1《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》同步練習(xí)（含解析） 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)

1《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》同步練習(xí)（含解析）統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)子路、曾皙、冉有、公西華侍坐同步練習(xí)

學(xué)校:___________姓名：___________班級(jí)：___________考號(hào)：___________

一、基礎(chǔ)知識(shí)運(yùn)用

1．下列加橫線的詞語(yǔ)讀音有誤的一項(xiàng)是（）

A．夫子喟然嘆曰（kuì）曾皙（xī）以俟君子（sì）舍瑟而作（sè）

B．毋吾以也（wú）莫春（mù）異乎三子者之撰（zhuàn）鏗爾（kēng）

C．冠者五六人（guàn）愿為小相（xiàng）饑饉（jǐn）哂之（shěn）

D．千乘之國(guó)（shèng）吾與點(diǎn)也（yǔ）風(fēng)乎舞雩（yú）浴乎沂（xīn）

2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的解釋全對(duì)的一項(xiàng)是（）

A．子路率爾（急遽而不加考慮的樣子）而對(duì)曰夫子哂（譏諷）之

B．且知方（合乎禮義的行事準(zhǔn)則）也非曰能（能力）之

C．如其禮樂(lè)，以俟（等待）君子___吾與（贊同）點(diǎn)也

D．舍瑟而作（作詩(shī)）_________由也為（治理）之

3．下列句子中，不含通假字的一項(xiàng)是（）

A．唯求則非邦也與B．莫春者，春服既成

C．鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作D．如其禮樂(lè)，以俟君子

4．下列各句中，加點(diǎn)詞的活用現(xiàn)象和其他三項(xiàng)不相同的一項(xiàng)是（）

A．風(fēng)乎舞雩B．赤也為之小

C．曾皙后D．端章甫

5．下列各句中，與例句的句式類型不同的一項(xiàng)是（）

例句：以吾一日長(zhǎng)乎爾

A．不吾知也B．浴乎沂

C．異乎三子者之撰D．為國(guó)以禮

6．下列加點(diǎn)的虛詞意義和用法解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A．以吾一日長(zhǎng)乎爾乎：語(yǔ)氣詞，嗎B．方六七十，如五六十如：連詞，或者

C．子路率爾而對(duì)曰而：連詞，表修飾D．如其禮樂(lè)，以俟君子如：連詞，至于

7．下列對(duì)課文中加點(diǎn)詞的解釋，全都正確的一項(xiàng)是（）

A．毋吾以也：因?yàn)槁薁枺杭卞岵患铀伎嫉臉幼訒?huì)同：諸侯朝見(jiàn)天子三子者之撰：才能

B．牛羊何擇：區(qū)別有復(fù)于王者：稟報(bào)挾泰山以超北海：用胳肢窩夾著權(quán)然后知輕重：稱量

C．蒞中國(guó)：統(tǒng)治恒產(chǎn)：不變的財(cái)產(chǎn)放辟邪侈：逃避救死而恐不贍：足隱其無(wú)罪：痛惜

D．春服既成：穿定衣服端章甫：古代的一種禮帽以王為愛(ài)：吝嗇誠(chéng)有百姓：確實(shí)

8．下列對(duì)文中相關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是()

A．千乘之國(guó)，指有一千輛兵車的諸侯國(guó)。在春秋后期，是中等國(guó)家。乘，古時(shí)一車四馬為一乘。春秋時(shí)，一輛兵車，配甲士三人，步卒七十二人。

B．宗廟之事，指諸侯祭祀祖先的事。宗廟指天子、諸侯供奉祖宗牌位的處所。祭祀在古代是國(guó)家重要的政事。

C．冠者，成年人。古代男子和女子在二十歲時(shí)行加冠禮，表示成年。

D．相，諸侯祭祀、會(huì)盟或朝見(jiàn)天子時(shí)，主持贊禮的司儀官。文中的“小相"，是公西華的謙辭。

二、名篇名句默寫

9．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子引導(dǎo)曾暫不要有所顧慮，可以暢所欲言地說(shuō)出自己的理想，因?yàn)槊總€(gè)人只是說(shuō)說(shuō)各種的志向的句子是：“？___。”

（2）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，子路的政治設(shè)想中要治理什么樣的國(guó)家：“_____________，___，_____________，___。"

（3）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，冉有認(rèn)為自己能治理小國(guó)，使百姓富足，但他又用“_____________，___。”表明自己還不能以禮樂(lè)教化百姓。

（4）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾皙的理想社會(huì)是在“_____________，"情況下，成年人帶幾個(gè)孩子自由自在的生活在和諧的社會(huì)里。

三、文言文閱讀

閱讀下面文字，完成下列小題。

文本一：

季氏將伐顓臾。冉有、季路見(jiàn)于孔子曰：“季氏將有事于顓臾?！笨鬃釉唬骸扒螅o(wú)乃爾是過(guò)與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙①主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？"

冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?！笨鬃釉唬骸扒螅≈苋斡醒栽唬骸惲土?，不能者止?！６怀郑嵍环?，則將焉用彼相矣？且爾言過(guò)矣?；①畛鲇阼?，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與？"

冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費(fèi)②，今不取，后世必為子孫憂?！笨鬃釉唬骸扒螅【蛹卜蛏嵩挥貫橹o。丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之，既來(lái)之則安之今由與求也相夫子遠(yuǎn)人不服，而不能來(lái)也；邦分崩離析，而不能守也；而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)，吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。"

【注】①東蒙：山名，蒙山，在今山東蒙陰南。②費(fèi)（bì）：季氏的私邑，在今山東費(fèi)縣。

文本二：

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。居則曰：‘不吾知也！’如或知爾，則何以哉？”子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑謹(jǐn)；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。"夫子哂之?！扒?！爾何如？”對(duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂(lè)，以俟君子。"“赤！爾何如？”對(duì)曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端章甫，愿為小相焉。"“點(diǎn)！爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰。"子曰：“何傷乎？亦各言其志也?！痹唬骸澳赫撸悍瘸?，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。"夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：，“夫三子者之言何如？"子曰：“亦各言其志也已矣?！痹唬骸胺蜃雍芜佑梢?？"曰：“為國(guó)以禮，其言不讓，是故哂之。”“唯求則非邦也與？"“安見(jiàn)方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤則非邦也與？"“宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”

（選自《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）

10．文中畫(huà)波浪線的部分有三處需加句讀。請(qǐng)用鉛筆將三處答案按順序分別對(duì)應(yīng)答題卡上的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

既A來(lái)B之C則D安E之F今G由H與I求J也K相L夫M子

11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)。不正確的一項(xiàng)是（）

A．社稷。“社"指谷神，“稷”指土地神。古時(shí)君主每年都要祭祀五谷神和土地神。社稷，也就成了國(guó)家的象征。

B．夫子，古時(shí)對(duì)男子的尊稱，也可指學(xué)者或老師。材料一的“夫子"是指季氏，材料二則是孔子學(xué)生對(duì)他的尊稱。

C．蕭墻，面對(duì)國(guó)君宮門的小墻。一名“塞門”，又稱“屏"。臣至此屏，便會(huì)肅然起敬，蕭通“肅”。這里比喻內(nèi)部。

D．會(huì)同，古代諸侯朝見(jiàn)天子的通稱?！皶?huì)"，是指諸侯在非規(guī)定時(shí)間朝見(jiàn)天子?！巴保侵钢T侯一起朝見(jiàn)天子。

12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．材料一通過(guò)寫孔子譴責(zé)季氏討伐顓臾的做法，明確表達(dá)了孔子反對(duì)武力征伐，主張“仁者愛(ài)人"的政治思想。

B．材料一第二段中，孔子通過(guò)引用與擬人的修辭對(duì)企圖推卸攻打顓臾責(zé)任的冉有進(jìn)行批駁：在其位就要謀其政，失職就要追究責(zé)任。

C．材料二孔子“哂由”既有子路“率爾而對(duì)"的因素，也有子路在治國(guó)方略中將“方”置于“勇"后的原因。

D．《季氏將伐顓臾》寫出了孔子對(duì)弟子愛(ài)深言切的一面，而《侍坐》寫出了孔子循循善誘、誨人不倦的一面。

13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）丘也聞?dòng)袊?guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。

（2）龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與？

（3）鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。

14．孔子認(rèn)為季氏討伐顓臾是錯(cuò)誤的，理由是什么？請(qǐng)用自己的話概括。

閱讀下面的文言文，完成問(wèn)題。

魏瑩與田侯牟①約，田侯牟背之。魏瑩怒，將使人刺之。

犀首②公孫衍聞而恥之，曰：“君為萬(wàn)乘之君也，而以匹夫從仇。衍請(qǐng)受甲二十萬(wàn)，為君攻之，虜其人民，系其牛馬，使其君內(nèi)熱發(fā)于背③，然后拔其國(guó)。忌也出走，然后抶其背，折其脊。”

季子聞而恥之，曰：“第十仞之城城者既十仞矣則又壞之此胥靡④之所苦也令兵不起七年矣此王之基也。

衍，亂人也，不可聽(tīng)也。"

華子聞而丑之，曰：“善言伐齊者，亂人也；善言勿伐者，亦亂人也；謂伐之與不伐亂人也者，又亂人也?！?/p>

君曰：“然則若何？"

曰：“君求其道而已矣?！?/p>

惠子聞之，而見(jiàn)戴晉人。戴晉人曰：“有所謂蝸者，君知之乎？"曰：“然?！薄坝袊?guó)于蝸之左角者，曰觸氏；有國(guó)于蝸之右角者，曰蠻氏。時(shí)相與爭(zhēng)地而戰(zhàn)，伏尸數(shù)萬(wàn)，逐北自有五日而后反。"君曰：“噫！其虛言與？”曰：“臣請(qǐng)為君實(shí)之。君以意在四方上下有窮乎？"君曰：“無(wú)窮。”曰：“知游心于無(wú)窮，而反在通達(dá)之國(guó)，若存若亡乎？"君曰：“然”。曰：“通達(dá)之中有魏，于魏中有梁，于梁中有王，王與蠻氏有辯乎？"君曰：“無(wú)辯。”客出而君惝然若有亡也。

客出，惠子見(jiàn)。君曰：“"客，大人也，圣人不足以當(dāng)之。"惠子曰：“夫吹管也，猶有嗃⑤也；吹劍首⑥者，吷⑦而已矣。堯、舜，人之所譽(yù)也。道堯、舜于戴晉人之前，譬猶一吷也?！?/p>

（選自《莊子·雜篇·則陽(yáng)》，有刪改）

[注]①魏瑩：魏惠王。田侯牟：齊威王。②犀首：官名。③內(nèi)熱發(fā)于背：內(nèi)心焦急而病發(fā)于背。④胥靡：服役的犯人。⑤嗃：洪亮而悠長(zhǎng)的聲音。⑥劍首：劍鼻環(huán)的小孔。⑦吷：細(xì)微的聲音。

15．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A．魏瑩與田侯牟約約：結(jié)盟

B．善言伐齊者，亂人也伐：攻打

C．臣請(qǐng)為君實(shí)之實(shí)：證實(shí)

D．王與蠻氏有辯乎辨：辯論，爭(zhēng)

16．對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是分（）

A．筑十仞之城城者/既十仞矣/則又壞之此/胥靡之所苦也今兵/不起七年矣/此王之基也

B．筑十仞之城/城者/既十仞矣/則又壞之/此胥靡之所苦也今兵/不起七年矣/此王之基也

C．筑十仞之城/城者既十仞矣/則又壞之此/胥靡之所苦也/今兵不起七年矣/此王之基也

D．筑十仞之城/城者既十創(chuàng)矣/則又壞之/此胥靡之所苦也/今兵不起七年矣/此王之基也

17．下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．因?yàn)辇R國(guó)毀約而主張發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的，是要爭(zhēng)一口氣；反對(duì)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的，是顧及帝王基業(yè)。這兩者本質(zhì)上都是主張“有為"。

B．華子既不支持主戰(zhàn)，也不支持反戰(zhàn)，是最合乎“無(wú)為之道”的，但是華子卻不愿意講，只是讓君主求助虛靜之道。

C．戴晉人用“蝸角虛名"的寓言，讓魏瑩明白了為名利而戰(zhàn)是多么渺小?！拔伣翘撁钡墓适拢胂笃嫣?，形象中蘊(yùn)藏著不易領(lǐng)悟的“道"。

D．文章一方面指出戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯間的戰(zhàn)爭(zhēng)是為了名利，予以否定；同時(shí)也宣揚(yáng)了道家的無(wú)為思想。

18．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）時(shí)相與爭(zhēng)地而戰(zhàn)，伏尸數(shù)萬(wàn)，逐北的有五日而后反。

（2）客出而君悄然若有亡也。

（3）道堯、舜于戴晉人之前，譬猶一吷也。

參考答案：

1．D

【詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記字音的能力。

D.“浴乎沂”的“沂"應(yīng)讀為“yí”。

故選D。

2．C

【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。

A.哂：微笑。句意：孔子聽(tīng)了，微微一笑。

B.能：動(dòng)詞，能做到。句意：我不敢說(shuō)能做什么。

D.作：立起來(lái)，站起身。句意：放下瑟直起身子。

故選C。

3．D

【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語(yǔ)中的通假字現(xiàn)象的理解能力。

A.與，通“歟"，語(yǔ)氣助詞，表疑問(wèn)。句意：難道冉有講的不是國(guó)家大事嗎？

B.莫，同“暮”，晚。句意：暮春時(shí)節(jié)，春天的衣服已經(jīng)做成。

C.希，同“稀"，稀疏。句意：(曾皙)彈瑟的聲音漸漸稀疏下來(lái)，鏗的一聲，放下瑟直起身來(lái)。

D.沒(méi)有通假字。句意：至于禮樂(lè)教化，自己的能力是不夠的，那就得等待君子來(lái)推行了。

故選D。

4．B

【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞中的詞類活用現(xiàn)象的理解能力。

A.“風(fēng)”，名詞作動(dòng)詞，吹風(fēng)。句意：在舞雩臺(tái)上吹風(fēng)。

B.“小"，形容詞作名詞，小相。句意：公西華只能做它的小相。

C.“后”，名詞作動(dòng)詞，留在后面。句意：曾皙留在最后。

D.“端章甫"，名詞用作動(dòng)詞，穿著禮服，戴著禮帽。句意：我愿意穿戴好禮服禮帽。

故選B。

5．A

【詳解】本題考查學(xué)生理解與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的句式和用法的能力。

例句是狀語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序“以吾一日乎爾長(zhǎng)”。句意：因?yàn)槲冶饶銈兡觊L(zhǎng)一些。

A.賓語(yǔ)前置，正常語(yǔ)序?yàn)椤安恢嵋?。句意：沒(méi)有人了解我呀。

B.狀語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序?yàn)椤昂跻试　?。句意：到沂水里游泳?/p>

C.狀語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序?yàn)椤昂跞诱咧?。句意：跟他們?nèi)说闹鞠虿灰粯印?/p>

D.狀語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序?yàn)椤耙远Y為國(guó)”。句意：用禮治理國(guó)家。

故選A。

6．A

【詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。

A.“以吾一日長(zhǎng)乎爾"翻譯為：因?yàn)槲冶饶銈兡觊L(zhǎng)一些?！昂酢保樵~，比。

故選A。

7．B

【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。

A.“毋吾以也"意思是“不要因我年長(zhǎng)就不敢說(shuō)話了”，“以"通“已”，“止"的意思。

C.“放辟邪侈”，指肆意作惡。“辟"，不正。

D.“端章甫”意思是穿著禮服，戴著禮帽?！岸?，古代的一種禮服，此處活用為動(dòng)詞，穿禮服。

故選B。

8．C

【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文化常識(shí)的能力。

C.“古代男子和女子在二十歲時(shí)行加冠禮，表示成年”錯(cuò)誤，古時(shí)，男子二十歲行加冠禮，表示成年；女子十五歲行笄禮，表示成年。

故選C。

9．何傷乎亦各言其志也已矣千乘之國(guó)攝乎大國(guó)之間加之以師旅因之以饑饉如其禮樂(lè)以俟君子莫春者春服既成

【詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記名篇名句的能力。

重點(diǎn)字有“攝"“饉”“俟"“莫”“既"等。

10．CFK11．A12．B13．（1）我聽(tīng)說(shuō)擁有邦國(guó)的諸侯和擁有家族封邑的大夫，不怕人口少而怕分配不均勻，不怕貧困而怕不安定。

（2）（占卜用的）龜甲和（祭祀用的）玉器在匣子里被毀壞，這是誰(shuí)的過(guò)錯(cuò)呢？

（3）（曾皙）彈瑟的聲音（漸漸）稀疏，鏗的一聲，把瑟放下，站起來(lái)。14．①先王封國(guó)，不可伐；

②邦域之中，不必伐；

③社稷之臣，不當(dāng)伐。

【解析】10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：使他們來(lái)了以后，就要使他們安定下來(lái)。現(xiàn)在仲由和冉求呀，你們兩個(gè)人輔佐季孫氏。

“來(lái)之”和“安之"結(jié)構(gòu)一致，兩個(gè)“之”分別是“來(lái)"“安”的賓語(yǔ)，賓語(yǔ)后斷開(kāi)，所以CF兩處要斷開(kāi)；

“也"在句中為表停頓的語(yǔ)氣詞，“由與求”為句子的主語(yǔ)，“也"后斷開(kāi)，即主語(yǔ)與后面的謂語(yǔ)部分?jǐn)嚅_(kāi)，起強(qiáng)調(diào)的作用，故應(yīng)在K處斷開(kāi)。

故選CFK。

11．本題考查學(xué)生識(shí)記古代文學(xué)文化常識(shí)的能力。

A.“‘社’指谷神，‘稷’指土地神”說(shuō)法錯(cuò)誤，應(yīng)該是“社"指土神，“稷”指谷神。

故選A。

12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B.“擬人的修辭"分析錯(cuò)誤。第二段中沒(méi)有用擬人的修辭，而是用的比喻?！拔６怀?，顛而不扶，則將焉用彼相矣？”用盲人攙扶者的失職來(lái)比喻冉有、季路作為季氏家臣而沒(méi)有盡到責(zé)任?！盎①畛鲇阼裕斢駳в跈持?的比喻有雙重喻義：一是將季氏比作虎兕，將顓臾比作龜玉。季氏攻打顓臾，好比虎兕跑出籠子傷人；顓臾如被攻滅，好比龜甲、玉石毀于盒中；二是將冉有、季路比作虎兕、龜玉的看守者，虎兕出柙傷人，龜玉毀于櫝中，是看守者的失職。冉有、季路在季氏門下，卻不能對(duì)季氏伐顓臾進(jìn)行有效的阻止，指出冉有和季路應(yīng)認(rèn)識(shí)到自己沒(méi)有盡職盡責(zé)。

故選B。

13．本題考查學(xué)生理解翻譯文言文句子的能力。

（1）“有國(guó)有家者”，擁有邦國(guó)的諸侯和擁有家族封邑的大夫；“患"，怕，擔(dān)心；“寡”，少。

（2）“龜玉"，（占卜用的）龜甲；“櫝”，匣子；“是"，這。

（3）“鼓”，彈奏；“希"通“稀”，稀疏；“舍"，放下；“作”，站起。

14．本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。

材料一第一段冉有、季路前來(lái)告訴老師“季氏將有事于顓臾"，對(duì)此孔子一開(kāi)始就用“無(wú)乃爾是過(guò)與”表明了自己的態(tài)度，接著陳述理由。

由“夫顓臾，昔者先王以為東蒙主"可知，從前先代的君王讓顓臾做東蒙山的主祭者，是先王封國(guó)，不可伐；

由“且在邦域之中矣”可知，顓臾在魯國(guó)的邦域之中，不必伐；

由原文“是社稷之臣也"可知，顓臾是社稷之臣，不當(dāng)伐。

參考譯文：

材料一：

季孫氏將要討伐顓臾。冉有、季路拜見(jiàn)孔子說(shuō)：“季孫氏將要對(duì)顓臾用兵?！笨鬃诱f(shuō)：“冉求！恐怕應(yīng)該責(zé)備你們吧？那顓臾，從前先代的君王讓它做東蒙山的主祭者，而且它地處魯國(guó)境內(nèi)，是魯國(guó)的藩屬國(guó)。為什么要討伐它呢？"

冉有說(shuō)：“是季孫大夫要這么干，我們兩個(gè)做臣下的都不愿意這么干。”孔子說(shuō)：“冉求！周任有句話說(shuō)：‘展現(xiàn)才能擔(dān)任職務(wù)，不能勝任就該辭去。’（如果盲人）遇到危險(xiǎn)卻不去護(hù)持，將要跌倒卻不去攙扶，那何必要用那個(gè)攙扶的人呢？而且你的話說(shuō)錯(cuò)了。老虎和犀牛從籠子里跑出來(lái)，（占卜用的）龜甲和（祭祀用的）玉器在匣子里被毀壞，這是誰(shuí)的過(guò)錯(cuò)呢？"

冉有說(shuō)：“現(xiàn)在顓臾，城墻堅(jiān)固而且靠近費(fèi)地，現(xiàn)在不奪取它，后世一定會(huì)成為子孫們的憂患。”孔子說(shuō)：“冉求！君子厭惡那些不肯說(shuō)（自己）想要那樣而偏要找借口的人。我聽(tīng)說(shuō)擁有邦國(guó)的諸侯和擁有家族封邑的大夫，不怕人口少而怕分配不均勻，不怕貧困而怕不安定。如果財(cái)物分配公平合理，就不覺(jué)得貧窮；上下和睦，就不必?fù)?dān)心人少；社會(huì)安定，國(guó)家就沒(méi)有傾覆的危險(xiǎn)。做到這樣，遠(yuǎn)方的人還不歸服，就修治仁義禮樂(lè)去招徠他們，使他們來(lái)了以后，就要使他們安定下來(lái)?，F(xiàn)在仲由和冉求呀，你們兩個(gè)人輔佐季孫氏，遠(yuǎn)方的人不歸服，卻不能招徠他們；國(guó)家四分五裂，卻不能保全；反而策劃在國(guó)內(nèi)興起干戈。我擔(dān)心季孫氏的憂患，不在顓臾，而在自家內(nèi)部。

（選自《論語(yǔ)季氏第十六》，有刪改）

材料二：

子路、曾皙、冉有、公西華陪（孔子）坐著。孔子說(shuō)：“因?yàn)槲夷昙o(jì)比你們大一點(diǎn)，（你們）不要因我（年長(zhǎng)）就不敢說(shuō)話了。（你們）平時(shí)常說(shuō)：‘沒(méi)有人了解我呀！’假如有人了解你們，那么（你們）打算怎么做呢？"子路不假思索地回答說(shuō)：“一個(gè)擁有一千輛兵車的國(guó)家，夾在大國(guó)之間，用（別國(guó)）軍隊(duì)來(lái)侵略它，接著又遇上饑荒；如果讓我治理這個(gè)國(guó)家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善戰(zhàn)，而且還懂得做人的道理。”孔子聽(tīng)了，微微一笑。“冉有，你怎么樣？"（冉有）回答說(shuō)：“一個(gè)縱橫六七十里、或者五六十里的地方，如果讓我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起來(lái)。至于修明禮樂(lè)，那就只有等待賢人君子了。”“公西華，你怎么樣？"（公西華）回答說(shuō)：“我不敢說(shuō)能做什么，但愿意學(xué)習(xí)做這些。宗廟祭祀的工作，或者是諸侯會(huì)盟及朝見(jiàn)天子的時(shí)候，我愿意穿戴好禮服禮帽做一個(gè)小小的司儀?！薄霸阍趺礃?？"（曾皙）彈瑟的聲音（漸漸）稀疏，鏗的一聲，把瑟放下，站起來(lái)，回答說(shuō)：“我和他們?nèi)藶檎牟拍懿灰粯印！笨鬃诱f(shuō)：“那有什么關(guān)系呢？不過(guò)是各自談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了。"曾皙說(shuō)：“暮春時(shí)節(jié)，春天的衣服已經(jīng)穿上了。和五六個(gè)成年人、六七個(gè)孩童到沂水里游泳，在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)，一路唱著歌兒回來(lái)?！笨鬃娱L(zhǎng)嘆一聲說(shuō)：“我贊同曾皙的想法呀！"子路、冉有、公西華都出去了，曾皙最后走。曾皙問(wèn)孔子：“他們?nèi)齻€(gè)人的話怎么樣？”孔子說(shuō)：“只不過(guò)是各自談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了！"（曾皙）說(shuō)：“您為什么笑仲由呢？”（孔子說(shuō)）：“治國(guó)要用禮，可是他（子路）的話毫不謙遜，所以我笑他。"“難道冉有講的不是國(guó)家大事嗎？”“哪里見(jiàn)過(guò)方圓六七十里或者五六十里的地方不是國(guó)家的呢？"“難道公西華講的不是諸侯的大事嗎？”“宗廟祭祀，諸侯會(huì)盟和朝見(jiàn)天子，不是諸侯的大事又是什么呢？如果公西華只能給諸侯做一個(gè)小相，那么誰(shuí)能做大相呢？"

（選自《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）

15．D16．D17．B18．（1）這兩個(gè)國(guó)家時(shí)常相互爭(zhēng)奪地盤而挑起戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)斗中倒伏在地上的尸首就有數(shù)萬(wàn)之多，戰(zhàn)勝者追擊敗軍往往半月才返回。

（2）戴晉人離開(kāi)后，魏瑩心中失意，若有所失。

（3）在戴晉人面前提起堯、舜，就如同細(xì)微之音吧。

【解析】15．本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞一詞多義的理解能力?？忌鷳?yīng)把選項(xiàng)中的句子代入文中，結(jié)合上下文的語(yǔ)境推測(cè)意思和用法的正誤。

D項(xiàng)，“辯”，同“辨"，分別。

故選D。

16．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。給文言文斷句時(shí)，先了解文章大意，要注意句首發(fā)語(yǔ)詞、句末語(yǔ)氣詞，要確定謂語(yǔ)。一般情況下，句首發(fā)語(yǔ)詞前、句末語(yǔ)氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓；分析謂語(yǔ)，謂語(yǔ)如果是形容詞，謂語(yǔ)后可停頓；如果是動(dòng)詞，賓語(yǔ)后可以停頓；同時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱等。本題中，“城者既十仞矣”意為“城墻已經(jīng)修筑了十仞之高"，意思完整，中間不應(yīng)斷開(kāi)，由此排除AB；“此胥靡之所苦也”是一個(gè)判斷句，“此"是句子的主語(yǔ)，“也”是判斷句的標(biāo)志，故“此"前、“也”后應(yīng)斷，由此排除C項(xiàng)。

故選D。

17．本題考查篩選并概括文中內(nèi)容的能力。解答此類題目，首先要看清題干要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息，快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，再將選項(xiàng)與原文進(jìn)行比較，做好理解分析，找出與原文不符合之處。

B項(xiàng)，“是最合乎，‘無(wú)為之道’的"說(shuō)法錯(cuò)誤。由文章看，華子只是勸君主不要進(jìn)行無(wú)謂的爭(zhēng)論，而應(yīng)去求助清虛淡漠、物我兼忘的無(wú)為大道。

故選B。

18．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時(shí)以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。

第一句得分點(diǎn)：“相與”，相互；“逐北"，追擊敗軍；“反”，返回。

第二句得分點(diǎn)：“倘然"，失意的樣子“若”，好像；“亡"，失去。

第三句得分點(diǎn)：“道堯、舜于戴晉人之前”狀語(yǔ)后置，即“于戴晉人之前道堯、舜"。

【點(diǎn)睛】文言文翻譯的原則一般是直譯為主，意譯為輔。具體方法：留、刪、補(bǔ)、換、調(diào)、變?！傲簟保褪潜Ａ?，保留一些不需要翻譯的名詞；“刪