第12課近代西方民族國(guó)家與國(guó)際法的發(fā)展教學(xué)設(shè)計(jì)-高二上學(xué)期歷史選擇性必修1國(guó)家制度與社會(huì)治理

第12課近代西方民族國(guó)家與國(guó)際法的發(fā)展一、教材分析本課是統(tǒng)編教材《國(guó)家制度與社會(huì)治理》第四單元《民族關(guān)系與國(guó)家關(guān)系》第2課，包含“近代西方民族國(guó)家的產(chǎn)生”“國(guó)際法的形成與外交制度的建立”“20世紀(jì)國(guó)際法的發(fā)展”三個(gè)子目的內(nèi)容。本課的知識(shí)框架如下：表一本課知識(shí)框架子目?jī)?nèi)容知識(shí)分解近代西方民族國(guó)家的產(chǎn)生英法等近代早期民族國(guó)家的形成早期民族國(guó)家的奠基早期民族國(guó)家的鞏固民族國(guó)家的普遍形成民族國(guó)家遍地開(kāi)花：法國(guó)大革命與拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)民族國(guó)家的精神支柱：民族主義國(guó)際法的形成與外交制度的建立近代國(guó)際關(guān)系與國(guó)際法的形成理論基礎(chǔ)：《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》實(shí)踐之路：《威斯特伐利亞和約》近代外交制度的形成從國(guó)王私人使者到國(guó)家駐外大使：外交制度的建立“大國(guó)一致”促和平：“歐洲協(xié)調(diào)”的嘗試20世紀(jì)國(guó)際法的發(fā)展國(guó)際聯(lián)盟和聯(lián)合國(guó)國(guó)際聯(lián)盟聯(lián)合國(guó)中國(guó)積極參與全球治理體系建設(shè)/《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》對(duì)本課的要求是：了解近代西方民族國(guó)家的形成情況，以及國(guó)際法的發(fā)展。本課主要介紹了在中世紀(jì)晚期、近代早期，隨著羅馬天主教權(quán)威的削弱，世俗王權(quán)日益強(qiáng)大，民族意識(shí)覺(jué)醒，西方近代民族國(guó)家逐漸形成。由于國(guó)與國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)文化交流更加密切，加上戰(zhàn)爭(zhēng)日益頻繁，出于國(guó)家利益的考量以及維護(hù)地區(qū)和平穩(wěn)定的現(xiàn)實(shí)需要，近代外交制度誕生；17世紀(jì)歐洲三十年戰(zhàn)爭(zhēng)之后簽訂的《威斯特伐利亞和約》又催生了國(guó)際法，而國(guó)際法的形成進(jìn)而推動(dòng)近代外交制度的發(fā)展。20世紀(jì)爆發(fā)的兩次世界大戰(zhàn)給人類帶來(lái)深重災(zāi)難的同時(shí)，催生了國(guó)聯(lián)和聯(lián)合國(guó)等旨在維護(hù)地區(qū)和世界和平的國(guó)際組織，讓世界各國(guó)人民期待已久的持久和平現(xiàn)出一絲曙光。然而，源于世界各國(guó)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，世界格局也是處于不斷變動(dòng)的過(guò)程之中，一些大國(guó)推行霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，使得國(guó)際法的踐行和進(jìn)一步發(fā)展困難重重。二、學(xué)情分析學(xué)生在學(xué)習(xí)了必修課程之后，掌握了一定的世界歷史基礎(chǔ)知識(shí)，然而本課部分內(nèi)容“在必修課程中較難涉及，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)可能屬于全新知識(shí)，是本專題的學(xué)習(xí)難點(diǎn)”①，需要教師進(jìn)行必要的指導(dǎo)。教學(xué)過(guò)程中，可以給學(xué)生提供必要的閱讀文本、歷史圖片、紀(jì)錄片和影視作品片段等作為輔助，搭建起歷史與現(xiàn)實(shí)之間的橋梁，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和求知欲望，再由此引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)民族國(guó)家形成過(guò)程中的內(nèi)在動(dòng)因和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，認(rèn)識(shí)近代外交制度和國(guó)際法的作用和影響。三、教學(xué)目標(biāo)1．了解西方民族國(guó)家形成的基本概況，認(rèn)識(shí)到西方民族國(guó)家的形成是多種因素促成的結(jié)果，從而理解近代民族國(guó)家的基本特征。2．通過(guò)了解中世紀(jì)歐洲的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的基本狀況，認(rèn)識(shí)到為何民族國(guó)家、近代外交，以及國(guó)際法會(huì)產(chǎn)生在此時(shí)的歐洲，而不是世界其他地區(qū)，培養(yǎng)時(shí)空觀念。3．了解近代外交制度與國(guó)際法形成的過(guò)程，深入認(rèn)識(shí)加強(qiáng)世界各地區(qū)、各文明、各民族的交流與聯(lián)系是歷史的必然。4．了解20世紀(jì)國(guó)際法發(fā)展的基本狀況，認(rèn)識(shí)國(guó)際法曲折發(fā)展的歷史和現(xiàn)實(shí)原因；增強(qiáng)世界眼光，認(rèn)識(shí)到構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念是促進(jìn)國(guó)際法健康發(fā)展，促進(jìn)世界持久和平與共同發(fā)展的重大貢獻(xiàn)。四、教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)：西方近代民族國(guó)家形成的原因、基本特征；國(guó)際法發(fā)展的過(guò)程及其曲折發(fā)展的原因。難點(diǎn)：理解在不同歷史時(shí)期近代民族國(guó)家的含義、特點(diǎn)。五、教學(xué)過(guò)程【導(dǎo)入新課】教師講述：“民族”“國(guó)家”“王朝”“政府”，這幾個(gè)詞雖耳熟能詳，但若要給它們各自下一個(gè)確切的定義還是十分困難的。再有，“民族國(guó)家”又作何解？現(xiàn)代國(guó)家形態(tài)是如何形成的？材料一封建西歐······像英格蘭、法蘭西這些概念，基本上是一種地域上的概念······現(xiàn)代人腦子里的“民族”觀念，在中世紀(jì)西歐是很模糊的。同時(shí)，“國(guó)家”的概念也一樣模糊·····因此，人們說(shuō)在中世紀(jì)西歐，只有領(lǐng)地，沒(méi)有“國(guó)家”.·····事實(shí)上，如果說(shuō)中世紀(jì)西歐有什么共同點(diǎn)，那就是它是個(gè)天主教大世界，天主教是所有人共同的身份認(rèn)同。錢(qián)乘旦主編：《世界現(xiàn)代化歷程：總論卷》，南京：江蘇人民出版社，2009年，第174175頁(yè)教師設(shè)問(wèn)：根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明中世紀(jì)西歐缺乏國(guó)家觀念的原因。（參考答案：原因：羅馬天主教認(rèn)同的普遍存在；各地經(jīng)濟(jì)文化交流相對(duì)較少；封建領(lǐng)主制的盛行；尚未形成獨(dú)立而強(qiáng)大的世俗王權(quán)。）（設(shè)計(jì)意圖）從“民族國(guó)家”等重要概念切入，引出現(xiàn)代國(guó)家形態(tài)形成的大致過(guò)程，直面本課的核心內(nèi)容之一西方民族國(guó)家的形成。抓住本課重點(diǎn)概念，有助于進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的整體思維，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到歷史發(fā)展的完整性、延續(xù)性、關(guān)聯(lián)性。（過(guò)渡）那么，近代西方人是怎樣從模糊的國(guó)家和民族概念中，以及對(duì)自己和自己所處群體的不確定性中，找到了現(xiàn)代意義上的身份認(rèn)同民族國(guó)家，從而找回了自我呢？【學(xué)習(xí)新課】（一）近代西方民族國(guó)家的產(chǎn)生1．英法等近代早期民族國(guó)家的形成（1）早期民族國(guó)家的奠基材料二都鐸王朝（14851603年）初期，英國(guó)著名政治家托馬斯·克倫威爾通過(guò)對(duì)樞密院的改革，抬高了對(duì)政府管理的作用；財(cái)政改革促進(jìn)了國(guó)家財(cái)力的管理和充盈；地方行政改革則實(shí)現(xiàn)了中央一地方的統(tǒng)一。岳蓉著：《英國(guó)民族國(guó)家研究》，貴陽(yáng)：貴州人民出版社，2004年，第86101頁(yè)材料三1534年，英國(guó)議會(huì)通過(guò)著名的《至尊法案》，規(guī)定：“國(guó)王陛下，他的后嗣和繼承者······被稱為英吉利教會(huì)在塵世中唯一的至尊領(lǐng)袖。”通過(guò)宗教改革，英王亨利八世完全控制了英國(guó)教會(huì)，將羅馬天主教勢(shì)力從英國(guó)擠出，結(jié)束了中世紀(jì)形成的政教分離的局面。錢(qián)乘旦主編：《英國(guó)通史·第三卷·鑄造國(guó)家：1617世紀(jì)英國(guó)》，南京：江蘇人民出版社，2016年，第4748頁(yè)材料四英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)期間，英國(guó)議會(huì)已著手將英文作為法律用語(yǔ)。1363年，法務(wù)大臣首次在議會(huì)中用英文致開(kāi)幕詞······十四世紀(jì)末，英國(guó)的語(yǔ)言文化和藝術(shù)對(duì)英國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了深刻的影響。高岱編著：《英國(guó)通史綱要》，合肥：安徽人民出版社，2002年，第147頁(yè)圖1英國(guó)國(guó)王亨利八世（15091547年在位）教師設(shè)問(wèn)：根據(jù)材料二、三、四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)以英國(guó)為例，概括近代早期民族國(guó)家的特征。（參考答案：經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的加強(qiáng)，國(guó)內(nèi)統(tǒng)一市場(chǎng)逐漸形成；民族語(yǔ)言的統(tǒng)一和文化認(rèn)同的形成；教俗貴族勢(shì)力的削弱；國(guó)家完成統(tǒng)一，王權(quán)集中并不斷強(qiáng)化。）教師引導(dǎo)學(xué)生分析：英法百年戰(zhàn)爭(zhēng)是13371453年英格蘭和法國(guó)進(jìn)行的一場(chǎng)曠日持久的戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)初期的性質(zhì)只是英法封建勢(shì)力之間為爭(zhēng)奪領(lǐng)地和財(cái)富的王朝戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)后期的性質(zhì)逐漸演變?yōu)榉▏?guó)的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)?！坝⒎ò倌陸?zhàn)爭(zhēng)讓英國(guó)退回到不列顛島，從此它就只能按民族和地域的原則行事了，從而為組建民族國(guó)家設(shè)置了方向?！雹儆?guó)紅白玫瑰戰(zhàn)爭(zhēng)則基本上消滅了英國(guó)本土的封建割據(jù)勢(shì)力，專制王權(quán)逐漸強(qiáng)大。世俗王權(quán)逐漸將中世紀(jì)歐洲碎片化的一個(gè)個(gè)莊園整合成新的統(tǒng)一的民族共同體，而國(guó)王就成了這個(gè)共同體的紐帶。正如恩格斯所說(shuō)：“在（中世紀(jì)）這種普遍的混亂狀態(tài)中，王權(quán)是進(jìn)步的因素，這一點(diǎn)是十分清楚的。王權(quán)在混亂中代表著秩序，代表著正在形成的民族而與分裂或叛亂的各附庸國(guó)的狀態(tài)對(duì)抗?！雹诮處熤v述：以首都為中心的統(tǒng)一的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)逐漸形成，各地區(qū)經(jīng)濟(jì)交流加強(qiáng)；民族語(yǔ)言的推廣和民族文化的發(fā)展強(qiáng)化了國(guó)家意識(shí)和民族意識(shí)；原先的天主教會(huì)勢(shì)力遭到嚴(yán)重削弱，中世紀(jì)的天主教歸屬感轉(zhuǎn)變?yōu)榻缙诘拿褡逭J(rèn)同感?？傊?，歐洲近代早期民族國(guó)家的基本形成為向近代后期民族國(guó)家的轉(zhuǎn)變奠定了基礎(chǔ)。（設(shè)計(jì)意圖）通過(guò)史料閱讀及設(shè)問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生從材料中概括出英國(guó)早期民族國(guó)家的基本概況，認(rèn)識(shí)到專制王權(quán)強(qiáng)化的歷史必然性，并運(yùn)用辯證的觀點(diǎn)去把握對(duì)象的基本聯(lián)系，理解專制王權(quán)的形成與強(qiáng)化對(duì)于西方早期民族國(guó)家形成的重要奠基作用。本環(huán)節(jié)指向的是：（1）唯物史觀素養(yǎng)水平3.4能夠?qū)⑽ㄎ锸酚^運(yùn)用于歷史學(xué)習(xí)、探究中，并將其作為認(rèn)識(shí)和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的指導(dǎo)思想；（2）史料實(shí)證素養(yǎng)水平1能夠從所獲得的材料中提取有關(guān)的信息；（3）歷史解釋素養(yǎng)水平2能夠在歷史敘述中將史實(shí)描述與歷史解釋結(jié)合起來(lái)。（過(guò)渡）隨著英法早期民族國(guó)家的形成，資本主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展推動(dòng)了兩國(guó)專制王權(quán)的進(jìn)一步強(qiáng)化。已經(jīng)勢(shì)力衰微的大貴族希望得到國(guó)王的庇護(hù)；資產(chǎn)階級(jí)希望借助王權(quán)促進(jìn)資本主義的發(fā)展：大多數(shù)農(nóng)民和城市市民希望由國(guó)王來(lái)改善自身處境。因此，在這一歷史時(shí)期，強(qiáng)化王權(quán)成為社會(huì)各階層的共識(shí)，從而推動(dòng)了早期民族國(guó)家的進(jìn)一步鞏固。（2）早期民族國(guó)家的鞏固材料五客觀上，重商主義為英格蘭工商業(yè)發(fā)展提供了某種便利：16世紀(jì)到17世紀(jì)期間，英格蘭由出口原料的國(guó)家轉(zhuǎn)變?yōu)槌隹诠I(yè)品的國(guó)家。逐漸奪取了漢薩同盟和意大利商人的商業(yè)壟斷地位，甚至還占領(lǐng)了歐洲西北部和中部的重要市場(chǎng)。岳蓉著：《英國(guó)民族國(guó)家研究》，貴陽(yáng)：貴州人民出版社，2004年，第148149頁(yè)圖2英國(guó)女王伊麗莎白一世（15581603年在位）教師設(shè)問(wèn)：根據(jù)材料五并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出英國(guó)鞏固民族國(guó)家的舉措，并分析其影響。（參考答案：舉措：政治上，進(jìn)一步削弱封建割據(jù)勢(shì)力，加強(qiáng)中央集權(quán)，強(qiáng)化君主專制；經(jīng)濟(jì)上，頒布了一系列客觀上有利于資本主義發(fā)展的重商主義政策，搶占海外市場(chǎng)。影響：增強(qiáng)了英國(guó)的國(guó)力；為近代化的推進(jìn)創(chuàng)造了重要條件。）教師引導(dǎo)學(xué)生分析：英國(guó)早期民族國(guó)家形成后，順應(yīng)當(dāng)時(shí)歐洲對(duì)外殖民擴(kuò)張潮流。英國(guó)海軍在1588年打敗西班牙無(wú)敵艦隊(duì)，展現(xiàn)出新興民族國(guó)家的強(qiáng)大力量，英國(guó)海上霸權(quán)之路由此開(kāi)啟。（過(guò)渡）西方民族國(guó)家形成之后，這種新型的國(guó)家形態(tài)展示出驚人的能量，極大地促進(jìn)了本國(guó)資本主義的發(fā)展。從此以后，民族國(guó)家的形成成為不可阻擋的歷史潮流。與此同時(shí)，專制王權(quán)也逐漸走向它的反面，日益成為資本主義發(fā)展的障礙。在17、18世紀(jì)早期資產(chǎn)階級(jí)革命，尤其是法國(guó)大革命和拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)中，專制王權(quán)逐漸被克服，民族國(guó)家形態(tài)走向近代化。2．近代民族國(guó)家的普遍形成（1）民族國(guó)家遍地開(kāi)花：法國(guó)大革命與拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)材料六法國(guó)大革命期間，在抵抗外來(lái)敵人方面，在雅各賓派執(zhí)政時(shí)期，于1793年8月23日發(fā)布了全民皆兵法令，宣布：“從現(xiàn)在起直到敵人被趕出共和國(guó)領(lǐng)土為止，法國(guó)人民始終有應(yīng)征入伍的義務(wù)。”張芝聯(lián)主編：《法國(guó)通史》，北京：北京大學(xué)出版社，1988年，第183頁(yè)材料七拿破侖在對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)中傳播了法國(guó)大革命的一些基本原則，對(duì)于各國(guó)推翻封建制度是具有積極意義的。但是拿破侖對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)畢竟是侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，激起了歐洲各國(guó)的強(qiáng)烈反抗，點(diǎn)燃了各國(guó)的民族主義思潮，民族利益、國(guó)家利益至上壓倒了人們對(duì)宗教的忠誠(chéng)，這是前所未有的。德國(guó)在這種新思潮的影響下，于1871年完成了國(guó)家統(tǒng)一。到19世紀(jì)末20世紀(jì)初，歐洲各國(guó)的民族國(guó)家普遍建立了起來(lái)。［美］斯塔夫里阿諾斯著：《全球通史：從史前史到21世紀(jì)》（第7版），北京：北京大學(xué)出版社，2005年，第526530頁(yè)教師設(shè)問(wèn)：根據(jù)材料六、七并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，以法國(guó)為例，說(shuō)明與近代早期相比，近代后期民族國(guó)家的新發(fā)展。（參考答案：資本主義民主政治的建構(gòu)；資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；啟蒙思想、革命斗爭(zhēng)推動(dòng)國(guó)民意識(shí)增強(qiáng)；法治取代人治。）教師引導(dǎo)學(xué)生分析：近代后期，隨著資本主義的進(jìn)一步發(fā)展，原先的專制王權(quán)就成了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的巨大障礙。歐洲的資產(chǎn)階級(jí)革命浪潮紛紛推翻了封建君主專制制度，確立了資產(chǎn)階級(jí)民主政治；公民取代臣民，人們不再對(duì)某個(gè)具體的人（專制君主）效忠，而是熱愛(ài)整個(gè)民族，對(duì)國(guó)家忠誠(chéng)；原先凌駕于法律之上的個(gè)人和特權(quán)階級(jí)不復(fù)存在，逐漸實(shí)現(xiàn)了法律面前人人平等的法治理念。（過(guò)渡）封建君主專制時(shí)代，國(guó)王代表的就是整個(gè)國(guó)家。法國(guó)大革命和拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)后，民族國(guó)家共同體的內(nèi)涵發(fā)生了本質(zhì)的變化。專制王權(quán)體制下的早期民族國(guó)家向近代民族國(guó)家轉(zhuǎn)變速度加快，民族主義逐漸成為凝聚各個(gè)民族國(guó)家的精神支柱。（2）民族國(guó)家的精神支柱：近代民族主義圖3法蘭西共和國(guó)國(guó)旗法國(guó)三色旗最初的用意是象征皇室與人民的結(jié)合，資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期，旗幟上白色居中，代表國(guó)王，象征國(guó)王的神圣地位；紅、藍(lán)兩色分列兩邊，代表巴黎市民；同時(shí)這三色又象征法蘭西共和國(guó)王室和巴黎資產(chǎn)階級(jí)聯(lián)盟?，F(xiàn)代含義是法蘭西共和國(guó)大革命的象征，三色分別代表自由、平等、博愛(ài)。材料八在專制王權(quán)下的法國(guó)，國(guó)王曾自視為民族的代表，路易十四聲稱“朕即國(guó)家”“朕即民族”·····啟蒙思想家主張人民主權(quán)，抨擊君主專制，他們認(rèn)為“專制之下無(wú)祖國(guó)”。李宏圖著：《西歐近代民族主義思潮研究從啟蒙運(yùn)動(dòng)到拿破侖時(shí)代》，上海：上海社會(huì)科學(xué)院出版社，1997年，第65、101頁(yè)教師設(shè)問(wèn)；根據(jù)圖3、材料八并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，以法國(guó)為例，分析近代后期民族主義的特點(diǎn)。（參考答案：愛(ài)國(guó)主義成為核心價(jià)值觀念；民主、自由和平等為核心的公民意識(shí)的形成；反對(duì)專制主義；民族國(guó)家內(nèi)部各族群平等。）教師引導(dǎo)學(xué)生分析：經(jīng)過(guò)啟蒙運(yùn)動(dòng)的洗禮，法國(guó)大革命和拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)把民族國(guó)家的這些重要原則傳播到歐洲各國(guó)、各地區(qū)，一些歐洲國(guó)家在反擊外來(lái)侵略的戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程中，民族意識(shí)逐漸覺(jué)醒，民族主義思潮涌動(dòng)。至此，以現(xiàn)代公民為核心的民族認(rèn)同逐漸深入人心。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，隨著世界現(xiàn)代化進(jìn)程的加快推進(jìn)，民族國(guó)家在歐洲被普遍建立起來(lái)，這種新的國(guó)家形態(tài)很快就被推廣到全世界。（過(guò)渡）近代民族國(guó)家形成后，中世紀(jì)王朝之間的交往交流機(jī)制和規(guī)則已不能適應(yīng)國(guó)家形態(tài)轉(zhuǎn)變的需要，這要求在國(guó)際法的規(guī)范下構(gòu)建新的國(guó)際關(guān)系。（二）國(guó)際法的形成與外交制度的建立1．近代國(guó)際關(guān)系的確立與國(guó)際法的形成（1）理論基礎(chǔ)：《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》教師講述：荷蘭人格勞秀斯在《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》一書(shū)中系統(tǒng)闡述了國(guó)家間的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法規(guī)問(wèn)題，從自然法的角度來(lái)論述戰(zhàn)爭(zhēng)的動(dòng)機(jī)、方式與結(jié)局，奠定了近代國(guó)際法的理論基礎(chǔ)，因此，他也被譽(yù)為“近代國(guó)際法之父”。1648年，歐洲召開(kāi)了著名的威斯特伐利亞和會(huì)，和會(huì)頒布的《威斯特伐利亞和約》被認(rèn)為是近代國(guó)際法的起點(diǎn)，開(kāi)啟了近代意義上的國(guó)際關(guān)系。（2）實(shí)踐之路：《威斯特伐利亞和約》材料九《和約》中包含諸多國(guó)際法概念，比如和平共處、主權(quán)國(guó)家平等、和平解決爭(zhēng)端、禁止使用武力、共同安全保障、集體制裁等，對(duì)國(guó)際法原則、制度和實(shí)踐的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。李明倩著：《＜威斯特伐利亞和約＞與近代國(guó)際法》，北京：商務(wù)印書(shū)館，2018年，第215頁(yè)材料十歐洲中世紀(jì)的大一統(tǒng)世界秩序觀是古羅馬帝國(guó)及基督教傳統(tǒng)的混合物：世俗間與天國(guó)一樣應(yīng)由一位皇帝統(tǒng)治，而教會(huì)也應(yīng)由一位教皇領(lǐng)導(dǎo)······（然而在三十年戰(zhàn)爭(zhēng)與《威斯特伐利亞和約》簽訂以后），國(guó)家利益取代了中世紀(jì)的世界道德觀、均勢(shì)則取代了對(duì)大一統(tǒng)的向往······即在于保持“普遍的和平、永恒和誠(chéng)摯的和睦關(guān)系”。黃德明：《論威斯特伐利亞和約對(duì)國(guó)際法的影響》，載《江漢論壇》，2000年第6期教師設(shè)問(wèn)：根據(jù)材料九、十并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括近代國(guó)際法出現(xiàn)的背景與基本準(zhǔn)則。（參考答案：背景：歐洲各國(guó)間戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍；人民渴望永久和平；各國(guó)嘗試用談判手段解決爭(zhēng)端?；緶?zhǔn)則：國(guó)家平等、維護(hù)和平、集體合作。）圖4《威斯特伐利亞和約》確認(rèn)儀式（1648年）教師引導(dǎo)學(xué)生分析：歐洲各國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，給各國(guó)人民帶來(lái)深重災(zāi)難，人民普遍渴望和平。加之一定時(shí)期內(nèi)各國(guó)在力量上保持均衡，便不得不回到談判桌上，共同制定了一些重要的國(guó)際準(zhǔn)則。歐洲三十年戰(zhàn)爭(zhēng)與《威斯特伐利亞和約》是近代國(guó)際關(guān)系的起點(diǎn)，是近代國(guó)際法形成的歷史源頭。（過(guò)渡）隨著近代早期民族國(guó)家的形成以及近代國(guó)際關(guān)系的確立，國(guó)與國(guó)之間的交流比以往任何時(shí)候都更加密切，傳統(tǒng)的國(guó)王私人的使者代表不能應(yīng)對(duì)近代化的國(guó)際交流需要。這就要求建立適應(yīng)國(guó)與國(guó)之間常態(tài)化的交流和對(duì)話機(jī)制，即近代外交制度。2．近代外交制度的建立（1）從國(guó)王私人使者到國(guó)家駐外大使：外交制度的建立材料十一在西歐，常駐外交代表機(jī)關(guān)（使團(tuán)）是從15世紀(jì)開(kāi)始才偶爾出現(xiàn)·······但在實(shí)踐上，只是從1648年的《威斯特伐利亞和約》后才確立了常駐外交代表機(jī)關(guān)的制度，并在歐洲開(kāi)始普遍實(shí)行起來(lái)。王繩祖主編：《國(guó)際關(guān)系史·第一卷·16481814年》，北京：世界知識(shí)出版社，1996年，第63頁(yè)材料十二16世紀(jì)以來(lái)，歐洲國(guó)際關(guān)系方面，外交使節(jié)位次排列先后無(wú)硬性規(guī)定，而時(shí)常會(huì)引起麻煩。1815年3月14日，維也納會(huì)議指導(dǎo)委員會(huì)8個(gè)國(guó)家簽訂公約，規(guī)定使節(jié)分三個(gè)等級(jí)：第一級(jí)是大使，第二級(jí)是特使全權(quán)公使，第三級(jí)是代辦。王繩祖主編：《國(guó)際關(guān)系史·第二卷·18141871年》，北京：世界知識(shí)出版社，1996年，第14頁(yè)教師設(shè)問(wèn)：根據(jù)材料十一、十二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述外交制度產(chǎn)生的原因。（參考答案：早期民族國(guó)家的形成；國(guó)際交往的需要；《威斯特伐利亞和約》的推動(dòng)。）教師引導(dǎo)學(xué)生分析：民族國(guó)家產(chǎn)生后，為維護(hù)國(guó)家主權(quán)獨(dú)立等重大國(guó)家核心利益，促進(jìn)地區(qū)與世界和平，原先臨時(shí)性的代表國(guó)王私人的外交使者不能適應(yīng)近代國(guó)際關(guān)系發(fā)展的需要。1648年《威斯特伐利亞和約》簽訂之后，近代外交制度逐步建立；1815年，維也納會(huì)議期間，外交制度得到進(jìn)一步發(fā)展，逐漸走向成熟。（過(guò)渡）維也納會(huì)議期間由英國(guó)首先提出的“歐洲協(xié)調(diào)”①機(jī)制，雖在當(dāng)時(shí)的歷史條件下未①又稱“歐洲大國(guó)的一致”，是維也納會(huì)議（1815年）期間，為保證當(dāng)時(shí)歐洲各大國(guó)的利益所提出的一項(xiàng)制度。能很好實(shí)施，但是其倡導(dǎo)的“大國(guó)一致”的和平外交思想，即通過(guò)召開(kāi)國(guó)際會(huì)議解決國(guó)際爭(zhēng)端，對(duì)于20世紀(jì)國(guó)聯(lián)、聯(lián)合國(guó)等國(guó)際組織的誕生，對(duì)國(guó)際法的發(fā)展都產(chǎn)生了重大影響。（2）“大國(guó)一致”促和平：“歐洲協(xié)調(diào)”的嘗試表二1719世紀(jì)重要的國(guó)際會(huì)議概覽時(shí)間會(huì)議名稱與會(huì)國(guó)會(huì)議主題1648年威斯特伐利亞和會(huì)幾乎所有歐洲國(guó)家恢復(fù)歐洲和平18141815年維也納會(huì)議幾乎所有歐洲國(guó)家恢復(fù)被拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)破壞的歐洲封建秩序1818年亞琛會(huì)議俄、奧、普、英、法維護(hù)封建正統(tǒng)，鎮(zhèn)壓革命運(yùn)動(dòng)1820年特洛波會(huì)議俄、奧、普、英、法維護(hù)歐洲協(xié)調(diào)，反對(duì)革命1821年萊巴赫會(huì)議俄、奧、普、英、法維護(hù)歐洲均勢(shì)，鎮(zhèn)壓革命運(yùn)動(dòng)1822年維羅納會(huì)議俄、奧、普、英、法維護(hù)歐洲和平秩序摘編自王繩祖主編：《國(guó)際關(guān)系史·第二卷·18141871年》，北京：世界知識(shí)出版社，1996年，第129頁(yè)

圖5維也納會(huì)議（18141815年）教師設(shè)問(wèn)：根據(jù)表二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括1719世紀(jì)前期國(guó)際秩序的特點(diǎn)。（參考答案：基本局限于歐洲；以謀求和平為重要目標(biāo)；注重維護(hù)舊有統(tǒng)治秩序；帶有大國(guó)強(qiáng)權(quán)政治色彩。）教師引導(dǎo)學(xué)生分析：世界歷史邁人近代后，以歐洲為主導(dǎo)的國(guó)際關(guān)系體系逐漸形成，長(zhǎng)年累月的戰(zhàn)爭(zhēng)給歐洲人民帶來(lái)了深重災(zāi)難，為促進(jìn)地區(qū)和平穩(wěn)定，維護(hù)國(guó)家主權(quán)等重大核心利益，在歐洲主要大國(guó)的主導(dǎo)下，逐漸形成了以國(guó)際會(huì)議協(xié)商談判為主要方式的國(guó)際交往交流機(jī)制，國(guó)際法從理論構(gòu)想轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)實(shí)踐。（過(guò)渡）由于資本主義政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，各國(guó)實(shí)力存在著巨大差距，世界格局總是處于一個(gè)動(dòng)態(tài)變化的過(guò)程之中。20世紀(jì)爆發(fā)的兩次世界大戰(zhàn)，是人類有史以來(lái)最大的兩場(chǎng)浩劫，戰(zhàn)爭(zhēng)不僅給億萬(wàn)世界人民帶來(lái)了深重災(zāi)難，而且改變了近代以來(lái)以歐洲為中心的世界格局，也深刻影響著國(guó)際法的發(fā)展。

（三）20世紀(jì)國(guó)際法的發(fā)展1．國(guó)際聯(lián)盟和聯(lián)合國(guó)（1）國(guó)際聯(lián)盟表三國(guó)際聯(lián)盟對(duì)帝國(guó)主義國(guó)家發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的反應(yīng)重大歷史事件國(guó)際聯(lián)盟的反應(yīng)九一八事變雖明確日本發(fā)動(dòng)事變是對(duì)中國(guó)的侵略行為，但卻肯定日本在偽滿的利益。埃塞俄比亞問(wèn)題宣布意大利為侵略者，但未能有效地徹底地制裁意大利（例如，未對(duì)鋼鐵與石油等戰(zhàn)略物資實(shí)施禁運(yùn)措施），使意大利有繼續(xù)發(fā)動(dòng)侵略的物資基礎(chǔ)。西班牙內(nèi)戰(zhàn)國(guó)聯(lián)要求西班牙共和國(guó)政府解散“國(guó)際縱隊(duì)”（支援西班牙人民反本國(guó)獨(dú)裁勢(shì)力和德意法西斯的志愿軍），企圖換取英法等國(guó)對(duì)法西斯勢(shì)力施壓。摘編自王繩祖主編：《國(guó)際關(guān)系史·第五卷·19291939年》，北京：世界知識(shí)出版社，1996年，第6467、148150、160171頁(yè)教師設(shè)問(wèn)：根據(jù)表三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)國(guó)聯(lián)在國(guó)際關(guān)系史上的作用。（參考答案：帶有明顯的大國(guó)強(qiáng)權(quán)政治色彩；激化了列強(qiáng)之間的矛盾，埋下了新的戰(zhàn)爭(zhēng)隱患；沒(méi)有真正起到制裁侵略、維護(hù)和平的實(shí)質(zhì)作用；為后來(lái)聯(lián)合國(guó)的成立提供了經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。）教師引導(dǎo)學(xué)生分析：近代民族國(guó)家誕生以來(lái)，民族利益、國(guó)家利益高于一切的原則逐漸確立，人類圍繞此原則而進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)連綿不絕。一戰(zhàn)之后誕生的國(guó)際聯(lián)盟給渴望永久和平的世界各國(guó)人民帶來(lái)了一絲新希望，因?yàn)樗鞔_提出維護(hù)世界和平，制止大國(guó)侵略行為。然而在大國(guó)操縱國(guó)際格局的現(xiàn)實(shí)下，在國(guó)家力量對(duì)比動(dòng)態(tài)變化的過(guò)程中，這一組織也未能阻止人類空前劫難二戰(zhàn)的爆發(fā)。（過(guò)渡）一戰(zhàn)后的國(guó)際聯(lián)盟是建立在凡爾賽一華盛頓體系上的，其存在著許多無(wú)法解決的矛盾，諸如戰(zhàn)勝國(guó)之間的矛盾，戰(zhàn)勝國(guó)與戰(zhàn)敗國(guó)之間的矛盾，殖民地、半殖民地同殖民列強(qiáng)之間的矛盾，埋下新的戰(zhàn)爭(zhēng)隱患，因此法國(guó)的福熙元帥曾預(yù)言：“這不是和平，這是二十年的休戰(zhàn)?！薄雹俣?zhàn)之后的聯(lián)合國(guó)，更是人們追求永久和平的產(chǎn)物，它讓世界發(fā)展和國(guó)際交流朝著規(guī)范化、制度化、理性化方向發(fā)展，也為國(guó)際法的進(jìn)一步發(fā)展提供了重要保證，為世界迎來(lái)了持久和平的希望。（2）聯(lián)合國(guó)材料十三1943年10月，中、美、英、蘇四國(guó)共同簽署了《關(guān)于普遍安全的宣言》，宣告在戰(zhàn)后建立一個(gè)維持國(guó)際和平與安全的國(guó)際組織，奠定了聯(lián)合國(guó)成立的基礎(chǔ)。1944年810月，中、美、英、蘇四國(guó)代表在美國(guó)舉行會(huì)議，中國(guó)代表團(tuán)提出的關(guān)于處理國(guó)際爭(zhēng)端的原則等多項(xiàng)建議后來(lái)被納入聯(lián)合國(guó)憲章，被稱為“中國(guó)建議”。10月9日，中、美、英、蘇四國(guó)同時(shí)發(fā)表了《關(guān)于建立普遍性的國(guó)際組織的建議案》，確立了未來(lái)聯(lián)合國(guó)憲章的基本內(nèi)容。1945年6月25日，制憲大會(huì)一致通過(guò)《聯(lián)合國(guó)憲章》。①楊澤偉主編：《20世紀(jì)國(guó)際關(guān)系史》，北京；中國(guó)法制出版社，2001年，第65頁(yè)。張海鵬主編；《中國(guó)近代通史·第九卷·抗日戰(zhàn)爭(zhēng)（19371945）》，南京：江蘇人民出版社，2005年，第519532頁(yè)圖6中國(guó)代表在《聯(lián)合國(guó)憲章》上簽字（1945年）表四17世紀(jì)以來(lái)的國(guó)際法（或具有國(guó)際法性質(zhì)的條約、公約）舉要1625年《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》（格勞秀斯）1899年《國(guó)際爭(zhēng)端和平解決公約》（海牙國(guó)際會(huì)議）1919年《國(guó)際聯(lián)盟盟約》（巴黎和會(huì)）1928年《非戰(zhàn)公約》1945年《聯(lián)合國(guó)憲章》（舊金山會(huì)議）1949年《日內(nèi)瓦和平解決國(guó)際爭(zhēng)端總議定書(shū)》（聯(lián)合國(guó)大會(huì)修訂）摘編自劉德斌主編：《國(guó)際關(guān)系史》，北京：高等教育出版社，2003年，第51338頁(yè)教師設(shè)問(wèn)：根據(jù)材料十三、表四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述中國(guó)在參與聯(lián)合國(guó)創(chuàng)建過(guò)程中的主要活動(dòng)，并分析制定國(guó)際法的目的與作用。（參考答案：主要活動(dòng)：簽署主張成立聯(lián)合國(guó)的《關(guān)于普遍安全的宣言》；提出多項(xiàng)被納入《聯(lián)合國(guó)憲章》的“中國(guó)建議”；發(fā)表初步描繪聯(lián)合國(guó)藍(lán)圖的《關(guān)于建立普遍性的國(guó)際組織的建議案》；參與組織聯(lián)合國(guó)制憲會(huì)議，簽署《聯(lián)合國(guó)憲章》。目的：維護(hù)地區(qū)與世界和平；維護(hù)大國(guó)利益并兼顧弱小國(guó)家利益；解決人類生存與發(fā)展所面臨的共同問(wèn)題。作用：成為維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的法律依據(jù)；規(guī)范國(guó)際關(guān)系；對(duì)各國(guó)的對(duì)外政策與行動(dòng)具有一定的約束力。）教師引導(dǎo)學(xué)生分析：戰(zhàn)爭(zhēng)與和平關(guān)乎人類的生存與發(fā)展，縱觀17世紀(jì)以來(lái)國(guó)際法的發(fā)展歷程，消弭戰(zhàn)爭(zhēng)、維護(hù)和平始終是國(guó)際法建設(shè)的重要目的。一系列國(guó)際法在實(shí)踐中雖非完美，但它們是整體世界進(jìn)程中形成的、人類對(duì)國(guó)際關(guān)系和全球治理的有益探索，具有重大的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。二戰(zhàn)后聯(lián)合國(guó)的建立是世界格局發(fā)生深刻變動(dòng)的體現(xiàn)，也是現(xiàn)代民族國(guó)家紛紛建立的一種需要。聯(lián)合國(guó)為弱小國(guó)家發(fā)展自我，提升國(guó)際地位提供了國(guó)際舞臺(tái)。（過(guò)渡）抗日戰(zhàn)勝利后，中國(guó)重回世界大國(guó)行列。20世紀(jì)70年代，特別是改革開(kāi)放以后，中國(guó)積極開(kāi)展以聯(lián)合國(guó)為中心的多邊外交，國(guó)際影響