水久久流傳，成為民族親情千秋美好的見證，一定會欣慰不已。

青藏高原孕育了三條大河：黃河、長江、瀾滄江。黃河為何選擇流向北方，這是大河深藏的秘密。或許她從巴顏喀拉山脈初生之時，便與長江、瀾滄江心照不宣，以對生命無邊的仁慈和默契，各自選擇了不同的去向，在持續(xù)的前行中不斷豐盈，哺育著億萬生靈。

從雪山到海洋，這條中國北方的大河，流向西北干涸的山巒和土地，滋潤了廣袤的高原與平原，最后注入渤海。她經(jīng)歷了一路驚險傳奇，是在山地峽谷間穿行，又隨手造就出富饒的河套平原；隨后急轉(zhuǎn)朝南，飛流直下，將黃土高原的泥沙裹挾而去；繼而搖蕩前行，過三門峽，長驅(qū)直入，橫貫華北平原；在她奔向大海的前夕，將挾帶而來的泥沙堆積成一塊塊新生的陸地，任那里綠芽萌發(fā)，草木葳蕤。

我追隨著她的氣息，終于來到了黃河入?？?，也就是她不斷簇?fù)矶傻耐恋厣稀Ｇ巴牒？诘穆飞希S河就在相距不遠(yuǎn)的大堤之外，行高處，能時時看到她萬馬奔騰似的流動，仿佛聽到那大河的咆哮。

漫漫長路，她潤澤了廣袤的土地，孕育了中華文明。人們用這母親河灌溉農(nóng)田，興修水電，她是沿途人民的生命源泉，也是文明得以為繼和可持續(xù)發(fā)展的保障。但就在前些年，人們突然發(fā)現(xiàn)，黃河竟然出現(xiàn)斷流現(xiàn)象，究竟是源頭的雪線下降，黃沙遮蔽？還是沿途樹木減少，水系退化？或是人們過度開發(fā)利用，造成環(huán)境惡劣河水干涸？下游有些河段竟然只剩了淺淺的水面，淺得人赤著雙腳就能過河去，怎不叫人痛徹心扉？

欣喜的是，那片通往黃河入海口的藏蕤濕地，展現(xiàn)了東營人的良苦用心。近些年來，人們越來越清醒地意識到人與自然的關(guān)系，上至黃河源頭，下至黃河入?？谝约安澈?，啟動了全面保護(hù)的戰(zhàn)略規(guī)劃，還大自然以勃勃生機(jī)，日見成效。

受到黃河饋贈的東營似乎迎來了高原的某種氣息，那受到呵護(hù)的濕地一望無際，青蒼蒼的蘆葦枝葉舒展，密不透風(fēng)，水洼里蟲鳴魚跳。遼闊的濕地成為鳥兒的樂園，每年南來北往的近六百萬只鳥兒在此越冬、繁殖和歇息，丹頂鶴、白鷺、天鵝……數(shù)不清種類的鳥兒們在濕潤的草地、密集的蘆葦叢中優(yōu)雅地翩翩起舞，它們組成曼妙的隊(duì)列，在這片與大海相依的天空之上此起彼伏，高飛低唱，仿佛都在一同歡迎遠(yuǎn)道而來的黃河之水。

眼見得，黃河就要撲向大海了，那是她日夜奔走終將回歸的家園。她一定是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見了那一片蔚藍(lán)，從那么遙遠(yuǎn)的高原到此，她從未停歇，即便已是千辛萬苦，也仍然毫不躊躇地奔涌向前，那排山倒海的波濤便是她急急的腳步。她有一些矜持，可以從她回卷的瞬間看出來，但終歸，她氣勢磅礴地迎著海洋而去。

于是，那一道令人極為震撼的奇觀便出現(xiàn)了：巨大的黃河浪潮與渺遠(yuǎn)的藍(lán)色大海緊緊相匯，持續(xù)著，連綿不斷……那是經(jīng)歷了無數(shù)厚土濡染而成的雄渾的黃，那是經(jīng)歷了從陸地湖泊——海的滄桑演變的無盡的藍(lán)，兩者都是天地的原色。

這時候，你還可以明顯地看到，奔騰而來的黃河即使進(jìn)入了大海，但依然按捺不住地倔強(qiáng)。

她在一派寬容的藍(lán)色之上掀起一股又一股巨浪，浪的尖頂揚(yáng)起一堆堆雪白，展現(xiàn)出大河一如既往的冰雪性情——她到此時，也沒有忘記雪山的恩典，不屈不撓地試圖留下自己的本色。

在那里，在那遙遠(yuǎn)的、人的視線難以企及的海之深處，她終于化作了海。

（節(jié)選自2019年12月14日《人民日報》）

6．下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解與概括，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文章在追溯古人關(guān)于黃河源的古老記載時，還聯(lián)想到了文成公主赴藏和親的歷史往事，這些內(nèi)容使黃河的文化內(nèi)涵更加豐厚。

B．文章描述了黃河從雪山到海洋驚險傳奇的漫長歷程，用生動的語言展現(xiàn)了黃河在上游、中游、下流和入?？谔幍牟煌攸c(diǎn)。

C．黃河有的河段“只剩了淺淺的水面”，而入海口處則是“排山倒海的波濤”，不同的現(xiàn)狀顯示出不同地區(qū)環(huán)保態(tài)度的差別。

D．“兩者都是天地的原色”，兩者是指藍(lán)色和黃色。黃色河水匯入藍(lán)色的大海，稱這一景象是“令人極為震撼的奇觀”。

7．下列對本文藝術(shù)特點(diǎn)的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文章開頭一段連用三個問句，表述對黃河入海情景的想象，突出了對親臨其境感受壯觀景象的向往，也激發(fā)了讀者的閱讀興趣。

B．藏族女詩人梅卓講述鄉(xiāng)親們?nèi)绾尉次费┥较畷r，文章寫她“本來好看的雙眼顯得更加清澈透亮”，運(yùn)用肖像描寫突顯人物的虔誠。

C．文章前后照應(yīng)，首尾圓合。文中借助聯(lián)想和想象展現(xiàn)黃河的風(fēng)貌，最后濃墨重彩實(shí)寫黃河入海的場景，至此的情感也達(dá)到高潮。

D．文章開頭稱黃河為“它”，后面則改稱“她”，人稱用詞從客觀性的表述變?yōu)閿M人化的表述，意味著的情感在一步步深化。

8．本文以“黃河入?！睘轭}，有哪些作用？

9．如果將本文收入一本散文集，文集中有“神州覽勝”和“文明探源”兩個欄目，你認(rèn)為應(yīng)該把本文放在哪個欄目中？請結(jié)合文本內(nèi)容，闡述你的理由。

三、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成各題。

裴垍，字弘中，河?xùn)|聞喜人。垍弱冠舉進(jìn)士。貞元中，對策第一，授美原縣尉。拜監(jiān)察御史，轉(zhuǎn)殿中侍御史、尚書禮部考功二員外郎。時吏部侍郎鄭珣瑜請垍考詞判，垍守正不受請托，考核皆務(wù)才實(shí)。元和初，召入翰林為學(xué)士。李吉甫自翰林承旨拜平章事，詔將下之夕，謂垍曰：“宰相之職，宜選擢賢俊，今則懵然莫知能否。卿多精鑒，今之才杰，為我言之。”垍取筆疏其名氏，得三十余人；數(shù)月之內(nèi)，選用略盡，當(dāng)時翕然稱吉甫有得人之稱。元和三年秋，李吉甫出鎮(zhèn)淮南，遂以垍代為同平章事。明年，加監(jiān)修國史。垍奏：“登朝官五品已上為學(xué)士，六品已下為直學(xué)士；自非登朝官不問品秩并為校理其余名目一切勒停史館請登朝官入館者并為修撰非登朝官并為直史館仍永為常式皆從之。元和五年，中風(fēng)病。憲宗甚嗟惜。明年，卒，廢朝，贈禮有加，贈太子少傅。初，垍在翰林承旨，屬憲宗初平吳、蜀，勵精思理，機(jī)密之務(wù)，一以關(guān)垍。垍小心敬慎，甚稱中旨。及作相之后，懇請齊整法度，考課吏理，皆蒙垂意聽納。垍驟居相位，而器局峻整，雖大僚前輩造請，不敢干以私。諫官言時政得失，舊事，操權(quán)者多不悅其舉職。垍在中書，有獨(dú)孤郁、李正辭、嚴(yán)休復(fù)自拾遺轉(zhuǎn)補(bǔ)闕，及參謝之際，垍廷語之曰：“獨(dú)孤與李孜孜獻(xiàn)納，嚴(yán)補(bǔ)闕官業(yè)，或異于斯?！毙輳?fù)悚恧而退。垍在翰林，舉李絳、崔群同掌密命，及在相位，用韋貫之、裴度知制誥，擢李夷簡為御史中丞，其后繼踵入相，咸著名跡。其余量材賦職，皆葉人望，選任之精，前后莫及。議者謂垍作相，知無不為，于時朝無幸人，百度浸理，而遘疾休謝，公論惜之。

（選自《舊唐書·裴垍傳》，有刪改）

10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．自非登朝官/不問品秩/并為校理其余/名目一切勒停/史館請登朝官/入館者并為修撰/非登朝官/并為直史館/仍永為常式/

B．自非登朝官/不問品秩/并為校理/其余名目一切勒停/史館請登朝官入館者/并為修撰/非登朝官/并為直史館/仍永為常式/

C．自非登朝官/不問品秩/并為校理/其余名目一切勒停/史館請登朝官/入館者并為修撰/非登朝官/并為直史館/仍永為常式/

D．自非登朝官/不問品秩/并為校理其余/名目一切勒停/史館請登朝官入館者/并為修撰/非登朝官/并為直史館/仍永為常式/

11．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．河?xùn)|，古地區(qū)名，黃河自北向南流經(jīng)山西省的西南境，因在黃河以東，故這塊地方古稱河?xùn)|。

B．對策，古代測試取士，把問題寫在簡策上，讓應(yīng)試者對答皇帝有關(guān)政事、經(jīng)義的策問。

C．憲宗，皇帝的廟號。古代皇帝死后，在太廟里立室奉祀，被追尊為某宗，稱為廟號。

D．諫官，古代掌管朝政缺失、對君主的過失直言規(guī)勸的官，如唐朝的左拾遺等官職。

12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．裴垍品性正直，行事堅(jiān)守原則。他入朝任職后，吏部侍郎鄭珣瑜請他主持考核詞判，他不接受人們的請托，在考核時力求發(fā)現(xiàn)真正的人才。

B．裴垍慧眼識人，舉薦優(yōu)秀人才。他向李吉甫推薦的三十余人，大都得到了任用；他舉薦的裴度、李夷簡等人，后來相繼擔(dān)任了職位，而且有很好的名聲。

C．裴垍德才兼?zhèn)?，頗受憲宗信任。他做翰林承旨時，做事很合皇帝心意；做了宰相之后，他提出的整頓吏治、考核官吏政績的建議都得到了皇帝認(rèn)可，并得以施行。

D．裴垍特立獨(dú)行，為官卓然出眾。一般掌權(quán)者不喜歡提升諫官的官職，裴垍卻截然相反，他贊美孜孜進(jìn)諫的人，對從不進(jìn)諫者則予以批評。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）屬憲宗初平吳、蜀，勵精思理，機(jī)密之務(wù)，一以關(guān)垍。

（2）垍驟居相位，而器局峻整，雖大僚前輩造請，不敢干以私。

14．裴垍對皇帝都有哪些建議被采納了？

四、古代詩歌閱讀

閱讀下面這首宋詩，完成各題。

卜算子①

朱敦儒

旅雁向南飛，風(fēng)雨群相失。饑渴辛勤兩翅垂，獨(dú)下寒汀立。

鷗鷺苦難親，矰繳②憂相逼。云海茫茫無處歸，誰聽哀鳴急！

①靖康元年十一月，金兵強(qiáng)渡黃河，朱敦儒加入了流亡隊(duì)伍，開始了他顛沛流離的逃難生活。本詞作于此時。②矰繳：系著絲繩射鳥用的短箭。

15．下列對這首詞的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．該詞“以物喻人”，借旅雁來寫自己，是這首詞的最大特色。

B．次句的“風(fēng)雨”既指自然界的風(fēng)雨，也喻指如風(fēng)雨驟來的戰(zhàn)爭。

C．下片第一句，承接上句“寒汀立”，寫旅雁下到寒汀后，未獲同類的同情，有鷗鷺難親之苦。

D．失群的孤雁是古詩中的常見意象，如李清照的“雁過也，正傷心”。

16．本詞中的“旅雁”有怎樣的特點(diǎn)？結(jié)合創(chuàng)作背景，試分析詞人通過“旅雁”的形象，為我們呈現(xiàn)出一幅怎樣的畫面。

五、情景默寫

17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）唐太宗在《貞觀政要》曾說：“天下稍安，猶須兢慎，若便驕逸，必至喪敗。”《伶官傳序》中歐陽修表述過與此相近意思的句子是：__________，__________。

（2）《李憑箜篌引》中以聲摹聲，極具形象感地描繪出音樂清脆、激越、幽怨等特點(diǎn)的句子是：__________，__________。

（3）《屈原列傳》中寫出了屈原如蓮、如蟬一般的高潔品格的句子是：__________，__________。

六、語言文字運(yùn)用

閱讀下面的文字，完成下面小題。

馬克思和恩格斯是一對親密無間的朋友、戰(zhàn)友和同志。在他們長達(dá)40年的漫長革命歲月中，始終如一地在工作上互相支持，生活上互相關(guān)心，結(jié)成了兄弟般的感情和同志式的友誼。這種兄弟般的情感和同志式的友誼，()

珍視友誼，熱愛共同的事業(yè)是他倆彌合矛盾的根本密碼。馬克思和恩格斯是為了無產(chǎn)階級革命事業(yè)而結(jié)成深厚友誼的同志和戰(zhàn)友，在共同的事業(yè)中，兩人從________的文獻(xiàn)資料中尋找社會發(fā)展的規(guī)律，在一次一次問題爭辯中________，找到解決問題癥結(jié)的辦法；在處理因不幸遭遇的影響而導(dǎo)致感情裂痕上________，理智地陳述原委，檢討錯誤和過失，及時彌合矛盾。長相知，不相疑，肝膽相照，________，風(fēng)雨同行。視友誼為生命，以事業(yè)為根基，經(jīng)受住了漫長而復(fù)雜的革命斗爭的血與火的考驗(yàn)，建立了具有堅(jiān)實(shí)的階級基礎(chǔ)和共同理想、偉大事業(yè)的友誼。

18．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．在他們長達(dá)40年的漫長革命歲月中，始終如一地在工作上互相支持，生活上互相關(guān)心，結(jié)成了同志式的友誼。

B．在他們長達(dá)40年的漫長革命歲月中，始終如一地在工作上互相支持，生活上互相關(guān)心，產(chǎn)生了兄弟般的感情。

C．他們在長達(dá)40年的漫長革命歲月中，始終如一地在工作上互相支持，生活上互相關(guān)心，產(chǎn)生了兄弟般的感情，結(jié)成了同志式的友誼。

D．他們在長達(dá)40年的漫長革命歲月中，始終如一地在工作上互相支持，生活上互相關(guān)心，結(jié)成了同志式的友誼，產(chǎn)生了兄弟般的感情。

19．下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．他們偉大友誼的密碼是什么？經(jīng)受過怎樣的磨難與考驗(yàn)？

B．經(jīng)受過怎樣的磨難與考驗(yàn)？他們偉大友誼的密碼是什么？

C．是世間少有的真情實(shí)誼，值得后人仿效與敬仰。

D．值得后人仿效與敬仰，因?yàn)樗鞘篱g少有的真情實(shí)誼。

20．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．繁蕪叢雜豁然開朗淺嘗輒止休戚相關(guān)

B．繁文縟節(jié)茅塞頓開適可而止休戚相關(guān)

C．繁蕪叢雜茅塞頓開適可而止休戚與共

D．繁文縟節(jié)豁然開朗淺嘗輒止休戚與共

21．根據(jù)內(nèi)容，回答問題。

三段論是人類最基本的邏輯推理方法，包括大前提、小前提和結(jié)論三個部分的論證。

例如：大前提：人都會死。

小前提：蘇格拉底是人。

結(jié)論：蘇格拉底是會死的。

有兩戶人家都生了兒子。有一家的孩子死了，就將另一家的孩子偷偷地抱回自己的家。另一家發(fā)現(xiàn)后與這一家爭吵得不可開交，于是告到官府。有一個知縣對兩個婦女說：“你們兩人一人拉住孩子的一條胳膊，誰把孩子搶到手，孩子就屬于誰?！贝筇蒙?，兩個婦女就動手拉了起來。孩子“哇”的一聲哭了起來。其中甲婦女開始時還使勁，聽到孩子哭喊后，就不使勁了。而另一個乙婦女則拿出吃奶的勁，眼看就要把孩子搶到手了。這時，知縣大叫一聲“停！”然后平靜地說：“我現(xiàn)在知道孩子的真正母親是誰了。”他用手指了指那個不使勁的甲婦女說：“她是真正的母親。”

請根據(jù)所給參考示例，分析以上材料，寫出知縣斷案的三段論推理過程。（每處不超過15個字）

①大前提：_____________________________________________。

②小前提：_____________________________________________。

③結(jié)論：_______________________________________________。

22．請對下面這則新聞報道的內(nèi)容進(jìn)行壓縮，要求不用具體數(shù)據(jù)，但須保留關(guān)鍵信息，句子簡練流暢，不超過60字。

子女在生活中遇到困難，會非常坦白地向父母訴說嗎？近日，中國青年報社社會調(diào)查中心聯(lián)合問卷網(wǎng)，就這個問題對2000名受訪者進(jìn)行了一項(xiàng)調(diào)查。52.0%的受訪者坦言自己和父母之間經(jīng)常報喜不報憂，43.6的受訪者和父母之間偶爾這樣，僅4.4%的受訪者和父母從來都不這樣。調(diào)查顯示，受訪者中，00后占2.8%，90后占35.4%，80后占45.2%，70后占12.5%，60后占3.4%，為什么有的人和父母之間會報喜不報憂？調(diào)查中，61.7%的受訪者歸因于不希望對方為自己擔(dān)心，51.2%的受訪者歸因于希望給對方更多的安全感和舒適感，50.3%的受訪者覺得自己可以解決，不需要告訴對方。

七、材料作文

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

三國時期文學(xué)家李康在《運(yùn)命論》中說：“行高于人，眾必非之?！逼湟馑际恰暗滦懈哂诒娙耍ǖ娜耍?，眾人必定會誹謗他”。然而，漢代儒家學(xué)者鄭玄卻認(rèn)為“古人有高德者則慕仰之，有明行者則而行之”，意為“古人看見品德高尚之人就會仰慕他，看見行為光明正大之人就會效仿他”。

某中學(xué)擬以“行高于人，眾必非之”和“行高于人，眾必仰之”分別為正反兩方觀點(diǎn)舉行辯論賽，請你選擇其中一方的觀點(diǎn)，寫一篇辯論詞。

要求：選好角度，確定立意：不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。綜合檢測

一、非連續(xù)性文本閱讀

材料一：

文藝評論的理論緣起是對文學(xué)的評論，所以文藝學(xué)的學(xué)科分類常常被專業(yè)人士定義為“文學(xué)學(xué)”。但是隨著人們對文藝的存在和發(fā)展的規(guī)律性認(rèn)識越來越豐富和理性，人們開始將對文學(xué)、戲劇、影視、書畫、舞蹈、曲藝等藝術(shù)形式的“評”與“論”歸為文藝評論。

藝術(shù)的創(chuàng)作與發(fā)展需要評論的引導(dǎo)，那么評論者本身是否也需要一些必備的要求？著眼于當(dāng)下文藝評論的現(xiàn)實(shí)語境，對這一問題的討論應(yīng)該上升到傳承發(fā)展民族藝術(shù)、文化軟實(shí)力的高度。探討“文藝評論”的規(guī)訓(xùn)，至少應(yīng)該注意兩個問題：

一是“評”的客觀性、公正性和理性問題。所謂“評”，著重于價值判斷，即“批評”或“評判”，所以“評”重在講理。在文化藝術(shù)界，無論是評論具體的文藝作品，還是文化現(xiàn)象、文化思潮、文化事件，每一位評論者自然都有自己的見解，但是這見解的高低上下卻無從度量，這就涉及評論本身該如何界定的問題。對于以引導(dǎo)文藝創(chuàng)作為旨?xì)w的評論者而言，評判的標(biāo)準(zhǔn)比評判本身更重要。這標(biāo)準(zhǔn)包括評論者的立場、對被評論對象的資料掌握情況以及評論者的知識體系、技藝修為和眼界等。

二是“論”從哪里來的問題。所謂“論”，著重于對觀點(diǎn)的闡釋或說明，即“分析和說明道理”，因此“論”的重點(diǎn)在講出道理?！罢摗边€不只是從“史”出，還要從“實(shí)”、從“智”、從“對比”中出。這里的“實(shí)”包括生活的實(shí)際和藝術(shù)的實(shí)際。如果說文藝史是文藝評論的一面鏡子，那么鮮活的文藝創(chuàng)作的實(shí)際，更是評論者必須參考的一面好鏡子。如果一個人只看過七八部甚至一兩部歌劇，那么他評價一部歌劇的好壞是需要審慎的，因?yàn)樗形凑嬲饺敫鑴〉膹V闊天地。

何謂好的文藝評論？簡單、空洞、結(jié)論性的評論一定不是理想的文藝評論。如果非要給出一個解析，我們可以打一個比方，好的文藝評論應(yīng)兼具“學(xué)院派”的嚴(yán)謹(jǐn)思維、“專業(yè)派”的技藝知識和“愛好派”的熱度與激情，同時，它還必須在史論結(jié)合而非主觀臆斷的坐標(biāo)里去挖掘藝術(shù)的本質(zhì)。

（摘編自景俊美《文藝評論的“評”與“論”》）

材料二：

“互聯(lián)網(wǎng)+文藝”的深度融合，催生了一大批新的文藝形式，也對傳統(tǒng)的文藝評論形成了挑戰(zhàn)。作為因時而評、因事而評的文藝評論，只有與時俱進(jìn)，不斷更新表述形式和評價標(biāo)準(zhǔn)，樹立正確“三觀”，充分融入網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，培養(yǎng)市場意識，才能跟上時代步伐，煥發(fā)新的活力。

網(wǎng)絡(luò)文藝評論要能“扛大旗”。文藝評論是文藝創(chuàng)作的一面鏡子，理應(yīng)具有擔(dān)當(dāng)精神。在大是大非問題上，要增強(qiáng)政治敏銳性，做到頭腦清醒、旗幟鮮明。同時，網(wǎng)絡(luò)文藝評論工理應(yīng)以“鐵肩擔(dān)道義”的社會責(zé)任感，處理好“義”和“利”之間的關(guān)系，敢于褒優(yōu)貶劣、激濁揚(yáng)清，增強(qiáng)人們的道德責(zé)任感，弘揚(yáng)主流價值觀，使文藝創(chuàng)作保持綠色健康的生態(tài)。當(dāng)前，互聯(lián)網(wǎng)文藝評論出現(xiàn)了嬉笑怒罵、插科打諢、碎片化、割裂化等傾向，這是對傳統(tǒng)文藝評論嚴(yán)重脫離網(wǎng)絡(luò)文藝發(fā)展的解構(gòu)與叛逆。但文藝評論畢竟是一項(xiàng)具有濃厚理論色彩和思辨精神的實(shí)踐活動，需要基本的理論擔(dān)當(dāng)。做好互聯(lián)網(wǎng)時代的文藝評論，先要讀懂這個網(wǎng)絡(luò)時代，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新的文藝評論形式，為互聯(lián)網(wǎng)文藝找到符合其內(nèi)在特點(diǎn)的理論視角。

網(wǎng)絡(luò)文藝評論要有“網(wǎng)絡(luò)感”。互聯(lián)網(wǎng)時代的文藝發(fā)生了巨大的變化，已不可和傳統(tǒng)文藝一概而論。以網(wǎng)絡(luò)小說為例，其敘事方式、文化內(nèi)涵、創(chuàng)作模式、創(chuàng)作理念等，與傳統(tǒng)小說完全不同，以傳統(tǒng)的文藝評論方式來評價，肯定是不合時宜的。“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”。唯有深度參與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)影視、網(wǎng)絡(luò)音樂等各類網(wǎng)絡(luò)文藝生活，從“網(wǎng)生代”的情感體驗(yàn)出發(fā)，熟悉其思考和表述方式，才能作出有意義的評論。當(dāng)前，隨著網(wǎng)絡(luò)文藝形式和傳播渠道的多樣化，網(wǎng)絡(luò)中已形成不同的文藝評論“圈子”，各有不同的評論方式，如網(wǎng)絡(luò)音樂評論主要是在論壇、貼吧、相關(guān)音樂軟件，網(wǎng)絡(luò)視頻評論則主要在留言區(qū)、討論區(qū)、彈幕等。了解這些“圈子”文化，洞悉其評論視角、思考方式和新銳觀點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)成為網(wǎng)絡(luò)文藝評論的“日課”。

網(wǎng)絡(luò)文藝評論還要“能進(jìn)場”。與傳統(tǒng)文藝評論相比，網(wǎng)絡(luò)時代文藝評論工作中市場因素的影響更加凸顯。對文藝評論而言，互聯(lián)網(wǎng)是充滿機(jī)遇的“風(fēng)口”。文藝評論能否號準(zhǔn)市場的脈搏，應(yīng)當(dāng)成為一個重要的價值評判標(biāo)準(zhǔn)。因此，網(wǎng)絡(luò)文藝評論應(yīng)緊盯市場前沿，開發(fā)評論和市場結(jié)合的新模式，善于在海量的網(wǎng)絡(luò)文藝產(chǎn)品中慧眼識珠，緊盯市場“潛力股”。同時，也要打造網(wǎng)絡(luò)文藝評論的市場品牌，走差異化發(fā)展道路，建立獨(dú)具個性的市場品牌，通過指導(dǎo)創(chuàng)作、促進(jìn)消費(fèi)，贏得資本回報，激發(fā)市場活力，進(jìn)一步推動文藝評論走向繁榮，參與競爭，實(shí)現(xiàn)雙贏。這是不同于前人的職業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，也是網(wǎng)絡(luò)文藝評論工的時代使命。

（摘編自俞國娟《文藝評論要讀懂網(wǎng)絡(luò)時代》）

材料三：

職業(yè)批評家接受的是傳統(tǒng)經(jīng)典文學(xué)鑒賞和評價的正統(tǒng)學(xué)術(shù)訓(xùn)練，在網(wǎng)絡(luò)文藝誕生之初即對其持有雅俗之辨的先驗(yàn)偏見。21世紀(jì)以來，盡管不少學(xué)院派批評家開始轉(zhuǎn)向網(wǎng)絡(luò)文藝評論，卻也難免精英化的批評立場。學(xué)院派批評家關(guān)注文學(xué)批評的學(xué)理探討，在長期浸淫學(xué)術(shù)訓(xùn)練過程中形成的專業(yè)素養(yǎng)和藝術(shù)鑒賞能力，與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品存在著齟齬寡合的先天窒礙。此外，職業(yè)批評家也包括傳統(tǒng)文學(xué)期刊的編輯，盡管這一群體普遍認(rèn)可文學(xué)批評需要與時俱進(jìn)，并推出了包括兼收并取網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與主流文學(xué)作品、創(chuàng)作網(wǎng)絡(luò)文學(xué)專刊等一系列舉措，卻收效甚微。他們短時間內(nèi)也很難及時作出調(diào)整來應(yīng)對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評陣地縮水的挑戰(zhàn)。

網(wǎng)站編輯是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評流程之中最為前端的把關(guān)人。文學(xué)網(wǎng)站是絕大多數(shù)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品發(fā)布和流播的第一渠道，專職的網(wǎng)站編輯負(fù)有對上傳的作品進(jìn)行審核、建議修改以及篩選推薦等職責(zé)。其在角色上類似于傳統(tǒng)出版機(jī)構(gòu)的專業(yè)編輯，但出發(fā)點(diǎn)和工作重心與后者大相徑庭。在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)通行的審查制度規(guī)約之下，網(wǎng)站編輯的篩查重點(diǎn)在于剔除觸犯法律或道德底線的作品，并且時刻以大眾讀者這一服務(wù)對象為優(yōu)先，對作品的藝術(shù)水準(zhǔn)和思想內(nèi)容褒貶則在其次，把關(guān)作品的專業(yè)素養(yǎng)也難與出版編輯同日而語。

獨(dú)立評論人的出現(xiàn)受網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的技術(shù)發(fā)展影響較大。受惠于移動技術(shù)和社交媒介的蓬勃發(fā)展，文學(xué)批評的發(fā)聲平臺和渠道更為多元，以自媒體和大眾媒體為主要陣地的獨(dú)立評論人不斷嶄露頭角，激活了互聯(lián)網(wǎng)文藝評論的生態(tài)環(huán)境。但是，獨(dú)立評論人受點(diǎn)擊率、轉(zhuǎn)發(fā)率乃至植入廣告等經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動的不在少數(shù)，或?yàn)橛献x者發(fā)表低級趣味及媚俗內(nèi)容，其評論亦多蜻蜓點(diǎn)水，在“去中心化”的同時容易導(dǎo)致扁平化的評論傾向，甚至是流于炒作和惡性競爭，遑論對網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作起到積極引導(dǎo)的推動影響。

（摘編自史霄鴻《新媒體書評人與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評機(jī)制的有效構(gòu)建》）

1．下列關(guān)于材料一的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．雖然文藝評論的理論緣起于文學(xué)評論，但后來文藝評論的藝術(shù)形式大大拓寬了。

B．藝術(shù)的創(chuàng)作與發(fā)展需要評論的引導(dǎo)，否則藝術(shù)創(chuàng)作就成了無本之木，失去方向。

C．度量評論者對于文藝作品、文化現(xiàn)象等的見解高低，依賴于評判標(biāo)準(zhǔn)的明確。

D．評論前先大量閱讀文藝作品，接觸文藝創(chuàng)作實(shí)際，體現(xiàn)評論者審慎的寫作態(tài)度。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．?dāng)?shù)字媒介改變了文學(xué)作品評論的傳統(tǒng)形態(tài)，導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品批評主體呈現(xiàn)多元化形態(tài)。

B．互聯(lián)網(wǎng)時代的文藝與傳統(tǒng)文藝相比已發(fā)生了巨大的變化，所以不宜用傳統(tǒng)的文藝評論方式進(jìn)行評價。

C．與職業(yè)批評家不同，網(wǎng)絡(luò)編輯與獨(dú)立評論人的網(wǎng)絡(luò)文藝批評更易受特定讀者的影響。

D．傳統(tǒng)文藝評論之所以嚴(yán)重脫離網(wǎng)絡(luò)文藝發(fā)展，是因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)文藝評論出現(xiàn)了嬉笑怒罵、插科打諢等傾向。

3．下列對材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文章圍繞如何做好互聯(lián)網(wǎng)時代的文藝評論這一話題，逐層深入地展開論述，結(jié)構(gòu)清晰，層次分明。

B．文章第2段將文藝評論比作文藝創(chuàng)作的一面鏡子，形象生動地闡述了文藝評論應(yīng)具有擔(dān)當(dāng)精神。

C．文章第3段主要運(yùn)用舉例論證的論證方法，闡述了互聯(lián)網(wǎng)時代的文藝已發(fā)生巨大的變化，以及不同的網(wǎng)絡(luò)文藝評論“圈子”有不同的評論方式。

D．文章論述了網(wǎng)絡(luò)時代文藝評論工作中市場因素影響突出，繼而提出一系列促進(jìn)發(fā)展的舉措，論述充分，分析精辟。

4．評論者本身在文藝評論時需要哪些必備的要求？請結(jié)合材料一內(nèi)容簡要概括。

5．傳統(tǒng)的文藝評論在新的時代背景下需要如何做？請根據(jù)材料內(nèi)容簡要分析。

1．B2．D3．A4．①基于一定的評判標(biāo)準(zhǔn)“講理”。②基于生活和藝術(shù)的實(shí)際，智慧地議論。③運(yùn)用“對比”和“史論結(jié)合”等方法。④對文學(xué)藝術(shù)有熱度與激情。5．①傳統(tǒng)的文藝評論若想跟上時代步伐，煥發(fā)新的活力，必須與時俱進(jìn)，不斷更新表述形式和評價標(biāo)準(zhǔn)，樹立正確“三觀”，充分融入網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，培養(yǎng)市場意識。②傳統(tǒng)的文藝評論既需要深度參與各類網(wǎng)絡(luò)文藝生活，又需要從“網(wǎng)生代”的情感體驗(yàn)出發(fā)，熟悉其思考和表述方式。

1．本題考查篩選并整合文中的佶息的能力。

B項(xiàng)，“否則藝術(shù)創(chuàng)作就成了無本之木，失去方向”表述過于絕對。評論具有引導(dǎo)的作用，但并非影響藝術(shù)創(chuàng)作的根本。

故選B。

2．本題考查分析概括在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

D項(xiàng)，“是因?yàn)榛ヂ?lián)網(wǎng)文藝評論出現(xiàn)了嬉笑怒罵、插科打諢等傾向”與原文意思不符，強(qiáng)加因果。材料二第二段中說的是“當(dāng)前，互聯(lián)網(wǎng)文藝評論出現(xiàn)了嬉笑怒罵、插科打諢、碎片化、割裂化等傾向，這是對傳統(tǒng)文藝評論嚴(yán)重脫離網(wǎng)絡(luò)文藝發(fā)展的解構(gòu)與叛逆”，由此可知“互聯(lián)網(wǎng)文藝評論出現(xiàn)了嬉笑怒罵、插科打諢等傾向”是表象，并不是傳統(tǒng)文藝評論嚴(yán)重脫離網(wǎng)絡(luò)文藝發(fā)展的原因。

故選D。

3．本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力，

A項(xiàng)，“逐層深入”有誤，文章主體部分為并列結(jié)構(gòu)。

故選A。

4．本題考查篩選并整合文中的信息的能力。

結(jié)合“一是‘評’的客觀性、公正性和理性問題。所謂‘評’，著重于價值判斷，即‘批評’或‘評判’，所以‘評’重在講理”“評判的標(biāo)準(zhǔn)比評判本身更重要”分析，要求之一是“基于一定的評判標(biāo)，準(zhǔn)‘講理’”；結(jié)合“‘論’還不只是從‘史’出，還要從‘實(shí)’、從‘智’、從‘對比’中出”“這里的‘實(shí)’包括生活的實(shí)際和藝術(shù)的實(shí)際”“它還必須在史論結(jié)合而非主觀臆斷的生標(biāo)里去挖掘藝術(shù)的本質(zhì)”分析，要求之二是“基于生活和藝術(shù)的實(shí)際，智慧地議論”和“運(yùn)用‘對比’和‘史論結(jié)合’等方法”；結(jié)合“好的文藝評論應(yīng)兼具‘學(xué)院派’的嚴(yán)謹(jǐn)思維、‘專業(yè)派’的技藝知識和‘愛好派’的熱度與激情”分析，要求之三是“對文學(xué)藝術(shù)有熱度與激情”。

5．本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

就本題而言，要抓住“傳統(tǒng)的文藝評論”“在新的時代背景下”“需要如何做”幾個要點(diǎn)。解析主要集中在材料二中，材料二主要論述的是“互聯(lián)網(wǎng)+文藝”的深度融合，催生了一大批新的文藝形式，也對傳統(tǒng)的文藝評論形成了挑戰(zhàn)。從“作為因時而評、因事而評的文藝評論，只有與時俱進(jìn)，不斷更新表述形式和評價標(biāo)準(zhǔn)，樹立正確‘三觀’，充分融入網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，培養(yǎng)市場意識”中可知，這里對傳統(tǒng)的文藝評論提出了要求；從“網(wǎng)絡(luò)文藝評論要有‘網(wǎng)絡(luò)感’?；ヂ?lián)網(wǎng)時代的文藝發(fā)生了巨大的變化，已不可和傳統(tǒng)文藝一概而論”“深度參與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)影視、網(wǎng)絡(luò)音樂等各類網(wǎng)絡(luò)文藝生活，從‘網(wǎng)生代’的情感體驗(yàn)出發(fā)，熟悉其思考和表述方式”“了解這些‘圈子’文化，洞悉其評論視角、思考方式和新銳觀點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)成為網(wǎng)絡(luò)文藝評論的‘日課’”等內(nèi)容進(jìn)行歸納則可得傳統(tǒng)的文藝評論既需要深度參與各類網(wǎng)絡(luò)文藝生活，又需要從“網(wǎng)生代”的情感體驗(yàn)出發(fā)，熟悉其思考和表述方式。

二、文學(xué)類閱讀-單文本

閱讀下面的文字，完成下面5-8題。

黃河入海

葉梅

很久以來，我對滔滔黃河如何注入大海充滿了向往，那一番情景，是滔天巨浪？是長龍擺尾？或是桀驁不馴、浩浩湯湯？我一次次想象它的激越，想親眼見到它的渴望與日俱增。

2019年夏末，如愿以償，我來到了黃河入海口東營。

一路上，我想起青海的好朋友梅卓，她是一位美麗的藏族女詩人，一直生活在青藏高原。她說她的父老鄉(xiāng)親敬畏雪山化出的涓涓溪流，從不敢用任何不潔之物褻瀆流水。每逢吉祥的日子，她的鄉(xiāng)親們都會跋涉到雪山腳下取回清水，供奉在家里。梅卓在說這些話時，一臉虔誠，這使她本來好看的雙眼顯得更加清澈透亮。

我又想到曾經(jīng)去過的青海三江源，那大江大河的發(fā)源地是如此宏闊而寥遠(yuǎn)，連綿起伏的可可西里山及唐古拉山脈橫貫其間，高聳入云的雪山冰川巍峨莊嚴(yán)，一派圣潔，而雪山腳下涌出的清泉則如從天而降的仙女，一群群前后歡跳著，四處流動……一時分辨不清，是哪些涓涓雪水流歸了黃河？

有關(guān)黃河源的記載，《尚書·禹貢》即有“導(dǎo)河積石，至于龍門”之說。唐王朝和吐蕃來往密切，特地派遣過一些官員和旅行家在河源探訪吐蕃王松贊干布，還在這一帶迎娶了不遠(yuǎn)萬里前來和親的文成公主。這黃河之源，想必也勾起公主更加強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情，但她若能知道她的故事將隨著黃河之水久久流傳，成為民族親情千秋美好的見證，一定會欣慰不已。

青藏高原孕育了三條大河：黃河、長江、瀾滄江。黃河為何選擇流向北方，這是大河深藏的秘密?；蛟S她從巴顏喀拉山脈初生之時，便與長江、瀾滄江心照不宣，以對生命無邊的仁慈和默契，各自選擇了不同的去向，在持續(xù)的前行中不斷豐盈，哺育著億萬生靈。

從雪山到海洋，這條中國北方的大河，流向西北干涸的山巒和土地，滋潤了廣袤的高原與平原，最后注入渤海。她經(jīng)歷了一路驚險傳奇，是在山地峽谷間穿行，又隨手造就出富饒的河套平原；隨后急轉(zhuǎn)朝南，飛流直下，將黃土高原的泥沙裹挾而去；繼而搖蕩前行，過三門峽，長驅(qū)直入，橫貫華北平原；在她奔向大海的前夕，將挾帶而來的泥沙堆積成一塊塊新生的陸地，任那里綠芽萌發(fā)，草木葳蕤。

我追隨著她的氣息，終于來到了黃河入海口，也就是她不斷簇?fù)矶傻耐恋厣?。前往入?？诘穆飞希S河就在相距不遠(yuǎn)的大堤之外，行高處，能時時看到她萬馬奔騰似的流動，仿佛聽到那大河的咆哮。

漫漫長路，她潤澤了廣袤的土地，孕育了中華文明。人們用這母親河灌溉農(nóng)田，興修水電，她是沿途人民的生命源泉，也是文明得以為繼和可持續(xù)發(fā)展的保障。但就在前些年，人們突然發(fā)現(xiàn)，黃河竟然出現(xiàn)斷流現(xiàn)象，究竟是源頭的雪線下降，黃沙遮蔽？還是沿途樹木減少，水系退化？或是人們過度開發(fā)利用，造成環(huán)境惡劣河水干涸？下游有些河段竟然只剩了淺淺的水面，淺得人赤著雙腳就能過河去，怎不叫人痛徹心扉？

欣喜的是，那片通往黃河入?？诘牟剞竦?，展現(xiàn)了東營人的良苦用心。近些年來，人們越來越清醒地意識到人與自然的關(guān)系，上至黃河源頭，下至黃河入?？谝约安澈＃瑔恿巳姹Ｗo(hù)的戰(zhàn)略規(guī)劃，還大自然以勃勃生機(jī)，日見成效。

受到黃河饋贈的東營似乎迎來了高原的某種氣息，那受到呵護(hù)的濕地一望無際，青蒼蒼的蘆葦枝葉舒展，密不透風(fēng)，水洼里蟲鳴魚跳。遼闊的濕地成為鳥兒的樂園，每年南來北往的近六百萬只鳥兒在此越冬、繁殖和歇息，丹頂鶴、白鷺、天鵝……數(shù)不清種類的鳥兒們在濕潤的草地、密集的蘆葦叢中優(yōu)雅地翩翩起舞，它們組成曼妙的隊(duì)列，在這片與大海相依的天空之上此起彼伏，高飛低唱，仿佛都在一同歡迎遠(yuǎn)道而來的黃河之水。

眼見得，黃河就要撲向大海了，那是她日夜奔走終將回歸的家園。她一定是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見了那一片蔚藍(lán)，從那么遙遠(yuǎn)的高原到此，她從未停歇，即便已是千辛萬苦，也仍然毫不躊躇地奔涌向前，那排山倒海的波濤便是她急急的腳步。她有一些矜持，可以從她回卷的瞬間看出來，但終歸，她氣勢磅礴地迎著海洋而去。

于是，那一道令人極為震撼的奇觀便出現(xiàn)了：巨大的黃河浪潮與渺遠(yuǎn)的藍(lán)色大海緊緊相匯，持續(xù)著，連綿不斷……那是經(jīng)歷了無數(shù)厚土濡染而成的雄渾的黃，那是經(jīng)歷了從陸地湖泊——海的滄桑演變的無盡的藍(lán)，兩者都是天地的原色。

這時候，你還可以明顯地看到，奔騰而來的黃河即使進(jìn)入了大海，但依然按捺不住地倔強(qiáng)。

她在一派寬容的藍(lán)色之上掀起一股又一股巨浪，浪的尖頂揚(yáng)起一堆堆雪白，展現(xiàn)出大河一如既往的冰雪性情——她到此時，也沒有忘記雪山的恩典，不屈不撓地試圖留下自己的本色。

在那里，在那遙遠(yuǎn)的、人的視線難以企及的海之深處，她終于化作了海。

（節(jié)選自2019年12月14日《人民日報》）

6．下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解與概括，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文章在追溯古人關(guān)于黃河源的古老記載時，還聯(lián)想到了文成公主赴藏和親的歷史往事，這些內(nèi)容使黃河的文化內(nèi)涵更加豐厚。

B．文章描述了黃河從雪山到海洋驚險傳奇的漫長歷程，用生動的語言展現(xiàn)了黃河在上游、中游、下流和入海口處的不同特點(diǎn)。

C．黃河有的河段“只剩了淺淺的水面”，而入?？谔巹t是“排山倒海的波濤”，不同的現(xiàn)狀顯示出不同地區(qū)環(huán)保態(tài)度的差別。

D．“兩者都是天地的原色”，兩者是指藍(lán)色和黃色。黃色河水匯入藍(lán)色的大海，稱這一景象是“令人極為震撼的奇觀”。

7．下列對本文藝術(shù)特點(diǎn)的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．文章開頭一段連用三個問句，表述對黃河入海情景的想象，突出了對親臨其境感受壯觀景象的向往，也激發(fā)了讀者的閱讀興趣。

B．藏族女詩人梅卓講述鄉(xiāng)親們?nèi)绾尉次费┥较畷r，文章寫她“本來好看的雙眼顯得更加清澈透亮”，運(yùn)用肖像描寫突顯人物的虔誠。

C．文章前后照應(yīng)，首尾圓合。文中借助聯(lián)想和想象展現(xiàn)黃河的風(fēng)貌，最后濃墨重彩實(shí)寫黃河入海的場景，至此的情感也達(dá)到高潮。

D．文章開頭稱黃河為“它”，后面則改稱“她”，人稱用詞從客觀性的表述變?yōu)閿M人化的表述，意味著的情感在一步步深化。

8．本文以“黃河入?！睘轭}，有哪些作用？

9．如果將本文收入一本散文集，文集中有“神州覽勝”和“文明探源”兩個欄目，你認(rèn)為應(yīng)該把本文放在哪個欄目中？請結(jié)合文本內(nèi)容，闡述你的理由。

6．C7．D8．①交代觀察和感受黃河的地點(diǎn)，概括文章所寫的基本內(nèi)容；

②作為貫穿全文的線索，將黃河從發(fā)源地到入海口、從歷史到現(xiàn)在的材料組織在一起，成為一個有機(jī)的整體；

③突出文章的核心內(nèi)容，即寫黃河投入海并終于化作海，形象地暗示文章的主旨。9．示例一：應(yīng)放在“神州覽勝”一欄。

①文章的主要內(nèi)容是寫黃河從雪山到大海，浩浩湯湯，一路奔流，最終流入大海的壯麗景觀；

②主旨是謳歌祖國的山川之美，表述對山河所蘊(yùn)含的民族精神的贊美之情。

示例二：應(yīng)放在“文明探源”一欄。

①文章的主要內(nèi)容通過對黃河入海景觀的描寫，挖掘與黃河有關(guān)的文化內(nèi)涵和民族精神；

②主旨是展示以黃河文明為代表的中華文明的博大精深，表述對中華民族精神的景仰和熱愛。

6．本題考查學(xué)生對作品內(nèi)容的理解與概括的能力。

C.“黃河有的河段‘只剩了淺淺的水面’，而入?？谔巹t是‘排山倒海的波濤’，不同的現(xiàn)狀顯示出不同地區(qū)環(huán)保態(tài)度的差別”錯誤。有的河段“只剩了淺淺的水面”是“前些年”的事，不是現(xiàn)狀；“顯示出不同地區(qū)環(huán)保態(tài)度的差別”也不確切，不是本文要表述的內(nèi)容，屬于人為強(qiáng)加。

故選C。

7．本題考查學(xué)生對作品藝術(shù)特點(diǎn)的分析與鑒賞的能力。

D．“文章開頭稱黃河為‘它’”錯誤，開頭的“它”指代黃河入海的“那一番情景”，不是指代黃河。

故選D。

8．本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。

本文描述了黃河從雪山到海洋驚險傳奇的漫長歷程，展現(xiàn)了黃河在上游、中游、下流和入?？谔幍牟煌攸c(diǎn)。從內(nèi)容上看，描寫的正是黃河入海的壯觀景象，是文章的內(nèi)容概括；

從結(jié)構(gòu)上看，從黃河源頭寫到黃河入?？?，即黃河從地理上、歷史上“入?！钡慕?jīng)過，因此是貫穿全文的線索；

從主旨上，“奔騰而來的黃河即使進(jìn)入了大海，但依然按捺不住地倔強(qiáng)……也沒有忘記雪山的恩典，試圖留下自己的本色”，借黃河的倔強(qiáng)、本色，表述了對中華民族精神的贊美。

9．本題考查學(xué)生對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。

我們首先要弄懂本篇文章的主旨，本篇文章的主要內(nèi)容是通過寫黃河從雪山到大海，浩浩湯湯，一路奔流，最終流入大海的壯麗景觀，挖掘與黃河有關(guān)的文化內(nèi)涵和民族精神，謳歌祖國的山川之美，展示以黃河文明為代表的中華文明的博大精深，表述對山河所蘊(yùn)含的民族精神的贊美之情和對中華民族精神的景仰和熱愛。

然后要對兩個欄目進(jìn)行理解?！吧裰輸垊佟鳖櫭剂x就是展示祖國各地風(fēng)采，向社會大眾展示華夏文明、文化遺產(chǎn)、民族風(fēng)情、旅游名勝、生態(tài)環(huán)境、地方特產(chǎn)，城市變遷、時代名人，以及現(xiàn)實(shí)生活中可以大書特書的時代現(xiàn)象。如果選擇入選此欄目，我們可以說：本篇文章的主要內(nèi)容是寫黃河從雪山到大海，浩浩湯湯，一路奔流，最終流入大海的壯麗景觀，主旨是謳歌祖國的山川之美，表述對山河所蘊(yùn)含的民族精神的贊美之情。所以可以入選“神州攬勝”欄目。而“文明探源”顧名思義就是探尋文明的起源。如果入選此欄目，我們可以說：文章的主要內(nèi)容是通過對黃河入海景觀的描寫，挖掘與黃河有關(guān)的文化內(nèi)涵和民族精神，主旨是展示以黃河文明為代表的中華文明的博大精深，表述對中華民族精神的景仰和熱愛。在解答時二選其一即可。

三、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成各題。

裴垍，字弘中，河?xùn)|聞喜人。垍弱冠舉進(jìn)士。貞元中，對策第一，授美原縣尉。拜監(jiān)察御史，轉(zhuǎn)殿中侍御史、尚書禮部考功二員外郎。時吏部侍郎鄭珣瑜請垍考詞判，垍守正不受請托，考核皆務(wù)才實(shí)。元和初，召入翰林為學(xué)士。李吉甫自翰林承旨拜平章事，詔將下之夕，謂垍曰：“宰相之職，宜選擢賢俊，今則懵然莫知能否。卿多精鑒，今之才杰，為我言之?！眻吶」P疏其名氏，得三十余人；數(shù)月之內(nèi)，選用略盡，當(dāng)時翕然稱吉甫有得人之稱。元和三年秋，李吉甫出鎮(zhèn)淮南，遂以垍代為同平章事。明年，加監(jiān)修國史。垍奏：“登朝官五品已上為學(xué)士，六品已下為直學(xué)士；自非登朝官不問品秩并為校理其余名目一切勒停史館請登朝官入館者并為修撰非登朝官并為直史館仍永為常式皆從之。元和五年，中風(fēng)病。憲宗甚嗟惜。明年，卒，廢朝，贈禮有加，贈太子少傅。初，垍在翰林承旨，屬憲宗初平吳、蜀，勵精思理，機(jī)密之務(wù)，一以關(guān)垍。垍小心敬慎，甚稱中旨。及作相之后，懇請齊整法度，考課吏理，皆蒙垂意聽納。垍驟居相位，而器局峻整，雖大僚前輩造請，不敢干以私。諫官言時政得失，舊事，操權(quán)者多不悅其舉職。垍在中書，有獨(dú)孤郁、李正辭、嚴(yán)休復(fù)自拾遺轉(zhuǎn)補(bǔ)闕，及參謝之際，垍廷語之曰：“獨(dú)孤與李孜孜獻(xiàn)納，嚴(yán)補(bǔ)闕官業(yè)，或異于斯?！毙輳?fù)悚恧而退。垍在翰林，舉李絳、崔群同掌密命，及在相位，用韋貫之、裴度知制誥，擢李夷簡為御史中丞，其后繼踵入相，咸著名跡。其余量材賦職，皆葉人望，選任之精，前后莫及。議者謂垍作相，知無不為，于時朝無幸人，百度浸理，而遘疾休謝，公論惜之。

（選自《舊唐書·裴垍傳》，有刪改）

10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A．自非登朝官/不問品秩/并為校理其余/名目一切勒停/史館請登朝官/入館者并為修撰/非登朝官/并為直史館/仍永為常式/

B．自非登朝官/不問品秩/并為校理/其余名目一切勒停/史館請登朝官入館者/并為修撰/非登朝官/并為直史館/仍永為常式/

C．自非登朝官/不問品秩/并為校理/其余名目一切勒停/史館請登朝官/入館者并為修撰/非登朝官/并為直史館/仍永為常式/

D．自非登朝官/不問品秩/并為校理其余/名目一切勒停/史館請登朝官入館者/并為修撰/非登朝官/并為直史館/仍永為常式/

11．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．河?xùn)|，古地區(qū)名，黃河自北向南流經(jīng)山西省的西南境，因在黃河以東，故這塊地方古稱河?xùn)|。

B．對策，古代測試取士，把問題寫在簡策上，讓應(yīng)試者對答皇帝有關(guān)政事、經(jīng)義的策問。

C．憲宗，皇帝的廟號。古代皇帝死后，在太廟里立室奉祀，被追尊為某宗，稱為廟號。

D．諫官，古代掌管朝政缺失、對君主的過失直言規(guī)勸的官，如唐朝的左拾遺等官職。

12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．裴垍品性正直，行事堅(jiān)守原則。他入朝任職后，吏部侍郎鄭珣瑜請他主持考核詞判，他不接受人們的請托，在考核時力求發(fā)現(xiàn)真正的人才。

B．裴垍慧眼識人，舉薦優(yōu)秀人才。他向李吉甫推薦的三十余人，大都得到了任用；他舉薦的裴度、李夷簡等人，后來相繼擔(dān)任了職位，而且有很好的名聲。

C．裴垍德才兼?zhèn)?，頗受憲宗信任。他做翰林承旨時，做事很合皇帝心意；做了宰相之后，他提出的整頓吏治、考核官吏政績的建議都得到了皇帝認(rèn)可，并得以施行。

D．裴垍特立獨(dú)行，為官卓然出眾。一般掌權(quán)者不喜歡提升諫官的官職，裴垍卻截然相反，他贊美孜孜進(jìn)諫的人，對從不進(jìn)諫者則予以批評。

13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）屬憲宗初平吳、蜀，勵精思理，機(jī)密之務(wù)，一以關(guān)垍。

（2）垍驟居相位，而器局峻整，雖大僚前輩造請，不敢干以私。

14．裴垍對皇帝都有哪些建議被采納了？

10．B11．C12．D13．（1）恰逢憲宗剛剛平定吳、蜀，勵精圖治，國家的機(jī)要事務(wù)，全都讓裴垍參與。

（2）裴垍迅速躍居相位，但器度嚴(yán)肅莊重，即使大官、前輩前來見他，也不敢用私事來求他。14．任監(jiān)修國史時，五品以上的任學(xué)士，六品以下的任直學(xué)士，不是登朝官的，一律擔(dān)任校理的職位；做宰相時，平整吏治，考核官吏。

10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

整句話的翻譯為：如果不是登朝官，不管其品級大小，一律擔(dān)任校理之職；其余的名稱全都強(qiáng)制取消。史館所請的登朝官中的入館者，都擔(dān)任修撰；不是登朝官的，都擔(dān)任直史館之職。長期依循這些作為固定的制度。

“并為”的賓語為“校理”，“其余”修飾“名目”，共同作下一句的主語，所以應(yīng)在“理”后面斷開，排除A、D。

“史館請登朝官”是作“入館者”的定語，所以“入”前面不能斷開，可在“者”后斷開，排除C。

故選B。

11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。

C.“被追尊為某宗”錯誤。廟號，不僅有“某宗”，也有“某祖”。

故選C。

12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

D.“對從不進(jìn)諫者則予以批評”錯誤。雖然裴垍批評了嚴(yán)休復(fù)，但并沒有內(nèi)容表明嚴(yán)休復(fù)是一個從不進(jìn)諫的人。

故選D。

13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

第一句話的得分點(diǎn)為：“屬”，恰逢；“初”，剛剛；“關(guān)”，參與。

第二句話的得分點(diǎn)為：“驟”，迅速；“造”，拜訪；“干”，求。

14．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并概括信息的能力。

由原文“明年，加監(jiān)修國史。垍奏：‘登朝官五品已上為學(xué)士，六品已下為直學(xué)士；自非登朝官，不問品秩，并為校理，其余名目一切勒停，史館請登朝官入館者，并為修撰，非登朝官，并為直史館，仍永為常式’皆從之”可知，裴垍任監(jiān)修國史時，五品以上的任學(xué)士，六品以下的任直學(xué)士，不是登朝官的，一律擔(dān)任校理的職位。

由原文“及作相之后，懇請齊整法度，考課吏理，皆蒙垂意聽納”可知，裴垍做宰相時，平整吏治，考核官吏。

參考譯文：

裴垍，字弘中，是河?xùn)|聞喜人。裴垍二十歲時考中進(jìn)士。貞元年間，在對策中獲得第一名，被任命為美原縣尉。后被任命為監(jiān)察御史，改任殿中侍御史、尚書禮部考功二員外郎。當(dāng)時吏部侍郎鄭珣瑜請裴垍主持考核詞判，裴垍恪守正道，不接受請托，考核時都力求發(fā)現(xiàn)真才實(shí)學(xué)者。元和初年，召入翰林院任學(xué)士。李吉甫從翰林承旨之職被任命為平章事，詔書將要下發(fā)的那天晚上，他對裴垍說：“宰相的職責(zé)，應(yīng)該是要選拔賢良優(yōu)秀的人，如今我卻茫然不知可否。您很有識人之明，如今的杰出人才，請您對我說一說。”裴垍取筆寫下那些人的姓名，寫了三十多人；幾個月之內(nèi)，基本都被選用了，當(dāng)時人們一致稱贊李吉甫知人善任。元和三年秋天，李吉甫出京鎮(zhèn)守淮南，于是皇上讓裴垍代替他任同平章事。第二年，加任監(jiān)修國史。裴垍上奏說：“登朝官（定時入朝參見皇帝之官）中五品以上的任學(xué)士，六品以下的任直學(xué)士；如果不是登朝官，不管其品級大小，一律擔(dān)任校理之職；其余的名稱全都強(qiáng)制取消。史館所請的登朝官中的入館者，都擔(dān)任修撰；不是登朝官的，都擔(dān)任直史館之職。長期依循這些作為固定的制度?！保ɑ实郏┒悸爮牧怂?。元和五年，（裴垍）患了中風(fēng)病。憲宗大為嗟嘆惋惜。第二年，（裴垍）去世，皇帝為他停止朝會，贈給助喪葬的物品及禮儀加等，追贈他為太子少傅。當(dāng)初，裴垍擔(dān)任翰林承旨，恰逢憲宗剛剛平定吳、蜀，勵精圖治，國家的機(jī)要事務(wù)，全都讓裴垍參與。裴垍小心恭敬、謹(jǐn)慎從事，很合乎皇帝的旨意。等到做了宰相以后，懇請皇帝整頓法令制度，考核官吏政績，都受到皇帝的認(rèn)真聽取和采納。裴垍迅速躍居相位，但器度嚴(yán)肅莊重，即使大官、前輩前來見他，也不敢用私事來求他。諫官議論時政得失，按舊制，掌權(quán)的人大多不喜歡提升他們的官職。裴垍在中書省時，有獨(dú)孤郁、李正辭、嚴(yán)休復(fù)三人從拾遺之職改任補(bǔ)闕之職，等到他們朝見謝恩時，裴垍在朝廷上對他們說：“獨(dú)孤郁和李正辭二人勤勉不懈，進(jìn)獻(xiàn)忠言，嚴(yán)補(bǔ)欠缺的業(yè)績，也許和他們有所不同。”嚴(yán)休復(fù)惶恐慚愧地退了下去。裴垍在翰林院時，推薦李絳、崔群一同掌管機(jī)密決策，等到位居宰相，任用韋貫之、裴度擔(dān)任知制誥之職，提拔李夷簡擔(dān)任御史中丞，這些人后來都相繼擔(dān)任宰相，都有很好的名聲。其余的人，他也能根據(jù)才能授予官職，都合乎人們的期望，選拔和任用人才的精準(zhǔn)，其前其后，沒有人能與他相比。議論的人認(rèn)為裴垍擔(dān)任宰相，知道是應(yīng)該做的，就一定去做，在當(dāng)時朝廷中沒有寵幸之人，各種政事逐漸得到了很好的處理，可是他因患病辭職休養(yǎng)，大家都認(rèn)為十分可惜。

四、古代詩歌閱讀

閱讀下面這首宋詩，完成各題。

卜算子①

朱敦儒

旅雁向南飛，風(fēng)雨群相失。饑渴辛勤兩翅垂，獨(dú)下寒汀立。

鷗鷺苦難親，矰繳②憂相逼。云海茫茫無處歸，誰聽哀鳴急！

①靖康元年十一月，金兵強(qiáng)渡黃河，朱敦儒加入了流亡隊(duì)伍，開始了他顛沛流離的逃難生活。本詞作于此時。②矰繳：系著絲繩射鳥用的短箭。

15．下列對這首詞的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．該詞“以物喻人”，借旅雁來寫自己，是這首詞的最大特色。

B．次句的“風(fēng)雨”既指自然界的風(fēng)雨，也喻指如風(fēng)雨驟來的戰(zhàn)爭。

C．下片第一句，承接上句“寒汀立”，寫旅雁下到寒汀后，未獲同類的同情，有鷗鷺難親之苦。

D．失群的孤雁是古詩中的常見意象，如李清照的“雁過也，正傷心”。

16．本詞中的“旅雁”有怎樣的特點(diǎn)？結(jié)合創(chuàng)作背景，試分析詞人通過“旅雁”的形象，為我們呈現(xiàn)出一幅怎樣的畫面。

15．D16．（1）旅雁的特點(diǎn)：①失群孤獨(dú)；②饑寒交迫；③心憂迷惘；④凄苦哀鳴。

（2）畫面：①風(fēng)雨中大批民眾倉皇逃難；②人們饑寒交迫，衣食無著；③前途渺茫，無所寄托；④親人失散，哭聲不斷。

15．本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解和分析的能力。

D.“失群的孤雁是古詩中常見意象，如李清照的‘雁過也，正傷心’”錯誤。“雁過也，正傷心”，一行大雁從頭頂上飛過，更讓人傷心，該詞句中的“雁”并非“孤雁”。

故選D。

16．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌中的形象和理解詩句內(nèi)容的能力。

題干中“旅雁”的特點(diǎn)其實(shí)就是其形象，可從詞中“群相失”“饑渴辛勤”“苦難親”“憂相逼”“無處歸”“誰聽哀鳴急”等概括。至于畫面，可先在理解本詞以物喻人手法的基礎(chǔ)上，結(jié)合句意進(jìn)行合理想象，然后組織即可。

旅雁的形象：上闋寫失群旅雁遭遇風(fēng)雨后的疲累饑渴之狀與孤獨(dú)之感。詞的首句寫冬天雁由北向南遷徙?！帮L(fēng)雨群相失”的“風(fēng)雨”，表面是指自然的風(fēng)雨，骨子里卻是喻指人世社會的風(fēng)雨，是驟然襲來的戰(zhàn)禍；接下去便以雁之饑渴辛勞、無力續(xù)飛與孤宿寒汀的情景，來比喻人們在逃難途中忍饑受寒、疲憊不堪和孤苦無依的慘狀；

下闋以雁之憂懼被人弋射和茫茫無處歸宿，以及哀鳴而無人憐顧的孤危?！苞t鷺苦難親”一句，承上句“寒汀立”而有所深入。鷗、鷺與雁，都是棲宿于沙洲汀渚之間的鳥類，而說“難親”，便有地下亦難寧處之苦；“矰繳憂相逼”，則天空中更怕有性命之憂。

旅雁在南飛途中遭受風(fēng)雨襲擊，沿途饑渴勞累，疲憊不堪，翅垂翼重，無法高飛，只好獨(dú)宿寒汀，處境孤苦。為我們呈現(xiàn)出一幅南渡的畫面。這首詩以雁寫人，雁的遭遇也就是千百萬人民大眾的共同遭遇：旅雁在南飛途中遭受風(fēng)雨襲擊，疲憊不堪，象征南渡人民風(fēng)雨中大批民眾倉皇逃難；

旅雁沿途饑渴勞累，象征人們饑寒交迫，心驚害怕；

旅雁獨(dú)宿寒汀，處境孤苦，象征人們前途渺茫，無所寄托；

旅雁憂懼無處歸宿，以及哀鳴而孤危象征親人失散，哭聲不斷。

五、情景默寫

17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）唐太宗在《貞觀政要》曾說：“天下稍安，猶須兢慎，若便驕逸，必至喪敗?！薄读婀賯餍颉分袣W陽修表述過與此相近意思的句子是：__________，__________。

（2）《李憑箜篌引》中以聲摹聲，極具形象感地描繪出音樂清脆、激越、幽怨等特點(diǎn)的句子是：__________，__________。

（3）《屈原列傳》中寫出了屈原如蓮、如蟬一般的高潔品格的句子是：__________，__________。

憂勞可以興國逸豫可以亡身昆山玉碎鳳凰叫芙蓉泣露香蘭笑自疏濯淖污泥之中蟬蛻于濁穢

本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。

要注意重點(diǎn)字詞的寫法。如“憂”“豫”“鳳”“濯”“淖”“蛻”等，要結(jié)合字義去記憶。

六、語言文字運(yùn)用

閱讀下面的文字，完成下面小題。

馬克思和恩格斯是一對親密無間的朋友、戰(zhàn)友和同志。在他們長達(dá)40年的漫長革命歲月中，始終如一地在工作上互相支持，生活上互相關(guān)心，結(jié)成了兄弟般的感情和同志式的友誼。這種兄弟般的情感和同志式的友誼，()

珍視友誼，熱愛共同的事業(yè)是他倆彌合矛盾的根本密碼。馬克思和恩格斯是為了無產(chǎn)階級革命事業(yè)而結(jié)成深厚友誼的同志和戰(zhàn)友，在共同的事業(yè)中，兩人從________的文獻(xiàn)資料中尋找社會發(fā)展的規(guī)律，在一次一次問題爭辯中________，找到解決問題癥結(jié)的辦法；在處理因不幸遭遇的影響而導(dǎo)致感情裂痕上________，理智地陳述原委，檢討錯誤和過失，及時彌合矛盾。長相知，不相疑，肝膽相照，________，風(fēng)雨同行。視友誼為生命，以事業(yè)為根基，經(jīng)受住了漫長而復(fù)雜的革命斗爭的血與火的考驗(yàn)，建立了具有堅(jiān)實(shí)的階級基礎(chǔ)和共同理想、偉大事業(yè)的友誼。

18．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．在他們長達(dá)40年的漫長革命歲月中，始終如一地在工作上互相支持，生活上互相關(guān)心，結(jié)成了同志式的友誼。

B．在他們長達(dá)40年的漫長革命歲月中，始終如一地在工作上互相支持，生活上互相關(guān)心，產(chǎn)生了兄弟般的感情。

C．他們在長達(dá)40年的漫長革命歲月中，始終如一地在工作上互相支持，生活上互相關(guān)心，產(chǎn)生了兄弟般的感情，結(jié)成了同志式的友誼。

D．他們在長達(dá)40年的漫長革命歲月中，始終如一地在工作上互相支持，生活上互相關(guān)心，結(jié)成了同志式的友誼，產(chǎn)生了兄弟般的感情。

19．下列在文中括號內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．他們偉大友誼的密碼是什么？經(jīng)受過怎樣的磨難與考驗(yàn)？

B．經(jīng)受過怎樣的磨難與考驗(yàn)？他們偉大友誼的密碼是什么？

C．是世間少有的真情實(shí)誼，值得后人仿效與敬仰。

D．值得后人仿效與敬仰，因?yàn)樗鞘篱g少有的真情實(shí)誼。

20．依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．繁蕪叢雜豁然開朗淺嘗輒止休戚相關(guān)

B．繁文縟節(jié)茅塞頓開適可而止休戚相關(guān)

C．繁蕪叢雜茅塞頓開適可而止休戚與共

D．繁文縟節(jié)豁然開朗淺嘗輒止休戚與共

18．C19．B20．C

18．此題考查學(xué)生辨析與修改病句的能力。

原句主要存在主語殘缺和動賓搭配不當(dāng)?shù)拿　?/p>

A、B兩項(xiàng)，缺少主語“他們”，“在他們”應(yīng)改為“他們在”，且修改后的內(nèi)容信息不完整。

D項(xiàng)，不合邏輯，最后兩小句在內(nèi)容上具有因果關(guān)系，因?yàn)橛辛恕靶值馨愕母星椤保拍軌颉敖Y(jié)成了同志式的友誼”。

故選C。

19．此題考查銜接句子的能力。

注意與上文“這種……友誼”以及下文中的“密碼”相照應(yīng)。

C、D兩項(xiàng)只是對友誼的贊美，和后文陳述的內(nèi)容沒有關(guān)聯(lián)，排除CD。

根據(jù)下文“珍視友誼，熱愛共同的事業(yè)是他倆彌合矛盾的根本密碼”，可知前面應(yīng)該銜接“他們偉大友誼的密碼是什么”，排除A項(xiàng)。

故選B。

20．本題考查正確使用成語的能力。

第一組，繁蕪叢雜：叢生的雜草多而亂。形容內(nèi)容、文字或種類繁多。繁文縟節(jié)：煩瑣而不必要的禮節(jié)，也泛指煩瑣多余的事項(xiàng)。修飾“文獻(xiàn)資料”，填入“繁蕪叢雜”。

第二組，豁然開朗：由狹窄陰暗一下子變?yōu)殚_闊明亮。也形容一下子領(lǐng)悟到某種道理而感覺明朗。茅塞頓開：原來心里好像有茅草堵塞著，現(xiàn)在忽然被打開了。形容忽然理解、領(lǐng)會。根據(jù)語境“在一次一次問題爭辯中”，填入“茅塞頓開”。

第三組，淺嘗輒止：略微嘗試一下就停下來，指對知識、問題等不做深入研究。適可而止：到了適當(dāng)?shù)某潭染屯Ｖ?，指做事不過分。根據(jù)語境“在處理因不幸遭遇的影響而導(dǎo)致感情裂痕上”，填入“適可而止”。

第四組，休戚與共：彼此共同承受幸福與災(zāi)禍。休戚相關(guān)：彼此間禍?；ハ嚓P(guān)聯(lián)。側(cè)重體現(xiàn)利益關(guān)系密切。根據(jù)語境“長相知，不相疑，肝膽相照”，填入“休戚與共”。

故選C。

21．根據(jù)內(nèi)容，回答問題。

三段論是人類最基本的邏輯推理方法，包括大前提、小前提和結(jié)論三個部分的論證。

例如：大前提：人都會死。

小前提：蘇格拉底是人。

結(jié)論：蘇格拉底是會死的。

有兩戶人家都生了兒子。有一家的孩子死了，就將另一家的孩子偷偷地抱回自己的家。另一家發(fā)現(xiàn)后與這一家爭吵得不可開交，于是告到官府。有一個知縣對兩個婦女說：“你們兩人一人拉住孩子的一條胳膊，誰把孩子搶到手，孩子就屬于誰?！贝筇蒙希瑑蓚€婦女就動手拉了起來。孩子“哇”的一聲哭了起來。其中甲婦女開始時還使勁，聽到孩子哭喊后，就不使勁了。而另一個乙婦女則拿出吃奶的勁，眼看就要把孩子搶到手了。這時，知縣大叫一聲“停！”然后平靜地說：“我現(xiàn)在知道孩子的真正母親是誰了?！彼檬种噶酥改莻€不使勁的甲婦女說：“她是真正的母親?！?/p>

請根據(jù)所給參考示例，分析以上材料，寫出知縣斷案的三段論推理過程。（每處不超過15個字）

①大前提：_____________________________________________。

②小前提：_____________________________________________。

③結(jié)論：_______________________________________________。

親生母親都怕拉傷自己的孩子；甲婦女怕拉傷孩子；甲婦女是孩子的親生母親。

本題考查學(xué)生邏輯推理的能力。

本題要求學(xué)生以三段論的推理方法和過程，也就是運(yùn)用大前提、小前提和結(jié)論三個部分的論證，來論證知縣斷案的三段論推理過程。

該材料是縣官斷案，關(guān)于一真一假兩個母親爭奪孩子的事。由材料“他用手指了指那個不使勁的甲婦女說：‘她是真正的母親’”可知，縣官推斷的結(jié)論是不使勁的女人是母親；得出這一結(jié)論有兩個前提，大前提是從母親這一角度出發(fā)的，凡是親生母親都怕拉傷自己的孩子，小前提是從甲婦女的表現(xiàn)出發(fā)的，即甲婦女怕拉傷孩子所以不使勁，因?yàn)檫@兩個前提，所以得出結(jié)論——甲（婦女）是孩子的親生母親。

22．請對下面這則新聞報道的內(nèi)容進(jìn)行壓縮，要求不用具體數(shù)據(jù)，但須保留關(guān)鍵信息，句子簡練流暢，不超過60字。

子女在生活中遇到困難，會非常坦白地向父母訴說嗎？近日，中國青年報社社會調(diào)查中心聯(lián)合問卷網(wǎng)，就這個問題對2000名受訪者進(jìn)行了一項(xiàng)調(diào)查。52.0%的受訪者坦言自己和父母之間經(jīng)常報喜不報憂，43.6的受訪者和父母之間偶爾這樣，僅4.4%的受訪者和父母從來都不這樣。調(diào)查顯示，受訪者中，00后占2.8%，90后占35.4%，80后占45.2%，70后占12.5%，60后占3.4%，為什么有的人和父母之間會報喜不報憂？調(diào)查中，61.7%的受訪者歸因于不希望對方為自己擔(dān)心，51.2%的受訪者歸因于希望給對方更多的安全感和舒適感，50.3%的受訪者覺得自己可以解決，不需要告訴對方。

遇到困難，絕大多數(shù)受訪者對父母經(jīng)常或偶爾報喜不報憂；80后、90后最普遍；原因大多是為對方考慮（或