【初中語文】《敬業(yè)與樂業(yè)》課件++統(tǒng)編版+語文九年級上冊

敬業(yè)與樂業(yè)dedicationandjoy部編版初中語文九年級上冊第二單元新課導(dǎo)入態(tài)度決定一切三個(gè)工人在砌一面墻。有一個(gè)好管閑事的人過來問：“你們在干什么？”第一個(gè)工人說：“沒看見嗎？我在砌墻?！钡诙€(gè)工人說：“我們在蓋一幢樓房?！钡谌齻€(gè)工人說：“我們在建一座城市?！笔旰螅谝粋€(gè)人在另一個(gè)工地上砌墻；第二個(gè)人坐在辦公室中畫圖紙，他成了工程師；第三個(gè)人呢，成了一家房地產(chǎn)公司的總裁，是前兩個(gè)人的老板。態(tài)度決定一切教學(xué)目標(biāo)把握作者關(guān)于“敬業(yè)與樂業(yè)”的觀點(diǎn)，區(qū)分本文的觀點(diǎn)與材料。理清論證思路，了解文中運(yùn)用的論證方法并體會(huì)其作用?？陀^理解敬業(yè)的深刻內(nèi)涵，培養(yǎng)敬業(yè)與樂業(yè)的精神。010203作者作品梁啟超梁啟超(1873-1929),字卓如,號任公,別號飲冰室主人。廣東新會(huì)人。中國近代思想家、學(xué)者,維新派代表人物。與康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了著名的“戊戌變法”。他在文史哲等諸多領(lǐng)域都有較深的造詣。一生著述頗豐,大多收入《飲冰室合集》。梁啟超曾倡導(dǎo)“詩界革命”和“小說界革命”,產(chǎn)生過一定影響。他創(chuàng)造了“新文體”,文章筆調(diào)自由，或揭露丑惡的現(xiàn)實(shí),或?yàn)樽鎳默F(xiàn)狀憂心忡忡,或呼吁變法自強(qiáng),語言流利暢達(dá),感情奔放,其中《少年中國說》最具代表性。背景鏈接

本文選自《飲冰室合集》第五冊(中華書局1989年版),是作者1922年8月14日在上海中華職業(yè)學(xué)校的演講，有刪改。作者針對中國人傳統(tǒng)職業(yè)觀的弊端----對普通職業(yè)尤其是體力勞動(dòng)極度蔑視，一味把出人頭地、顯親揚(yáng)名作為人生價(jià)值的追求,提出了自己獨(dú)到的見解,既和上海中華職業(yè)學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)與教育要求一致,又有利于矯正世風(fēng),取得了較好的效果。演講演講是以口語表達(dá)的方式面對聽眾，就某一問題發(fā)表自己的觀點(diǎn)，闡述某一事理的活動(dòng)。演講不僅是宣傳和動(dòng)員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點(diǎn)、發(fā)表學(xué)術(shù)見解的一種手段，同時(shí)又是鍛煉和培養(yǎng)青年口才的一種手段。演講的主要特點(diǎn)：①面對一定數(shù)量的聽眾，公開發(fā)表自己的觀點(diǎn)；②話題集中，中心突出，結(jié)構(gòu)完整；③語言簡潔明快，充滿感情，富有鼓動(dòng)性。主要手段——態(tài)勢語言（演）、有聲語言（講）三要素論點(diǎn)論據(jù)論證結(jié)構(gòu)提出問題解決問題分析問題(本論）（引論）（結(jié)論）議論文常識要證明什么(觀點(diǎn)）用什么來證明（觀點(diǎn)）怎樣證明（觀點(diǎn)）文題解讀引經(jīng)據(jù)典生動(dòng)有力通俗易懂凸顯特色

文章題目“敬業(yè)與樂業(yè)”用一個(gè)并列短語提出了中心論題?！熬礃I(yè)”即專心致志于自己的職業(yè);“樂業(yè)”指從職業(yè)中感覺出趣味來。題目概括了本文的論證內(nèi)容,表明本文將圍繞“敬業(yè)”“樂業(yè)”及其相互關(guān)系展開論述,闡述觀點(diǎn)和看法。字詞學(xué)習(xí)安居樂業(yè)

斷章取義

不二法門

教誨（jiàohuì）

禪師（chán）言行相顧懶（lǎn）

掠奪（lüè）盜賊（zéi）容赦（shè）

直捷（jié）

精微

旁騖（wù）

解剖（jiěpōu）揀擇（jiǎnzé）

秘訣

佝僂（gōulóu）

承蜩(tiáo)

羨慕

褻瀆（xiè）

喉嚨

倘若

淘神費(fèi)力

咽氣

浪蕩

皺眉

駢進(jìn)（pián）

妄想強(qiáng)聒（qiǎngguō）

詞語解釋條理清晰思路嚴(yán)密通俗易懂凸顯特色敬業(yè)樂群：安居樂業(yè)：專心于學(xué)業(yè)，與朋友和睦相處。安定地生活，愉快地工作。指直接入道、不可言傳的門徑。常用來指最好的或獨(dú)一無二的方法。道理極容易明白。只說些無聊的話，不說一句有道理的話。說的和做的相互照應(yīng)。不顧全篇文章的內(nèi)容，而只根據(jù)需要，孤立地截取其中一段或一句的意思。斷章取義：不二法門：理至易明：言不及義：言行相顧：詞語解釋條理清晰思路嚴(yán)密通俗易懂凸顯特色征引：心無旁騖：引用。心中沒有正業(yè)以外的任何追求。騖：追求。輕慢，不尊敬。褻瀆：駢進(jìn)：并排前進(jìn)。強(qiáng)聒不舍：嘮嘮叨叨說個(gè)沒完。聒，聲音嘈雜，使人厭煩。整體感知第一部分（1）：開篇引用古籍里的話提出全篇論述論題----敬業(yè)與樂業(yè)，

并表明觀點(diǎn)--“敬業(yè)樂業(yè)”是人類生活的不二法門。給文章劃分段落第二部分（2-8）：分別論述了“有業(yè)”“敬業(yè)”“樂業(yè)”的重要性。第一層（2-5）：第二層（6-7）：第三層（8）：引用儒家名言，舉百丈禪師的事例，論證了“有業(yè)之必要”，并提出如何對待現(xiàn)有職業(yè)的問題。論述對待職業(yè)應(yīng)有的基本態(tài)度----敬業(yè)。主要運(yùn)用了道理論證的方法，論述了“樂業(yè)”的重要性。第三部分（9）：用“責(zé)任心”和“趣味”勉勵(lì)人敬業(yè)樂業(yè)。1.找出本文的中心論點(diǎn)。《禮記》：敬業(yè)樂群《老子》：安其居，

樂其業(yè)我確信“敬業(yè)樂業(yè)”四個(gè)字，是人類生活的不二法門。2.圍繞這個(gè)觀點(diǎn)，作者先后談?wù)摿四男﹩栴}?有業(yè);敬業(yè);樂業(yè)。3.你認(rèn)為這幾個(gè)問題的關(guān)系怎樣?中心論點(diǎn)有業(yè)是前提;敬業(yè)是基礎(chǔ);樂業(yè)才是最高境界。整體感知

這樣交代，既可以避免聽者把題目與《禮記》和《老子》里面的語句原意混了，又可以顯示出論述的科學(xué)性、演講的趣味性；同時(shí)，提出題目來源，也便于揭示全篇的論述要點(diǎn)，使聽者對講演綱目有一個(gè)大致的認(rèn)識。4.演講詞開頭交代題目來源其用意是什么？？5.孔子說:“飽食終日,無所用心,難矣哉!”又說:“群居終日,言不及義,好行小慧,難矣哉!”。運(yùn)用了什么論證方法，有什么作用？道理論證。引用了孔子的言論，論證了無業(yè)之人難以教誨的觀點(diǎn)，進(jìn)而論證中心論點(diǎn)，具有權(quán)威性，論證有力。6.“唐朝有一位名僧百丈禪師,他常常用兩句格言教訓(xùn)弟子......這位言行相顧的老禪師,老實(shí)不客氣,那一天便絕對地不肯吃飯?！币痪溥\(yùn)用了什么論證方法，有什么作用？舉例論證。通過列舉百丈禪師天天勤勉做事,偶爾一次沒事做便不肯吃飯的典型事例，有力地論證了人應(yīng)該“有業(yè)”的觀點(diǎn)，進(jìn)而論證中心論點(diǎn)，增強(qiáng)文章說服力。7.作者為何提出“有業(yè)之必要”?為了證明這點(diǎn)，作者運(yùn)用了哪些論據(jù)？用了哪些論證方法來闡明?“有業(yè)之必要”——有業(yè)是敬業(yè)樂業(yè)的前提。論據(jù)引用孔子的話舉出百丈禪師的故事道理論據(jù)：事實(shí)論據(jù)：（道理論證）（舉例論證）（2）有業(yè)是做人之本（1）無業(yè)是不可教誨的。反面論證正面論證對比論證

8.你能再為“有業(yè)之必要”列舉幾條理由嗎？1.經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立，人格上自尊，不需要依賴別人；2.身心有所安頓，不至于無所事事，閑得無聊；3.鍛煉意志和品性、增強(qiáng)能力和才干等。9.作者在論述“敬業(yè)”的必要性時(shí)，逐層提出了哪些問題？運(yùn)用了哪些論據(jù)？采用怎樣的論證方法？(1)什么叫敬業(yè)？(2)為什么要敬業(yè)？(3)怎樣才能做到敬業(yè)？引用

做

論據(jù)。朱子的話道理列舉

作

論據(jù)。兩個(gè)地位懸殊的職業(yè)事實(shí)（當(dāng)大總統(tǒng)、當(dāng)車夫）引用______________________

做

論據(jù)。列舉

作

論據(jù)。佝僂丈人承蜩、木匠、政治家、挑糞工、軍人事實(shí)曾文正、莊子、孔子的名言道理（舉例論證）（道理論證）（舉例論證、道理論證、對比論證）

“為生活而勞動(dòng)”是指人們?yōu)榱松畈坏貌煌ㄟ^勞動(dòng)來獲得報(bào)酬，即勞動(dòng)可以滿足人類生活的物質(zhì)需求，不勞動(dòng)人類就沒有生活的物質(zhì)基礎(chǔ)，就不能生存?！盀閯趧?dòng)而生活”是指人們在勞動(dòng)中收獲樂趣、價(jià)值,使生命具有意義。前半句講人最基本的物質(zhì)上的追求，后半句表明人應(yīng)當(dāng)有精神上的追求,即應(yīng)當(dāng)在勞動(dòng)中享受生活的樂趣。10.怎樣理解“人類一面為生活而勞動(dòng)，一面也是為勞動(dòng)而生活”這句話?11.賞析“人類既不是上帝特地制來充當(dāng)消化面包的機(jī)器，自然該各人因自己的地位和才力，認(rèn)定一件事去做?！币痪??！跋姘臋C(jī)器”是個(gè)形象的比喻說法，意思是只會(huì)消耗資源，不會(huì)為社會(huì)創(chuàng)造價(jià)值。使演講幽默、風(fēng)趣，有諷刺意味。

我認(rèn)為作者的這種衡量標(biāo)準(zhǔn)是合理的。作者認(rèn)為任何職業(yè)，不分高下，只要盡自己的能力做到了圓滿，他便是“天地間第一等人”。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)立足現(xiàn)實(shí)，不好高騖遠(yuǎn)，容易讓人獲得心靈上的寧靜與平和。

12.文中說“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人”，你認(rèn)同作者的這一衡量標(biāo)準(zhǔn)嗎？為什么？

我認(rèn)為作者的這種衡量標(biāo)準(zhǔn)不夠合理。做出大成就者不但能充分發(fā)揮自己的才能，充分利用周圍的環(huán)境條件，而且還能克服困難，積極創(chuàng)造條件，把事情做到圓滿，做到極致。作者的這種觀點(diǎn)很容易成為某些人的借口，削弱他們尋求進(jìn)步的積極性。

如何看待這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，語境不同，人生觀不同，看法也不同。如果說，那個(gè)時(shí)代梁啟超教導(dǎo)人們要安于本職，不可好高騖遠(yuǎn)，體現(xiàn)了隱忍而自斂的人生哲理的話，那么這一標(biāo)準(zhǔn)是不適用于現(xiàn)代社會(huì)的，因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)更提倡主動(dòng)進(jìn)取、勇于挑戰(zhàn)的人生觀。13.古今中外敬業(yè)的典范不乏其人，請你舉出幾例。大禹為治水，三過家門而不入；黨的好干部焦裕祿，心中時(shí)刻裝著人民。14.結(jié)合本文內(nèi)容談?wù)勀銓Α熬礃I(yè)精神”的理解。

敬業(yè)精神即擁有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，認(rèn)真地對待自己的這份職業(yè)，懷一顆崇敬之心，在自己的工作崗位上盡職盡責(zé)地完成應(yīng)做的那份事情，并力求在能力范圍內(nèi)做到最好。另外，不論是社會(huì)發(fā)展方面，還是生活學(xué)習(xí)之中，也都離不開敬業(yè)精神，這是自我盡職盡責(zé)的體現(xiàn)，也是對集體、對社會(huì)負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。15.論述“樂業(yè)”的重要性的思路及論證方法1.闡述人生苦樂緣由正面說理論證2.兩種人生表現(xiàn)無業(yè)游民，日子難過厭惡本業(yè)，逃脫不得反面舉例論證3.怎樣“樂業(yè)”從四個(gè)方面闡述論證了“凡職業(yè)都是有趣味的”的道理。（道理論證）在于主觀的心，不在客觀的事16.“倘若我們?nèi)ベ€錢去吃酒，還不是一樣在淘神費(fèi)力？難道又不苦？”這句作如下改動(dòng)，可以嗎？為什么？倘若我們?nèi)ベ€錢去吃酒，也是一樣在淘神費(fèi)力，也一樣是苦。點(diǎn)撥：不可以。原句是反問句，用反問句表達(dá)肯定的意思，語氣更加強(qiáng)烈，更適合于演講，能夠增進(jìn)與聽眾的交流。17.“人生從出胎的那一秒鐘起到咽氣的那一秒鐘止，除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起不用。”刪除畫線的文字可以嗎？為什么？點(diǎn)撥：不可以。原文語言通俗，就像在和聽眾閑話家常一般，有親切感，并且有強(qiáng)調(diào)作用。數(shù)學(xué)家陳景潤陳景潤廢寢忘食,晝夜不舍,把自己的全部心智獻(xiàn)給了哥德巴赫猜想這道難題,別人嘲笑他時(shí)，他不予理會(huì)，最后,有了譽(yù)滿全球的“陳氏定理”。18.試著為“凡職業(yè)都是有趣味的”提供一個(gè)眾所周知的事實(shí)論據(jù)。18.試著為“凡職業(yè)都是有趣味的”提供一個(gè)眾所周知的事實(shí)論據(jù)?？茖W(xué)巨匠居里夫人居里夫人在成噸的工業(yè)廢渣中提煉“鐳”，幾年如一日，非常艱辛與枯燥，但她懷著找到“鐳”的夢想，從沒有認(rèn)為這項(xiàng)工作是無聊的，從來沒有因?yàn)楸г苟敕艞墶?9.本文所說的“業(yè)”是指成年人的職業(yè)，但“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神具有普遍意義。你認(rèn)為我們在學(xué)業(yè)中怎樣才能做到“敬”和“樂”呢?“凡做一件事,便忠于一件事,將全部精力集中到這事上頭,心無旁騖,便是敬。”作為學(xué)生,“敬業(yè)”就是要排除雜念,靜下心來專心向?qū)W。無論是上課、做作業(yè)還是考試,都要全神貫注、聚精會(huì)神?！胺猜殬I(yè)都是有趣味的,只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生?！睒窐I(yè),就是要發(fā)掘?qū)W習(xí)的趣味,樂于學(xué)習(xí)。首先,態(tài)度上要化“要我學(xué)”為“我要學(xué)”;其次要主動(dòng)、深入地鉆研,發(fā)掘?qū)W習(xí)的趣味。趣味越多,也就越學(xué)越愛學(xué)。最后,還要與同學(xué)、父母、老師交流和研討,激發(fā)思維的火花,趣味性也就更強(qiáng)了?！昂侠淼纳睢?，首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)，不能“飽食終日，無所用心”。對于所做的事情要生出敬意，從而全神貫注，心無旁騖，忠實(shí)地把它做好；二是要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣，不是皺著眉頭、滿腹牢騷地叫苦，而是達(dá)到“樂以忘憂”的境界。20.文中說“我深信人類合理的生活總該如此”，用自己的話說說“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的？敬業(yè)與樂業(yè)提出論點(diǎn)——“敬業(yè)樂業(yè)”“有業(yè)”（前提）“敬業(yè)”（基本）“樂業(yè)”（境界）“敬業(yè)”——責(zé)任心“樂業(yè)”——趣味總結(jié)勉勵(lì)分析論證發(fā)揚(yáng)“敬業(yè)”“樂業(yè)”精神舉例論證道理論證舉例論證道理論證對比論證結(jié)構(gòu)圖解

這篇演講針對聽講者的實(shí)際情況，提出了“敬業(yè)與樂業(yè)”的論題，深入地論述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性，殷切地希望大家發(fā)揚(yáng)敬業(yè)、樂業(yè)的精神，去過人類合理的生活。中心思想藝術(shù)特色請闡釋本文的藝術(shù)特色，并進(jìn)行分析條理清晰思路嚴(yán)密文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)格按“引論——本論——結(jié)論”的順序排列，在“本論”中，又分別論述了有業(yè)、敬業(yè)、樂業(yè)的重要性，另外一些標(biāo)志性詞語“先要說說”?！暗谝弧薄暗诙钡倪\(yùn)用和過渡句連綴全篇，使全文有條有理，思路嚴(yán)密。引經(jīng)據(jù)典生動(dòng)有力文章論說過