《蘭亭集序》作業(yè)檢測(cè)+統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)

10.1《蘭亭集序》作業(yè)檢測(cè)

一、選擇類(lèi)

1.下列句子中詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）

A.況修短隨化，終期于盡期：歸結(jié)，至

B.夫人之相與，俯仰一世與：結(jié)交

C.所以興懷，其篡一也致：達(dá)到

D.情隨事遷，感慨年之矣系：連接

2.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）

A.或口寄所托因：隨著

B.暫得于己暫：一時(shí)

C.感慨豕之矣系：附著

D.況修短隨化修：美好

3.下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)颊_的一項(xiàng)是（）

A.群賢學(xué)至（全，都）少長(zhǎng).集（全，都）茂林修竹（修整）烈坐其次（排

列）

B.暢敘南情（深遠(yuǎn)高雅）人之相與（交往）攀山峻嶺（高）篁取諸懷抱（有的

人）

C.感慨系之矣（連接）修短隨化（變化）流夠曲水（酒杯）興感之用（原因）

D.列坐其次（旁邊）臉之于懷（比喻）趣舍萬(wàn)殊（趣味）強(qiáng)文嗟悼（摹寫(xiě)）

二、文言文閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

蘭亭集序

王羲之

永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少

長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列

坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。

是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀(guān)宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁懷，足

以極視聽(tīng)之娛，停可樂(lè)也。

夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。

雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所

之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣,俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷，

況修短隨化，終期于盡！古人云：”死生亦大矣。“豈不痛哉！

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不“自文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛

誕，齊彭蕩為妄作。后之視今,亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊

事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。

4.下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A.列坐其次次：次序

B.信可樂(lè)也信：實(shí)在

C.何之所欣向：以前

D.未嘗不臨文嗟悼臨：面對(duì)

5.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法全都相同的一項(xiàng)是（）

A.不知老年將至雖無(wú)絲竹管弦之盛

B.所以游目騁懷所以興懷

C.或因寄用托當(dāng)其欣于折遇

D.列坐其次其致一也

6.下列對(duì)以上文段說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.第一段從時(shí)間、地點(diǎn)、緣由、人物、環(huán)境，以及人物的心情等方面較具體地寫(xiě)了

蘭亭集會(huì)的盛況。本段以寫(xiě)盛會(huì)始，以抒感慨終；以做“修禊”為名，以行快樂(lè)為實(shí)。

B.面對(duì)良辰美景、賞心樂(lè)事，作者沒(méi)有沉浸其中，而是從中引出了對(duì)生死的聯(lián)想。

作者肯定莊子的生死觀(guān)，實(shí)際上含蓄地表達(dá)了其經(jīng)世致用、有所作為的人生觀(guān)。

C.“死生亦大矣”，是作者的基本觀(guān)點(diǎn)，作為書(shū)序，以此來(lái)概括一篇之意，這正是本

文作者見(jiàn)解高遠(yuǎn)之處。

D.綜觀(guān)全篇，作者時(shí)喜時(shí)悲，喜極而悲，文章也隨其感情的變化由平靜而激蕩，再

由激蕩而平靜，極盡波瀾起伏、抑揚(yáng)頓挫之美，所以《蘭亭集序》不愧為千古盛傳

的名篇佳作。

7.把下面文言文句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。

（2）固知一死生為虛誕，齊彭殛為妄作。

閱讀下面的文言文，完成小題。

材料一：課文《攔亭集序》（略）

材料二：

桃花澗修禊詩(shī)序（節(jié)選）

（明）宋濂

浦江縣東行二十六里，有峰聳然而蔥蓄者，玄麓山也。山之西，桃花澗水出焉。乃

至正丙申三月上巳，鄭君彥真將修矍事于澗濱，且窮泉石之勝。約二里所，始得澗流，

遂沿澗而入。又三里所，夾岸皆桃花，山寒，花開(kāi)遲，及是始繁。又三十步，目鳳簫臺(tái)，

下有小泓，泓上石壇廣尋丈，可釣。又六七步，日飲鶴川，又四十步，水匯為潭。

還至石壇上，各敷茵席，夾水而坐。呼童拾斷樵，取壺中酒溫之，實(shí)糅觴'①中。觴

有舟隨波沉淺避任下稍前有中斷者有屬朕者方次第耳義飲。其時(shí)輕飆東來(lái)，觴盤(pán)旋不進(jìn)，

甚至逆流而上，若相獻(xiàn)酬?duì)睢?/p>

酒三行，年最高者命列繪尊，人皆賦詩(shī)二首，即有不成，罰酒三巨"。眾欣然如約。

迨罷歸，日已在青下。

又明日，鄭君以茲游良?xì)g，集所賦詩(shī)而屬濂以序。濂按《韓詩(shī)內(nèi)傳》：三月上巳，

桃花水下之時(shí)，鄭之舊俗，于漆、消兩水之上，招魂續(xù)魂，執(zhí)蘭草以祓除不祥。今去之

二千載，雖時(shí)異地殊，而桃花流水則今猶昔也。其遠(yuǎn)裔能合賢士大夫以修禊事，豈或遺

風(fēng)尚有未泯者哉？雖然，無(wú)以是為也。為吾黨者，當(dāng)追衿號(hào)之風(fēng)徽，法舉享之詠嘆，庶

幾情與境適，樂(lè)與道俱，而無(wú)愧于孔氏之徒，然后無(wú)愧于七尺之軀矣，可不勖哉！

濂既為序，其游歷之勝，而復(fù)申以規(guī)箴如此。他若晉人蘭亭之集，多尚清虛，亦無(wú)

取焉。

【注】①鬟觴：漆過(guò)的酒杯。

8.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.觴有舟隨/波沉浮雁/行下稍前有/中斷者有/屬聯(lián)者方/次第取飲

B.觴有舟/隨波沉浮/雁行下/稍前/有中斷者/有屬聯(lián)者/方次第取飲

C.觴有舟隨/波沉浮雁行/下稍前有/中斷者有/屬聯(lián)者方/次第取飲

D.觴有舟/隨波沉/浮雁行/下稍前/有中斷者/有屬聯(lián)者/方次第取飲

9.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)堤（）

A.修禊：古民俗，于農(nóng)歷三月上旬的巳日到水邊嬉戲，以祓除不祥。

B.彭殛（《蘭亭集序》）：彭，即彭祖，傳說(shuō)他曾活到八百歲；病，未成年而死去的

人。

C.5瓜翰”，指木簡(jiǎn)與筆；“觥”，中國(guó)古代用獸角制的酒器。

D.“浴沂”“舞零”出自《論語(yǔ)》，這是孔子弟子冉有所言之志。

10.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.兩文均屬有別于贈(zèng)序的詩(shī)序，都是放在文人雅集唱和所成詩(shī)集之前的文字。

B.兩文均先寫(xiě)修禊環(huán)境及過(guò)程，再加以議論，都融敘事、寫(xiě)景、議論于一體。

C.王文以“昔人”承接“古人”，從哲思轉(zhuǎn)向歷史，引出對(duì)莊子觀(guān)點(diǎn)的批評(píng)。

D.宋文描述諸賢在節(jié)日中沐浴自然，發(fā)舒身心，顯示了作者崇尚清虛的志趣。

11.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。（《蘭亭集序》）

（2）鄭君以茲游良?xì)g，集所賦詩(shī)而屬濂以序。

12.請(qǐng)用自己的話(huà)簡(jiǎn)要概括兩篇序文的寫(xiě)作目的。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

（-）

永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少

長(zhǎng)威集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列

坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。

是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀(guān)宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁懷，足

以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。

夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。

雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所

之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷，

況修短隨化，終期于盡！古人云：”死生亦大矣。''豈不痛哉！

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛

誕，齊彭蕩為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊

事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。

——選自《蘭亭集序》

（二）

浦江縣東行二十六里，有峰聳然而蔥蓄者，玄麓山也。山之西，桃花澗水出焉。乃

至正丙申三月上巳，鄭君彥真將修禊事于澗濱，且窮泉石之勝。

前一夕，宿諸賢士大夫。厥明日，既出，相師向北行，以壺觴隨。約二里所，始得

澗流，遂沿澗而入。又三里所，夾岸皆桃花，山寒，花開(kāi)遲，及是始繁。旁多繇松，入

天如青云。忽見(jiàn)鮮葩點(diǎn)濕翠間，焰焰欲然，可玩。又三十步，詭石人立，高可十尺馀，

面正平，可坐而簫，日鳳簫臺(tái)，下有小泓，泓上石壇廣尋丈，可釣。聞大雪下時(shí)，四圍

皆璃樹(shù)瑤林，益清絕，目釣雪磯。西垂蒼壁，俯瞰臺(tái)磯間，女蘿與陵苕福帽?之，赤紛

綠駭，目翠霞屏。又六七步，奇石怒出，下臨小洼，泉冽甚，宜飲鶴，口飲鶴川，自川

導(dǎo)水，為蛇行勢(shì)，前出石壇下，鏘鏘作環(huán)佩鳴。又四十步，從山趾斗折入澗底，水匯為

潭。潭左列石為坐，如半月。其上危巖墻峙，飛泉中瀉，遇石角激之，泉怒，躍起一二

尺，細(xì)沫散潭中，點(diǎn)點(diǎn)成暈，真若飛雨之驟至。仰見(jiàn)青天鏡凈，始悟?yàn)槿?，目飛雨洞。

洞傍皆山，峭石冠其巔，遼篁幽邃，宜仙人居，日蕊珠巖。遙望見(jiàn)之.病登陟之勞，無(wú)

往者。

還至石潭上，各敷茵席，夾水而坐。呼童拾斷樵，取壺中酒溫之，實(shí)棵觴②中。觴

有舟隨波沉浮雁行下稍前有中斷者有屬朕全方次策取飲。其時(shí)輕飆東來(lái)，觴盤(pán)旋不進(jìn),

甚至逆流而上，若相獻(xiàn)酬?duì)睢?/p>

酒三行，年最高者命列解陽(yáng)，人皆賦詩(shī)二首，即有不成，罰酒三巨眼。眾欣然如約。

迨罷歸，日已在青松下。

又明日，鄭君以茲游良?xì)g，集所賦詩(shī)而屬濂以序。濂按《韓詩(shī)內(nèi)傳》：三月上巳，

桃花水下之時(shí)，鄭之舊俗，于;秦、消兩水之上，招魂續(xù)魄，執(zhí)蘭草以祓除不祥。今去之

二千載，雖時(shí)異地殊，而桃花流水則今猶昔也。其遠(yuǎn)裔能合賢士大夫以修禊事，豈或遺

風(fēng)尚有未泯者哉？雖然，無(wú)以是為也。為吾黨者，當(dāng)追落手之風(fēng)微，法辱事之詠嘆，庶

幾情與境適，樂(lè)與道俱，而無(wú)愧于孔氏之徒，然后無(wú)愧于七尺之軀矣，可不勖哉!

源既為序其游歷之勝，而復(fù)申以規(guī)箴如此。他若晉人蘭亭之集，多尚清虛，亦無(wú)取

焉。

［注］①帽帽：同“糾葛”，纏繞之狀。②兼觴：漆過(guò)的酒杯。

——選自（明）宋濂《桃花澗修禊詩(shī)序》

13.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）

A.俯察品類(lèi)之盛盛：眾多

B.亦將有感于斯文斯：此，這

C.不能喻之于懷喻：明白

D.所以游目般懷騁：馳騁

14.下列句式特點(diǎn)與其他選項(xiàng)不㈣的一項(xiàng)是（）

A.當(dāng)其欣于所遇B.仰觀(guān)宇宙之大

C.亦將有感于斯文D.鄭君彥真將修禊事于澗濱

15.下列各句的翻譯，不正確的一項(xiàng)是（）

A.此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。

翻譯：蘭亭這個(gè)地方有高峻的山峰，茂盛的樹(shù)林，高高的竹子。又有清澈湍急的溪

流，輝映環(huán)繞在亭子的四周。

B.或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。

翻譯：有的人從自己的情趣思想中取出一些東西，在室內(nèi)自我領(lǐng)悟、感言；有的人

通過(guò)寄情于自己精神情懷所寄托的事物，在形體之外，不受任何約束地放縱地生活。

C.忽見(jiàn)鮮葩點(diǎn)濕翠間，焰焰欲然，可玩。

翻譯：忽然看見(jiàn)鮮花點(diǎn)綴在青翠的樹(shù)葉間，好像火焰燃燒一樣，值得觀(guān)玩。

D.聞大雪下時(shí)，四圍皆瑞樹(shù)瑤林，益清絕，日釣雪磯。

翻譯：聽(tīng)說(shuō)下大雪時(shí)，四周都是潔白如玉的樹(shù)林，更加顯得凄清絕美，叫做釣雪磯。

16.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.觴有舟隨/波沉浮雁/行下稍前有/中斷者有/屬聯(lián)者方/次第取飲

B.觴有舟/隨波沉浮/雁行下/稍前/有中斷者/有屬聯(lián)者/方次第取飲

C.觴有舟隨/波沉浮雁行/下稍前有/中斷者有/屬聯(lián)者方/次第取飲

D.觴有舟/隨波沉/浮雁行/下稍前/有中斷者/有屬聯(lián)者/方次第取飲

17.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.修禊：古民俗，于農(nóng)歷三月上旬的巳日到水邊嬉戲，以祓除不祥。

B.彭殛：彭，即彭祖，傳說(shuō)他曾活到八百歲；殛，未成年而死去的人。

C.“班翰”，指木簡(jiǎn)與筆；“觥”，中國(guó)古代用獸角制的酒器。

D.“浴沂”“舞零”出自《論語(yǔ)》，這是孔子弟子冉有所言之志。

18.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.兩文均屬有別于贈(zèng)序的詩(shī)序，都是放在文人雅集唱和所成詩(shī)集之前的文字。

B.兩文均先寫(xiě)修禊環(huán)境及過(guò)程，再加以議論，都融敘事、寫(xiě)景、議論于一體。

C.王文以“昔人”承接“古人”，從哲思轉(zhuǎn)向歷史，引出對(duì)莊子觀(guān)點(diǎn)的批評(píng)。

D.宋文描述諸賢在節(jié)日中沐浴自然，發(fā)舒身心，顯示了作者崇尚清虛的志趣。

19.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。

（2）洞傍皆山，峭石冠其巔，遼篁幽邃，宜仙人居，曰蕊珠巖。

（3）鄭君以茲游良?xì)g，集所賦詩(shī)而屬濂以序。

閱讀下面的文言語(yǔ)段，完成各題

甲

王羲之字逸少，司徒導(dǎo)之從子也，羲之幼訥于言，人未之奇，及長(zhǎng)，辯贍，以號(hào)”

稱(chēng)。尤善隸書(shū)，為古今之冠，論者稱(chēng)其筆勢(shì)，以為飄若浮云，矯若驚龍，深為從伯敦、

導(dǎo)所器重，時(shí)陳留阮裕有重名，裕亦目羲之與王承、王悅為王氏三少，時(shí)太尉郝鑒使門(mén)

生求女婿于導(dǎo)，導(dǎo)令就東廂遍觀(guān)子弟，門(mén)生歸，謂鑒曰：“王氏諸少并佳，然聞信至，

成自矜持，唯一人在東床袒腹食，獨(dú)若不聞。”鑒日：“正此佳婿邪！“訪(fǎng)之，乃羲之也,

遂以女妻之。

羲之既少有美譽(yù)，朝廷公卿皆愛(ài)其才器，頻召為侍中、吏部尚書(shū)，皆不就。雅好服

食養(yǎng)性，不樂(lè)在京師，初渡浙江，便有終焉之志，會(huì)稽有佳山水，名士多居之，謝安未

仕時(shí)亦居焉。孫綽、李充等皆以文義冠世，并筑室東土，與羲之同好，堂與同志宴集于

會(huì)稽山陰之蘭亭，羲之自為序以申其志。

性愛(ài)鵝，會(huì)稽有孤居姥養(yǎng)一鵝，善鳴，求市未能得，遂攜親友命駕就觀(guān)，姥聞羲之

將至，烹以待之，羲之嘆息彌日，又山陰有一道土，養(yǎng)群鵝，蓑之往觀(guān)焉，意甚悅，固

求市之，道士云：”為寫(xiě)《道德經(jīng)》，當(dāng)舉群相贈(zèng)耳。'‘羲之欣然寫(xiě)畢，籠鵝而歸，甚以

為樂(lè)。

（選自《晉書(shū)?王羲之傳》，有刪節(jié)）

乙

永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少

長(zhǎng)成集，此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映單左右，引以為流觴曲水，列

坐其次，雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情，是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和

暢，仰觀(guān)宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。

（選自王羲之《蘭亭集序》，有刪節(jié)）

20.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A.以常鰻稱(chēng)骨鰻：耿直B.然聞傳至信：消息

C.映帶左右?guī)В簢@、環(huán)繞D.當(dāng)舉群相贈(zèng)耳舉：全部

21.下列對(duì)文中有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.王羲之是司徒王導(dǎo)的堂侄，幼年時(shí)不善言談，但長(zhǎng)大后，很善于辯論。

B.王羲之少年時(shí)就有美好的聲譽(yù)，朝廷愛(ài)惜他的才能，多次征召他為官，但都被

拒絕。

C.王羲之不喜歡在京師做官，他剛剛到達(dá)浙江就喜歡上了這里，有了在此終老的

想法。

D.會(huì)稽山水美麗，名士聚集于此，謝安孫綽、李充等人以文章名揚(yáng)天下，都在此

建屋居住，與王羲之情投意合。

22.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)線(xiàn)的句子。

（1）嘗與同志集于會(huì)稽山陰之蘭亭，羲之自為序以申其志。

（2）仰觀(guān)宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

（一）

羲之雅好服食養(yǎng)性，不樂(lè)在京師，初渡浙江，便有終焉之志。會(huì)稽有佳山水，名士

多居之，謝安未仕時(shí)亦居焉。孫綽、李克、許詢(xún)、支遁等皆以文義冠世，并筑室東土，

與羲之同好。嘗與同志宴集于會(huì)稽山陰..之蘭亭，羲之自為之序以申其志，目：

夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。

雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所

之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷，

況修短隨化，終期于盡！古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛

誕，齊彭蕩為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊

事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。

羲之既去官，與東土人士盡山水之游，弋釣為娛。又與道士許邁共修服食采藥石不

遠(yuǎn)千里遍游東中諸郡窮諸名山泛滄海嘆目我卒當(dāng)以樂(lè)死謝安嘗謂羲之日：“中年以來(lái)，

傷于哀樂(lè)，與親友別，輒作數(shù)日惡。"羲之日：“年在桑榆，自然至此。頃正賴(lài)警力■陶

寫(xiě)，恒恐兒輩覺(jué)，損其歡樂(lè)之趣。”朝廷以其誓苦，亦不復(fù)征之。

（選自《晉書(shū)?王羲之傳》）

（二）

小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知事那，攜姑不知春秋，此

小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，

八千歲為秋。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！

湯之問(wèn)棘也是已。窮發(fā)之北有冥海者，天池也。有魚(yú)焉，其廣數(shù)千里，未有知其修

者，其名為跳。有鳥(niǎo)焉，其名為鶴，背若太山，翼若垂天之云，掛扶搖手耳而上者九萬(wàn)

里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥鎬笑之曰：“彼且奚適也？我騰躍而

上，不過(guò)數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？”此小大之辯也。

（選自《莊子?逍遙游》）

23.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.又與道士許邁共修服食/采藥石/不遠(yuǎn)千里/遍游東中諸郡/窮諸名山泛滄海/嘆曰/

我卒當(dāng)以樂(lè)死

B.又與道士許邁共修/服食采藥石不遠(yuǎn)千里/遍游東中/諸郡窮諸名山/泛滄海/嘆曰/

我卒當(dāng)以樂(lè)死

C.又與道士許邁共修服食/采藥石不遠(yuǎn)千里/遍游東中諸郡/窮諸名山/泛滄海/嘆曰/

我卒當(dāng)以樂(lè)死

D.又與道士許邁共修/服食采藥石/不遠(yuǎn)千里/遍游東中/諸郡窮諸名山泛滄海/嘆日/

我卒當(dāng)以樂(lè)死

24.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，下無(wú)娜的一項(xiàng)是（）

A.山陰：紹興古縣名，秦代始設(shè)，會(huì)稽郡二十六縣之一?？h址在會(huì)稽山的南邊，

故名。

B.絲竹：絲，指弦樂(lè)器；竹，指管樂(lè)器。文中“絲竹陶寫(xiě)”，意思是用音樂(lè)來(lái)陶冶

性情。

C.晦朔：晦是陰歷每月月末日，朔是陰歷每月首日?！俺恢匏贰保云渖?/p>

短暫。

D.羊角：羊的角?！凹挤鰮u羊角而上者”中“羊角”借指一種回旋向上如羊角狀的旋

風(fēng)。

25.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述分析，下思頤的一項(xiàng)是（）

A.王莪之不喜歡在京城居住，初到浙東，便產(chǎn)生了終身長(zhǎng)住的念頭，會(huì)稽諸多名

士與他志趣相投。

B.王羲之棄官后，以游山玩水、射鳥(niǎo)釣魚(yú)為樂(lè)，與謝安交好，二人共同拒絕了朝

廷又一次征辟任用。

C.斥需騰躍“數(shù)仞而下”，卻嘲笑展翅“九萬(wàn)里''的大鵬，莊子以此說(shuō)明“小”是無(wú)法理

解“大”的。

D.莊子說(shuō)理善用譬喻，如選文（二）中或借“朝菌”等生活常識(shí)類(lèi)比，或用“湯之問(wèn)

棘”等寓言作比。

26.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷

（2）絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也

27.兩篇文字都提到“彭祖”，各有什么作用？

閱讀下面的文言文，完成各題。

（一）

永和九年，歲在登羋，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少

長(zhǎng)成集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列

坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。

是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀(guān)宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁懷，足

以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。

夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。

雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所

之既倦，情隨事迂，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷，

況修短隨化，終期于盡！古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉！

（選自王羲之《蘭亭集序》）

（二）

上謂侍臣日：“右軍之書(shū)，朕所偏寶，就中逸少之跡，莫如《蘭事》。求見(jiàn)此書(shū)，

勞于寤寐。此僧耆年，又無(wú)所用。若為得一智略之士，以設(shè)謀計(jì)取之，必獲?！鄙袝?shū)右

仆射房玄齡奏曰：“臣聞監(jiān)察御史蕭翼者，梁元帝之曾孫，今貫魏州莘縣。負(fù)才藝，多

權(quán)謀，可充此使，必當(dāng)見(jiàn)獲。“太宗遂召見(jiàn)翼。翼奏日若作公使義無(wú)得理臣請(qǐng)私行詣彼

級(jí)徵三工雜帖二數(shù)通太宗依給翼遂改播微服至洛潭,隨商人船下，至于越州。又衣黃衫，

極寬長(zhǎng)潦例，得山東書(shū)生之體。日暮入寺，巡廊以觀(guān)壁畫(huà)。過(guò)辨才?院，止于門(mén)前。辯

才遙見(jiàn)翼，乃問(wèn)曰：“何處檀越②？”翼因便前禮拜云：“弟子是北人，將少許蠶種來(lái)

賣(mài)，歷寺縱觀(guān)，幸遇禪師?！焙疁丶犬叄Z(yǔ)議便合，因延入房?jī)?nèi)，即共圍棋撫琴，投壺

握槊，談?wù)f文史，意甚相得。乃曰：“白頭如新，便垂若舊，今后無(wú)形跡也。”便留夜

宿，設(shè)缸面藥酒、茶果等。江東云缸面，猶河北稱(chēng)甕頭，謂初熟酒也。酣樂(lè)之后，請(qǐng)各

賦詩(shī)。彼此諷詠，恨相知之晚，如是者數(shù)次，于是詩(shī)酒為務(wù)，僧俗混然。

遂經(jīng)多期，因談?wù)摵材?，翼日：“弟子先世，皆傳二王楷?shū)法，弟子自幼來(lái)耽玩,

今亦有數(shù)帖自隨?！北娌判廊荒浚骸懊魅諄?lái)，可把此看。”翼依期而往，出其書(shū)以示辨

才。辨才熟詳之，曰：“是則是矣，然未佳善也。貧僧有一真跡，頗是殊常?！币砣眨?/p>

“何帖？”辨才曰：“《蘭亭》?！币硌鹦υ唬骸皵?shù)經(jīng)亂離，真跡豈在？必是即）多偽作

耳！"辨才日：“禪師臨亡之際，親付于吾。那得參差？可明日來(lái)看?！奔耙淼?，師自

于屋梁上檻內(nèi)出之。翼見(jiàn)訖，故駁瑕指額口：“果是響拓書(shū)也?！奔娋共欢āＷ允?/p>

翼之后，更不復(fù)安于梁檻，并蕭翼二王諸帖，并借留置于幾案之間。自是翼往還既數(shù)，

童弟等無(wú)復(fù)猜疑。后辨才出赴邑汜橋南嚴(yán)遷家齋，翼遂私來(lái)房前，謂弟子曰：“翼遣卻

帛子在床上?！蓖蛹礊殚_(kāi)門(mén)。翼遂于案上取得《蘭亭》及御府二王書(shū)帖，便赴永安驛。

翼便馳驛而發(fā)，至都奏御，太宗大悅。

（摘自何延之《蘭亭記》）

【注】①辨才：辨才禪師。②檀越：指“施主”，即施與僧眾衣食，或出資舉行法會(huì)等之

信眾。③蠢h絲上的結(jié)，引申指缺點(diǎn)。

28.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.翼奏日/若作/公使義無(wú)得理/臣請(qǐng)私行詣彼/須得二王雜帖/三數(shù)通/太宗依給翼/遂

改冠微服/至洛潭

B.翼奏/日/若作公使/義無(wú)得理/臣請(qǐng)私行/詣彼須得/二王雜帖三數(shù)通/太宗依給/翼遂

改冠微服至洛潭

C.翼奏日/若作公/使義無(wú)得理臣請(qǐng)/私行詣彼/須得二王雜帖三/數(shù)通太宗/依給翼/遂

改冠微服至洛潭

D.翼奏日/若作公使/義無(wú)得理/臣請(qǐng)私行詣彼/須得二王雜帖三數(shù)通/太宗依給/翼遂

改冠微服/至洛潭

29.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不氐碘的一項(xiàng)（）

A.癸丑：干支紀(jì)年的癸丑年。古人常用十天干和十二地支循環(huán)相配來(lái)表示年的次

序。結(jié)合中華傳統(tǒng)文化中的生肖系統(tǒng)，可知，永和九年是牛年。

B.傾蓋：蓋，馬車(chē)上的傘蓋。傾蓋指途遇好友，停車(chē)靠近交談，傘蓋傾斜相交，

選文（二）指朋友間的親切交流。

C.旬朔：旬，十日為一旬；朔，農(nóng)歷每月初一。旬朔，十天或者一個(gè)月，泛指不

長(zhǎng)的時(shí)日。

D.響拓：實(shí)為“向拓”，是復(fù)制法書(shū)的一種方法。法書(shū)墨跡因年代久遠(yuǎn)，紙色沉暗，

字跡難辨，故在模制時(shí)，須向光照明，以紙覆帖（常用油紙、蠟紙），勾勒其原字

筆畫(huà)，再以墨筆填充，故而又稱(chēng)“影書(shū)”、"影覆

30.下列對(duì)選文有關(guān)內(nèi)容的概述，不無(wú)硬的一項(xiàng)是（）

A.《蘭亭集序》記敘的是東晉時(shí)期名士們的一次大集會(huì)，表達(dá)了王羲之對(duì)人生的思

考。文章融敘事、寫(xiě)景、抒情、議論于一體，文筆騰挪跌宕，語(yǔ)言清暢精警，富有

哲理。

B.選文（一）中的“樂(lè)”字維住《蘭亭集序》前半部分的內(nèi)容，既是對(duì)雅集的一種

概括，也為下文的“豈不痛哉”蓄勢(shì)。

C.唐太宗為了得到《蘭亭》帖，答應(yīng)了蕭翼的請(qǐng)求，將王羲之、王獻(xiàn)之的三四份

雜帖送給了他。

D.何延之《蘭亭記》敘述的是書(shū)法史上的大事，描述了蕭翼入寺尋機(jī)得到《蘭亭》

帖的故事，將蕭翼的狡黠寫(xiě)得十分舒展生動(dòng)。

31.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。

（2）負(fù)才藝，多權(quán)謀，可充此使，必當(dāng)見(jiàn)獲。

（3）弟子自幼來(lái)耽玩，今亦有數(shù)帖自隨。

32.孫綽《三月三日蘭亭詩(shī)序》：“耀靈縱轡，急景西邁，樂(lè)與時(shí)去，悲亦系之。往復(fù)推

移，新故相換，今日之跡，明復(fù)陳矣?！迸c選文（一）王羲之的情感有共通之處，請(qǐng)簡(jiǎn)

要概括。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

（一）

永和九年，歲在登乃，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少

長(zhǎng)成集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列

坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。

是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀(guān)宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁懷，足

以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。

（王泰之《蘭亭集序》）

（二）

上謂侍臣日：“右軍之書(shū)，朕所偏寶，就中逸少之跡，莫如《蘭事》。求見(jiàn)此書(shū)，

勞于寤寐。此僧耆年，又無(wú)所用。若為得一智略之士，以設(shè)謀計(jì)取之，必獲?！鄙袝?shū)右

仆射房玄齡奏曰：“臣聞監(jiān)察御史蕭翼者，梁元帝之曾孫，今貫魏州莘縣。負(fù)才藝，多

權(quán)謀，可充此使，必當(dāng)見(jiàn)獲?！碧谒煺僖?jiàn)翼。翼奏曰若作公使義無(wú)得理臣請(qǐng)私行詣彼

須得二王雜帖三數(shù)通太宗依給翼遂改冠微服至洛潭,隨商人船下，至于越州。又衣黃衫，

極寬長(zhǎng)序尊，得山東書(shū)生之體。日暮入寺，巡廊以觀(guān)壁畫(huà)。過(guò)辨才院，止于門(mén)前。辯才

遙見(jiàn)翼，乃問(wèn)曰：“何處檀越？”翼因便前禮拜云：“弟子是北人，將少許蠶種來(lái)賣(mài)，

歷寺縱觀(guān)，幸遇禪師?！焙疁丶犬?，語(yǔ)議便合，因延入房?jī)?nèi)，即共圍棋撫琴，投壺握槊，

談?wù)f文史，意甚相得。乃曰：“白頭如新，?頁(yè)垂若舊，今后無(wú)形跡也?！北懔粢顾蓿O(shè)

缸面藥酒、茶果等。江東云缸面，猶河北稱(chēng)甕頭，謂初熟酒也。酣樂(lè)之后，請(qǐng)各賦詩(shī)。

彼此諷詠，恨相知之晚，如是者數(shù)次，于是詩(shī)酒為務(wù)，僧俗混然。

遂經(jīng)?為，因談?wù)摵材?，翼日：“弟子先世，皆傳二王楷?shū)法，弟子自幼來(lái)耽玩，

今亦有數(shù)帖自隨?！北娌判廊蝗眨骸懊魅諄?lái)，可把此看?！币硪榔诙銎鋾?shū)以示辨

才。辨才熟詳之，曰：“是則是矣，然未佳善也。貧僧有一真跡，頗是殊常?！币砜冢?/p>

“何帖？”辨才口：“《蘭亭》?！币硌鹦υ唬骸皵?shù)經(jīng)亂離，真跡豈在？必是響拓偽作

耳！"辨才曰：“禪師臨亡之際，親付于吾。那得參差？可明日來(lái)看。”及翼到，師自

于屋梁上檻內(nèi)出之。翼見(jiàn)訖，故駁瑕指頷，日：“果是響拓書(shū)也。”紛竟不定。自示翼

之后，更不復(fù)安于梁檻，并蕭翼二王諸帖，并借留置于幾案之間。自是翼往還既數(shù)，童

弟等無(wú)復(fù)猜疑。后辨才出赴邑汜橋南嚴(yán)遷家齋，翼遂私來(lái)房前，謂弟子曰：“翼遣卻帛

子在床上?！蓖蛹礊殚_(kāi)門(mén)。翼遂于案上取得《蘭亭》及御府二王書(shū)帖，便赴永安驛。

翼便馳驛而發(fā)，至都奏御，太宗大悅。

（摘自何延之《蘭亭記》）

33.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.翼奏日/若作/公使義無(wú)得理/臣請(qǐng)私行詣彼/須得二王雜帖/三數(shù)通/太宗依給翼/遂

改冠微服/至洛潭

B.翼奏/日/若作公使/義無(wú)得理/臣請(qǐng)私行/詣彼須得/二王雜帖三數(shù)通/太宗依給/翼遂

改冠微服至洛潭

C.翼奏曰/若作公/使義無(wú)得理臣請(qǐng)/私行詣彼/須得二王雜帖三/數(shù)通太宗/依給翼/遂

改冠微服至洛潭

D.翼奏日/若作公使/義無(wú)得理/臣請(qǐng)私行詣彼/須得二王雜帖三數(shù)通/太宗依給/翼遂

改冠微服/至洛潭

34.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)（）

A.癸丑：干支紀(jì)年的癸丑年。古人常用十天干和十二地支循環(huán)相配來(lái)表示年的次

序。這種方法也能用來(lái)表示月和日的次序。

B.潦倒：舉止散漫，不自檢束，與杜甫《登高》中“潦倒新停濁酒杯”一句里的“潦

倒“同義。

C.傾蓋：蓋，馬車(chē)上的傘蓋。傾蓋指途遇友好，停車(chē)靠近交談，傘蓋傾斜相交，

引申為朋友相交親切。

D.旬朔：旬，十日為一旬；朔，農(nóng)歷每月初一。旬朔，十天或者一個(gè)月，泛指不

長(zhǎng)的時(shí)日。

35.下列對(duì)選文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.《蘭亭集序》記敘的是東晉時(shí)期名士們的一次大集會(huì)，表達(dá)了王羲之對(duì)人生的思

考?文章融敘事、寫(xiě)景、抒情、議論于一體，文筆騰挪跌宕，語(yǔ)言清暢精警，富有

哲理。

B.選文一中的“樂(lè)”字絹?zhàn)　短m亭集序》前半部分的內(nèi)容，既是對(duì)雅集的一種概括，

也為下文的“豈不痛哉”蓄勢(shì)。

C.唐太宗為了得到《蘭亭》帖，答應(yīng)了蕭翼的請(qǐng)求，將王羲之、王獻(xiàn)之的三四份

雜帖送給了他。

D.何延之《蘭亭記》敘述的是書(shū)法史上的大事，描述了蕭翼入寺尋機(jī)得到《蘭亭》

帖的故事，將蕭翼的狡黠寫(xiě)得十分舒展生動(dòng)。

36.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。

（2）負(fù)才藝，多權(quán)謀，可充此使，必當(dāng)見(jiàn)獲。

37.蕭翼為了取得辨才的信任，花費(fèi)了一番功夫，最終見(jiàn)到辨才私藏的《蘭亭》帖。他

運(yùn)用了哪些方法？

閱讀下面的文言文，完成下列小題。

（甲）永和九年，歲在癸丑,暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山里之蘭亭，修禊事也。群賢畢

至，少長(zhǎng)成集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲

水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛,一觴一詠，亦足以暢敘幽情。

是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀(guān)宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁懷，足

以極視聽(tīng)之堤，信可樂(lè)也。

夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。

雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所

之既倦，情隨事互，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不吆之興懷。

況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣”，豈不痛哉！

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛

誕，齊彭蕩為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊

事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。

（東晉王羲之《蘭亭集序》）

（乙）余吆元康六年，從太仆卿出為使持節(jié)監(jiān)青、徐諸軍事。有別廬在河南縣界金谷

澗中，去城十里，或高或下，有清泉有林，眾果、竹、柏、藥草之屬，莫不畢備。又有

水碓、魚(yú)池、土窟，其為堪目歡心之物備矣。時(shí)征西大將軍祭酒王詡當(dāng)還長(zhǎng)安，余與眾

賢共送往澗中，晝夜游宴，屢立其坐，或登高臨下，或列坐水濱。時(shí)琴瑟笙筑合載至中

道路者?作及隹令與鼓吹遞奏遂各賦詩(shī)以敘中懷或丕能翥國(guó)酒二+感性命之不永，懼凋

落之無(wú)期，故具列時(shí)人官號(hào)、姓名、年紀(jì)，又寫(xiě)詩(shī)著后。后之好事者，其覽之哉！凡三

十人，吳王師、議郎關(guān)中侯、始平武功蘇紹，字世嗣，年五十，為首。

（節(jié)選自西晉石崇《金谷詩(shī)序》）

38.下列各組中加點(diǎn)字的用法和意義相同的一組是（）

A.列坐某次后之好事者，基覽之哉

B.足以極視聽(tīng)之娛其為娛目歡心之物備矣

C.猶不能不以之興懷余以元康六年

D.情隨事法屢舉其坐

39.下面對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.時(shí)琴/瑟/笙/筑/合載車(chē)中/道路并作/及住/令與鼓吹遞奏/遂各賦詩(shī)以敘/中懷或不能

者/罰酒三斗/

B.時(shí)琴/瑟/笙/筑/合載車(chē)中/道路并作及住/令與鼓吹遞奏/遂各賦詩(shī)以敘中懷/或不能

者/罰酒三斗/

C.時(shí)琴/瑟/笙/筑/合載車(chē)中/道路并作/及住/令與鼓吹遞奏/遂各賦詩(shī)以敘中懷/或不能

者/罰酒三斗/

D.時(shí)琴/瑟/笙/筑/合載車(chē)中/道路并作及住/令與鼓吹遞奏/遂各賦詩(shī)以敘/中懷或不能

者/罰酒三斗/

40.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.兩篇文章所記敘的都是人賢、物備、景幽、事雅的聚會(huì)，但兩次聚會(huì)的緣由并

不相同。

B.作為詩(shī)序和詩(shī)集序，兩篇文章都未提及對(duì)詩(shī)歌的具體評(píng)價(jià)，而是以記錄聚會(huì)環(huán)

境和聚會(huì)過(guò)程為重點(diǎn)。

C.兩篇文章都有兩晉之人生命觀(guān)的體現(xiàn)，都表達(dá)了對(duì)生命的珍惜和熱愛(ài)，蘊(yùn)含著

積極的人生態(tài)度。

D.從文章風(fēng)格上看，《蘭亭集序》在措辭與文筆上更勝一籌，寫(xiě)自然之美與人文之

盛都頗具清雅之風(fēng)。

41.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）雖世殊事異，所以興懷，其致一也。

（2）去城十里，或高或下，有清泉茂林，眾果、竹、柏、藥草之屬，莫不畢備。

閱讀下面的文言文，完成小題。

永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽L陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少

長(zhǎng)成集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹。又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列

坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。

是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀(guān)宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁懷，足

以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。

夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)：或因寄所托，放浪形骸之外。

雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所

之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷，

況修短隨化，終期于盡！古人云：“死生亦大矣”，豈不痛哉！

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛

誕，齊彭蕩為妄作。后之視今，亦由今之視昔，悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊

事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。

42.下列加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）

A.列坐其次次：旁邊。B.修言一室之內(nèi)悟：面對(duì)面。

C.終期于盡期：希望。D.不能加之于懷喻：明白。

43.下列加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（）

A.里無(wú)絲竹管弦之盛事趣舍萬(wàn)殊B.所以游目騁懷所以興懷

C.引以為流觴曲水猶不能不多之興懷D.及其所之既倦后之覽者

44.下列對(duì)上文內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（）

A.文章前一部分主要是敘事和寫(xiě)景。先敘述集會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)，然后點(diǎn)染出優(yōu)美

的自然環(huán)境。

B.文中的描寫(xiě)富有詩(shī)情畫(huà)意，作者的情感也是平靜、閑適。

C.文章后一部分主要是抒情議論，表現(xiàn)的是樂(lè)與憂(yōu)、生與死的感慨。

D.文章中，作者生發(fā)出珍惜時(shí)間、眷戀生活、熱愛(ài)文明的思考，總體表現(xiàn)了一種

感傷情緒。

45.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）群賢畢至，少長(zhǎng)成集。

（2）固知一死生為虛誕，齊彭殄為妄作。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

（一）蘭亭集序

王羲之

永和九年，歲在夸斗，春春之初,會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，像矍事也。群賢畢至，少

長(zhǎng)成集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列

坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。

是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀(guān)宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目騁懷，足

以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。

夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)：或因寄所托，放浪形骸之外。

雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所

之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷，

況修短隨化，終期于盡！古人云：“死生亦大矣?！柏M不痛哉！

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛

誕，齊彭蕩為妄作。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊

事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。

（二）晉書(shū)?王羲之傳（節(jié)選）

時(shí)騾騎將軍王述少有名譽(yù)，與羲之齊名，而羲之甚輕之，由是情好不協(xié)。述先為會(huì)

稽以母喪居郡境羲之代述止一吊遂不重詣述每聞南聲謂羲之當(dāng)候己輒灑掃而待之如此

者累年而羲之竟不顧述深以為恨及述為揚(yáng)州刺史，將就征，周行郡界，而不過(guò)羲之。及

述蒙顯授，羲之恥為之下，遣使詣朝廷，求分會(huì)稽為越州。行人失辭，大為時(shí)賢所笑。

述后檢察會(huì)稽郡，辯其刑政，主者疲于簡(jiǎn)對(duì)。羲之深?lèi)u之，遂稱(chēng)病去郡。

46.下列對(duì)文本（二）劃波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.述先為會(huì)/稽以母喪居郡境/羲之代述/止一吊/遂不重詣述/每聞角聲/謂羲之當(dāng)候

己/輒泗掃而待之/如此者累年而/羲之竟不顧/述深以為恨/

B.述先為會(huì)稽/以母喪居/郡境羲之代述/止一吊/遂不重詣/述每聞角聲謂/羲之當(dāng)候己

/輒灑掃而待之/如此者累年/而羲之竟不顧/述深以為恨/

C.述先為會(huì)稽/以母喪居郡境/羲之代述/止一吊/遂不重詣/述每聞角聲/謂羲之當(dāng)候己

/輒灑掃而待之/如此者累年/而羲之竟不顧/述深以為恨/

D.述先為會(huì)稽/以母喪居郡境/羲之代述/止一吊/遂不重詣/述每聞角聲/謂羲之當(dāng)候

己/輒灑掃/而待之如此者/累年而羲之竟不顧述/深以為恨/

47.下列對(duì)文中有關(guān)詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.序：是古代文體的一種，大多用以題贈(zèng)，或作著作的前言，《蘭亭集序》是朋友

之間互相唱和的贈(zèng)言。

B.修禊：古代民俗，于農(nóng)歷三月上旬的巳日（三國(guó)魏以后始固定為三月初三），人

們?nèi)壕塾谒疄I嬉戲洗濯，以祓除不祥。實(shí)際上這是古人的一種游春活動(dòng)。

C.癸丑：古人常用“天干”（甲、乙、丙、丁等）十個(gè)字和“地支”（子、丑、寅、

卯等）十二個(gè)字循環(huán)相配來(lái)表示年月日的次序。這里用“癸丑”來(lái)紀(jì)年，指永和九年。

D.暮春：春季的最后一個(gè)月。古人把四季中每個(gè)季節(jié)的三個(gè)月份冠以孟、仲、季，

以示區(qū)分。如“孟夏”就是夏季的第一個(gè)月。

48.下列對(duì)選文（一）有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.本文雖是序，作者卻借題發(fā)揮，從游宴活動(dòng)談到了他的生死觀(guān)，并表達(dá)了對(duì)生

命的價(jià)值和意義的探求。

B.在生死觀(guān)方面，作者感到人世在變、歷史在發(fā)展，由盛到衰、由生到死都是必

然的，因此要及時(shí)行樂(lè)。

C.本文語(yǔ)言或駢或散，駢散間行，各得其長(zhǎng)；不尚華麗辭藻，不重典故堆砌，文

筆洗練，自然有致。

D.綜觀(guān)全文，作者時(shí)喜時(shí)悲，行文也隨其感情的變化由平靜而激蕩，再由激蕩而

平靜，具有波瀾起伏之美。

49.翻譯文中劃?rùn)M線(xiàn)的句子

（1）或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。

（2）及述為揚(yáng)州刺史，將就征，周行郡界，而不過(guò)羲之。

50.文本（一）中作者的情感由樂(lè)轉(zhuǎn)痛，請(qǐng)用自己的話(huà)回答作者因何而痛。

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

（1）

是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀(guān)宇宙之大，俯察品類(lèi)之盛，所以游目聘懷，足

以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。

夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。

雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所

之既倦，情隨事迂，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷，

況修短隨化，終期于盡!古人云：”死生亦大矣?！必M不痛哉！

（2）

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也：吾嘗跋而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而

招,.用非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)煮迤;順風(fēng)而呼,，聲韭刻疾也,而圖煮彩"假輿馬者，非利足也，

而致千里：假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

51.對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)空_的一項(xiàng)是（）

①雖有槁搴（曬干）②,以為輪（使……彎曲）

③吾嘗速而望矣（抬起腳尖）④而致千里（送別）

⑤君子生非異也（稟賦，資質(zhì)）⑥非熊水也（善，會(huì)）

⑦筋骨之強(qiáng)（強(qiáng)壯）⑧而津江河（橫斷）

⑨聲非加速也（這里指聲音宏大）⑩而聞?wù)哒茫ㄇ宄?/p>

A.①②⑤⑥⑦⑨B.①②③④⑦⑨

C.①③⑤⑦⑨⑩D.①⑤⑦⑧⑨⑩

52.下列各句中加點(diǎn)的虛詞，意義與用法都相同的一組是（）

A.①取之于藍(lán)，而青于藍(lán)②善假于物也

B.①則知明而行無(wú)過(guò)矣②蟹六跪顧二螯

C.①積土成山，風(fēng)雨興厚②圣心備厚

D.①不復(fù)挺者，使Z然也②不如登高考博見(jiàn)也

53.下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是（）

A.或取諸懷迪

B.君子僧學(xué)而日參省乎己

C.吾嘗終日而思矣，不如須奧之所學(xué)也

D,木直中繩，以為輪

54.從詞類(lèi)活用的角度看，下列句中加點(diǎn)詞歸類(lèi)正確的項(xiàng)是（）

①外連衡而斗諸侯

②有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意

③諸侯恐懼，會(huì)盟而謀甄秦

④子孫申手萬(wàn)世之業(yè)也

⑤焚百家之言，以尊黔首

⑥序八州而期同列

⑦天下召集響應(yīng)，贏(yíng)糧而量從

⑧死生亦木矣

A.①⑤|②⑦|③⑥|④⑧B.①③⑤|②④|⑥⑦⑧

c.⑤⑥②⑦⑧|④D.①③⑤⑥|②⑦|④|⑧

55.下列句子中加點(diǎn)虛詞的用法，相同的一組是（）

A.句讀書(shū)不知，惑之不解夫人之相與

B.基為惑也，終不解矣今其智乃反不能及，甚可怪也歟

C.其聞道也固先乎吾夫庸知其年之先后生于吾乎

D.擇師用教之吾從加師之

56.下列各句中加點(diǎn)的詞與“孔子師鄭子、在弘''中的"師''用法相同的一項(xiàng)是（）

A.不聯(lián)相師B.吾妻之蓑我者

C.憂(yōu)親戚之情話(huà)D.稍稍春各其父

57.下列句子的句式特點(diǎn)與例句相同的一項(xiàng)是（）

例句：為天下笑者，何也？

A.假舟楫者，非能水也

B.死生亦大矣

C.蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)

D.若屬皆且為所虜

58.對(duì)下列文章篇名解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是（）

①《過(guò)秦論》②《出師表》③《察今》④《送東陽(yáng)馬生序》

⑤《〈指南錄〉后序》⑥《論積貯疏》⑦《答司馬諫議書(shū)》

⑧《左忠毅公逸事》⑨《石鐘山記》⑩《師說(shuō)》

A.除③⑧外，篇名中均含文體名稱(chēng)，如“表”“序”“疏”等。

B.⑤中的“序”是書(shū)序，“后序”是附在《指南錄》書(shū)后的一篇序文。④中的“序”則是

贈(zèng)序，相當(dāng)于現(xiàn)代的臨別語(yǔ)。

C.“表”“疏”是臣下寫(xiě)給皇帝的奏章。

D.“說(shuō)”是議論文；“記”則可記事、寫(xiě)景、抒情、議論；“書(shū)”指書(shū)信體。

59.下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.君子：①古代統(tǒng)治者和一般貴族男子的通稱(chēng)。②妻稱(chēng)丈夫或青年女子稱(chēng)戀人。

③對(duì)別人的尊稱(chēng)。

B.六藝：指禮樂(lè)射御書(shū)數(shù)六種技藝：指儒家的六經(jīng)，《樂(lè)》《詩(shī)》《禮》《書(shū)》《春秋》

《易》。

C.子規(guī)：杜鵑鳥(niǎo)的別稱(chēng)，又名蜀魄、蜀魂、催歸。這一意象常用于游子思鄉(xiāng)、古

人送別等詩(shī)中。

D.兵車(chē)萬(wàn)輛，表示軍事力量強(qiáng)大。周朝制度，天子出兵萬(wàn)乘，諸侯出兵千乘，后

世以“萬(wàn)乘”稱(chēng)皇帝。

60.請(qǐng)翻譯文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子。

（1）向之所欣，俯仰之間，己為陳?ài)E，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！

（2）君子生非異也，善假于物也。

三、小閱讀-課內(nèi)

61.以下句子分別編為四組，都能揭示王羲之心情悲痛的原因的一組是（）

①俯察品類(lèi)之盛②趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同

③向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E④修短隨化，終期于盡

⑤死生亦大矣⑥一死生為虛誕，齊彭殛為妄作

A.①②⑤B.①③⑥C.②