李白一生思想總結(jié)

本文格式為Word版下載后可任意編輯和復(fù)制第第頁李白一生思想總結(jié)【李白】

第一、李白的一生大致可分五個(gè)時(shí)期：

1.蜀中學(xué)習(xí)與漫游時(shí)期(25歲以前)：李白自少年時(shí)就博涉百家，習(xí)辭賦，學(xué)劍術(shù)，好任俠，慕神仙。

2.遠(yuǎn)游求仕時(shí)期(26至42歲)：李白為實(shí)現(xiàn)自己的人生抱負(fù)，“仗劍去國，辭親遠(yuǎn)游”。游歷過江陵、洞庭湖、揚(yáng)州，后在湖北安陸與故相許圉師的孫女結(jié)婚。此后以安陸為中心，游歷過梁宋、齊、魯?shù)鹊?。在漫游中結(jié)交了很多友人，曾經(jīng)隱逸學(xué)道，也干謁過權(quán)貴，盼望得到重用和引薦，以實(shí)現(xiàn)自己的政治報(bào)復(fù)。

3.長安時(shí)期(42至45歲)：天寶元年李白應(yīng)詔進(jìn)京，為翰林待詔，供奉宮廷。但李白地位和境況并不能實(shí)現(xiàn)他的抱負(fù)，傲岸不羈的共性又難容于世，飲酒狂放，蔑視權(quán)貴，終招嫉恨讒毀，自請放還。長安的生活實(shí)踐，使他加深了對現(xiàn)實(shí)社會(huì)的熟悉。

4.再度漫游時(shí)期(45至55歲)：李白離開長安后游歷過梁宋、齊魯、燕趙、江浙等地。其間結(jié)識了杜甫。抱負(fù)的破滅、人生的失意及對現(xiàn)實(shí)的不滿，使其思想充斥著抱負(fù)與現(xiàn)實(shí)的沖突。

5.安史之亂時(shí)期(44至62歲)：安史之亂起，李白由宣城奔剡中，旋又隱于廬山。次年應(yīng)聘參與永王璘幕府。永王抗命兵敗，李白以“附逆”論罪，長流夜郎，中途遇赦而還。李白身經(jīng)戰(zhàn)亂，始終滿懷著報(bào)國靖亂的志向和憂國傷時(shí)的情懷。

其次、李白的主要思想

李白的思想主要體現(xiàn)為儒、道、俠三者兼綜的特點(diǎn)。儒家的憂患精神與用世濟(jì)時(shí)的思想及其人生價(jià)值觀，始終影響著李白，而道家超塵出世、追求精神自由的人格精神及道教的神仙世界，又始終沾溉著李白的思想與性格。此外，李白的思想與人格中還滲透了游俠和縱橫家的俠義精神和人格抱負(fù)。

【李白詩歌的思想內(nèi)容】

第一、表現(xiàn)個(gè)人的抱負(fù)理想與建功立業(yè)的渴望，以及抱負(fù)和愿望難以實(shí)現(xiàn)的失意與憤懣的心情。如《梁甫吟》、《古風(fēng)》(第十首)等，贊美古代名臣賢相借表達(dá)自己的人格抱負(fù)與建功立業(yè)、拯物濟(jì)世的雄心壯志。《行路難》、《將進(jìn)酒》、《登宣州謝朓樓餞別校書叔云》、《夢游天姥吟留別》等，表現(xiàn)了失意后的抑郁憤懣和鄙棄世俗、蔑視權(quán)貴的傲岸共性，以及欲求超脫的曠達(dá)情懷和追求自由的精神。

其次、關(guān)懷現(xiàn)實(shí)的政治、憂患時(shí)局和批判現(xiàn)實(shí)的黑暗，以及對人民的喜愛和對民生疾苦的關(guān)懷。如《古風(fēng)》中的一些詩，抨擊了統(tǒng)治者的昏庸荒淫和專橫跋扈，具有很強(qiáng)的觀實(shí)批判精神。安史之亂后的詩，如《奔亡道中》、《永王東巡歌》等，表現(xiàn)反對分裂割據(jù)、靖難救國的愛國

精神?！抖《甲o(hù)歌》、《宿五松山下荀媼家》、《長干行》等，表現(xiàn)了對一般百姓的感情和對婦女不幸命運(yùn)的憐憫。

第三、熱忱謳歌大自然，寄予自己的情懷。李白一生好游歷親近自然，因此寫景記游詩數(shù)量較多。如《送孟浩然之廣陵》、《望廬山瀑布》、《望天門山》、《早發(fā)白帝城》等，都體現(xiàn)了詩人對大自然的審美情趣和情感寄予。

【李白詩歌的藝術(shù)成就】

第一、李白詩歌風(fēng)格以雄奇飄逸，真率自然。為主，但也有多維度的呈現(xiàn)。他上承莊、騷的浪漫主義精神，又以個(gè)人的藝術(shù)天才制造性地運(yùn)用了浪漫主義藝術(shù)手法，使詩歌的內(nèi)容和形式達(dá)到了完善統(tǒng)。他反對綺麗華靡、雕琢繁飾，提倡清爽自然、樸實(shí)真率的詩風(fēng)。他的詩歌絕句多清爽雋永、明快自然，歌行多縱橫飄逸、流暢自然，可謂做到了“清水出芙蓉，自然?去雕飾”(《贈(zèng)江下韋太守良宰》)。

其次、李白的詩歌雖不乏對現(xiàn)實(shí)生活的深刻體驗(yàn)，但在藝術(shù)表現(xiàn)上卻偏重于內(nèi)心感受的抒寫，因而他的詩歌感情充足、率真豪放，具有鮮亮的共性特征。他的詩歌無論是何種題材都具有深厚的主觀抒情顏色，充分地表現(xiàn)著生活中詩人的喜怒哀樂、好惡愛憎的感情，使我們時(shí)時(shí)體會(huì)到詩人自我抒情形象的存在。

第三、李白的詩歌擅長運(yùn)用豐富而奇詭的想象，制造出絢麗多姿的藝術(shù)形象，并寄予著詩人的情感意蘊(yùn)和精神境界。詩人常將想象與比方、夸張、象征、擬人等手法相結(jié)合，把現(xiàn)實(shí)與抱負(fù)、人間與幻境、自然與人事，奇妙地熔鑄成篇，制造出瑰麗奇妙的藝術(shù)境界。

第四、李白能自駕馭多種詩體，尤擅長樂府歌行和五、七言古詩，絕句的成就也相當(dāng)突出，尤以七絕佳作最多。

【李白的藝術(shù)共性有哪些主要特點(diǎn)】

李白詩歌的主要藝術(shù)特點(diǎn)是：

(一)自由奔放，不受詩歌格律形式的束縛，敏捷采納古風(fēng)和樂府歌行體式創(chuàng)作富有浪漫主義顏色的美麗詩篇。李白的詩歌作品中，律詩較少，五、七言律詩一共只有八十多首，大部分是樂府和歌行。這兩種體式，字?jǐn)?shù)敏捷，格律不嚴(yán)，能夠比較自由地表達(dá)詩人深刻的思想、奔放的情感和豐富的想象。例如《將進(jìn)酒》開頭就是一個(gè)十字長句“君不見長江之水天上來”，中間雜有三字句、五字句，運(yùn)用自如。這首詩是借酒澆愁，發(fā)泄胸中憤懣不平之作。詩中以豪邁的語言，表達(dá)了詩人蔑視功名利祿，追求自由抱負(fù)的豪情壯志，全詩氣概磅礴，雄渾奔放，有如行云流水，傾瀉而下，表現(xiàn)了樂觀心情，布滿浪漫主義精神。

(二)想象豐富，構(gòu)思奇絕，擅長運(yùn)用比方和夸張的手法制造新穎鮮亮的藝術(shù)形象。李白是一位有著

豐富想象力的詩人，他見聞廣，閱歷深。在他的筆下，人間的事物、天上的星辰、神話傳奇、歷史珍聞、自然景觀、夢中幻境無不成為他馳騁想象的媒介?！秹粲翁炖岩髁魟e》正是一篇表現(xiàn)李白想象力的杰作。李白想象力的發(fā)揮，絕不只是在一詩一歌之中，幾乎每一首詩中無不運(yùn)用。這使得他的詩作，無不形象鮮亮，韻味深厚。

(三)清爽自然，明白曉暢，這是李白詩歌語言的藝術(shù)特色。這種特色的形成和李白在創(chuàng)作上的刻苦努力、擅長學(xué)習(xí)是分不開的。李白很重視前代和當(dāng)代詩人的特長，對漢魏六朝以來的樂府民歌尤為敬重，吸取其中的養(yǎng)分，熬煉出自己獨(dú)特的藝術(shù)語言。他的許多詩篇，由于語言的光榮而令人百讀不厭，長期流傳。李白的語言風(fēng)格素來為歷代學(xué)人所推崇，王安石對此有著很好的概括：“詩人各有所得，?清水出芙蓉，自然?去雕飾?，此李白所得也?！痹诶畎椎脑娖?，很多詩句閃閃發(fā)光，引人留意且驚喜。初看起來，有些句子好像很平常，像是信手拈來，脫口而出，毫不費(fèi)勁，未加推敲，但它的魅力卻使你不能忘記。若深化體會(huì)則會(huì)感到含義極深，韻味無窮。

李白對后世的巨大影響，首先是他詩歌中所表現(xiàn)的人格力氣和共性魅力。他那“天生我材必有用”的非凡自信，那“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的獨(dú)立人格，那“戲萬乘若僚友，視同列如草芥”的凜然風(fēng)骨，那與自然合為冥一的瀟灑風(fēng)神，曾經(jīng)吸引過很多士人。在中國古代封建社會(huì)那種個(gè)體人格意識受到正統(tǒng)思想壓抑的文化傳統(tǒng)