2023-2024學(xué)年新鄉(xiāng)市高三第二次模擬考試語文試題及答案

2023-2024學(xué)年新鄉(xiāng)市高三第二次模擬考試語文試題閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：戲劇受到舞臺表演的局限，演員的表演必須在一定的時間內(nèi)、必須在一個有限的空間（舞臺），完成一個由連續(xù)的“動作”構(gòu)成的戲劇事件（劇情）的展示。電視劇則不同，時間上可以隨意跨越，空間也基本不受限制，場景的設(shè)置可以根據(jù)劇情不斷地變換。戲劇要求情節(jié)高度濃縮。一般情況下，戲劇沖突從一開始就展開，然后逐漸發(fā)展，到高潮，再到最后的結(jié)局。電視劇的情節(jié)結(jié)構(gòu)一般以集為單位，每集都要有懸念，且集與集之間留有明確的發(fā)展空間以吸引觀眾。因此，情節(jié)發(fā)展相對比較遲緩，矛盾的解決速度也較慢。戲劇演員一般按照時間和劇情發(fā)展的順序來塑造自己的角色，在這個順序之中努力使人物性格的發(fā)展連貫、有層次、有起伏，而且前后和諧統(tǒng)一。電視劇的制作過程與戲劇的創(chuàng)作過程不同，因此，電視表演不像戲劇表演那樣在創(chuàng)作中有連續(xù)性。電視劇在制作過程中的這種特點使演員的創(chuàng)作無法連續(xù)進行。因此，電視演員必須在短暫的、獨立的時間單位中進行表演，而不像戲劇表演那樣可以在規(guī)定的時間里，不間斷地塑造他的角色。電視表演和創(chuàng)作永遠是在虛構(gòu)與假定的條件下進行的，演員必須能夠把這種虛構(gòu)變?yōu)榱钊丝尚诺恼鎸?。演員之間明明是同事，但在假定的情景之中則可能成為父子、兄弟、姐妹、夫妻、君臣、仇敵、情侶等。還有那生生死死、是是非非、恩恩怨怨的虛構(gòu)的故事情節(jié)，都需要演員把它創(chuàng)造成為藝術(shù)的真實。戲劇是“演員的藝術(shù)”。在戲劇演出中，導(dǎo)演的構(gòu)思主要通過演員的表演來實現(xiàn)。盡管在當代的戲劇藝術(shù)中，舞臺美術(shù)等部門的獨立性越來越強，但根本目的還是為演員的表演服務(wù)。在舞臺上，只要大幕一拉開，演員就成為演出的主宰，演員表演的優(yōu)劣，往往決定了一個戲的成敗。電視劇是“導(dǎo)演的藝術(shù)”。一部電視劇的完成是靠整體的屏幕造型，演員的表演只是這個整體的屏幕造型中的一個元素。導(dǎo)演在進行創(chuàng)作和體現(xiàn)自己的構(gòu)思時，要考慮的必須是整體的屏幕造型。電視表演最終的完成是在剪輯和音畫合成階段。演員在前期所拍攝的鏡頭在某種意義上說只是給導(dǎo)演的屏幕形象的創(chuàng)造提供了原始的資料。導(dǎo)演和剪輯師則還要對這些材料進行加工、修正、升華，最終創(chuàng)造出完整的屏幕形象。因此，在電視表演中，演員要注意自己的表演與戲劇演出中的差異性。戲劇演員在舞臺上表演，考慮到與觀眾的距離，考慮到觀眾的欣賞要求，在聲音、語言、形體和表情上，不可避免地要有適當?shù)目鋸埳踔潦亲冃危缋@口令、慢動作等，都需要自己去完成，而這些特點運用得充分、得當構(gòu)成了戲劇演員表演上的舞臺美。而電視劇的拍攝，攝像機突破了舞臺的封閉性與觀眾固定的視角，可以從各種角度去拍攝演員的表演。它不僅可以把演員放在極遠的背景上，也可以近距離把演員的某個部位，如面部、眼睛、手和腳等拍成特寫。由于攝像機真實地記錄下鏡頭前的一切，所以它也就會無情地暴露出缺陷，使一切虛假的東西都一覽無余。（摘編自竇連璽《戲劇與電視劇的比較》）材料二：中國戲劇在宋元之際成熟，并進入其發(fā)展的黃金時期。在漫長的歷史發(fā)展過程中，為什么中國戲劇單單選擇了這樣一個時期來完善自己呢？其原因很多，眾說紛紜。中山大學(xué)教授康保成認為：因為曲在這個時期開始流行，文人士大夫也有從事曲的創(chuàng)作的，雖然曲的地位和傳統(tǒng)的詩不等同，但詩畢竟可以登堂入室，成為人們附庸風(fēng)雅的一種形式。一向被人們歧視的技藝表演，只有找到可以庇護它的大樹，才可能持續(xù)不斷地發(fā)展。于是找到了“曲”與它結(jié)合起來，從而抬高自己的身價。長期以來“詞乃詩之余，曲乃詞之余”的倡導(dǎo)，雖然是人們?yōu)樵~、曲爭得與傳統(tǒng)詩歌相同的文學(xué)地位而做出的積極努力，但無論從創(chuàng)作方法還是審美價值上來說，詞曲確實與詩歌具有極其相似的特征，所以創(chuàng)作者按照曲牌的固定格律填詞，實際上也就是在從事詩詞創(chuàng)作。曲與詩一樣，講究平仄、押韻、對仗等，只不過作曲時還要使曲詞符合相對固定的曲調(diào)。南戲、雜劇、傳奇都是用曲牌連套體的形式組織戲劇情節(jié)的，曲維系著一部戲劇的生命，在戲劇中居于最重要的地位。而中國戲劇與曲的結(jié)合，成為中國戲劇與西方戲劇相區(qū)別的最明顯的特征。中國古典戲劇，都是由數(shù)目不等的套曲和賓白科范組成的。當然，戲劇中的曲子與清唱的曲子也有不同，戲劇中的曲子連貫地以代言體形式吟詠某人某事，為戲劇的整體服務(wù)，從而具有了戲劇性，成為戲劇的載體。曲不僅本身就是詩歌的一種，而且曲中還大量地化用前人的詩詞熔鑄成優(yōu)美的語句。意象、意境是中國古典詩論的重要范疇。中國古典戲劇家對意象、意境的追求也融合在藝術(shù)創(chuàng)作之中。在中國的傳統(tǒng)文化中，“天人合一”是最高的理想境界，世間萬物是和諧地統(tǒng)一在一起的，中國文人把自身看作是大自然的一部分，徜徉于林下山間是古代文人在精神上追求的理想生活方式。中國戲劇作家也從來不把自己從外部世界中獨立出來，戲劇藝術(shù)成為心與物交感的產(chǎn)物。因此，中國古典戲劇在情節(jié)的安排、景物的描寫和人物的塑造上都體現(xiàn)出寫意性的特點。中國古典戲劇的意境之美與一個個意象的創(chuàng)造是密切相關(guān)的。戲曲家首先把主體情感滲透到對大自然景物的描繪中，創(chuàng)造出情感飽滿的意象，內(nèi)在情感與外生的景觀高度統(tǒng)一，就形成了極富審美價值的意境。（摘編自齊靜《中國古典戲劇與詩歌的關(guān)系》）1．下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A．戲劇演員一般按照時間和劇情發(fā)展的順序來塑造自己的角色，在這個順序之中努力使人物性格的發(fā)展連貫、有層次、有起伏，而且前后和諧統(tǒng)一。B．電視劇的制作過程與戲劇的創(chuàng)作過程不同，電視演員必須在短暫的、獨立的時間單位中進行表演，而不像戲劇表演那樣可以在規(guī)定的時間里，不間斷地塑造他的角色。C．電視表演和創(chuàng)作永遠是在虛構(gòu)與假定的條件下進行的，那些生生死死、是是非非、恩恩怨怨的虛構(gòu)的故事情節(jié)，都需要演員把它創(chuàng)造成為藝術(shù)的真實。D．戲劇演員在舞臺上表演，考慮到與觀眾的距離、觀眾的欣賞要求，在聲音、語言、形體和表情上，夸張和變形是不可避免的，這是戲劇成功的關(guān)鍵。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A．在戲劇中，導(dǎo)演的構(gòu)思主要通過演員的表演來實現(xiàn)，而演員在舞臺上就成為演出的主宰，當演員的表演突破了導(dǎo)演的構(gòu)思時，戲劇就成功了。B．電視劇的完成是靠整體的屏幕造型，導(dǎo)演和剪輯師要對演員前期所拍攝的材料進行加工、修正等，最終創(chuàng)造出完整的屏幕形象。C．電視劇的拍攝，攝像機突破了舞臺的封閉性與觀眾固定的視角，可以從各種角度去拍攝演員的表演，也就會無情地暴露出缺陷。D．中國古典戲劇中的曲子具有戲劇性，成為戲劇的載體，這是因為曲子連貫地以代言體形式吟詠某人某事，為戲劇的整體服務(wù)。3．下列選項，不適合作為論據(jù)支撐材料二的觀點的一項是（3分）A．元雜劇《西廂記》“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛”，化用范仲淹的詞“碧云天，黃葉地。秋色連波，波上寒煙翠”。B．羅貫中雜劇《宋太祖龍虎風(fēng)云會》“論英雄古今無對，笑談間掃清吳越國”，化自蘇東坡的詞“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”。C．詩歌借助文字來傳承，更多是一種心靈上的交流；而戲曲則通過舞臺上的表演、音樂和動作的相互配合，展現(xiàn)了人們所期待的具象表達。D．中國文學(xué)的詩化傳統(tǒng)對戲曲文本的影響深遠，就是戲曲的唱念做打，武打、程式，甚至是蘭花指等，實際上都是戲曲動作的詩化。4．下列關(guān)于戲劇、戲曲與電視劇、詩歌的表述，不正確的一項是（3分）A．與電視劇的演員在時空上的自由不同，戲劇演員的表演必須在一定的時間內(nèi)、必須在一個有限的空間，完成一些戲劇事件的展示。B．與電視劇的情節(jié)發(fā)展不同，戲劇要求情節(jié)高度濃縮，一般情況下，戲劇沖突從一開始就展開，然后逐漸發(fā)展，到高潮，再到最后的結(jié)局。C．中山大學(xué)教授康保成認為，中國戲劇在宋元時期成熟，并進入發(fā)展的黃金時期，跟曲的流行，以及文人士大夫想借助詩來提高曲的地位有關(guān)。D．詞、曲與詩歌在創(chuàng)作方法和審美價值上具有極其相似的特征，但長期以來“詞乃詩之余，曲乃詞之余”的倡導(dǎo)，削弱了詞和曲的地位。5．請根據(jù)材料二闡述的中國古典戲劇的意象、意境的觀點，分析下列戲曲中的景物描寫。（6分）[醉花陰]忽聽的摧林怪風(fēng)鼓，更那堪甕瀽盆傾驟雨。耽疼痛，捱程途，風(fēng)雨相催，雨點兒何時住？眼見的折挫殺女嬌姝。我在這空野荒郊，可著誰做主？（節(jié)選自楊顯之《臨江驛瀟湘夜雨》）[注]《臨江驛瀟湘夜雨》寫秀才崔通中舉得官，棄妻另娶，原配張翠鸞遭受誣陷被發(fā)配。張翠鸞披枷帶鎖行走在崎嶇的路上，又逢著“淋滴驟雨”，在風(fēng)雨交加中她痛苦萬分地唱。閱讀下面的文字，完成6~9題。桔槔李銳大滿拍拍弟弟的后腦勺?！靶M，看見了吧，這東西原是提水澆地用的，叫桔槔，是古人用的，我上中學(xué)時老師教過?！薄案纾@東西真管用？”“阿基米德說，只要給他個支點，就可以把地球抬起來。為啥？杠桿原理。你想想，連地球都能抬起得多大勁兒，別說耙?guī)讐K焦炭。”大滿又拍拍弟弟的后腦勺，“待會你就知道這東西多好使了！能把那些呆貨氣死！”鐵路邊上立著一根沒架線的水泥電線桿，電線桿下有兩排攀登用的鐵把手。遠看，像立著一根大魚刺?，F(xiàn)在這根電線桿半腰上綁了根粗繩。大滿往下拽拽繩子，鐵耙就高高揚了起來。大滿發(fā)明的這個簡陋的裝置，看上去，真有點像一架提水用的桔槔，只是少了只水桶，多了把耙子。寒光閃閃的鐵軌從群山夾縫中伸展出來。山坡上樹叢光禿禿的，不知名的鳥在樹枝上叫。（1）山谷底下是半干的七曲河，黑黃的河水翻著刺鼻的泡沫，像一道潰爛的傷口。弟兄兩人躲在陽坡上的一塊大石頭背后，躺在暖洋洋的太陽底下，看著鐵軌從他們眼前直落向潰爛的河谷。大滿嘴角叼著片枯黃的樹葉。他們看見巡道員走過去了。他們在等拉焦炭的火車從河谷底下爬上來。大王村、小王村、半坡底的男人，都在鳳凰山山坡上藏著，等著拉焦炭的火車爬上來。每年一入冬，大伙就在這兒等火車。火車快爬到山頂時，車速最慢。等得心急火燎的人們，從鐵軌兩側(cè)一擁而上，每人高舉著一根長桿子，追著火車從敞口的車廂頂上往外撥焦炭。車廂里裝的都是專供出口的煉鋼焦炭。①冒出車幫的焦炭塊被幾十根貪婪的長桿子追趕著、撥弄著，稀里嘩啦滾下來。前面有人撥，后面有人提著口袋裝。為了防止被飛落的焦炭塊打破頭，每個人都戴了頂厚厚的棉帽子。內(nèi)燃機車吃力地爬過山頂，發(fā)出一陣凄涼的吼叫。聽到汽笛聲，所有長桿子都同時放下，大家站在路基邊上松口氣，目送這個鋼鐵怪物突然加速，轟隆轟隆飛奔遠去。當火車在山頂消失后，偷焦炭的人群立刻消失得無影無蹤。撥下來的焦炭有人專門收購，被賣到四面八方。七曲河露天煤礦是全國數(shù)一數(shù)二的大煤礦。露天礦的焦炭廠一年四季生產(chǎn)出成千上萬噸焦炭。一幢幢農(nóng)家小院在七曲河岸拔地而起。簇新的院門，晶亮的窗戶，都在河谷兩岸守著那道腐爛的傷口。大滿今年二十歲，新房蓋好了，媳婦也說好了，彩禮也送了，家具、彩電、冰箱都買了，就等臘月結(jié)婚?，F(xiàn)在弟兄倆給小滿耙焦炭。小滿今年十七，他的房地基鄉(xiāng)政府批準了，緊挨大滿的新房，現(xiàn)在就等錢。只要有錢，房子不愁蓋，所以，今年冬天大滿小滿得加油干。大滿想起今后美滋滋的小日子，拱拱小滿：“你說，你嫂子漂不漂亮？”小滿撇撇嘴：“還沒結(jié)婚呢你！人家叫翠魚兒！”“就差三兩個月，早晚是你嫂子，給你生一堆侄子侄女！”“等我結(jié)了婚，早晚也得給你生一堆侄子侄女！看誰生得多！”“生得多了，看村主任不把你罰死！”“罰就罰。多來幾回鳳凰山就全有了！”弟兄兩人嘰嘰嘎嘎一起笑起來。笑夠了，大滿把嘴角上的樹葉拿下來。提起另外的話題：“小滿，其實你不該留村里。我沒辦法，爸媽要和我住，我得給他們養(yǎng)老送終。你要好好上學(xué)，將來到城里工作，當城里人?！薄拔也幌肷蠈W(xué)，上學(xué)沒撥炭有意思。你上了初中不還是回村種地。”“我是考不上高中。你連小學(xué)也沒上完?！薄拔乙膊幌氲匠抢锎蚬な軞狻３抢镉譀]焦炭廠。咱這多自在，想種地就種地，不想種地就撥炭。不照樣過好日子！”小滿把眼睛轉(zhuǎn)到鐵軌上，鐵軌從山頂一直落到河谷，伸展到老遠的地方。②他忽然想，眼前這條鐵路，不知看過多少遍了，這輩子也不知到底要看多少遍。“哥，車來啦!”一列火車爬進河谷。山坡上，不知誰猛然打了個長長的呼哨。戴棉帽子的人群變魔術(shù)一樣，從鐵路兩面的山坡上一下子涌出來。大滿得意揚揚站起來，把那節(jié)垂下的麻繩繞在手腕上。當滿載焦炭的列車經(jīng)過時，隨著那把幾乎和車廂等高的鐵耙一起一落，焦炭瀑布一樣嘩嘩地瀉下來。小滿高興得嗷嗷叫。“哈，這弟兄倆可想出個好辦法！”“大滿，小滿，慢些吧你們，招呼把車里的貨都耙出來！”大滿笑得漲紅臉。他盯緊車廂，一個勁兒地催：“小滿，快裝，用鏟子撮?！薄案?，你這桔槔真好使呀哥！哥！快耙呀！”列車發(fā)出轟隆巨響。（2）它爬到山頂時，發(fā)出一陣凄涼的吼叫。聽到汽笛聲，所有人立刻收起手里的長桿?？纱鬂M沒停手。他根本沒注意到列車突然加速。一眨眼，鐵耙子掛死在車廂上，掛在桔槔后邊的那塊大石頭猛然一個橫擺，捆在繩子上的石頭死死卡在灌木叢，粗大的竹竿橫擋在電線桿上，立刻被拉成一張大弓。隨著一陣斷裂聲，鐵耙子的木把被火車拉斷了，那張大弓驟然反彈。小滿只顧低頭撮炭，也沒注意到火車突然加速。等到小滿在人們的驚叫聲中抬頭時，大滿根本來不及解開手上的麻繩，被那根瞬間反彈的竹竿重重彈射到車廂上，像個棉花團，又被飛馳的列車甩到路基下。過了一年的臘月，小滿在大滿的新房結(jié)婚了。（有刪改）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（3分）A．上鳳凰山偷焦炭的人群中只有大滿上過中學(xué)，他根據(jù)老師教授的知識，發(fā)明了方便上火車耙焦炭的簡易裝置——“桔槔”。B．七曲河岸幢幢嶄新的農(nóng)家小院拔地而起，可見當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展的強勁勢頭，這與當?shù)亟煌ū憬荨⑥r(nóng)民勤勞創(chuàng)業(yè)等密切相關(guān)。C．由于沒考上高中，大滿只好留在村里，一邊種地一邊耙炭；二十歲時，他已蓋好房子，說好媳婦，送了彩禮，準備結(jié)婚。D．大滿畢竟比小滿多接受過幾年教育，他比弟弟有見識；他勸弟弟好好上學(xué)以后去當城里人，這也透露出他不能繼續(xù)上學(xué)的遺憾。7．下列對文本語言的分析與鑒賞，不正確的一項是（3分）A．本文畫波浪線①處，“貪婪”運用擬人手法，表現(xiàn)了撥炭者爭先恐后、不知饜足。B．本文畫波浪線②處，兩個“不知”表明小滿對未來迷惘，也寫出了他的悔意。C．本文敘事要言不煩，張弛有致；人物、環(huán)境等的描寫多用白描，干凈利落。D．本文大量使用口語化短句寫人，簡潔樸拙，活潑明快；人物對白自然鮮活。8．請分別簡要賞析文中兩處畫橫線的句子。（5分）9．小說的標題“桔槔”有什么意蘊？請結(jié)合全文，簡要分析。（6分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！保ㄟx自《論語·為政》）材料二：圣人之治民，度于本，不從[注]其欲，期于利民而已。故其與之刑，非所以惡民，愛之本也。刑勝而民靜，賞繁而奸生。故治民者，刑勝，治之首也；賞繁，亂之本也。夫民之性，喜其亂而不親其法。故明主之治國也，明賞，則民勸功；嚴刑，則民親法。勸功，則公事不犯；親法，則奸無所萌。故治民者，禁奸于未萌；而用兵者，服戰(zhàn)于民心。禁先其本者治，兵戰(zhàn)其心者勝。圣人之治民也，先治者強，先戰(zhàn)者勝。夫國事務(wù)先而一民心專舉公而私不從賞告而奸不生明法而治不煩。能用四者強，不能用四者弱。夫國之所以強者，政也；主之所以尊者，權(quán)也。故明君有權(quán)有政，亂君亦有權(quán)有政，積而不同，其所以立異也。故明君操權(quán)而上重，一政而國治。故法者，王之本也；刑者，愛之自也。夫民之性，惡勞而樂佚。佚則荒，荒則不治，不治則亂，而賞刑不行于天下者必塞。故欲舉大功而難致其力者，大功不可幾而舉也；欲治其法而難變其故者，民亂不可幾而治也。故治民無常，唯治為法。法與時轉(zhuǎn)則治，治與世宜則有功。故民樸而禁之以名則治，世知維之以刑則從。時移而治不易者亂，能治眾而禁不變者削。故圣人之治民也，法與時移而禁與能變。能越力于地者富，能起力于敵者強，強不塞者王。故王道在所開，在所塞，塞其奸者必王。貴爵，則上重，故賞功爵任而邪無所關(guān)。好力者其爵貴；爵貴，則上尊；上尊，則必王。國不事力而恃私學(xué)者其爵賤，爵賤，則上卑；上卑者必削。故立國用民之道也，能閉外塞私而上自恃者，王可致也。（選自《韓非子·心度第五十四》，有刪改）[注]從：通“縱”，放縱。10．材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）夫國事務(wù)先A而一B民心C專舉公而私D不從E賞告而奸F不生G明法H而治不煩11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A．齊：整治，與《阿房宮賦》中“一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊”的“齊”含義不同。B．“圣人之治民”與“蚓無爪牙之利”（《荀子·勸學(xué)》）兩句中的“之”字用法不同。C．“治與世宜則有功”與“不宜妄自菲薄”（《出師表》）兩句中的“宜”字含義相同。D．恃：依靠，與現(xiàn)代漢語中的詞語“恃才傲物”“有恃無恐”等中的“恃”含義相同。12．下列對材料二有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A．圣人治理民眾時，不能顧及民眾的利益，不能濫用賞賜，要想從根本上治理民眾，必須依靠刑罰。B．要治理好民眾，除了實行法治，還要贏得民心；要處理好國家大事，要從統(tǒng)一民心、控制私欲等方面入手。C．雖然治理民眾要用刑罰，但這刑罰不是一成不變的，而必須順應(yīng)時代變化，適應(yīng)不同的社會情況。D．作者在論述刑罰的重要性的同時，也提到了賞賜爵位對國家的作用。大家看重爵位，對國家有利。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）故明君操權(quán)而上重，一政而國治。（4分）（2）能越力于地者富，能起力于敵者強，強不塞者王。（4分）14．孔子不主張用法治來治理民眾，而韓非子則主張用法治來治理百姓，兩者提出這樣的主張，就百姓方面而言，各自的理由是什么？（3分）閱讀下面這首唐詩，完成15~16題。秦州雜詩（其十五）①杜甫未暇泛滄海，悠悠兵馬間。塞門②風(fēng)落木，客舍雨連山。阮籍行多興，龐公③隱不還。東柯遂疏懶，休鑷鬢④毛斑。[注]①唐肅宗乾元二年（759年）秋天，因安史之亂，杜甫辭去朝廷官職，從長安出發(fā)，開始了“因人作遠游”的艱苦歷程，此詩即他到達秦州暫住東柯谷期間所作。②塞門：邊關(guān)。③龐公：東漢末年隱士。④鑷鬢：拔掉鬢角上的白發(fā)。古人為出仕而常有此舉。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）（）A．首聯(lián)中，詩人寫自己還沒來得及泛舟大海，就已經(jīng)陷身于無盡的戰(zhàn)火之間。B．“悠悠”本指時間長久，此處為反語，指詩人四處奔走躲避戰(zhàn)亂的倉促窘態(tài)。C．頷聯(lián)明寫風(fēng)吹葉落、秋雨不止的自然景象，實則抒無奈漂泊的凄涼悲切之情。D．頸聯(lián)用典，借用阮籍的任性不羈和龐公的隱居選擇，為尾聯(lián)表白心志張本。16．尾聯(lián)表達了詩人怎樣的思想情感？我們應(yīng)如何看待詩人的這一行為？（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）杜牧《阿房宮賦》中，“__________，__________”八個字同時寫到了美玉、黃金、珍珠等。（2）書法和茶道是中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中的精華，陸游的《臨安春雨初霽》中，“__________，__________”兩句同時寫到了書法和茶道。（3）墨子說：“尚賢者，政之本也。”從古至今，選賢任能是一個國家興旺發(fā)達的根本，人才的重要性不言而喻。古詩詞中也常有尊重賢才的句子，如“__________，__________”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成18~19題。雨，下了一夜。一團團黑云像筋疲力盡的逃兵，蜷縮在天際的一隅?；▓@南端，曙光照臨柚子樹波動的新葉，驚動了樹下的陰影。時值斯拉萬月，噴薄的旭日像不速之客，簌簌的笑聲在枝頭流蕩。于是，沐浴陽光的情思，在邈遠的心空飄游。時光仿佛凝固了。下午，突然響起的隆隆雷聲，似在發(fā)出信號。頃刻之間，云團離開倒臥的所在，膨脹著，呼嘯著，飛馳而來。堤壩里的水變得黑黝黝的，沉重的幽暗落在榕樹底下。遠處的樹葉奏起了下雨的前奏。轉(zhuǎn)眼間大雨滂沱，天空白茫茫的，地上一片汪洋。年老的林木甩動著蓬發(fā)似的枝梢像正在戲耍的頑童，碩大的棕櫚葉也失去了往常的恬靜。在不多久的時候，風(fēng)止雨停了，青空像被擦拭過一般。一鉤纖弱的月亮雖然剛離開病榻，但臉上仍掛著慵倦的笑意在天宇漫步。心兒對我說，我見到的一切細小的東西都不愿自行消亡。無數(shù)鮮活的瞬間登上我七十歲的渡口，隨即駛向“無形”。只有幾許懈怠的時日被我留住，留在了平庸的詩歌里；它們告訴后人一件不平常的事——我曾觀賞過這些美妙的景象。18．文中“時光仿佛凝固了”七個字獨立成段，在內(nèi)容上有什么好處？（5分）19．簡要分析文中畫橫線的句子的表達效果。（4分）閱讀下面的文字，完成20~22題?！叭艘惶斓降姿嗑米詈茫俊边@個問題可以說是睡眠話題里最高頻的問題了。那么人一天到底睡多久最好呢？①，不同年齡每天所需睡眠時間不同?？傮w來看，嬰幼兒所需的睡眠時間最多，隨著年齡的增長，人類所需的睡眠時間有減少的趨勢，一直到18歲以后，變化才慢慢趨于穩(wěn)定。這個世界上存在部分人，他們不需要睡那么多，睡5-6個小時就夠了。所謂的“夠了”，意思是不影響白天狀態(tài)，白天不需要打盹，也不需要咖啡，工作發(fā)揮和其他常人一樣。這種人叫作“短睡眠者”。和短睡眠者相反，還有部分人，天生需要睡很久，比如：常常需要睡9小時甚至10小時以上才能保證白天的精神狀態(tài)，A。如何判斷自己每天需要睡多久？簡單說：看醒后的表現(xiàn)。如果你醒來后在多數(shù)時間都能保持足夠的清醒能力，不影響工作和生活，那么就可以認為你睡得可以；②，如果醒后容易嗜睡，注意力下降，那么就意味著你睡得不夠好——或者是時間不夠，或者是質(zhì)量不佳，或者兩者都有。③，你需要多少睡眠，可以和別人不一樣。結(jié)合之前說的，現(xiàn)在可以總結(jié)兩句話：你的睡眠時間，不要和過去比；你的睡眠時間，B。20．請在文中序號①②③三處，填入恰當?shù)奶撛~。（3分）21．請在文中A、B兩處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。（4分）22．請具體說明材料第三段破折號的作用，并簡要說明在這里使用破折號有什么好處。（4分）四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）中國青年報做過的一項面向全國2063名大學(xué)生的關(guān)于“容貌焦慮”的問卷調(diào)查顯示，59.03%的大學(xué)生存在一定程度的“容貌焦慮”。其中，女生中度焦慮的比例（59.67%）高于男生（37.14%）?！八厝嗽诰€看臉，深度面部分析”“提供提升顏值方向”……一段時間以來，不少社交、短視頻、購物平臺興起“顏值打分”付費服務(wù)，頗受年輕群體青睞。即將步入大學(xué)校園的你，對于年輕人的“容貌焦慮”與“顏值打分”現(xiàn)象，有什么看法？請寫一篇文章，表達你的認識與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案1．D（“這是戲劇成功的關(guān)鍵”于文無據(jù)）2．A（“當演員的表演突破了導(dǎo)演的構(gòu)思時，戲劇就成功了”于文無據(jù)）3．C（此項說的是詩歌與戲曲的區(qū)別）4．D（“削弱了詞和曲的地位”錯，與原文意思不符，這應(yīng)是人們?yōu)榱颂岣咴~和曲的地位做出的努力）5．一個被丈夫拋棄的弱女子，無端受難，長途跋涉，又遇到狂風(fēng)驟雨的惡劣天氣，心中悲苦已是難禁，而此時她呼天不應(yīng)，告地?zé)o門，讓讀者似乎看到了她在風(fēng)雨之中的無助與凄苦。（3分）作者通過對自然界的景物的描繪、環(huán)境的烘托、氣氛的渲染使欣賞者與主人公產(chǎn)生情感上的共鳴，避免了對感情的直白描述。（3分）6．D（A項“只有大滿上過中學(xué)”這一理解無中生有。B項原因分析不當，強加因果，無中生有。根據(jù)小說語境，這與當?shù)嘏R近七曲河露天煤礦、鄉(xiāng)民靠偷焦炭而發(fā)家有關(guān)。C項原因分析不全面?！坝捎跊]考上高中，大滿只好留在村里”這一表述不符合原文事實；根據(jù)原文“我沒辦法，爸媽要和我住，我得給他們養(yǎng)老送終”可見，大滿留在村里，還因為要給父母送終）7．B（“也寫出了他的悔意”于文無據(jù)，從文中小滿與大滿對話時所說的“咱這多自在，想種地就種地，不想種地就撥炭。不照樣過好日子！”等語句，可以看出小滿對自己的行為沒有悔意）8．（1）處，“像一道潰爛的傷口”這一新奇的比喻，勾畫出七曲河被污染后的不忍目睹的慘狀，含有對偷煤者的不法行為的貶斥意味。（2分）（2）處，運用擬人手法，寫火車“發(fā)出一陣凄涼的吼叫”，既照應(yīng)上文，同時也渲染了悲涼的氣氛。（3分）9．“桔槔”隱喻傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明。（2分）大滿意外死于自己發(fā)明的“桔槔”，是對村民另類致富的否定。（2分）“桔槔”這一傳統(tǒng)農(nóng)具在工業(yè)文明時代的新用途，反映出村民生存、發(fā)展面臨的困境，以及發(fā)生的異化現(xiàn)象，由此引發(fā)對鄉(xiāng)村發(fā)展在思想觀念等方面的反思。（2分）10．CEG（原文標點：夫國事務(wù)先而一民心，專舉公而私不從，賞告而奸不生，明法而治不煩）11．C（“治與世宜則有功”中的“宜”意為“適應(yīng)”；“不宜妄自菲薄”中的“宜”意為“應(yīng)該”）12．A（“不能顧及民眾的利益”說法錯誤。原文“圣人之治民，度于本，不從其欲，期于利民而已”，其意為“圣人治理民眾，把法度作為衡量事情的根本，不放縱他的欲望，只期望有利于民眾罷了”，說明仍然要考慮民眾的利益，而且考慮的是給民眾帶來實際利益）13．（1）所以賢明的君主掌握權(quán)力而地位尊貴，專一地實行法治，國家安定太平。（得分點：“操”“重”“治”各1分，大意1分）（2）能在農(nóng)耕上發(fā)揮出力量的國家就富裕，能在戰(zhàn)爭上調(diào)動起力量的國家就強大，強大到不能被阻擋的國家，就可以稱王天下。（得分點：“越”“起”“王”各1分，大意1分）14．孔子認為，用法治治理百姓，百姓雖能免于犯罪，但無羞恥之心；韓非子認為，百姓本性不喜歡法治，好逸惡勞，依順百姓的本性來治國，就會使政事荒廢，天下大亂。（3分）【參考譯文】材料一：孔子說：“用政令來引導(dǎo)百姓，用刑法來整治百姓，百姓雖能免于犯罪，但無羞恥之心；用道德教導(dǎo)百姓，用禮教來統(tǒng)一他們的言行，百姓們就既懂得羞恥又能使人心歸服。”材料二：圣人治理民眾，把法度作為衡量事情的根本，不放縱他的欲望，只期望有利于民眾罷了。所以，君主對民眾施用刑罰，并不是憎恨民眾，而是愛護他們的根本措施。刑罰嚴峻，民眾就安寧；獎賞太濫，奸邪行為就滋生。所以治理民眾，刑罰嚴峻，是治理國家的首要事務(wù)；獎賞太濫，是國家混亂的本源。民眾的本性，喜歡無法無天的亂世，而不喜歡刑罰。所以圣明的君主治理國家，實施明白恰當?shù)莫勝p，這樣，民眾就會被鼓勵去建立功業(yè)；實行嚴厲的刑罰，這樣，民眾就接受法制。鼓勵建功立業(yè)，國家的政事就不會受到侵犯；接受法制，奸邪行為就無從萌生。因此治理民眾，要在奸邪行為尚未萌發(fā)時就加以禁止；用兵打仗，要使民眾的心理適應(yīng)戰(zhàn)爭。禁止奸邪要在奸邪的本源出現(xiàn)之前加以禁止，這樣國家就能治理好；用兵打仗使民眾的心理適應(yīng)戰(zhàn)爭就會勝利。圣人治理民眾，搶先治理奸邪就強大，搶先做好戰(zhàn)斗準備就能取勝。管理國家大事要致力于“搶先”的原則來統(tǒng)一民心，專門推崇公家的利益使私欲不會放縱，獎勵告發(fā)奸邪的人使奸邪行為不會發(fā)生，明確法度使國家的治理不會煩亂。能做到這四點的國家就強大，不能做到這四點的國家就衰弱。國家之所以強大，靠的是政策；君主之所以尊貴，靠的是權(quán)力。所以，賢明的君主有權(quán)力有政策，昏亂的君主也有權(quán)力有政策，但所得的結(jié)果不一樣，是因為他們確立的原則不一樣。所以賢明的君主掌握權(quán)力而地位尊貴，專一地實行法治，國家安定太平。所以法律，是統(tǒng)治天下的根本；刑罰，是愛護民眾的開始。民眾的本性，是好逸惡勞的。好逸，事業(yè)就要荒廢；荒廢了，政事就治理不好；治理不好，國家就要混亂；如果賞罰不能在全國實行，國家的發(fā)展就必定堵塞不前。所以要想建立大的功業(yè)而難以爭取民眾全力支持的，大的功業(yè)是不可能期望成功的；要想搞好法治而又難以改變舊法，民眾必然混亂而不能期望把國家治理好。所以治理民眾沒有一成不變的常規(guī)，只有法治才能治理好國家。法律能隨著時代而變化，國家就能治理好；治國措施能適應(yīng)社會情況，就會有功效。因此民眾質(zhì)樸，只要用好壞的名聲來約束就能治理好；社會上有人崇尚智巧，只有用刑罰束縛他們才會服從。時代變化了，治理措施不改變的國家就要混亂；玩弄智巧的人多了，禁令不能隨著改變的國家就會削弱。所以圣人治理民眾，法制隨著時代的變化而發(fā)展，禁令隨著玩弄智巧的人的表現(xiàn)而改變。能在農(nóng)耕上發(fā)揮出力量的國家就富裕，能在戰(zhàn)爭