廣東省新朗實驗校2023-2024學年中考語文押題卷含解析

廣東省新朗實驗校2023-2024學年中考語文押題卷考生請注意：1．答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．下列句子中加點詞語使用不恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢．成俊杰由于審題不認真，連第一部分的語音題都做錯了，成為同學們的笑柄。B．和同學們探討完答案后，羅翔不禁愕然，他的默寫題這次竟然沒能全對。C．徐媛媛為了了解艾青先生筆名的由來，遍稽群籍，終于有了明確的答案。D．作為志宏中學的一名莘莘學子，張笑添同學立志成為一個知書達理的現(xiàn)代君子。2．下列語句沒有語病的一項是（）A．蘇州河為花圃和樹林鑲上了彩色的花邊。B．地震引起的地面沉陷，哪怕是在地質(zhì)歷史時期還是近代現(xiàn)代都有發(fā)生。C．當然，要搞好跨學科滲透和綜合，并非易事，需要下一番功夫不可。D．在社會交際中，無論個人還是組織，其在公眾中的信譽度是至關(guān)重要的，它是決定交際成敗的關(guān)鍵。3．下列詞語中沒有錯別字的一項是（）A．緬懷廣袤發(fā)祥地查言觀色浮光掠影B．寒暄箴言金鋼鉆如愿以償矯揉造作C．松弛褻瀆籃板球萬籟俱寂探驪得珠D．滄桑寬宥擋箭牌鳩占鵲巢殃殃大國4．下列詞語書寫有誤的一項是A．暢銷累贅大無畏拈輕怕重 B．俯瞰虔誠馬前卒和顏悅色C．應(yīng)酬濡養(yǎng)暖融融身臨其景 D．聰穎統(tǒng)籌孤零零自慚形穢5．根據(jù)提示，用詩文原句填空。_______，芳草無情，更在斜陽外。（范仲淹《蘇幕遮》）人生自古誰無死，_______。（文天祥《過零丁洋》）________，可以為師矣。（《論語》）古詩詞中以“雨”為意象的詩詞句很多，請寫出相連的兩句：_________，_____。6．判斷題（對的打“√”，錯的打“×”）。武松在柴進莊上發(fā)瘧疾，烤火時被林沖驚出一身汗，病倒好了。他要回清河縣找哥哥武大，經(jīng)過陽谷縣黃泥岡打死猛虎，后來當上了步兵都頭。（《水滸傳》）（______）里德太太為了教育好簡愛，通過來看病的勞埃德先生，將簡愛送往洛伍德學校學習。臨行前一個晚上，里德太太希望簡愛記住，她們是好朋友。（《簡·愛》）（______）在荒島上魯濱孫缺乏蠟燭，就在每次殺羊的時候把羊油留下，放在一個用陽光曬成的小泥盤上，再用補船的麻絮當做燈芯，晚上就有點光亮了。（《魯濱孫漂流記》）（______）二、閱讀7．給下列句中加點字選擇正確的義項。(1)有顏回者好學，不遷怒，不貳過。（司馬遷《史記》）（______）A．到。例：及魯肅過潯陽B．犯過錯。例：人恒過，然后能改C．勝過，超越。例：過猶不及(2)盲臣安敢戲君乎？（劉向《說苑》）（______）A．安逸。例:生于憂患，死于安樂B．怎么。例:安求其能千里也C．安身。例：衣食所安，弗敢專也(3)而藺相如徒以口舌之勞而位居我之上。(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)（______）A．停留。例：不可久居B．居住。例：面山而居C．處在。例：居廟堂之高則憂其民8．閱讀下面的文言文，完成各題。景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之;不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任與是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。1．解釋句中加點詞語的意思。公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉與民由之曾益其所不能人恒過2．下列句中加點詞語的意義和用法相同的一項是（）A．往送之門，戒之曰/必敬必戒B．勞其筋骨/上自勞軍（《周亞夫軍細柳》）C．得志，與民由之/未復(fù)有能與其奇者（《答謝中書書》）D．是焉得為大丈夫乎？/且焉置土石（《愚公移山》）3．將下列句子譯成現(xiàn)代漢語。一怒而諸侯懼，安居而天下熄。然后知生于憂患而死于安樂也。4．在孟子心目中，什么樣的人才是真正的大丈夫？請用自己的話說說。5．孟子擔當大任的人必須經(jīng)過艱苦生活的磨煉，請你根據(jù)這一觀點補充一個事實論據(jù)，稍作展開。9．閱讀下文，完成下列小題登泰山記（節(jié)選）泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當?shù)勒?，世皆謂之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負雪，明燭天南；望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。戊申晦，五鼓，與子穎坐日觀亭，待日出。大風揚積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五彩。日上，正赤如丹，下有紅光，動搖承之?；蛟?，此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。1．下列說法不正確的一項是（）A．本文作者是清朝的古文家姚鼐，他是桐城派的“集大成者”。B．泰山又稱岱宗，杜甫在《登高》中曾寫有“岱宗夫如何”句。C．“戊申”是以干支紀日，“晦”是以月相紀日，指每月末日。D．我國古代把夜晚分成五個時段，“五鼓”即凌晨3點至5點。2．用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。崖限當?shù)勒?，世皆謂之天門云。3．選文記敘了自己和好友在氣候惡劣的條件下登泰山、觀壯麗景色的過程。兩段文字中“________”句寫氣候之冷冽尤為突出：“______________”、“______________”句明確寫出了所繪之景分別為日暮和日出的景色。10．閱讀下面的文字，完成各題?？此纬嗽鯓舆^中秋節(jié)①舊歷八月十五日，正是“三秋恰半”，故名中秋。宋朝時的中秋節(jié)有賞月、賞桂、觀潮、賞燈、吃月餅、飲酒、賦詩等習俗。宋太宗時把中秋與新年、端午列為三大節(jié)日。②古時候，月餅其實是祭品?！吨芏Y》中記載著“秋暮夕月”“天子春朝日，秋夕月”，也就是祭拜月神。宋朝時，每年中秋，皇帝都要舉行盛大的晚宴，在京六品以上官員都要出席。君臣同樂，賞月賦詩，祭祀月神。那時候，宮廷里流行中秋節(jié)的時候吃一種“宮餅”，民間把這種餅也俗稱為“小餅”或者“月團”。③中秋賞月的活動大約始于風雅的魏晉時期，最初是文人興起，到唐宋時已非常興盛，擴展到了民間。宋代孟元老的《東京夢華錄》里寫到了北宋京都（也就是今天的開封）中秋節(jié)賞月的盛況：“中秋夜，貴家結(jié)飾臺榭，民家爭占酒樓玩月。絲篁鼎沸，近內(nèi)庭居民，夜深遙聞笙竽之聲，宛若云外?！雹芩稳私鹩摹蹲砦陶勪洝芬嘤涊d了許多宋代京城風情。其中寫到了中秋拜月的風俗：“京師賞月之會，異于他郡。傾城人家子女，不以貧富，自能行至十二三，皆以成人之服服飾之?！畡t愿貌似嫦娥，圓如皓月。”不過，在廣東潮汕各地，有“男不圓月，女不祭灶”的俗諺，中秋拜月多是女人和小孩做的事情。⑤宋朝的中秋之夜，還有賞燈的習俗，與元宵節(jié)的大型燈會不同，中秋節(jié)主要是放水燈。《武林舊事》里記載：“此夕浙江放‘一點紅’羊皮小水燈數(shù)十萬盞”，以期得到江神的保佑，小河燈“浮滿水面，爛如繁星”，令人嘆美。至于皇宮中，更有繁華盛景：“禁中是夕，有賞月延桂排當，如倚桂閣、秋暉堂、碧岑，皆臨時取旨，夜深天樂直徹人間……”簡直如仙界一般了。⑥時至今日，中秋節(jié)作為傳統(tǒng)節(jié)日的民俗意義已發(fā)生了許多變化，然而宋朝吳自牧的《夢粱錄》、周密的《武林舊事》、孟元老的《東京夢華錄》、金盈之的《醉翁談錄》、明代田汝成的《西湖游覽志會》、劉侗的《帝京景物略》、張岱的《陶庵夢憶》等，說到中秋，仍然總能在寥寥數(shù)語間，就將忙碌到無暇團圓的今人，帶回那些“燈宵月夕，雪際花時，金翠耀目，羅琦飄香，新聲巧笑于柳陌花衢，按管調(diào)弦于茶坊酒肆，簫鼓喧空，幾家夜宴”的、數(shù)百年前的中秋之夜。1．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是A．宋朝時候，中秋節(jié)已經(jīng)有很多的習俗，宋太宗時把中秋與新年、端午列為三大節(jié)日。B．中秋賞月活動開始風雅的魏晉時期，由文人興起，興盛于唐宋。C．《東京夢華錄》《醉翁談錄》中都記載了末代京都的中秋賞月風俗。D．宋朝中秋之夜的賞燈習俗與元宵節(jié)的大型燈會不同，主要是放水燈。2．文中主要介紹了宋朝時期中秋的哪些習俗？請結(jié)合全文簡要概括。3．文章第⑥段中寫道“時至今日，中秋節(jié)作為傳統(tǒng)節(jié)日的民俗意義已發(fā)生了許多變化”，請結(jié)合實際，說說有哪些變化。（答出任意三點即可）11．閱讀下面材料，完成下列小題?！渡虾Ｊ猩罾芾項l例》第四條本市生活垃圾按照以下標準分類：（一）可回收物，是指廢紙張、廢塑料、廢玻璃制品、廢金屬、廢織物等適宜回收、可循環(huán)利用的生活廢棄物；（二）有害垃圾，是指廢電池、廢燈管、廢藥品、廢油漆及其容器等對人體健康或者自然環(huán)境造成直接或者潛在危害的生活廢棄物；（三）濕垃圾，即易腐垃圾，是指食材廢料、剩菜剩飯、過期食品、瓜皮果核、花卉綠植中藥藥渣等易腐的生物質(zhì)生活廢棄物；（四）干垃圾，即其它垃圾，是指除可回收物、有害垃圾、濕垃圾以外的其它生活廢棄物生活垃圾的具體分類標準，可以根據(jù)經(jīng)濟社會發(fā)展水平、生活垃圾特性和處置利用需要予以調(diào)整。1．下列對生活垃圾分類的理解，正確的一項是（）A．可回收物就是適宜回收的生活廢棄物，有些可回收物是可循環(huán)利用的。B．吃了變質(zhì)的飯菜會損害人體健康，應(yīng)把變質(zhì)的飯菜歸為有害垃圾。C．濕垃圾一定是潮濕的生活廢棄物，但潮濕的生活廢棄物并不都是濕垃圾。D．表面干燥的垃圾不一定就是干垃圾，有些潮濕的垃圾卻可能是干垃圾。2．廢舊手機，不易腐爛，隨意丟棄會對人體和自然環(huán)境造成危害，部分材料可循環(huán)利用，你會將其歸為哪一類生活垃圾？為什么？3．某小區(qū)要在垃圾投放口貼上圖標以指導(dǎo)居民按類投放垃圾，請從下列圖標中為可回收垃圾投放口選擇最合適的一幅，并簡要說明理由。三、應(yīng)用12．閱讀下面材料，完成后面小題（材料一）2019年3月23日，武夷山第二屆花朝節(jié)漢服游園會在武夷山中華茶博園舉行。當日，游園會吸引了上百位漢服愛好者前來參加。人們身著漢服，游園踏春?！皾h服熱”近些年越來越火，國內(nèi)不少地方都成立了“漢服社”，高校接二連三出現(xiàn)“漢服女神”，小學流行“開筆禮”，大學則流行“成人禮”，許多年輕人甚至選擇集體漢式婚禮，在終身大事上玩一把“穿越”。這股熱潮不僅席卷了中國，還涌到了海外。世界各地的海外華人也熱衷于舉辦漢服活動，在異域吹起“中國風”，甚至連有些老外也成了“漢服粉”。（材料二）（材料三）全國人大代表錢建民：“我去歐洲訪問，但凡接見我的官員都說我穿的漢服好看，如果我們都帶頭穿漢服，民族自豪感就出來了。漢服不僅僅是服裝，也是中華文化的象征之一。”錢建民還表示，文化自信不妨從身著漢服做起。老百姓喜歡穿漢服了，文化自信就體現(xiàn)出來了。浙江華聯(lián)集團有限公司董事長徐愛華：“這幾年陸續(xù)有人來訂做漢服。喜歡靈便的就選絲綢、全棉的料子，喜歡挺括的就選麻料。當前，我們正積極弘揚中華傳統(tǒng)文化，宣揚中國夢。漢服濃縮了民族文化要素，身著漢服，就是一種流動的宣傳?！备＝◣煼洞髮W社會歷史學院大二王同學：“漢服寬大飄逸、流暢脫俗，它作為一種獨一無二的服飾文化，是一定要保護的。漢服中蘊含著的服飾美學對當代服裝設(shè)計依然有借鑒意義。”1．下列表述不符合以上材料內(nèi)容的一項是（）A．3月23日，上百位漢服愛好者在武夷山茶博園參加第二屆花朝節(jié)漢服游園活動。B．“漢服熱”不僅在中國流行，世界各地人民也熱衷于舉辦漢服活動。C．漢服因為選擇材料的不同而呈現(xiàn)出多樣的風格，可靈便，可挺括。D．漢服以其寬大飄逸、流暢脫俗的特征，成為全世界獨一無二的服飾文化。2．閱讀（材料二），用簡潔的語言寫出你的結(jié)論。（寫出兩點即可）3．閱讀（材料三），請簡要概括提倡漢服的意義。四、綜合性學習與寫作13．作文。十月底，學校要舉行秋季運動會。小文在七、八年級時參加過1500米長跑，均得了第六名。但每次跑完后小文都覺得累，飯也不想吃，所以小文這次不想?yún)⒓颖荣?。再加上?shù)學、科學競賽的失利也影響了他的心情，因此小文直接以“不想?yún)⒓?，要影響學習”為由拒絕了同桌的體育委員小雨。小雨很生氣，當著全班同學的面大聲批評他自私，沒有集體主義精神。小文很委屈，覺得無人理解自己，且認為自己比賽成績一般，沒有義務(wù)必須參加。請你根據(jù)以上材料，從下面題目中任選一個作文，題目自擬，600字以上。（1）請你揣摩小文的心情，結(jié)合材料，發(fā)揮想象，以“放學后，小文一個人慢吞吞地走回家”作為開頭，寫一篇敘事性文章。（2）請你以體育委員小雨的身份，于事后給小文寫一封信，就此事和小文進行溝通。（3）作為班級一員，你目睹了這件事。對此，你有什么看法？請任選一個角度，寫一篇議論性的文章。

參考答案一、積累1、D【解析】

A.正確，笑柄：可以拿來取笑的資料；B.正確，愕然：形容吃驚；C.正確，遍稽群籍：指翻閱查找很多書籍；D.使用不正確，莘莘學子：指眾多的學生，現(xiàn)在是成語，與句意不符。故選D。【點睛】要結(jié)合積累的詞語來分析，在平時的學習中，首先我們對于遇到的詞語要做好積累，其次是注意可以從詞義、詞語的感情色彩、習慣用法等方面進行歸納。2、D【解析】

A.主客顛倒，應(yīng)改為“花圃和樹林為蘇州河鑲上了彩色的花邊”；B.關(guān)聯(lián)詞語使用不當，應(yīng)把“哪怕”改為“不管”；C.句式雜糅，應(yīng)把“需要下一番功夫不可”改為“需要下一番功夫”或“非要下一番功夫不可”；故選D。3、C【解析】

A．查——察；B．鋼——剛；D．殃殃——泱泱。故選C。4、C【解析】

此題考查的是字形。C項中的“身臨其景”應(yīng)為“身臨其境”。故選C。5、（1）山映斜陽天接水（2）留取丹心照汗青（3）溫故而知新（4）示例：何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時/春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫/黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘騎處處蛙/夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來/山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍等含有“雨”字的詩詞句?！窘馕觥?/p>

傳統(tǒng)的記憶型默寫題，要求學生直接默寫出指定的文句，這類題目要求考生日常加強背誦識記，尤其是不僅能背誦，還要能默寫。理解性默寫，要求學生能夠背誦全文（詩），選擇符合語境要求的句子。第4小題，答案不唯一，寫出含“雨”的兩句詩即可?！坝场薄昂骨唷笔谴祟}中的易錯字，作答時要注意字形。名句的默寫，要想得滿分，關(guān)鍵在于平時強化記憶，做到“三不”：不漏字、不添字、不寫錯別字?！军c睛】默寫題主要有以下幾種類型：直接型默寫題、理解型默寫題、遷移型默寫題、運用型默寫題、簡單賞析型默寫題。默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。學習和復(fù)習的過程中要注意背完整，記清楚，寫正確，理解透徹，對照教材原文，一字一句，不錯不漏、不增不添地進行背誦和書寫。另外要對名句要注意分類積累。6、××√【解析】

（1）錯誤，正確應(yīng)是：武松在柴進莊上發(fā)瘧疾，烤火時被宋江驚出一身汗，病倒好了。他要回清河縣找哥哥武大，經(jīng)過陽谷縣景陽岡打死猛虎，后來當上了步兵都頭。（2）錯誤。正確應(yīng)是：里德太太對待簡愛很不好，就通過來看病的勞埃德先生，將簡愛送往洛伍德學校學習。臨行前一個晚上，里德太太虛情假意地對簡愛說，她們是好朋友。（3）正確。二、閱讀7、（1）B（2）B（3）C【解析】

本題考查重點文言詞語的意義。解答此類題目時，應(yīng)先理解詞語所在句子的含義。然后根據(jù)句子的意思推斷詞語的意思。（1）句意：顏回這個人很好學。為人不遷怒他人，不重復(fù)犯過錯?！斑^”是犯過錯的意思。故選B。（2）句意：臣子怎么敢戲弄君主？“安”，怎么。故選B。（3）句意：然而藺相如只不過就靠一張嘴說說，他的官爵職位反而在我之上!“居”，處在。故選C。8、1．（1）真正，確實（2）遵循（3）同“增”，增加（4）犯錯誤2．D3．（1）（他們）一生氣，諸侯就都害怕；他們安靜下來，天下便平安無事。（2）這樣之后就會明白，常處憂愁禍患之中可以使人生存，常處安逸快樂之中可以使人死亡。4．在孟子看來，大丈夫要講仁德。守禮法，做事合乎道義；無論得志與否，都不能放棄自己的原則；更不能為富貴、貧賤、威武這些外部因素所迷惑、動搖、屈服。5．【示例一】：越王勾踐臥薪嘗膽，矢志不移，終于打敗了吳國；【示例二】屈原遭流放，始有《離騷》問世；【示例三】司馬遷遭腐刑后，忍辱負重，發(fā)憤著書，完成《史記》。【解析】1．考查文言實詞。先要大致了解文章內(nèi)容，弄清句子的意思，根據(jù)句意和對文言常用詞的掌握來判斷字詞義。解釋時要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“誠”：真正，確實。所以千萬不要以今釋古。而“過”在現(xiàn)代漢語中也有“犯錯誤”的意思，所以說理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．D句中加點詞語的意義和用法相同。都是疑問代詞“哪里”之意。A前者“告誡”，后者“留意，謹慎”。B前者“使……勞累”，后者“慰勞，犒勞”。C前者“同，和”，后者“欣賞，領(lǐng)略”。3．本題考查學生對文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“安居”：安靜下來?！跋ā保浩桨矡o事。“然后”：這樣以后。“于”：由于。還有“生于憂患而死于安樂也”介賓短語后置句（狀語后置句）的翻譯。4．考查對文章重要內(nèi)容的理解。孟子認為公孫衍、張儀沒有獨立的人格，沒有獨立判斷是非的標準，他們都是魏國人，然后跑到秦國幫助秦國對付魏國，公孫衍甚至把自己的救命恩人也逼死……他們所做的一切無非是在迎合君王的喜好，為了個人利益，這樣的人當然算不上大丈夫。通過以上分析，可得出這樣的結(jié)論：大丈夫要講仁德。守禮法，做事合乎道義；無論得志與否，都不能放棄自己的原則。同時要分析好“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”一句。這句話也是大丈夫的重要標準之一。5．考查觀點與材料的關(guān)系。觀點一定要能統(tǒng)率材料，而材料一定要能證明論點。材料與觀點必須統(tǒng)一。論據(jù)與論點是證明與被證明的關(guān)系，因此論據(jù)與論點之間應(yīng)有內(nèi)在聯(lián)系、有契合點才行，否則就不能證明論點。也就是所舉論據(jù)一定要能證明“擔當大任的人必須經(jīng)過艱苦生活的磨煉”這一觀點。所舉實例合理即可。同時稍作展開（切忌大段敘述）。【點睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時，對句子中的每個字詞，只要它有一定的實在意義，都必須字字落實，對號入座。翻譯時，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達到完美。（一）譯文：景春說：“公孫衍和張儀難道不是真正的大丈夫嗎？發(fā)起怒來，諸侯們都會害怕；安靜下來，天下就會平安無事?！泵献诱f：“這個怎么能夠叫大丈夫呢？你沒有學過禮嗎？男子舉行加冠禮的時候，父親給予訓(xùn)導(dǎo)；女子出嫁的時候，母親給予訓(xùn)導(dǎo)，送她到門口，告誡她說：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要謹慎，不要違背你的丈夫！’以順從為原則的，是妾婦之道。至于大丈夫，則應(yīng)該住在天下最寬廣的住宅里，站在天下最正確的位置上，走著天下最光明的大道。得志的時候，便與老百姓一同前進；不得志的時候，便獨自堅持自己的原則。富貴不能使我驕奢淫逸，貧賤不能使我改移節(jié)操，威武不能使我屈服意志。這樣才叫做大丈夫！”（二）譯文：舜從田地中被任用，傅說從筑墻的泥水匠中被選拔，膠鬲從魚鹽販中被舉用，管仲從獄官手里獲釋后被錄用為相，孫叔敖從隱居的海邊進了朝廷，百里奚從市井之間登上了相位。所以上天將要下達重大使命給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他的身體經(jīng)受饑餓之苦，使他受到貧窮之苦，使他做事不順，（通過這些）來使他的心驚動，使他的性格堅強起來，增加他所不具有的能力。一個人常常犯錯誤，這樣以后才會改正；內(nèi)心困惑，思緒阻塞，然后才能有所作為；憔悴枯槁，表現(xiàn)在臉色上，吟詠嘆息之氣發(fā)于聲音。（看到他的臉色，聽到他的聲音）然后人們才了解他。在國內(nèi)如果沒有堅持法度的大臣和輔佐君王的賢士，在國外如果沒有敵對國家的憂患，往往容易亡國。這樣以后，人們才會明白憂患可以使人生存，而安逸享樂使人死亡。9、1．B2．像門檻一樣橫在路上的山崖，人們都叫它天門。3．“道申迷霧冰滑”“大風揚積雪擊面”“望晚日照城郭”“日上”?！窘馕觥?/p>

1．B錯誤，“岱宗夫如何”出自杜甫的《望岳》。2．本題考查學生理解并翻譯句子的能力。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點，首先要找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當調(diào)整，達到詞達句順。注意重點詞語“崖限：像門限一樣的山崖。皆：都。”3．考查對文章內(nèi)容的理解與提取。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。氣候之冷冽的句子“道中迷霧冰滑”“大風揚積雪擊面”寫出登山道路濕滑，風大雪大的氣候。日暮和日出的景色的句子“蒼山負雪，明燭天南”山上的雪像蠟燭一樣照著天南。“日上，正赤如丹，下有紅光，動搖承之”寫日出是的景色?！军c睛】譯文：泰山正南面有三條山谷，中谷的水環(huán)繞于泰安城下，這就是酈道元（《山海經(jīng)》）所說的環(huán)水。我起初順著中谷進去。路走了不到一半，翻過中嶺，又沿著西邊的山谷走，就到了泰山的山頂。古時候登泰山，沿著東邊的山谷進入，道路中有座天門。這東邊的山谷，古時候稱它為“天門溪水”，是我沒有到過的地方?，F(xiàn)在我所經(jīng)過的中嶺和山頂，像門檻一樣擋在路上的山崖，世上人都稱它為“天門”。一路上大霧彌漫、冰凍溜滑，石階幾乎無法攀登。等到已經(jīng)登上山頂，只見青山上覆蓋著白雪，雪光照亮了南面的天空。遠望夕陽映照著泰安城，汶水、徂徠山就像是一幅美麗的畫一樣，停留在半山腰處的云霧好像是一條帶子一樣。戊申這一天是月底，五更的時候，我和子穎坐在日觀亭里，等待日出。這時大風揚起積雪撲打著臉。日觀亭東面從腳下都彌漫著云霧，隱約看見云中立著幾十個白色的像骰子似的東西，那是山。天邊的云彩形成一條奇異的顏色，一會兒又變成五顏六色的；太陽升上來了，純正的紅色像朱砂一樣，下面有紅光晃動搖蕩著托著它。有人說，這就是東海?；仡^看日觀峰以西的山峰，有的照到日光，有的沒照到，或紅或白，顏色錯雜，都像彎腰曲背鞠躬致敬的樣子。10、1．B2．皇宮舉行晩宴，吃宮餅；中秋賞月、拜月；賞燈。3．示例：①人們對行中秋節(jié)的態(tài)度比以前淡薄了：②雖然還保留著吃月餅的習俗，但卻很少有人能做到靜下心來賞月了；③為了保護自然環(huán)境，放水燈的習俗也淡化了。（說明：意思答對即可。）【解析】1．B錯誤，中秋賞月活動大約開始于風雅的魏晉時期，由文人興起，興盛于唐宋。2．解題時要認真審清題干，確定信息篩選的標準，按照規(guī)定的范圍、角度、逐句逐段，找準相關(guān)的信息部位，確定具體語句，準確表達。根據(jù)第③段“宋朝時，每年中秋，皇帝都要舉行盛大的晚宴，在京六品以上官員都要出席。”“宮廷里流行中秋節(jié)的時候吃一種‘宮餅’”。“宋代孟元老的《東京夢華錄》里寫到了北宋京都（也就是今天的開封）中秋節(jié)賞月的盛況?！钡冖芏巍八稳私鹩摹蹲砦陶勪洝芬嘤涊d了許多宋代京城風情。其中寫到了中秋拜月的風俗?！钡冖荻巍八纬闹星镏梗€有賞燈的習俗。”提取中秋習俗即可。3．考查對文章內(nèi)容的創(chuàng)意解讀能力。中秋節(jié)自古便有祭月、賞月、拜月、吃月餅、賞桂花、飲桂花酒等習俗，流傳至今，經(jīng)久不息?，F(xiàn)在家人在一起賞月的人，因為工作和其它原因，人變少了很多；拜月除了老人，年輕人已經(jīng)沒有了。放水燈的習俗也淡化了。11、1．D2．示例：歸為可回收垃圾。廢舊手機不易腐爛，不能歸入濕垃圾。隨意丟棄會對人體和自然環(huán)境造成危害，而歸入可回收垃圾，進行專業(yè)處理，既可避免危害的發(fā)生，又能對有用的材料循環(huán)利用，所以，可直接歸入可回收垃圾。3．C；這個圖標由三個首尾相接的彎曲箭頭組成三角形，意味著循環(huán)往復(fù)，貼在可回收垃圾投放口能讓人見圖知意，明白“可回收”的意思。【解析】

1．A“有些”表述錯。原句是“可回收物，是指廢紙張、廢塑料、廢玻璃制品、廢金屬、廢織物等適宜回收、可循環(huán)利用的生活廢棄物”。B“變質(zhì)的飯菜”應(yīng)是“濕垃圾”，原句是“濕垃圾，即易腐垃圾，是指食材廢料、剩菜剩飯……”。C“濕垃圾一定是潮濕的生活廢棄物”錯，原句是說“濕垃圾，即易腐垃圾”，包括易腐的生活廢棄物。2．從題干“廢舊手機，不易腐爛”“部分材料可循環(huán)利用”等句分析，應(yīng)該屬于可回收垃圾。原文“可回收物，是指廢紙張、廢塑料、廢玻璃制品、廢金屬、廢織物等適宜回收、可循環(huán)利用的生活廢棄物”，廢舊手機可以回收，進行專業(yè)處理后，既可避免危害的發(fā)生，又能對有用的材料循環(huán)利用。符合可回收垃圾的概念。3．題干要求為可回收垃圾投放口選擇最合適的一幅圖標。如可選C項。首先要說明這個圖標的畫面內(nèi)容，如由三個彎曲箭頭首尾相接，組成的三角形意味著循環(huán)往復(fù)，而“循環(huán)往復(fù)”的意思暗含著“可回收”的意思。居民很容易看懂這個圖標中的意思，達到指導(dǎo)居民按類投放垃圾的目的。三、應(yīng)用12、1．B2．①人們對于最具中國特色的傳統(tǒng)服飾存在較大爭議。②大多數(shù)人認為漢服好看，沒有人覺得惡心難看。③大多數(shù)人認為如果有機會，會嘗試穿漢服。④大多數(shù)人認同漢服，有機會會穿漢服。3．①增強（體現(xiàn)）文化自信。（或：增強民族自豪感）②弘揚傳統(tǒng)文化。（或：宣傳民族文化）③對當代服裝設(shè)計有借鑒意義?！窘馕觥?．此題考查的是對材料內(nèi)容的理解。B：不是世界各地人民也熱衷于舉辦漢服活動，而是“世界各地的海外華人也熱衷于舉辦漢服活動”。故選B。2．此題考查的是圖表的分析探究。解答此類試題時，首先要審清標題，標題能有效地提供信息。然后審內(nèi)容，遵循縱比比變化，橫比比聯(lián)系（差距）的原則，從比較中得出結(jié)論。從圖表可以得出，大多數(shù)人認為漢服好看，而且有機會會嘗試穿漢服，但人們對于最具中國特色的傳統(tǒng)服飾存在較大爭議，不過漢服的比例也占有相對優(yōu)勢。據(jù)此作答。3．此題考查的是從材料中搜集信息的能力。從材料中可以搜集到“文化自信不妨從身著漢服做起。老百姓喜歡穿漢服了，文化自信就體現(xiàn)出來了?！保拔覀冋e極弘揚中華傳統(tǒng)文化，宣揚