河北省灤南縣2023-2024學(xué)年高三第一次調(diào)研測(cè)試語(yǔ)文試卷含解析

河北省灤南縣2023-2024學(xué)年高三第一次調(diào)研測(cè)試語(yǔ)文試卷注意事項(xiàng)1．考生要認(rèn)真填寫考場(chǎng)號(hào)和座位序號(hào)。2．試題所有答案必須填涂或書寫在答題卡上，在試卷上作答無(wú)效。第一部分必須用2B鉛筆作答；第二部分必須用黑色字跡的簽字筆作答。3．考試結(jié)束后，考生須將試卷和答題卡放在桌面上，待監(jiān)考員收回。1、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：城市生活垃圾是城市化的產(chǎn)物，它既是一種“社會(huì)公害”，同時(shí)作為豐富的再生資源，又可謂“擺錯(cuò)位置的財(cái)富”。為了使城市垃圾資源化，在處理前首先需要實(shí)施分類收集。垃圾分類收集是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要多方面的合力才能完成。公眾既是垃圾的制造者，也是垃圾污染的受害者，公眾參與對(duì)城市生活垃圾管理有重要意義。居民對(duì)垃圾分類的理解、支持和自覺(jué)參與，是垃圾分類回收的基礎(chǔ)和關(guān)鍵性因素。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)“政府主導(dǎo)型”環(huán)保工作模式使居民認(rèn)為保護(hù)環(huán)境的主要責(zé)任在政府。科學(xué)工作者和政府官員對(duì)環(huán)境問(wèn)題關(guān)注較多，一般居民環(huán)境意識(shí)普遍欠缺；城鎮(zhèn)居民的環(huán)境意識(shí)相對(duì)較強(qiáng)，廣大農(nóng)村居民的環(huán)境意識(shí)普遍較淡漠。長(zhǎng)期以來(lái)，公眾養(yǎng)成了“簡(jiǎn)單方便”的垃圾混裝習(xí)慣，雖然不乏一些對(duì)環(huán)保抱有熱情的人，但也往往因在進(jìn)行垃圾分類投放時(shí)要付出較高的經(jīng)濟(jì)成本和勞動(dòng)力成本，而不愿執(zhí)行。隨著宣傳教育的深入，很多市民逐漸對(duì)垃圾分類投放有了較高的積極性，但對(duì)分類的標(biāo)準(zhǔn)和方法不清楚或掌握不夠準(zhǔn)確，從而影響了垃圾分類收集的效果，久而久之，參與的熱情也會(huì)逐漸削弱。民間環(huán)保組織有責(zé)任、有義務(wù)協(xié)助政府推動(dòng)實(shí)施垃圾分類的政策和法規(guī)，但是大部分公益性環(huán)保組織僅限于做一些宣傳教育的工作，缺乏參與垃圾分類收集處理及管理的途徑，環(huán)境保護(hù)志愿者發(fā)揮作用的渠道也不暢通。垃圾分類收集需要依靠全社會(huì)的力量。當(dāng)公眾對(duì)環(huán)境政策由消極觀望轉(zhuǎn)為積極配合時(shí)，政府和企業(yè)也會(huì)積極響應(yīng)，盡快創(chuàng)造更好的條件，形成覆蓋廣泛的綠色環(huán)保網(wǎng)絡(luò)。（摘編自姜朝陽(yáng)等《論城市生活垃圾分類收集中的公眾參與》）材料二：從生活垃圾分類的制度變遷來(lái)看，早在上世紀(jì)末，《固體廢物污染環(huán)境防治法》等相關(guān)法律和政策文件，就已經(jīng)對(duì)生活垃圾的定點(diǎn)傾倒和堆放、分類收集和運(yùn)輸、合理利用和無(wú)害化處理等作出了規(guī)定。但對(duì)于公民個(gè)人在生活垃圾分類中應(yīng)擔(dān)負(fù)的具體義務(wù)及相應(yīng)制裁機(jī)制，立法一直空白。近二十年來(lái)，我國(guó)公民的生活垃圾分類義務(wù)主要停留在依靠宣傳教育、引導(dǎo)鼓勵(lì)方式推行的道德義務(wù)層面。今年6月提請(qǐng)全國(guó)人大常委會(huì)審議的《固體廢物污染環(huán)境防治法（修訂草案）》，也將生活垃圾強(qiáng)制分類納入其中，并對(duì)實(shí)行生活垃圾處理收費(fèi)制度作出規(guī)定。至此，生活垃圾分類義務(wù)的強(qiáng)制法律規(guī)范不斷完善。在傳統(tǒng)觀念中，道德義務(wù)在法律中的設(shè)置意味著義務(wù)性質(zhì)的轉(zhuǎn)變，公民的環(huán)境道德義務(wù)、法律義務(wù)被明確區(qū)分與相互割裂。但從實(shí)際來(lái)看，公民環(huán)境義務(wù)是具有立體多元層次結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)整體，呈現(xiàn)出層次性與整體性兼具的特征。公民“要我分類”強(qiáng)制法律義務(wù)的設(shè)定建立在公民高度認(rèn)同垃圾分類現(xiàn)實(shí)必要性與重要性的基礎(chǔ)上，其實(shí)現(xiàn)也離不開(kāi)公民“我應(yīng)分類”的道德責(zé)任感和自覺(jué)性，并應(yīng)最終達(dá)到一種“我要分類”的自覺(jué)履行狀態(tài)。也就是說(shuō)，公民環(huán)境法律義務(wù)與道德義務(wù)具有價(jià)值層面的一致性和行為層面的統(tǒng)一性，公民生活垃圾分類義務(wù)具有法定義務(wù)與道德義務(wù)的雙重屬性，只有各層次義務(wù)相互結(jié)合、相互支撐，才能夠使公民強(qiáng)制環(huán)境法律義務(wù)的建立具有正當(dāng)性與可行性，也才能確保公民基于道德情感遵守義務(wù)性規(guī)范，并從強(qiáng)制性義務(wù)中獲得自愿性守法動(dòng)力。因此，可以說(shuō)公民生活垃圾分類行為的性質(zhì)走向強(qiáng)制性法律義務(wù)，并不意味著其道德義務(wù)屬性的滅失。從世界各國(guó)的實(shí)踐來(lái)看，完善的法律體系、嚴(yán)格的處罰與監(jiān)督等外在約束機(jī)制與多元參與、教育宣傳等軟性的內(nèi)在行為與道德培養(yǎng)機(jī)制并行是生活垃圾分類得以成功的共同經(jīng)驗(yàn)。我國(guó)生活垃圾分類的廣泛推廣與深入實(shí)施，也需構(gòu)建契合其雙重屬性性質(zhì)的、懲戒約束與激勵(lì)引導(dǎo)相互協(xié)作的義務(wù)實(shí)現(xiàn)機(jī)制，其具體制度實(shí)現(xiàn)路徑應(yīng)包括：以法律責(zé)任為內(nèi)容的懲罰制度、法律監(jiān)管與社會(huì)監(jiān)督相結(jié)合的監(jiān)督制度以及以聲譽(yù)評(píng)價(jià)與物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)為中心的激勵(lì)制度、以環(huán)境教育與道德培育為手段的自我實(shí)現(xiàn)制度等。（摘編自趙汝《生活垃圾分類從道德義務(wù)走向法律義務(wù)》）材料三：舊金山是美國(guó)第一個(gè)通過(guò)垃圾分類回收相關(guān)法律的城市，強(qiáng)制性要求企業(yè)和居民對(duì)垃圾進(jìn)行分類，并通過(guò)調(diào)控垃圾清運(yùn)費(fèi)來(lái)鼓勵(lì)和督促居民減少生活垃圾。日本制定了《廢棄物處理法》，市民如違反分類規(guī)定亂扔垃圾，就會(huì)被拘捕并處以巨額罰款。發(fā)達(dá)國(guó)家的實(shí)踐表明，通過(guò)立法對(duì)投放垃圾行為進(jìn)行強(qiáng)制性規(guī)范和約束，是推進(jìn)垃圾分類處理的必由之路。2019年7月1日起，上海開(kāi)始施行《上海市生活垃圾管理?xiàng)l例》，這是全國(guó)第一部經(jīng)地方人民代表大會(huì)表決通過(guò)的垃圾管理地方性法規(guī)。該《條例》明確了產(chǎn)生生活垃圾的單位和個(gè)人是分類投放的責(zé)任主體，規(guī)定對(duì)未將生活垃圾分類投放的單位和個(gè)人可處以罰款。上海市綠化和市容管理局負(fù)責(zé)人在接受采訪時(shí)說(shuō)：“處罰不是目的，我們希望大家能夠明確垃圾分類是法定的職責(zé)，每個(gè)單位、每個(gè)人都應(yīng)該依法履行好自己的義務(wù)。”從該《條例》施行三個(gè)多月的實(shí)踐來(lái)看，垃圾分類對(duì)市民生活習(xí)慣形成了巨大沖擊。為達(dá)到更好的效果，社區(qū)建立了居民垃圾分類檔案，以實(shí)現(xiàn)生活垃圾投放可追蹤溯源，責(zé)任落實(shí)到一戶一家。垃圾分類應(yīng)當(dāng)從我們?nèi)粘Ｉ钪械摹斑x擇題”變?yōu)椤氨卮痤}”。（摘編自王薇《城市垃圾分類，一道難解的題》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．生活垃圾是城市公害，但只要做到了正確的分類就會(huì)成為一筆可觀的財(cái)富。B．公眾普遍欠缺環(huán)境意識(shí)，證明了過(guò)去采取政府主導(dǎo)的環(huán)保工作模式是錯(cuò)誤的。C．材料三以具體的事例證明材料二闡述的觀點(diǎn)，中外事例的選取增強(qiáng)了說(shuō)服力。D．公眾對(duì)垃圾分類由消極觀望轉(zhuǎn)為積極配合，需強(qiáng)制性義務(wù)和道德義務(wù)相結(jié)合。2．根據(jù)材料下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．生活垃圾分類執(zhí)行不力，有經(jīng)濟(jì)原因，也有分類標(biāo)準(zhǔn)和方法不熟悉的原因，但根本原因是渠道不暢。B．從材料二中的生活垃圾強(qiáng)制分類納入法律可以看出，我國(guó)生活垃圾分類的制度是不斷完善的。C．在上海，不論產(chǎn)生垃圾者是單位還是個(gè)人，若未能將垃圾準(zhǔn)確分類投放，有可能會(huì)被追責(zé)。D．美國(guó)、日本和中國(guó)上海的垃圾分類回收相關(guān)法律相比較，日本的最嚴(yán)厲，其嚴(yán)厲程度超過(guò)上海。3．下列說(shuō)法中，可以作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A．完善《廢棄物處理法》，從源頭上對(duì)公民在生產(chǎn)和消費(fèi)領(lǐng)域中所擔(dān)負(fù)的生活垃圾減量化。B．通過(guò)對(duì)公民違法分類的行為采取拒收、罰款等措施，建立強(qiáng)有力的執(zhí)法與監(jiān)督機(jī)制。C．運(yùn)用科普講座、知識(shí)競(jìng)賽，深入家庭、社區(qū)、學(xué)校進(jìn)行宣傳教育，細(xì)化行為培育的方式。D．構(gòu)建懲戒約束與激勵(lì)引導(dǎo)相互協(xié)作的義務(wù)實(shí)現(xiàn)機(jī)制，推進(jìn)生活垃圾分類的深入實(shí)施。4．材料二在論證上有怎樣的特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。5．怎樣讓垃圾分類從我們?nèi)粘Ｉ钪械摹斑x擇題”變?yōu)椤氨卮痤}”？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?、閱讀下文，完成下面小題。三月的烏鎮(zhèn)禾源①三月，在家鄉(xiāng)是個(gè)潮濕的時(shí)節(jié)，山野遇潮，小草含露，樹(shù)葉新萌，展露著新生的氣象。村子遇潮，磨石路邊爬上青苔，老屋壁板出現(xiàn)霉斑，有著一股腐去的氣息。三月的烏鎮(zhèn)會(huì)是怎樣？她可是鑲在江南水鄉(xiāng)名片中的烏鎮(zhèn)。②三月的烏鎮(zhèn)，是種一覺(jué)初醒夢(mèng)境猶在的狀態(tài)。和煦的陽(yáng)光照得烏鎮(zhèn)溫馨如室，老屋、水街、小舟、柳樹(shù)……享受著這一溫情。樹(shù)不想動(dòng)，水不想流，老屋的門不想打開(kāi)，還有許多的許多都想靜靜地躺在這個(gè)大溫床上，把三月溫存。③然而春風(fēng)總愛(ài)撩拔春芽，哪怕很輕很輕，所觸之處便有癢癢的感覺(jué)。柳條兒輕擺，柳絮輕盈，若有若無(wú)地飄揚(yáng)；舟櫓輕搖，槳兒輕劃，水街有了蕩漾的漣漪。醒來(lái)的柳條、醒來(lái)的水街先把老屋搖醒，老屋再把熟睡的人喚醒，剛醒來(lái)的一切回味著睡時(shí)的夢(mèng)，把夢(mèng)囈復(fù)述在三月的陽(yáng)光下和春風(fēng)中。情景里我如入夢(mèng)境，小橋、流水、磨石、街弄，這一切我都似曾相識(shí)，一拔拔的人流我也似曾相識(shí)。我向街邊小店哼著小調(diào)拉麥芽糖的伙計(jì)打招呼，向賣花紙傘的姑娘打招呼，向掛滿紙扇的店里老板打招呼，還向……可還沒(méi)等到他們回應(yīng)，自己則隨人流匆匆而逝，只有夢(mèng)境才是這樣，一定是夢(mèng)里江南，夢(mèng)里的烏鎮(zhèn)。④小舟在水街徜徉，人流在石街流動(dòng)，三月的烏鎮(zhèn)，就在這些律動(dòng)里傳遞著古老回音，振動(dòng)著當(dāng)下游人踩出的節(jié)奏。老街兩邊的木板樓，以千百年來(lái)民房的高度相挨相對(duì)，誰(shuí)也不敢突兀高起，我知道這是民風(fēng)俚俗所至，在天地間，上蒼所賜的福份如同陽(yáng)光雨露一樣，每家每戶一樣平均，敬畏天地一樣情懷，天機(jī)地福同等享受。他們的門戶有大有小，有尊有卑，有貴有賤。那些成為陳列館的都是大戶人家，那些貼著春聯(lián)和婚聯(lián)的都是些小戶人家?？粗惲叙^件件古物，參觀的人流一浪接一浪，再看墨香猶在春聯(lián)與婚聯(lián)，我感受到自古榮耀，光照千秋。自古百姓生生不息，似乎讓人明白了熱鬧與平靜憑什么相守的哲理，體會(huì)著世事無(wú)常中的有常與和諧。⑤我深深地作揖，別過(guò)沈雁冰的故居，許多的歷史回響一直縈繞，矛盾，茅盾，多好的筆名，傳承與變革就在矛盾中進(jìn)行。從《幻滅》至《動(dòng)搖》直到《追求》，軌跡深深的三部曲，是在無(wú)常世界中一個(gè)有思想的作家軌跡，矛盾永久存在的矛盾，茅盾永遠(yuǎn)光耀的茅盾。有人說(shuō)“茅盾某些作品風(fēng)格沉悶”，或許吧，聳立在歷史的隧道里每個(gè)標(biāo)識(shí)，它的立定，一定周匝著沉重的氣場(chǎng)，如是的氣場(chǎng)，沉重與沉悶皆為性然，就如這烏鎮(zhèn)的木屋，幾百年煙熏，重重地染下了鐵質(zhì)一樣的歲月。當(dāng)年門前納涼的阿爺，把酒話桑麻的場(chǎng)景揮之不去，阿婆秉燈養(yǎng)蠶的背景深印沉壁。年年三月風(fēng)，吹來(lái)的是記憶，是重讀?？?，那些二十出頭小女生們戴著青花頭巾，楚楚動(dòng)人，多看幾眼，仿佛見(jiàn)到當(dāng)年浣紗的阿妹，白居易的詩(shī)句在心中默誦：“菱葉縈波荷飐風(fēng)，荷花深處小船通。逢郎欲語(yǔ)低頭笑，碧玉搔頭落水中?！笔憬衔兜陌⒚?！三月的烏鎮(zhèn)，就是這樣處處讓人追古撫今，暗發(fā)著幽古思今的情懷。⑥邂逅永遠(yuǎn)與美妙同行，三月的江南處處美妙，再有邂逅確實(shí)能讓美妙生花，讓人陶然其中。只要有純潔浪漫的情懷，就會(huì)有美麗的邂逅。曾經(jīng)，我游周莊正值世界選美頒獎(jiǎng)活動(dòng)在那舉行，便有了與許多美人邂逅的機(jī)緣。這次到烏鎮(zhèn)一樣也有，有的喊叔叔幫我拍張照，有的叫大哥幫個(gè)忙，不管她來(lái)自何方，不管她姓氏與職業(yè)，瞬息之間照相機(jī)留下她們的靚影，我留下美好的記憶。⑦當(dāng)我走進(jìn)烏鎮(zhèn)染坊的展館里，激動(dòng)著染布如瀑的情景，那垂天而掛晾曬的青花布隨風(fēng)起波，想象中，這是從大地流向天空的碧波，這是一截?zé)o根的青色瀑布，許多美人走進(jìn)那豎直的碧波中，擺著萬(wàn)千姿態(tài)，進(jìn)進(jìn)出出，如同仙子出隱瀑中，足以叫人留連忘返。就在這時(shí)，一位姑娘笑盈盈走來(lái)，親切地一聲大哥，才讓我清醒，我接過(guò)她遞來(lái)的相機(jī)，她展風(fēng)情，我找聚焦，拍下了一組照片，其中有一張正值一陣風(fēng)起，青花布一波接一波直向天上流去，她扯上一縷，此時(shí)定格，畫面中她如立波中隨波升騰，她激動(dòng)得一定要請(qǐng)我美食烏鎮(zhèn)的“東波肉”，我沒(méi)接受，她不謙讓，這個(gè)美麗的邂逅在美好的AA制中分別。⑧時(shí)光短暫，美好短暫。與三月烏鎮(zhèn)別過(guò)，那清澈的碧波、新芽的芳香、青色的瀑布、美麗的邂逅……都印在我的心中，成為我長(zhǎng)久的記憶，成為許多人的記憶，也會(huì)成為歷史的記憶。（文章有刪改）1．請(qǐng)從修辭的角度賞析第③段畫線的部分。2．簡(jiǎn)析第⑤段引用白居易的詩(shī)歌在文中的作用。3．本文寫三月的烏鎮(zhèn)，構(gòu)思獨(dú)特，試對(duì)其進(jìn)行分析。4．評(píng)析本文所表達(dá)的思想意義。3、閱讀下面的文字，完成下面小題?！墩撜Z(yǔ)》開(kāi)篇《學(xué)而》中提出“孝弟也者，其為仁之本與”，此句“弟”通“悌”，指出了孝與悌是為人的根本?！氨玖⒍郎保幌⒌娜说?，其根源在于孝悌。孟子則進(jìn)一步提出“堯舜之道，孝悌而已矣”。從人倫關(guān)系和人倫次序來(lái)說(shuō)，“孝”一般是子女對(duì)父母的孝順孝敬，指的是上下兩代人的縱向人倫關(guān)系，“悌”指的則是兄弟姐妹間的橫向人倫關(guān)系，“一縱一橫”所形成的“十字形”的人倫構(gòu)造，無(wú)疑是中國(guó)人倫關(guān)系的重要構(gòu)造，悌文化在其中的作用與重要性，具體體現(xiàn)為三個(gè)“有利于”：其一，有利于個(gè)人的修養(yǎng)成才：悌作為對(duì)兄長(zhǎng)的敬愛(ài)，與孝具有天然的聯(lián)系性。將對(duì)兄長(zhǎng)的敬順擴(kuò)大至父母便成了孝。同時(shí)，維持兄弟姐妹關(guān)系的和睦本身也是孝的一個(gè)方面，“兄弟睦，孝在中”。義與悌更是緊密聯(lián)系?！傲x之實(shí)，從兄是也?！绷x為行事得宜，分寸得當(dāng)之意。幼弟對(duì)長(zhǎng)兄的得當(dāng)行為正反映了義的內(nèi)容和要求。孝悌作為個(gè)人修養(yǎng)的核心，做好它，仁義禮智便能順其自然，唾手可得，故孟子說(shuō)“堯舜之道，孝悌者也”。其二，有利于家庭的和睦與團(tuán)結(jié)：悌對(duì)于“先生為兄，后生為弟”的強(qiáng)調(diào)，在家庭內(nèi)部確立了普遍認(rèn)同的同輩兄長(zhǎng)核心和井然秩序。弟弟要時(shí)刻為兄長(zhǎng)考慮，日常中尊敬順從兄長(zhǎng)。兄姐要用“友”回報(bào)“悌”，關(guān)心愛(ài)護(hù)弟妹。在孝悌思想的指導(dǎo)下，古人崇尚同居共財(cái)，甚者有十世同居，幾千人吃一口大鍋飯，而不聞爭(zhēng)吵之聲。即便兄弟成年后分家，悌友的思想也為財(cái)產(chǎn)劃分添上了溫情脈脈的色彩。分家之后各支仍舊相互扶持，榮辱與共，兄姐弟姐之間的悌德成為家庭家族的凝聚力與向心力的重要因素。其三，有利于社會(huì)的穩(wěn)定：悌德明確長(zhǎng)幼秩序，強(qiáng)調(diào)長(zhǎng)幼兩者各守其道，各安其分。與強(qiáng)調(diào)父子關(guān)系的孝相結(jié)合，培養(yǎng)出每個(gè)人的倫序意識(shí)與倫理關(guān)切，“孝以事君，弟以事長(zhǎng)，示民不貳也”。用悌道來(lái)侍奉尊長(zhǎng)，在法治不健全和政權(quán)不下鄉(xiāng)的社會(huì)中，孝、悌思想很好地維護(hù)了社會(huì)秩序和政局穩(wěn)定。今天，隨著人口流動(dòng)速度的加快，傳統(tǒng)的熟人社會(huì)逐漸被陌生人社會(huì)所取代。悌道的“四海之內(nèi)皆兄弟”為現(xiàn)代的人際交往提供了良好的思路，以一顆友好善意的心來(lái)面對(duì)所有熟人和陌生人，在此基礎(chǔ)上建立融洽的社會(huì)關(guān)系。如今社會(huì)上出現(xiàn)的許多人情冷淡的現(xiàn)象，正是因?yàn)閷?duì)陌生人缺乏兄弟般的熱情，而習(xí)慣用冰冷的利益衡量人際間的關(guān)系所致。將悌道貫徹于社會(huì)中，不僅能創(chuàng)造和諧的人際關(guān)系，更能推動(dòng)社會(huì)更好的進(jìn)步與創(chuàng)新。當(dāng)然，我們需要正確辨別與對(duì)待悌道，在重視與弘揚(yáng)悌道的重要價(jià)值與作用的同時(shí)，也不能走向極端。兄弟姐妹之間的悌道，只是人倫關(guān)系之一，不能是占據(jù)人的存在的全部或主導(dǎo)層面的人倫關(guān)系?！远〕呻H《悌之道》（《光明日?qǐng)?bào)》2020年3月21日）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．子女對(duì)父母的孝和兄弟姐妹間的悌“一縱一橫”地組成了中國(guó)的人倫關(guān)系。B．悌對(duì)于“先生為兄，后生為弟”的強(qiáng)調(diào)，確立了兄長(zhǎng)核心，使兄弟相互扶持，榮辱與共。C．在當(dāng)今社會(huì)中，用悌道來(lái)侍奉尊長(zhǎng)，孝、悌思想很好地維護(hù)了社會(huì)秩序和政局穩(wěn)定。D．以“四海之內(nèi)皆兄弟”的悌道面對(duì)所有熟人和陌生人，在此基礎(chǔ)上能建立融洽社會(huì)關(guān)系。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章開(kāi)篇以《論語(yǔ)》和孟子的話說(shuō)明了“悌文化”在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)倫理中的重要地位。B．文章采用層層遞進(jìn)的思路結(jié)構(gòu)，從三個(gè)方面論述了悌文化在中國(guó)人倫關(guān)系中的重要作用。C．文章聯(lián)系社會(huì)人情冷淡的反面現(xiàn)實(shí)，論證了悌文化為現(xiàn)代的人際交往提供了良好的思路的觀點(diǎn)。D．在論述悌文化的作用與重要性的同時(shí)，文章也指出在弘揚(yáng)悌道時(shí)也不能走向極端，具有辯證的思維。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．“兄弟睦，孝在中”，對(duì)兄長(zhǎng)的敬順擴(kuò)大至父母便成了孝，因此，“悌”與“孝”聯(lián)系緊密。B．孝悌作為個(gè)人修養(yǎng)的核心，只要做好了孝悌，就能順其自然地做到仁義禮智。C．今天，傳統(tǒng)的熟人社會(huì)逐漸被陌生人社會(huì)所取代，“悌”的對(duì)象也應(yīng)該由兄弟姐妹擴(kuò)大到陌生人。D．因?yàn)殂┑乐皇侨藗愱P(guān)系中的一部分，如果我們?cè)诤霌P(yáng)悌道時(shí)走向極端，效果會(huì)適得其反。4、閱讀下面的文言文，完成下面小題。呂溱字濟(jì)叔，揚(yáng)州人。進(jìn)士第一。通判亳州，直集賢院，同修起居注。坐預(yù)進(jìn)奏院宴飲，出．知蘄、楚、舒三州。復(fù)修起居注。儂智高寇嶺南，詔奏邸毋得輒報(bào)。溱言：“一方有警，使諸道聞之，共得為備。今欲人不知，此何意也。”進(jìn)知制誥，又出知杭州，入為翰林學(xué)士。疏論宰相陳執(zhí)中奸邪，仁宗還其疏。溱曰：“以口舌論人，是陰中大臣也。愿出以示執(zhí)中，使得自辨?！蔽磶讏?zhí)中去溱亦以侍讀學(xué)士知徐州賜宴資善堂遣使諭曰此特為卿設(shè)宜盡醉也詔自今由經(jīng)筵出者視為例。徙成德軍，時(shí)方開(kāi)六塔河，宰相主其議。會(huì)地震，溱請(qǐng)罷之以答天戒。溱豪侈自放，簡(jiǎn)忽于事，與都轉(zhuǎn)運(yùn)使李參不相能，還，除吏部侍郎左選。參劾其借官曲作酒，以私貨往河?xùn)|貿(mào)易，及違式受饋贐，事下大理議。溱乃未嘗受，而朝士紛然謂溱有死罪。帝知其過(guò)輕，但貶秩，知和州。御史以為未抵罪，分司南京。起知池州、江寧府，復(fù)集賢院學(xué)士，加龍圖閣直學(xué)士、知開(kāi)封府。時(shí)為京尹者比不稱職，溱精識(shí)過(guò)人，辨訟立斷，豪惡斂跡。嘗以職事對(duì)，神宗察其有疾色，勉以近醫(yī)藥，已而果病。改樞密直學(xué)士、提舉醴泉觀，遂卒，年五十五。贈(zèng)禮部侍郎。帝悼念之，詔中書曰：“溱立朝最孤，知事君之節(jié)，絕跡權(quán)貴，故中替十余年，人無(wú)言者。方擢領(lǐng)要?jiǎng)?，而奄忽淪亡，家貧子幼，遭此大禍，必至狼狽。宜優(yōu)給賻禮，官庀其葬，以厲臣節(jié)?！彪菲鋴D兄護(hù)喪歸。溱開(kāi)敏，善議論，一時(shí)名輩皆推許。然自貴重，在杭州接賓客，不過(guò)數(shù)語(yǔ)，時(shí)稱為“七字舍人”云。(節(jié)選自《宋史·呂溱傳》，有改動(dòng))1．下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A．未幾/執(zhí)中去/溱亦以侍讀學(xué)士知徐州/賜宴資善堂/遣使諭曰/此特為卿設(shè)/宜盡醉也/詔自今由經(jīng)筵出者視為例/B．未幾/執(zhí)中去/溱亦以侍讀學(xué)士知徐州/賜宴資善堂遣使/諭曰/此特為卿設(shè)/宜盡醉也/詔自今由經(jīng)筵出者視為例/C．未幾/執(zhí)中去/溱亦以侍讀學(xué)士知徐州/賜宴資善堂/遣使諭曰/此特為卿設(shè)/宜盡醉也/詔自今由經(jīng)/筵出者視為例/D．未幾/執(zhí)中去溱/亦以侍讀學(xué)士知徐州/賜宴資善堂/遣使諭曰/此特為卿設(shè)/宜盡醉也/詔自今由經(jīng)筵出者視為例/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．進(jìn)士第一，科舉時(shí)代稱殿試考取的人為進(jìn)士，成績(jī)第一名稱狀元。B．出，指的是京官外調(diào)，如白居易《琵琶行》中有“予出官二年”。C．起居注是皇帝的言行錄，兩漢時(shí)由宮內(nèi)修撰，魏晉以后設(shè)官專修。D．舍人是官名，如戰(zhàn)國(guó)及漢初王公貴人私門之官，文中指顯貴子弟。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．呂溱忠直敢諫，不畏權(quán)貴。儂智高進(jìn)犯嶺南，皇帝下令發(fā)往各地的邸報(bào)不得通報(bào)這一消息，他直言詰問(wèn)；他曾上書直斥宰相陳執(zhí)中，稱其為奸邪之人。B．呂溱放縱輕忽，受劾降職。他放縱不羈，怠慢事務(wù)，與都轉(zhuǎn)運(yùn)使李參不和；后因擅借官曲釀酒、派人做買賣及違規(guī)接受財(cái)物遭彈劾，被貶為和州知州。C．呂溱仕途波折，多有建樹(shù)。他歷任要職，又屢遭貶謫；知開(kāi)封府時(shí)，他一改前任失職無(wú)為的積弊，明察決斷訴訟之事，震懾豪強(qiáng)奸惡之輩，頗有政績(jī)。D．呂溱明敏善議，持重自守。他為人通達(dá)明敏，擅長(zhǎng)品評(píng)議論，很受當(dāng)時(shí)名流推崇；然而他能自我持重，在杭州時(shí)，接待賓客也往往只有寥寥數(shù)語(yǔ)。4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）嘗以職事對(duì)，神宗察其有疾色，勉以近醫(yī)藥，已而果病。（2）溱立朝最孤，知事君之節(jié)，絕跡權(quán)貴，故中替十余年，人無(wú)言者。5、閱讀下面的宋詞，然后回答問(wèn)題。鷓鴣天辛棄疾欲上高樓去避愁，愁還隨我上高樓。經(jīng)行幾處江山改，多少親朋盡白頭！歸休去，去歸休，不成人總要封侯。浮云出處元無(wú)定，得似浮云也自由。1．這首詞表達(dá)了作者怎樣的情感？答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________2．“欲上高樓去避愁，愁還隨我上高樓”與李清照的“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”(《武陵春》)都是寫“愁”的名句，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________6、補(bǔ)寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）（1）___________，小人比而不周。___________，小人喻于利。（《論語(yǔ)》）（2）悲夫！有如此之勢(shì)，___________，日削月割，以趨于亡。___________?。ㄌK洵《六國(guó)論》）（3）白露橫江，水光接天。___________，___________。（蘇軾《赤壁賦》）（4）北冥有魚，其名為鯤。___________，___________。（莊子《逍遙游》）（5）此情無(wú)計(jì)可消除，___________，___________。（李清照《一剪梅》）7、微寫作從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。①二十四節(jié)氣是中華民族勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。請(qǐng)你從“驚蟄”“芒種”“立秋”“大雪”……中任選一個(gè)，描寫與此節(jié)氣相對(duì)應(yīng)的自然或人文景象。要求語(yǔ)言生動(dòng)，具體形象；不少于150字。②近日某學(xué)校為提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率，嚴(yán)肅課堂紀(jì)律，在教室安裝人臉識(shí)別系統(tǒng)。該系統(tǒng)不但可以識(shí)別每個(gè)進(jìn)出教室的學(xué)生，還能識(shí)別學(xué)生發(fā)呆、打瞌睡、玩手機(jī)等行為；每個(gè)同學(xué)每節(jié)課的低頭次數(shù)、舉手次數(shù)等信息也會(huì)被記錄在案，作為綜合測(cè)評(píng)成績(jī)的重要指標(biāo)。對(duì)此有人表示支持，有人表示反對(duì)，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶?。要求：觀點(diǎn)明確，條理清晰；150字左右。③請(qǐng)從《平凡的世界》《吶喊》《紅巖》《邊城》中選擇一個(gè)人物，以他（她）的口吻給同一作品中另一人物寫一首詩(shī)或一段抒情文字，抒發(fā)自己的悔恨之情。要求：感情真摯，合乎情理；不超過(guò)150字。8、“平凡的世界苦難多，追夢(mèng)何懼山水長(zhǎng)”，遭受礦難毀容后的孫少平再次回到了煤礦，請(qǐng)你以“中午時(shí)分，他回到了久別的大牙灣煤礦”開(kāi)頭，續(xù)寫一段文字，描述此時(shí)的情形。不超過(guò)150字。9、閱讀《長(zhǎng)得太偏，必須挖掉》的圖畫材料，寫一篇不少于800字的議論文。上述材料觸發(fā)了你怎樣的思考和感悟?請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)寫一篇文章。要求：①自選角度,自擬標(biāo)題；②不少于800字的議論文；③不得抄襲，不得套作。

參考答案1、1．D2．A3．D4．①破立結(jié)合，先破后立。②綜合運(yùn)用了駁論、因果論證、舉例（實(shí)踐）論證的方式。5．①公眾方面：提高環(huán)境保護(hù)的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，愿意付出；提高對(duì)垃圾分類標(biāo)準(zhǔn)和方法的掌握水平；充分發(fā)揮民間組織和志愿者的作用，積極參與垃圾分類投放。②政府方面：制定垃圾處理相關(guān)產(chǎn)業(yè)政策、投資及財(cái)稅政策對(duì)企業(yè)進(jìn)行約束和扶持；通過(guò)立法和執(zhí)法對(duì)垃圾投放行為進(jìn)行強(qiáng)制性規(guī)范和約束；對(duì)全社會(huì)加強(qiáng)宣傳教育和示范引領(lǐng)。【解析】

1．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。此類試題解答時(shí)，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對(duì)應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。A項(xiàng)，“只要做到了正確的分類就會(huì)成為一筆可觀的財(cái)富”錯(cuò)誤。垃圾是“擺錯(cuò)位置的財(cái)富”，但分類正確并必然是財(cái)富。B項(xiàng)，“證明了過(guò)去我國(guó)采取政府主導(dǎo)的工作模式是錯(cuò)誤的”說(shuō)法錯(cuò)誤，是時(shí)代的問(wèn)題。C項(xiàng)，材料二的中心觀點(diǎn)是“公民環(huán)境法律義務(wù)與道德義務(wù)具有價(jià)值層面的一致性和行為層面的統(tǒng)一性”，但材料三主要舉的是強(qiáng)制性既法律義務(wù)的例子。故選D。2．本題考查篩選并整合文中重要信息的能力。解答時(shí)要找出文章中與選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的區(qū)間，將選項(xiàng)轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一分析比對(duì)確定答案。分析時(shí)要注意關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義要準(zhǔn)確，所涉及內(nèi)容的因果、前后關(guān)系不能顛倒，同時(shí)還要注意敘述角度和表達(dá)方式的轉(zhuǎn)換。要注意分辨可能與必然、未然與已然、全稱與特稱。選項(xiàng)的表述能不夸大不能縮小，也不能無(wú)中生有。A項(xiàng)，“但根本原因是渠道不暢”錯(cuò)誤。結(jié)合“雖然不乏一些對(duì)環(huán)保抱有熱情的人，但也往往因在進(jìn)行垃圾分類投放時(shí)要付出較高的經(jīng)濟(jì)成本和勞動(dòng)力成本，而不愿執(zhí)行”“很多市民逐漸對(duì)垃圾分類投放有了較高的積極性，但對(duì)分類的標(biāo)準(zhǔn)和方法不清楚或掌握不夠準(zhǔn)確，從而影響了垃圾分類收集的效果”分析，根本原因是較高的經(jīng)濟(jì)成本和勞動(dòng)力成本，對(duì)分類的標(biāo)準(zhǔn)和方法不清楚或掌握不夠準(zhǔn)確。故選A。3．此題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考查為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。題干問(wèn)的是“下列說(shuō)法中，可以作為論據(jù)來(lái)支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是”，結(jié)合選項(xiàng)內(nèi)容分析。結(jié)合“但對(duì)于公民個(gè)人在生活垃圾分類中應(yīng)擔(dān)負(fù)的具體義務(wù)及相應(yīng)制裁機(jī)制，立法一直空白”“我國(guó)公民的生活垃圾分類義務(wù)主要停留在依靠宣傳教育、引導(dǎo)鼓勵(lì)方式推行的道德義務(wù)層面”“生活垃圾分類義務(wù)的強(qiáng)制法律規(guī)范不斷完善”“我國(guó)生活垃圾分類的廣泛推廣與深入實(shí)施，也需構(gòu)建契合其雙重屬性性質(zhì)的、懲戒約束與激勵(lì)引導(dǎo)相互協(xié)作的義務(wù)實(shí)現(xiàn)機(jī)制，其具體制度實(shí)現(xiàn)路徑應(yīng)包括……以環(huán)境教育與道德培育為手段的自我實(shí)現(xiàn)制度等”等分析，材料二主要講構(gòu)建懲戒約束與激勵(lì)引導(dǎo)相互協(xié)作的機(jī)制。分析選項(xiàng)內(nèi)容，D項(xiàng)正確。故選D。4．本題考查學(xué)生對(duì)論點(diǎn)、論據(jù)、論證以及論證結(jié)構(gòu)等的把握能力，同時(shí)考查對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析能力。解答此類題，要通讀文章，梳理文章結(jié)構(gòu)，理清論點(diǎn)與論據(jù)之間的關(guān)系，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。題干問(wèn)的是“材料二在論證上有怎樣的特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明”，結(jié)合文本內(nèi)容分析。結(jié)合“在傳統(tǒng)觀念中，道德義務(wù)在法律中的設(shè)置意味著義務(wù)性質(zhì)的轉(zhuǎn)變，公民的環(huán)境道德義務(wù)、法律義務(wù)被明確區(qū)分與相互割裂”“但從實(shí)際來(lái)看，公民環(huán)境義務(wù)是具有立體多元層次結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)整體，呈現(xiàn)出層次性與整體性兼具的特征”“因此，可以說(shuō)公民生活垃圾分類行為的性質(zhì)走向強(qiáng)制性法律義務(wù)，并不意味著其道德義務(wù)屬性的滅失”等分析，破立結(jié)合，先破后立。結(jié)合“在傳統(tǒng)觀念中，道德義務(wù)在法律中的設(shè)置意味著義務(wù)性質(zhì)的轉(zhuǎn)變，公民的環(huán)境道德義務(wù)、法律義務(wù)被明確區(qū)分與相互割裂”“但從實(shí)際來(lái)看，公民環(huán)境義務(wù)是具有立體多元層次結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)整體，呈現(xiàn)出層次性與整體性兼具的特征”分析，運(yùn)用駁論。結(jié)合“因此，可以說(shuō)公民生活垃圾分類行為的性質(zhì)走向強(qiáng)制性法律義務(wù)，并不意味著其道德義務(wù)屬性的滅失”“從世界各國(guó)的實(shí)踐來(lái)看，完善的法律體系、嚴(yán)格的處罰與監(jiān)督等外在約束機(jī)制與多元參與、教育宣傳等軟性的內(nèi)在行為與道德培養(yǎng)機(jī)制并行是生活垃圾分類得以成功的共同經(jīng)驗(yàn)”等分析，綜合運(yùn)用因果論證、舉例（實(shí)踐）論證的方式。5．本題主要考查篩選并整合文中信息及探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。本題答案來(lái)源于材料，但高于材料，現(xiàn)有材料是尋找解決實(shí)際問(wèn)題的依據(jù)，但現(xiàn)有材料的原句絕不是最佳答案，更不是最佳答案的全部，這就考查了考生真正讀懂多文本的內(nèi)涵、聯(lián)系社會(huì)生活現(xiàn)實(shí)而解決實(shí)際問(wèn)題的高層次能力。題干問(wèn)的是“怎樣讓垃圾分類從我們?nèi)粘Ｉ钪械摹x擇題’變?yōu)椤卮痤}’？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā保Y(jié)合文本內(nèi)容分析。結(jié)合“民間環(huán)保組織有責(zé)任、有義務(wù)協(xié)助政府推動(dòng)實(shí)施垃圾分類的政策和法規(guī)，但是大部分公益性環(huán)保組織僅限于做一些宣傳教育的工作，缺乏參與垃圾分類收集處理及管理的途徑，環(huán)境保護(hù)志愿者發(fā)揮作用的渠道也不暢通”“但對(duì)分類的標(biāo)準(zhǔn)和方法不清楚或掌握不夠準(zhǔn)確，從而影響了垃圾分類收集的效果，久而久之，參與的熱情也會(huì)逐漸削弱”“環(huán)境保護(hù)志愿者發(fā)揮作用的渠道也不暢通”“垃圾分類收集需要依靠全社會(huì)的力量。當(dāng)公眾對(duì)環(huán)境政策由消極觀望轉(zhuǎn)為積極配合時(shí)，政府和企業(yè)也會(huì)積極響應(yīng)，盡快創(chuàng)造更好的條件，形成覆蓋廣泛的綠色環(huán)保網(wǎng)絡(luò)”“民間環(huán)保組織有責(zé)任、有義務(wù)協(xié)助政府推動(dòng)實(shí)施垃圾分類的政策和法規(guī)”等分析，公眾方面提高環(huán)境保護(hù)的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，提高對(duì)垃圾分類標(biāo)準(zhǔn)和方法的掌握水平，充分發(fā)揮民間組織和志愿者的作用。結(jié)合“發(fā)達(dá)國(guó)家的實(shí)踐表明，通過(guò)立法對(duì)投放垃圾行為進(jìn)行強(qiáng)制性規(guī)范和約束，是推進(jìn)垃圾分類處理的必由之路”“從世界各國(guó)的實(shí)踐來(lái)看，完善的法律體系、嚴(yán)格的處罰與監(jiān)督等外在約束機(jī)制與多元參與、教育宣傳等軟性的內(nèi)在行為與道德培養(yǎng)機(jī)制并行是生活垃圾分類得以成功的共同經(jīng)驗(yàn)”等分析，政府方面制定垃圾處理相關(guān)產(chǎn)業(yè)政策、投資及財(cái)稅政策對(duì)企業(yè)進(jìn)行約束和扶持；加強(qiáng)立法和執(zhí)法，對(duì)全社會(huì)加強(qiáng)宣傳教育和示范引領(lǐng)?！军c(diǎn)睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對(duì)哪些內(nèi)容呢？比對(duì)詞語(yǔ)，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對(duì)原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語(yǔ)、定語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)，改變?cè)?、“漏”(只強(qiáng)調(diào)問(wèn)題的一個(gè)方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語(yǔ)，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無(wú)中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過(guò)程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項(xiàng)中的下面這些詞語(yǔ)最值得我們優(yōu)先比對(duì)：指代詞(如“它”“其”等)，比對(duì)它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時(shí)間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來(lái)”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說(shuō)法絕對(duì)等。比對(duì)關(guān)系，(句間、分句間的邏輯關(guān)系)，看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對(duì)句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。2、1．第③段畫線句，運(yùn)用擬人的修辭手法，把“春風(fēng)”“春芽”“水街”“老屋”比擬成人，形象生動(dòng)地寫出烏鎮(zhèn)春天中柳條、水街、老屋等煥然一新及迷蒙的景象，表達(dá)了作者對(duì)烏鎮(zhèn)的喜愛(ài)之情。2．第⑤段引用白居易的詩(shī)歌，刻畫了富有神韻的江南采蓮少女形象，從而襯托出小女生們的生動(dòng)形象，引發(fā)了讀者的思古之情，增強(qiáng)了烏鎮(zhèn)的古典意蘊(yùn)，增加了文采，使文章更具詩(shī)情畫意。（答滿4點(diǎn)即可）3．本文在構(gòu)思上很有特色。作者首先寫自己家鄉(xiāng)三月的景色，引出自己對(duì)烏鎮(zhèn)的向往之情，并指出烏鎮(zhèn)是江南的名篇，制造懸念，引起讀者的興趣；然后對(duì)烏鎮(zhèn)的自然景色進(jìn)行描寫，表現(xiàn)烏鎮(zhèn)的溫馨與可愛(ài)；接著寫烏鎮(zhèn)的房屋建筑，以此表現(xiàn)烏鎮(zhèn)人的平易與自然；再通過(guò)茅盾故居的介紹和白居易的詩(shī)歌，表現(xiàn)烏鎮(zhèn)的沉穩(wěn)和靈動(dòng)；最后通過(guò)美麗的邂逅表現(xiàn)了烏鎮(zhèn)的浪漫與美好，最后抒發(fā)了自己對(duì)烏鎮(zhèn)的不舍與留戀。作者抓住烏鎮(zhèn)景物的特征，把寫景敘事與抒情說(shuō)理有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，很好地表達(dá)了對(duì)烏鎮(zhèn)的喜愛(ài)之情。4．本文通過(guò)對(duì)烏鎮(zhèn)自然景色和人文景色的描寫，贊美了生活的美好，闡明了“敬畏天地”“天機(jī)地福同等享受”及“世事無(wú)常中的有常與和諧”“傳承與變革就在矛盾中進(jìn)行”及“在歷史的隧道里每個(gè)標(biāo)識(shí)，它的立定，一定周匝著沉重的氣場(chǎng)，如是的氣場(chǎng)，沉重與沉悶皆為性然”的道理，啟發(fā)我們要保持一顆純潔浪漫的心，對(duì)他人友好善良，更要理解生活，珍惜生活，熱愛(ài)生活?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生鑒賞品味語(yǔ)言效果的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“請(qǐng)從修辭的角度賞析第③段畫線的部分”，這里限定了角度，即“修辭”，然后找到畫線句，分析該句描寫的對(duì)象是誰(shuí)，使用哪些手法，有何效果。“醒來(lái)的柳條、醒來(lái)的水街先把老屋搖醒，老屋再把熟睡的人喚醒，剛醒來(lái)的一切回味著睡時(shí)的夢(mèng)，把夢(mèng)囈復(fù)述在三月的陽(yáng)光下和春風(fēng)中”，這段文字描寫的對(duì)象有“柳條”“水街”“老屋”，這些都是物，但作者使用“醒來(lái)”“搖醒”“喚醒”“回味”“夢(mèng)囈”“復(fù)述”等人類具有的動(dòng)作情態(tài)來(lái)形容它們，這顯然是使用擬人的修辭；“醒來(lái)”表現(xiàn)出生機(jī)，而“剛醒來(lái)”“夢(mèng)囈”等又展現(xiàn)出景象的迷蒙，而這些景都屬于烏鎮(zhèn)，表達(dá)作者對(duì)烏鎮(zhèn)的喜愛(ài)。2．本題考查學(xué)生分析引用作用的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題要求“簡(jiǎn)析第⑤段引用白居易的詩(shī)歌在文中的作用”，然后找到引用的詩(shī)歌，理解詩(shī)歌的意思，再看前后語(yǔ)境所寫的內(nèi)容是什么，分析引用的詩(shī)歌與這些內(nèi)容之間的關(guān)系，最后再結(jié)合散文引用詩(shī)句的常見(jiàn)作用入手分析。引用的詩(shī)句是“菱葉縈波荷飐風(fēng)，荷花深處小船通。逢郎欲語(yǔ)低頭笑，碧玉搔頭落水中”，這段文字描寫的對(duì)象是采蓮的少女，前兩句借助“菱葉”“荷花”對(duì)女子形成烘托，后兩句借助女子的神態(tài)、動(dòng)作來(lái)刻畫女子的多情；再看前后語(yǔ)境所寫的內(nèi)容，如前面寫到“看，那些二十出頭小女生們戴著青花頭巾，楚楚動(dòng)人，多看幾眼，仿佛見(jiàn)到當(dāng)年浣紗的阿妹”，由此可知，此處引用白居易的詩(shī)歌襯托出這些小女生們的生動(dòng)形象，下文說(shuō)“三月的烏鎮(zhèn)，就是這樣處處讓人追古撫今，暗發(fā)著幽古思今的情懷”，由此可知，白居易的詩(shī)歌就起到引發(fā)讀者思古幽情的作用，而且讓烏鎮(zhèn)更有古典意蘊(yùn)，讓文章更富有詩(shī)情畫意。3．本題考查學(xué)生梳理文本，概括作品思路的能力。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題“本文寫三月的烏鎮(zhèn)，構(gòu)思獨(dú)特，試對(duì)其進(jìn)行分析”，然后分析文本的內(nèi)容，看文章是如何來(lái)寫三月的烏鎮(zhèn)。如第一段先說(shuō)“三月，在家鄉(xiāng)是個(gè)潮濕的時(shí)節(jié)，山野遇潮，小草含露，樹(shù)葉新萌，展露著新生的氣象。村子遇潮，磨石路邊爬上青苔，老屋壁板出現(xiàn)霉斑，有著一股腐去的氣息”，這是寫自己三月的故鄉(xiāng)的情形，借此引出對(duì)“三月的烏鎮(zhèn)會(huì)是怎樣”的猜想，進(jìn)一步引出“她可是鑲在江南水鄉(xiāng)名片中的烏鎮(zhèn)”，以此來(lái)引發(fā)讀者的興趣。第四段“老街兩邊的木板樓”“他們的門戶有大有小，有尊有卑，有貴有賤”“那些成為陳列館的都是大戶人家，那些貼著春聯(lián)和婚聯(lián)的都是些小戶人家”，這是介紹烏鎮(zhèn)的建筑，展現(xiàn)的是烏鎮(zhèn)人的平易自然。第五段寫到茅盾的故居，“一定周匝著沉重的氣場(chǎng)，如是的氣場(chǎng)，沉重與沉悶皆為性然，就如這烏鎮(zhèn)的木屋，幾百年煙熏，重重地染下了鐵質(zhì)一樣的歲月”，展現(xiàn)的是烏鎮(zhèn)的沉穩(wěn)，接著引用白居易的詩(shī)歌展現(xiàn)的是烏鎮(zhèn)的靈動(dòng)。第六段和第七段是寫烏鎮(zhèn)的邂逅，“邂逅永遠(yuǎn)與美妙同行，三月的江南處處美妙，再有邂逅確實(shí)能讓美妙生花，讓人陶然其中”，展現(xiàn)的是烏鎮(zhèn)的浪漫和美好。最后一段“時(shí)光短暫，美好短暫。與三月烏鎮(zhèn)別過(guò)，那清澈的碧波、新芽的芳香、青色的瀑布、美麗的邂逅……都印在我的心中，成為我長(zhǎng)久的記憶，成為許多人的記憶，也會(huì)成為歷史的記憶”，展現(xiàn)對(duì)烏鎮(zhèn)的不舍和留戀。由此可以發(fā)現(xiàn)，本文有描寫，有記敘，還有議論和抒情，借助這些內(nèi)容表達(dá)對(duì)烏鎮(zhèn)的喜愛(ài)。4．本題考查學(xué)生的探究能力，探究的方向指向文章的主旨。解答此類試題，首先要審清楚題干的要求，如本題要求“評(píng)析本文所表達(dá)的思想意義”，然后要分析文本寫了什么內(nèi)容，如何來(lái)寫，融入什么情感，還可以到文中圈出作者抒發(fā)感慨的句子。從文章的寫作內(nèi)容來(lái)看，本文的寫作對(duì)象是烏鎮(zhèn)，既寫了烏鎮(zhèn)的自然景色，如第二、三段，也寫了烏鎮(zhèn)的人文景色，如四、五、六、七，表達(dá)對(duì)烏鎮(zhèn)的喜愛(ài)，贊美了生活的美好。再圈出文中一些抒情或闡明觀點(diǎn)的語(yǔ)句，如“上蒼所賜的福份如同陽(yáng)光雨露一樣，每家每戶一樣平均，敬畏天地一樣情懷，天機(jī)地福同等享受”“讓人明白了熱鬧與平靜憑什么相守的哲理，體會(huì)著世事無(wú)常中的有常與和諧”“傳承與變革就在矛盾中進(jìn)行”“聳立在歷史的隧道里每個(gè)標(biāo)識(shí)，它的立定，一定周匝著沉重的氣場(chǎng)，如是的氣場(chǎng)，沉重與沉悶皆為性然，就如這烏鎮(zhèn)的木屋，幾百年煙熏，重重地染下了鐵質(zhì)一樣的歲月”，由此可知，作者借助烏鎮(zhèn)之行啟發(fā)讀者要有純潔浪漫的心靈，要能夠理解珍惜生活。3、1．D2．B3．B【解析】

1．此題考查原文內(nèi)容的理解和分析能力。解答此類題要把握文中的基本概念和重要信息，提取并整合最能表達(dá)作者寫作意圖或文章主旨的語(yǔ)句，闡釋或歸納文中的主要內(nèi)容。解答是應(yīng)先從原文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的閱讀區(qū)間，然后與選項(xiàng)的表述仔細(xì)比對(duì)，看是否一致；同時(shí)還要了解錯(cuò)誤表述設(shè)置的一般思路，比如張冠李戴、無(wú)中生有、混淆時(shí)態(tài)、以偏概全、曲解文意等等。本題中，A項(xiàng)，“組成了中國(guó)的人倫關(guān)系”錯(cuò)，根據(jù)語(yǔ)文“‘一縱一橫’所形成的‘十字形’的人倫構(gòu)造，無(wú)疑是中國(guó)人倫關(guān)系的重要構(gòu)造”可知，“孝”和“悌”是中國(guó)人倫關(guān)系的重要構(gòu)造，不是全部?jī)?nèi)容。B項(xiàng)，“確立了兄長(zhǎng)核心，使兄弟相互扶持，榮辱與共”錯(cuò)，根據(jù)原文“悌對(duì)于‘先生為兄，后生為弟’的強(qiáng)調(diào)，在家庭內(nèi)部確立了普遍認(rèn)同的同輩兄長(zhǎng)核心和井然秩序”可知，“悌”確立的是家庭內(nèi)部普遍認(rèn)同的同輩兄長(zhǎng)為核心，不是所有兄長(zhǎng)都可以。C項(xiàng)，“在當(dāng)今社會(huì)中”錯(cuò)，根據(jù)原文，“用悌道來(lái)侍奉尊長(zhǎng)，在法治不健全和政權(quán)不下鄉(xiāng)的社會(huì)中，孝、悌思想很好地維護(hù)了社會(huì)秩序和政局穩(wěn)定”可知，用悌道來(lái)侍奉尊長(zhǎng)，孝、悌思想很好地維護(hù)社會(huì)秩序和政局穩(wěn)定，是在法治不健全和政權(quán)不下鄉(xiāng)的社會(huì)中，而當(dāng)今社會(huì)法制健全。故選D。2．本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。設(shè)題的誤區(qū)如下：概括不當(dāng)、論據(jù)分析不當(dāng)、因果關(guān)系不當(dāng)、于文無(wú)據(jù)、以偏概全、說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化、變未然為已然。解答此類題目，應(yīng)先梳理文章的內(nèi)容，圈出每段的中心句，把握文章的觀點(diǎn)、論據(jù)，注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。本題中，B項(xiàng)，“層層遞進(jìn)的思路結(jié)構(gòu)”錯(cuò)，根據(jù)原文“其一，有利于個(gè)人的修養(yǎng)成才”“其二，有利于家庭的和睦與團(tuán)結(jié)”“其三，有利于社會(huì)的穩(wěn)定”，這三個(gè)“有利于”是屬于并列結(jié)構(gòu)，并非層層遞進(jìn)。故選B。3．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思，并分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是”，這是要求選出“不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。本題中，B項(xiàng)，“只要……就”過(guò)于絕對(duì)。根據(jù)原文“當(dāng)然，我們需要正確辨別與對(duì)待悌道，在重視與弘揚(yáng)悌道的重要價(jià)值與作用的同時(shí)，也不能走向極端。兄弟姐妹之間的悌道，只是人倫關(guān)系之一，不能是占據(jù)人的存在的全部或主導(dǎo)層面的人倫關(guān)系”可知，我們要辯證的對(duì)待悌道，做到仁義禮智，除了悌道，還需要其他。故選B。4、1．A2．D3．B4．（1）他曾經(jīng)入朝奏對(duì)職事，神宗察覺(jué)他有病容，勸他就醫(yī)服藥，不久果然生病。（2）呂溱在朝為官最孤高，深知侍奉君主的操守，不趨附權(quán)貴，因此中途被廢黜十多年，沒(méi)有人替他說(shuō)好話?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生文言斷句的能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語(yǔ)境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。判斷的時(shí)候，可以先找出斷句一致的地方，再利用斷句規(guī)則分辨斷句不一致的地方的正誤。如本題中，句中“執(zhí)中去”，是說(shuō)“陳執(zhí)中被罷免”，“溱亦以侍讀學(xué)士知徐州”是說(shuō)“呂溱也以侍讀學(xué)士的職位任徐州知州”?？梢耘懦鼶項(xiàng)；“賜宴資善堂”即在資善堂賜宴，語(yǔ)意完整，其與“遣使諭曰”是皇帝的兩個(gè)行為，二者中間應(yīng)斷開(kāi)?？梢耘懦鼴項(xiàng)；“詔自今由經(jīng)筵出者視為例”是說(shuō)“下詔自此以后以經(jīng)筵講官身份出京外任的人(都)依照此例”，“經(jīng)筵”是帝王為講論經(jīng)史而特設(shè)的御前講席，屬專有名詞，不能斷開(kāi)。可以排除D項(xiàng)。此句的完整翻譯是“不久，陳執(zhí)中被罷免，呂溱也以侍讀學(xué)士的職位任徐州知州，(仁宗)在資善堂賜宴(餞別)，派遣使臣轉(zhuǎn)告他說(shuō)：‘這頓宴席是特地為你設(shè)的，你可以盡情大醉。’下詔自此以后以經(jīng)筵講官身份出京外任的人(都)依照此例”。故選A。2．此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書的名稱、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意集合語(yǔ)境的含義作答。本題D項(xiàng)，文中的“舍人”應(yīng)為古代官名，不是“顯貴子弟”。故選D。3．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析的能力。解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，再與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。本題B項(xiàng)，從文中“溱乃未嘗受”可知，“違式受饋贐”是彈劾的罪名，不是事實(shí)。故選B。4．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類題目，首先拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語(yǔ)，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。本題中，第一句中，“（溱）嘗以職事對(duì)”是省略句；“對(duì)”應(yīng)理解為“奏對(duì)”；“疾色”應(yīng)理解為“病容”；“勉”應(yīng)理解為“勸”；“近醫(yī)藥”應(yīng)理解為“就醫(yī)服藥”。第二句中，“孤”應(yīng)理解為“孤高”；“事君之節(jié)”應(yīng)理解為“侍奉君主的操守”；“絕跡”應(yīng)理解為“不趨附”；“中替”應(yīng)理解為“中途被廢黜”，“人無(wú)言者”是定語(yǔ)后置句。【點(diǎn)睛】文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”，翻譯為沒(méi)有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以省略。參考譯文：呂溱字濟(jì)叔，是揚(yáng)州人。考中進(jìn)士第一名。任亳州通判、直集賢院，同時(shí)任修起居注。因?yàn)閰⑴c進(jìn)奏院宴飲一事獲罪，出京外任蘄、楚、舒三州知州。后又任他為修起居注。儂智高侵犯嶺南，皇帝下詔令發(fā)往各地的邸報(bào)不得擅自通報(bào)這一消息。呂溱進(jìn)言：“一個(gè)地方有了緊急情況，應(yīng)該使各地都知道，得以共同戒備?，F(xiàn)在卻想讓人們不知道(有關(guān)情況)，這是什么意思呢？”晉升為知制誥，又出京外任杭州知州，后入朝任翰林學(xué)士。呂溱上書彈劾宰相陳執(zhí)中行為奸詐邪惡，仁宗退還了他的奏疏。呂溱說(shuō)：“(若)用言語(yǔ)議論他人，這是暗地里中傷大臣。希望把奏疏拿出來(lái)給陳執(zhí)中看，使他能夠?yàn)樽约恨q白。”不久，陳執(zhí)中被罷免，呂溱也以侍讀學(xué)士的職位任徐州知州，(仁宗)在資善堂賜宴(餞別)，派遣使臣轉(zhuǎn)告他說(shuō)：“這頓宴席是特地為你設(shè)的，你可以盡情大醉?！毕略t自此以后以經(jīng)筵講官身份出京外任的人(都)依照此例。調(diào)任成德軍知軍，當(dāng)時(shí)正開(kāi)鑿六塔河，由宰相掌管決策。恰逢地震，呂溱請(qǐng)求罷停此事來(lái)應(yīng)答上天的警戒。呂溱豪放奢侈自我放縱，處事怠慢疏忽，和都轉(zhuǎn)運(yùn)使李參(相處)不和睦，回到朝廷，任吏部侍郎左選。李參彈劾呂溱借用官府的酒曲釀酒，(派人)挾帶私貨到河?xùn)|做買賣，以及違反規(guī)定收受(別人)贈(zèng)送的財(cái)物，(朝廷)將此事交付大理寺審議。呂溱不曾接受賄賂，然而朝臣議論紛紛，認(rèn)為呂溱犯下了死罪?；实壑浪镞^(guò)較輕，只是將他降職，出任和州知州。御史認(rèn)為降職不足以抵償他的罪責(zé)，(朝廷)又讓他到南京任職。后來(lái)起用為池州知州、江寧府知府，又任集賢院學(xué)士，加銜龍圖閣直學(xué)士，擔(dān)任開(kāi)封府知府。當(dāng)時(shí)任京兆尹的官員連續(xù)幾任都不稱職，而呂溱見(jiàn)識(shí)精準(zhǔn)超群，訴訟之事能立刻決斷，豪強(qiáng)奸惡之人收斂劣跡。曾經(jīng)入朝奏對(duì)職事，神宗察覺(jué)他有病容，勸他就醫(yī)服藥，不久果然生病。神宗改任他為樞密直學(xué)士、提舉醴泉觀，(不久)呂溱就病逝了，享年五十五歲。追贈(zèng)他為禮部侍郎?；实凵畋戆У繎涯睿袝∠略t說(shuō)：“呂溱在朝為官最孤高，深知侍奉君主的操守，不趨附權(quán)貴，因此中途被廢黜十多年，沒(méi)有人替他說(shuō)好話。剛剛晉升要職，卻猝然離世，家境貧寒子女幼弱，遭逢如此大禍，一定很艱難窘迫。應(yīng)當(dāng)賜予優(yōu)厚的財(cái)物，官府辦理他的喪葬，來(lái)勉勵(lì)人臣的節(jié)操。”并敕令他妻子的兄長(zhǎng)護(hù)送靈柩歸葬家鄉(xiāng)。呂溱為人通達(dá)明敏，擅長(zhǎng)品評(píng)議論，當(dāng)時(shí)名流都推重贊許他。然而他能自我持重，在杭州接待賓客時(shí)，只說(shuō)寥寥數(shù)語(yǔ)，世人稱之為“七字舍人”。5、1．這首詞表達(dá)了作者對(duì)時(shí)光流逝的感慨，對(duì)國(guó)土淪喪的悲憤，對(duì)壯志難酬的悲哀，對(duì)逍遙自由生活的向往之情。2．都有化抽象為形象（化無(wú)形為有形）的妙處，幸詞運(yùn)用擬人手法，賦予“愁”以人的動(dòng)作，寫出“愁”如影隨形，無(wú)處逃避；李詞運(yùn)用擬物手法，賦予“愁”以物的重量，用“載不動(dòng)”寫出“愁”之深重。【解析】

1．本題考查鑒賞作者的思想感情的能力。學(xué)會(huì)多角度、多層面答題。古詩(shī)情感中，有單項(xiàng)(單一)的，更有多項(xiàng)(豐富、復(fù)雜)的，而情感內(nèi)容的豐富、復(fù)雜而變化的特點(diǎn)，在近幾年的高考中體現(xiàn)得特別明顯。情感類試題主要有兩大類型：一是切口小，多為對(duì)局部語(yǔ)句思想感情的理解、領(lǐng)悟，但需要多角度、多層面挖掘，一是從整體上理解，要求從不同的角度和層面關(guān)涉思想感情。無(wú)論是哪一類，其答案都是多點(diǎn)、多層面的。因此，答情感題時(shí)應(yīng)特別注意多角度、多側(cè)面地開(kāi)掘，以免缺失要點(diǎn)。本題要結(jié)合具體的詩(shī)句加以分析，所以先要翻譯詩(shī)句：心想到高樓上觀看美景躲避憂愁，憂愁還是跟著我上了高樓。我走過(guò)好幾個(gè)地方江山都已面目全非，許許多多親戚好友都已白了頭?；丶彝诵莅?，回到家中去退休。難道個(gè)個(gè)都要到邊塞去立功封侯？浮云飄去飄來(lái)本來(lái)沒(méi)有固定之處，我能夠像浮云那樣隨心來(lái)去，該有多么自由。然后結(jié)合具體的詩(shī)句翻譯提煉出感情來(lái)，如“多少親朋盡白頭”感慨時(shí)光流逝之快年歲老邁壯志難酬；“經(jīng)行幾處江山改”能表現(xiàn)作者對(duì)國(guó)土淪喪的悲憤之情；“浮云出處元無(wú)定，得似浮云也自由”，表達(dá)對(duì)自由自在生活的向往。2．本題考查鑒賞詩(shī)歌的能力。這類題所涉及的角度有句意、思想、結(jié)構(gòu)、手法等多方面。題干要求對(duì)比賞析，這就要找到兩者的異同點(diǎn)。情感是相同的運(yùn)用的手法有共同點(diǎn)也有不同，逐一指出來(lái)并點(diǎn)明對(duì)情感表達(dá)的作用。答題區(qū)間為辛棄疾的“欲上高樓去避愁，愁還隨我上高樓”與李清照的“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”。先翻譯詩(shī)句的意思，分別是：“心想到高樓上觀看美景躲避憂愁，憂愁還是跟著我上了高樓”“怕是雙溪舴艋小而輕，載不動(dòng)我這么多的愁苦?！比缓髲氖址ê颓楦袃蓚€(gè)角度賞析：李清照寫此詞時(shí)，正是國(guó)難家愁的時(shí)候。她的友人邀她去雙溪游湖，那里正是賽舟熱鬧的時(shí)候，但她寫這首詞拒絕了。這兩句以雙溪舴艋舟的熱鬧反襯自己的孤寂荒涼的心境，又運(yùn)用了夸張的手法，形象的反映出自己的愁緒之大，連舟都無(wú)法載動(dòng)，讓讀者深切的體會(huì)到她的凄涼無(wú)奈。與李煜“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”又異曲同工之妙！修辭的效果是化抽象為形象。上闋欲上高樓去避愁，愁還隨我上高樓，這兩句寫作者之愁無(wú)處不在：作者本想到高樓去避愁，可是愁還是隨著上了高樓，這兩句極言愁之郁積不散、難以消除，它無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不隨。作者在這里以擬人手法寫愁，構(gòu)思新穎，表現(xiàn)力很強(qiáng)。6、君子周而不比君子喻于義而為秦人積威之所劫為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉縱一葦之所如凌萬(wàn)頃之茫然鯤之大不知其幾千里也才下眉頭卻上心頭【解析】

此題考查學(xué)生對(duì)古詩(shī)文的背誦、理解、默寫能力。本題屬于直接性默寫，要求學(xué)生平時(shí)要注意記憶、積累。在做題時(shí)首先要讀懂題干，明確要求。其次要鎮(zhèn)定作答，規(guī)范寫字。此題要注意的易錯(cuò)字有：劫、葦、凌、鯤?！军c(diǎn)睛】名句默寫題，在默寫名句名篇時(shí)，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來(lái)區(qū)分。所以在平時(shí)對(duì)名句記憶時(shí)要立足于對(duì)詩(shī)句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫錯(cuò)字，然后要立足于“寫”，不要背下來(lái)但得不到分?jǐn)?shù)。7、（1）一聲初始的雷鳴中，萬(wàn)千沉睡的幽暗生靈被喚醒了，它們睜開(kāi)惺忪的雙眼，不約而同，向圣賢一樣的太陽(yáng)敞開(kāi)各自的門戶?！绑@蟄”來(lái)了，萬(wàn)物復(fù)蘇。青草破土而出，柳樹(shù)伸出了鳥(niǎo)舌狀的葉芽，楊樹(shù)拱出的花蕾則讓你想到幼鹿初萌的角。田野里，十幾只無(wú)規(guī)則疾飛鳴叫的小鳥(niǎo)，它們?nèi)缇`，敏感、多動(dòng)，忽上忽下，它們的云色近似泥土，落下來(lái)便會(huì)無(wú)影無(wú)蹤。（2）我支持安裝人臉識(shí)別系統(tǒng)。安裝監(jiān)控系統(tǒng)無(wú)疑是對(duì)學(xué)生的一種行之有效的督促措施。有助于幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)是有益的。誠(chéng)然，沒(méi)有人喜歡一直生活在監(jiān)控之下，但是從課堂的意義來(lái)看，課堂是教書育人的園地，是莘莘學(xué)子勇攀知識(shí)高峰的階梯，在這樣的環(huán)境中，心無(wú)旁騖的學(xué)習(xí)才是正途。正所謂“身正不怕影子斜”，若是我們都能做到認(rèn)真聽(tīng)講，就算按照監(jiān)控系統(tǒng)也不會(huì)有如坐針氈的感覺(jué)。（3）也許您只是我人生旅途上的一個(gè)不知名的陌生人，但是您在我心中留下的形象是非常高大的，讓我看到了自己心靈深處的渺小。也許您的身份是卑微的，但您的行為卻是高尚的，讓我看到了自己的自私冷漠。不知名的車夫，請(qǐng)接受我的敬意！【解析】

（1）本題考查學(xué)生微寫作的能力。解答此類試題，首先要分析寫作的要求，如本題“從‘驚蟄’‘芒種’‘立秋’‘大雪’……中任選一個(gè)，描寫與此節(jié)氣相對(duì)應(yīng)的自然或人文景象。要求語(yǔ)言生動(dòng)，具體形象；不少于150字”，然后結(jié)合自己的生活常識(shí)回顧與二十四節(jié)氣相關(guān)的自然景象或人文景象，再加以描述。如“驚蟄”，考生可以思考如下問(wèn)題：你聽(tīng)到雷聲了嗎？蟄伏在土壤中小動(dòng)物們醒了嗎？如“春分”，考生可以思考如下問(wèn)題：有沒(méi)有注意到晝夜差不多平分了，開(kāi)花的植物越來(lái)越多了？如“清明”，可以思考如下問(wèn)題：空氣清新明潔、草木繁茂，桃李梅杏你是否還傻傻分不清？如“谷雨”，雨水增多了，谷類長(zhǎng)勢(shì)甚好，又有一些植物開(kāi)始開(kāi)花了。如“立夏”，吃了椿芽，感受到夏天的氣息，蟲子也多了起來(lái)。知道了這些，然后進(jìn)行描寫即可。（2）本題考查學(xué)生微寫作的能力。解答此類試題，首先要分析寫作的要求，如本題“對(duì)此有人表示支持，有人表示反對(duì)，請(qǐng)談?wù)勀愕目捶āＲ螅河^點(diǎn)明確，條理清晰；150字左右”，然后分析材料中涉及的事件是什么，支持者的理由是什么，反對(duì)者的理由是什么，明確了這些之后即可進(jìn)行寫作。從材料來(lái)看，事件是“在教室安裝人臉識(shí)別系統(tǒng)”，該系統(tǒng)的作用是“可以識(shí)別每個(gè)進(jìn)出教室的學(xué)生，還能識(shí)別學(xué)生發(fā)呆、打瞌睡、玩手機(jī)等行為；每個(gè)同學(xué)每節(jié)課的低頭次數(shù)、舉手次數(shù)等信息也會(huì)被記錄在案，作為綜合測(cè)評(píng)成績(jī)的重要指標(biāo)”；這種做法的目的是督促學(xué)生的學(xué)習(xí)，目的是好的，所以支持者可以從這種做法的目的、學(xué)生的責(zé)任以及課堂的意義等幾個(gè)方面分析，如反對(duì)可以從這種做法侵犯學(xué)生的隱私方面分析。答題的時(shí)候，首先要明確表明觀點(diǎn)，然后陳述理由。（3）本題考查學(xué)生微寫作的能力。解答此類試題，首先要分析寫作的要求，如本題“從《平凡的世界》《吶喊》《紅巖》《邊城》中選擇一個(gè)人物，以他（她）的口吻給同一作品中另一人物寫一首詩(shī)或一段抒情文字，抒發(fā)自己的悔恨之情。要求：感情真摯，合乎情理；不超過(guò)150字”，然后回顧這些文章，找出文中誰(shuí)對(duì)誰(shuí)有“悔恨之情”，“悔恨”的原因是什么，接著安裝要求進(jìn)行寫作即可。如《吶喊》中的《一件小事》，文中主要塑造兩個(gè)人物形象，“我”和“車夫”，人力車夫撞到人但并沒(méi)有其他人看見(jiàn)，他冒著被人訛詐的情況下還去幫助老人，“我”一開(kāi)始對(duì)“車夫”的做法是不以為然的，“我”認(rèn)為老婦人并沒(méi)有受傷，便對(duì)車夫說(shuō)，“沒(méi)有什么的。走你的罷！”還怪車夫多事，后來(lái)“我”認(rèn)識(shí)到了自己思想的武斷，掏出一大把銅元給車夫。從中可以看出，“我”一開(kāi)始的做法和想法是錯(cuò)誤的，最后想要用錢來(lái)表達(dá)自己的歉意顯然也是錯(cuò)誤的，所以考生可以圍繞這個(gè)表達(dá)對(duì)車夫的悔恨之情。8、中午時(shí)分，他回到了久別的大牙灣煤礦。他在礦部前下了車，抬頭望了望高聳的選煤樓、雄傳的矸石山和黑油油的煤堆，眼里忍不住涌滿了淚水。溫暖的季風(fēng)吹過(guò)了綠黃相間的山野；藍(lán)天上，是太陽(yáng)永恒的微笑。他依稀聽(tīng)見(jiàn)一支用口哨吹出的充滿活力的歌在耳邊回響。這是贊美青春和生命的歌。他上了二級(jí)平臺(tái)，沿著鐵路線急速地向東走去。他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見(jiàn)，頭上包著紅紗巾的惠英，胸前飄著紅領(lǐng)巾的明明，以及脖項(xiàng)里響著銅鈴鐺的小狗，正向他飛奔而來(lái)……【解析】

本題考查學(xué)生微寫作的能力，也是考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的能力。解答微寫作，關(guān)鍵在于如下幾點(diǎn)：一是注意審題，有幾問(wèn)，有無(wú)修辭、句式、字?jǐn)?shù)、表達(dá)方式等方面的要求；二是注意語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔，觀點(diǎn)要明確，注意直接入題，不必鋪陳；三是力求結(jié)構(gòu)完整，運(yùn)用如下的結(jié)構(gòu)方式，如前后照應(yīng)式、篇末點(diǎn)題式、總分總式等；四是注意表達(dá)方式的運(yùn)用，受文體的限制，一篇文章總以某種表達(dá)方式為主，同時(shí)兼用其他表達(dá)方式；五是注意時(shí)空的局限性，不能任意發(fā)揮和聯(lián)想；六是主題要觀點(diǎn)成熟健康，即不偏激不牢騷，符合主流思想意識(shí)；七是寫作要有創(chuàng)新意識(shí)，體現(xiàn)個(gè)性特點(diǎn)。就本題來(lái)說(shuō)，主要側(cè)重對(duì)學(xué)生敘事能力的考查。從題干的要求來(lái)看，要求考生以“中午時(shí)分，他回到了久別的大牙灣煤礦”開(kāi)頭，續(xù)寫一段文字，描述遭受礦難毀容后的孫少平再次回到了煤礦的情形。考生應(yīng)該思考此時(shí)孫少平的心境如何，他的表現(xiàn)如何，他眼中的景象如何，等等，在描寫景象的時(shí)候要注意與人物心情的一致性。擬寫的時(shí)候要注意運(yùn)用各種描寫方式，如對(duì)人物的動(dòng)作、神態(tài)、心理可以重點(diǎn)描摹，如對(duì)環(huán)境可以抓住典型景物進(jìn)行描摹。9、例文：這也是一種悲哀當(dāng)幼兒園里的孩子畫出一張張大同小異的圖畫時(shí)，當(dāng)路邊的花草被人為地裁剪成整齊劃一的模樣時(shí)，當(dāng)課堂的即興演講變成單一的陳詞濫調(diào)時(shí)，我深深感嘆：盲目糾偏，追求統(tǒng)一，也是一種悲哀。不要說(shuō)孩子們小小年紀(jì)就能畫和課本上一樣的圖畫，那是創(chuàng)造力的翅膀被生生折斷的脆響；不要說(shuō)精心修飾的花草美觀典雅，那是自然的個(gè)性被殘忍抹殺的呻吟。柏拉圖曾說(shuō)：“人是螻蟻般的身體，金子般的心?！比酥獗肀緛?lái)同等渺小，但腦海中自由生長(zhǎng)的思想和個(gè)性的枝條卻能織出各不相同的森林；思想的差異、鮮明的偏向與個(gè)性原本就是人性最寶貴的閃光點(diǎn)，我們又如何能暴戾地挖去那長(zhǎng)在思想邊緣的樹(shù)苗？誠(chéng)然，全面而無(wú)偏科的發(fā)展，的確是人的成長(zhǎng)之道，但古往今來(lái)的大家，走的往往是常人不屑的旁門小道，追求的是“術(shù)業(yè)有專攻”。郎朗從小便是數(shù)理課堂的逃亡者，但他腦中那棵與音樂(lè)相承的小苗，卻得到了父母的包容與理解，從而茁壯成長(zhǎng)。那雙握不住筆寫不好字的手，居然流淌出一首又一首優(yōu)美的鋼琴曲