廣東省廣州市南沙2024屆中考語文最后一模試卷含解析

廣東省廣州市南沙2024屆中考語文最后一模試卷請(qǐng)考生注意：1．請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。一、積累1．填入下面橫線上的句子，排列順序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）商務(wù)印書館創(chuàng)始人張?jiān)獫?jì)先生有一句簡單而樸素的話：“天下第一件好事還是讀書?！?。①從個(gè)人角度而言，腹有詩書氣自華。②從國家層面來說，倡導(dǎo)全民閱讀提升整個(gè)民族的素質(zhì)。③歷史證明，全世界一步步從野蠻走向文明，無不是建立在知識(shí)的積累之上。④的確，讀書可以明理，閱讀鑄就靈魂。A．①④②③ B．③①②④ C．④①②③ D．④②③①2．下列句子中，沒有語病的一項(xiàng)是（）A．一個(gè)熱愛讀書的人，既然不能擁有舒適的書房，寧靜的夜晚，也會(huì)始終保持著一份純潔的讀書情感。B．沈克泉、沈昌健農(nóng)民父子35年堅(jiān)持不懈，只為一株油菜的夢(mèng)想，他們光大和接續(xù)中國偉大農(nóng)耕傳統(tǒng)的壯舉，足以感動(dòng)中國。C．中考復(fù)習(xí)中，不少學(xué)生存在著復(fù)習(xí)重點(diǎn)不突出，時(shí)間安排不合理，有的甚至記住了前面的知識(shí)，又忘記了后面的知識(shí)。D．馬來西亞航空公司８日確認(rèn)，該公司吉隆坡至北京航班失聯(lián)客機(jī)上共有來自14個(gè)國家和地區(qū)的227名乘客。3．下列文學(xué)常識(shí)說法不正確的一項(xiàng)是（）A．“四書”指的是《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》；《五經(jīng)》指的是《詩》《書》《禮》《易》《春秋》B．《世說新語》由南宋劉義慶組織編寫，是我國最早的一部文言志人小說集。C．古代通常男于20歲、女子15歲行成人禮，其中，男子成人禮叫作冠禮，女子成人禮叫作笄禮。D．《史記》是西漢史學(xué)家司馬遷寫的一部紀(jì)傳體通史。4．下列加點(diǎn)字讀音完成正確的一項(xiàng)是A．脊梁（jí）醇香（chún）奸佞（nìn）熙來攘往（rǎng）B．裊裊（niǎo）貯蓄（chǔ）溪澗（jiàn）笑容可掬（jǖ）C．狼藉（jí）坍塌（tān）黯然（àn）根深蒂固（dì）D．?dāng)€聚（zǎn）虔誠（qián）翱翔（áo）鞭辟入里（bì）5．按要求填空。①____________，親山親水有親人。(賀敬之《回延安》)②萬里赴戎機(jī),____________。(《木蘭詩》)③晴川歷歷漢陽樹,____________。(崔顆《黃鶴樓》)④____________,猿鳥亂鳴。(陶弘景《答謝中書書》)⑤____________，佳木秀而繁陰。(歐陽修《醉翁亭記》)⑥陸游的《游山西村》中描寫山村秀麗風(fēng)光,寫景中蘊(yùn)含哲理的詩句是_________，__________。⑦秋瑾在《滿江紅》中,引用《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》漢軍破楚的故事,來比喻說明自己終于沖破家庭牢籠的詩句是：____________，____________。⑧古詩詞是傳統(tǒng)文化一部分,運(yùn)用古詩詞可提高文化修養(yǎng)。當(dāng)看到下雪的時(shí)候,你可以說“____________，____________”(岑參《白雪歌送武判官歸京》),而不是只會(huì)說:下雪啦,下大雪啦!當(dāng)看見大漠戈壁的時(shí)候,你可以說“___________，長河落日?qǐng)A”(王維《使至塞上》),而不是只會(huì)說:哎呀,這里全都是沙子!當(dāng)看到顏值高的年輕女性時(shí),你可以說“___________,君子好逑”(《關(guān)雎》),而不是只會(huì)說:你好漂亮!⑨寫出連續(xù)兩句含有“綠”字的古詩詞名句:_________________________。6．運(yùn)用課外閱讀積累的知識(shí)，完成下列小題。下列選項(xiàng)中，搭配不正確的一項(xiàng)是（）A．《西游記》吳承恩章回體小說B．《朝花夕拾》魯迅回憶性散文集C．《簡·愛》夏洛蒂·勃朗特傳記文學(xué)D．《海底兩萬里》凡爾納科幻小說《水滸傳》中的魯智深（魯達(dá)）是極具俠義精神的好漢，請(qǐng)仿照示例，再選擇一個(gè)能體現(xiàn)他的俠義精神的經(jīng)典情節(jié)，并簡要分析。示例：魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西——魯達(dá)同情關(guān)心被鎮(zhèn)關(guān)西欺侮的金家父女，三拳打死鄭屠。他扶危濟(jì)困，為民除害，嫉惡如仇。二、閱讀7．閱讀河中石獸紀(jì)昀①滄州南，一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里，無跡。②一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木杮，豈能為暴漲攜之去？乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎？”眾服為確論。③一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。④然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？1．下列句子中，朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是A．遂/反溯流逆上矣 B．今齊地/方千里C．惟/長堤一痕 D．蓋竹/柏影也2．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．閱十余歲（經(jīng)歷） B．曳鐵鈀（拖著）C．然則天下之事（的） D．皆以美于徐公（在）3．下列對(duì)選文的理解，不正確的一項(xiàng)是A．選文第①段敘寫寺中僧人募得資金重修佛寺，在河水中尋找石獸，未能找到。B．選文第②③段敘寫講學(xué)家和老河兵兩人都認(rèn)為尋找石獸的位置是一致的。C．選文中的兩個(gè)“笑”字，生動(dòng)地表現(xiàn)講學(xué)家和老河兵兩人不同的心理和性格。D．選文是按照事情發(fā)生、發(fā)展的順序來寫的。4．將下列文言語句翻譯成現(xiàn)代漢語。山門圮于河，二石獸并沉焉。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。5．關(guān)于如何尋找石獸，從事情的結(jié)局來看，寺僧、講學(xué)家都不及老河兵有見識(shí)。你從中悟出了怎樣的道理？8．文言文閱讀管仲夷吾者，潁上人也。少時(shí)常與鮑叔游，鮑叔知其賢。管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不以為言。已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。及小白立為桓公，公子糾死，管仲囚焉。鮑叔遂進(jìn)管仲。管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸。九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也。管仲曰：“吾始困時(shí)，嘗與鮑叔賈，分財(cái)利，多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也。吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時(shí)有利不利也。吾嘗三仕三見逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時(shí)也。吾嘗三戰(zhàn)三走，鮑叔不以我怯，知我有老母也。公子糾敗，召忽死之，吾幽囚受辱，鮑叔不以我為無恥，知我不羞小節(jié)而恥功名不顯于天下也。生我者父母，知我者鮑子也?！滨U叔既進(jìn)管仲，以身下之。子孫世祿于齊，有封邑者十余世，常為名大夫。天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也。1．下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．管仲既用已經(jīng) B．嘗與鮑叔賈做買賣C．鮑叔遂進(jìn)管仲做官 D．及小白立為桓公等到2．下列句子中，“而”的意義和用法與例句相同的一項(xiàng)是（）例句：吾嘗為鮑叔謀事而更窮困A．蓮之出淤泥而不染（《愛蓮說》）B．望之蔚然而深秀者（《醉翁亭記》）C．面山而居（《愚公移山》）D．肅遂拜蒙母，結(jié)友而別（《孫權(quán)勸學(xué)》）3．下列句子，與“子孫世祿于齊”句式相同的一項(xiàng)是（）A．必以分人（《曹劌論戰(zhàn)》）B．天子為動(dòng)（《周亞夫軍細(xì)柳》）C．咨臣以當(dāng)世之事（《出師表》）D．中峨冠而多髯者為東坡（《核舟記》）4．對(duì)選文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項(xiàng)是（）A．管仲家貧，經(jīng)常占鮑叔的便宜，但鮑叔始終很好地對(duì)待他，不因?yàn)檫@些事而有什么怨言。B．管仲被任用以后，成為了鮑叔的手下，并輔佐齊桓公稱霸。C．管仲戰(zhàn)敗逃跑，鮑叔不認(rèn)為管仲膽小，知道管仲還有老母親的緣故。D．管仲侍奉公子糾，齊桓公即位以后，公子糾被殺，管仲也被囚禁。5．將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語管仲少時(shí)常與鮑叔游，鮑叔知其賢。天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也。9．根據(jù)課本，解釋下面句子中加點(diǎn)詞的意義。濯清漣而不妖《愛蓮說》（________）能謗譏于市朝《鄒忌諷齊王納諫》（________）邑人奇之，稍稍賓客其父《傷仲永》（________）貨惡其棄于地也，不必藏于己《大道之行也》（________）欲信大義于天下《隆中對(duì)》（________）10．閱讀下面的文章《學(xué)會(huì)包容》，完成小題。①一百多年前，法國的雨果曾經(jīng)這樣感嘆：“世界上最寬廣的是海洋，比海洋更寬廣的是天空，而比天空更寬廣的，是人的胸懷。”我國也世代傳承著一句淺白的俗語：“宰相肚里能撐船?！边@兩句話指向一個(gè)共同的話題，那就是包容。法國人的浪漫和中國人的實(shí)在碰撞在一起，于是人們發(fā)現(xiàn)：包容，超越了國家、語言、民族和文明的界限；包容，是地球上的子民所共同擁有和贊美的品德。②包容需要一種智慧，一種氣度。中國俗語云:“金無足赤，人無完人?！睂?duì)他人的包容，要建立在對(duì)他人的體諒和理解之上。從這個(gè)意義上來講，要想包容沒有一定的智慧和氣度是做不到的。藺相如正是靠自己的智慧和氣度，包容了廉頗，才成就了“將相和”的佳話。鮑叔牙對(duì)管仲的包容，成就了“九合諸候，一匡天下”的壯舉；李世民對(duì)魏征的包容，成就了“貞觀之治”的盛世。③包容體現(xiàn)一種修養(yǎng)，一種境界。越王勾踐可以忍受臥薪嘗膽的苦楚，卻在滅吳后下令誅盡吳國宗室。韓信未發(fā)跡時(shí)有過“胯下之辱”，但在成功之后，再見到當(dāng)初侮辱自己的無賴兒郎，卻能不計(jì)前嫌地任命他為巡城校尉?？梢?，并不是所有人都能做到包容。越王勾踐懂得隱忍，卻不懂得包容；韓信雖受“胯下之辱”，卻能不計(jì)前嫌，這正是一種修養(yǎng)、一種境界的體現(xiàn)。④包容，。因?yàn)榘荻@得他人感激是一種幸福，因?yàn)榘荻频Z自己的韌性，是人生最大的財(cái)富。鄧小平曾多次被打倒，但他從沒有記恨過，相反，卻帶領(lǐng)億萬中國人走上了建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的道路，這是鄧小平的幸福與財(cái)富，也是億萬中國人的幸福與財(cái)富。⑤當(dāng)然，包容不等于放任和縱容。無節(jié)制的縱容會(huì)造成社會(huì)的畸形。包容也不等于隱忍不發(fā)。忍是刻意的制怒和壓抑，遲早有爆發(fā)的一天。包容更不等于沉默和忘卻，因?yàn)椤巴涍^去就意味著背叛?！闭嬲陌荩瑧?yīng)該如伏爾泰對(duì)其政敵所說的：“我不同意你說的每一個(gè)字，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利”那樣。⑥包容是海納百川，包容是厚德載物，包容是淡泊明志，包容是寧靜致遠(yuǎn)。當(dāng)今世界沖突不斷，只要人人都多一份包容，世界將變成美好的人間，如是我愿！1．本文的中心論點(diǎn)是什么？2．分析第①段畫線句在文中的作用。3．根據(jù)提示，完成下列題目。簡要分析第三段的論證思路。根據(jù)第四段的論述的內(nèi)容，補(bǔ)寫畫線部分。4．縱觀全文，第⑤段能不能刪去？為什么？11．閱讀下面的文字，分別回答問題。學(xué)會(huì)與自己相處顧伯沖①被譽(yù)為“南非國父”的曼德拉，曾歷經(jīng)長達(dá)27年的牢獄生涯。出獄后有人問他：是什么力量使您在孤獨(dú)中充滿活力？曼德拉回答：博愛的精神加上強(qiáng)健的體魄?？梢姡竦闹沃翞橹匾?，能讓人在孤寂困厄中頑強(qiáng)挺立。②社會(huì)交往是人的基本需求，但人的一生，或多或少都要面對(duì)如何與自己相處。哲學(xué)家芝諾曾被問及：“誰是你的朋友”他說：“另一個(gè)自我?！睂W(xué)會(huì)與自己相處，其實(shí)就是找到另一個(gè)自己——把腳步放慢，給自己更多的時(shí)間去觀察、去思考，成為一個(gè)能夠充滿智慧的人?，F(xiàn)實(shí)中，有些人習(xí)慣于觥籌交錯(cuò)、熙來攘往，一旦一個(gè)人獨(dú)處就變得快要窒息、難以忍受；一些人有時(shí)候想安靜下來給自己“充充電”，沉思工作或人生方面的問題，但總是擋不住喧器與世俗的誘惑，像旋轉(zhuǎn)的陀螺一般總也停不下來。長久以往，只會(huì)使自己的思想水平和工作業(yè)績陷入“雙低谷循環(huán)”。③學(xué)會(huì)與自己相處，不是在追求寂寞、封閉自我，更不是對(duì)自身的交往能力設(shè)限，而是讓自己心靈變得祥和安寧，心境變得清澈如水，在沉默中默默提升自己的境界。這份沉靜，無論是對(duì)于涵養(yǎng)個(gè)人的人生智慧，還是培育理性的民族精神，都是十分有益的?；厮輾v史，李時(shí)珍寫《本草綱目》用了27年，徐霞客寫《徐霞客游記》用了34年，達(dá)爾文寫《物種起源》用了27年，馬克思寫《資本論》用了40年。如果缺乏耐得住寂寞的定力，沒有獨(dú)處時(shí)的思考，這些成就是很難取得的。如今，在一些發(fā)達(dá)國家，不少年輕人會(huì)選擇給自己安排一個(gè)“間隔年”，以便在一段相對(duì)安靜的生活中思索人生、規(guī)劃未來。因此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)與社會(huì)打交道的同時(shí)，也應(yīng)學(xué)會(huì)與自己相處，葆有享受獨(dú)處的積極心態(tài)。④人生之路，精彩也罷，平淡也罷，總要路過一段不同的風(fēng)景。善于與自己獨(dú)處，可以說是一種思想境界、能力素養(yǎng)，也是一種生活方式、人生格局。然而，與自己相處的能力并非天然可以習(xí)得，仰賴于有針對(duì)性地勤加磨礪，不斷鍛造個(gè)人的意志品質(zhì)。⑤與自己相處，前提是保持高尚的價(jià)值追求。有什么樣的人生追求，就會(huì)一什么樣的人生選擇，應(yīng)當(dāng)自覺校準(zhǔn)人生坐標(biāo)，培養(yǎng)自省、敬畏、慎獨(dú)意識(shí)，通過對(duì)生命的深邃思考，排除外界紛憂對(duì)內(nèi)心的侵襲。提升與自己相處的能力，關(guān)鍵在與養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。知識(shí)是提升修養(yǎng)的精神食糧，應(yīng)當(dāng)善于把零星的時(shí)間“焊接”起來。應(yīng)用永不滿足的態(tài)度去待學(xué)習(xí)，不斷用新知識(shí)的力量抵御精神空虛、意志的消沉。激發(fā)與自己相處的智慧，貴在增強(qiáng)直面現(xiàn)實(shí)的思辨能力。與自己相處并非與世隔絕、離群索居，而是在人群中保持一定程度的獨(dú)立，應(yīng)當(dāng)以哲學(xué)的眼光看待和分析事物，瞄準(zhǔn)現(xiàn)實(shí)問題，努力獲得更多規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。⑥一個(gè)民族，總要有一些仰望星空的人。學(xué)會(huì)與自己相處、享受與自己相處，是接近星空的有益嘗試。我們與其在喧囂中消耗光陰，不如借助與自己相處延伸生命、蓄積力量。（選自《人民日?qǐng)?bào)》2018年11月20日第四版）1．本文的中心論點(diǎn)是什么？2．用“//”給本文劃分結(jié)構(gòu)層次，正確的一項(xiàng)是（）A．①②//③④//⑤⑥B．①//②③④⑤//⑥C．①②//③④⑤//⑥D(zhuǎn)．①//②③④//⑤⑥3．第②段畫線部分能否刪去？為什么？4．第③段主要運(yùn)用了什么論證方法，請(qǐng)結(jié)合文本分析其作用？5．作者認(rèn)為怎樣才能做到“與自己相處”？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡要回答。三、應(yīng)用12．為了重視手寫漢字，傳承中國漢字文化，學(xué)校將舉行以“書寫的力量”為主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。小嵐認(rèn)為現(xiàn)代化的漢字輸入方式更便捷，手寫已經(jīng)不再重要，這樣的活動(dòng)沒有必要參加。請(qǐng)你以朋友的身份勸說小嵐積極參加此次活動(dòng)。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。陽光給人光明，照亮前行的路；陽光給人溫暖，呵護(hù)受傷的心靈；陽光給人力量，給人前進(jìn)的動(dòng)力。陽光的味道是溫馨的，陽光的味道是醇厚的，人生路上總有那么一縷照射心間的陽光，讓人難以忘懷。請(qǐng)聯(lián)系自己的生活經(jīng)歷和感悟,以“我聞到了陽光的味道”為題,寫一篇文章。要求：①除詩歌外，文體不限；②不少于600個(gè)字；③文中不得出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名、人名；④書寫要正確、規(guī)范、美觀。

參考答案一、積累1、C【解析】

“的確”一詞體現(xiàn)了語意與語氣的承接，④可作為第一句；①“個(gè)人角度”從邏輯關(guān)系上看，承接了上一句句意，可作為第二句；②③體現(xiàn)了由“國家”而“世界”的層次，可分別第三、第四句。由上分析，可排序?yàn)椋孩堍佗冖邸９蔬xC。2、D【解析】試題分析：A關(guān)聯(lián)詞詠錯(cuò)，“既然”改為“即使”。Ｂ．語序不當(dāng)，改為“接續(xù)和光大”。C．缺賓語，在“知識(shí)”的后面加“現(xiàn)象”?？键c(diǎn)：辨析或修改病句。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。3、B【解析】

B錯(cuò)誤，《世說新語》是由南朝宋劉義慶組織編寫的。4、C【解析】

A.脊梁（jǐ）奸佞（nìng）。B.貯蓄（zhù）笑容可掬（jū）。D.攢聚（cuán）鞭辟入里（pì）。5、①樹梢樹枝樹根根②關(guān)山度若飛③芳草萋萋鸚鵡洲④曉霧將歇⑤野芳發(fā)而幽香⑥山重水復(fù)疑無路柳暗花明又一村⑦四面歌殘終破楚八年風(fēng)味徒思浙⑧忽如一夜春風(fēng)來千樹萬樹梨花開大漠孤煙直窈窕淑女⑨示例:綠樹村邊合,青山郭外斜；千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風(fēng)；下標(biāo)客路青山外,行舟綠水前；最愛湖東行不足,綠楊陰里白沙堤?！窘馕觥?/p>

默寫常見的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩句，生僻字平時(shí)要多寫幾遍。這類試題是通過書寫的方式考背誦，關(guān)鍵是不能錯(cuò)字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要根據(jù)詩歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。此題要注意“鸚鵡”“柳”“窈窕”等字詞的書寫。⑨是開放性答案，只要是寫出連續(xù)兩句含有“綠”字的古詩詞名句即可。6、（1）C（2）示例一：大鬧桃花村（小霸王周通在桃花村逼親，魯智深假扮劉太公小女，打翻周通，休了親事。主持公平正義，俠肝義膽）示例二：大鬧野豬林（一路相隨，暗中保護(hù)，在危急關(guān)頭救林沖。俠肝義膽、粗中有細(xì)）【解析】

（1）“文學(xué)常識(shí)”的考查旨在開闊學(xué)生的文學(xué)視野，加深對(duì)那些在社會(huì)上有重要影響力的作家、作品的了解。它主要考查：識(shí)記中國重要作家的時(shí)代及代表作；識(shí)記外國重要作家的國別與代表作；識(shí)記文學(xué)體裁常識(shí)。C項(xiàng)有誤，《簡?愛》是一部具有自傳色彩的小說。（2）名著學(xué)習(xí)中要注意積累的廣泛性。既要注意表面的知識(shí)，如作者、背景、寫作特色、涉及人物及故事情節(jié)；還要知道一些細(xì)節(jié)，并且及時(shí)做筆記，做到積少成多，常讀常新，逐步深化印象。作答時(shí)任選一個(gè)體現(xiàn)魯智深俠義精神的情節(jié)即可，如大鬧五臺(tái)山、火燒瓦罐寺等，注意交代清故事的起因、經(jīng)過和結(jié)果，并情節(jié)概括出人物的性格特點(diǎn)。二、閱讀7、1．D2．D3．B4．（1）寺院的外門倒塌在河中，（門前）兩只石獸一起沉入了河。（2）（石下的沙坑）越?jīng)_越深，延伸到石頭（底面）一半時(shí)，石頭一定會(huì)栽倒在坑穴里。5．寺僧和講學(xué)家都犯了脫離實(shí)際、主觀臆斷的錯(cuò)誤。老河兵有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，綜合考慮了各方面因素，因此能提出正確的看法。由此可見，實(shí)踐出真知，實(shí)踐也是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)?！窘馕觥?．D.蓋/竹柏影也。2．D“于”意為“比”。3．B講學(xué)家認(rèn)為應(yīng)在石獸落水處尋找，老河兵認(rèn)為應(yīng)到河的上游尋找。4．此題考查對(duì)文言句子的翻譯能力。在翻譯句子是首先要注意重點(diǎn)的實(shí)詞、虛詞、通假字、古今異義詞和詞類活用的情況，先把按照原句子的順序翻譯，然后按照現(xiàn)代漢語的習(xí)慣進(jìn)行語序調(diào)整。重點(diǎn)詞語：并：一起。沉焉：沉沒在這條河里。焉，兼詞，于此，在那里。倒擲：傾倒。坎穴：坑洞。5．這是一種主觀性較強(qiáng)題目。學(xué)生能談出自己對(duì)文章內(nèi)容、主旨的主觀感受、領(lǐng)悟或情感的體驗(yàn)，或談?dòng)蛇x文引發(fā)的思考，獲得人生啟迪、審美情趣等。許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，就根據(jù)常情主觀判斷。應(yīng)該正確分析，綜合考慮，像文中的老河兵那樣，既考慮石獸的比重，又正確分析水的沖力和石獸的相互作用，進(jìn)而又分析這種相互作用產(chǎn)生的反沖力對(duì)河床形態(tài)的局部的改變。如此，才能得出正確結(jié)論?！军c(diǎn)睛】譯文滄州的南面有一座寺廟靠近河岸，廟門倒塌在了河里，兩只石獸一起沉沒于此。經(jīng)過十多年，僧人們募集金錢重修（寺廟），便在河中尋找石獸，最后也沒找到。僧人們認(rèn)為石獸順著水流流到下游了。于是劃著幾只小船，拖著鐵鈀，（向下游）尋找了十多里，沒有找到石獸的蹤跡。一位講學(xué)家在寺廟中教書，聽說了這件事笑著說：“你們這些人不能推究事物的道理。這（石獸）不是木片，怎么能被暴漲的洪水帶走呢?石頭的性質(zhì)堅(jiān)硬沉重，泥沙的性質(zhì)松軟浮動(dòng)，石獸埋沒在沙上，越沉越深罷了。順著河流尋找石獸，不是（顯得）瘋狂了嗎?”大家信服地認(rèn)為（這話）是精當(dāng)確切的言論。一位老河兵聽說了講學(xué)家的觀點(diǎn)，又笑著說：“凡是落入河中的石頭，都應(yīng)當(dāng)在河的上游尋找它。正因?yàn)槭^的性質(zhì)堅(jiān)硬沉重，沙的性質(zhì)松軟輕浮，水流不能沖走石頭，水流反沖的力量，一定在石頭下面迎水的地方侵蝕沙子形成坑洞。越激越深，當(dāng)坑洞延伸到石頭底部的一半時(shí)，石頭必定傾倒在坑洞中。像這樣再?zèng)_刷，石頭又會(huì)再次轉(zhuǎn)動(dòng)，像這樣不停地轉(zhuǎn)動(dòng)，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到河的下游尋找石獸，本來就（顯得）很瘋狂;在石獸沉沒的地方尋找它們，不是（顯得）更瘋狂了嗎?”結(jié)果依照他的話去（尋找），果然在上游的幾里外尋到了石獸。既然這樣，那么天下的事，只知道表面現(xiàn)象，不知道根本道理的情況有很多，難道可以根據(jù)某個(gè)道理就主觀判斷嗎?8、1．C2．A3．C4．B5．（1）管仲年輕的時(shí)候，常和鮑叔交往，鮑叔知道他很賢明。（2）天下的人不稱贊管仲的賢能，卻稱贊鮑叔能夠了解人?！窘馕觥?．理解詞語的含義時(shí)要注意文言詞語的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語境來準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語都是常見的文言實(shí)詞。解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語境做出判斷。C.鮑叔遂進(jìn)管仲。進(jìn)：引薦。2．“吾嘗為鮑叔謀事而更窮困”的“而”，表轉(zhuǎn)折關(guān)系。A項(xiàng)的“而”，表轉(zhuǎn)折關(guān)系；B項(xiàng)的“而”，表表并列；C項(xiàng)的“而”，表修飾關(guān)系；D項(xiàng)的“而”，表承接關(guān)系。3．“子孫世祿于齊”是倒裝句式。A項(xiàng)是省略句式；B項(xiàng)是被動(dòng)句式；C項(xiàng)是倒裝句式；D項(xiàng)是判斷句式。故選C。4．要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上分析選項(xiàng)。ACD三項(xiàng)正確。B項(xiàng)“成為了鮑叔的手下”錯(cuò)誤。與“鮑叔既進(jìn)管仲，以身下之?！辈环?。5．要求學(xué)生一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語前置、狀語后置）、被動(dòng)句、反問句等。運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意義為輔。重點(diǎn)字詞：“少時(shí)”，年輕的時(shí)候；“游”，交往；“賢”，賢明；“知”，了解?！军c(diǎn)睛】翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。文言語句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。首先，在草稿上把關(guān)鍵的字詞的意思解釋出來（直譯）；然后，將句子的大致意思寫出來（意譯）。二是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語前置、狀語后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語的語序不一樣，翻譯時(shí)要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。參考譯文：管仲，字夷吾，是潁上地方的人。年輕的時(shí)候，有一個(gè)經(jīng)常來往的朋友叫鮑叔牙。鮑叔牙很了解管仲的賢能。當(dāng)時(shí)管仲家里很貧窮，常常占鮑叔牙的便宜，但是鮑叔牙毫不在意，始終對(duì)管仲很好。后來，鮑叔牙作了齊國公子小白的家臣，管仲作了公子糾的家臣。等到小白登位成為齊桓公的時(shí)候，公子糾被殺，管仲被囚禁。于是鮑叔牙就向桓公推薦管仲。管仲被任用當(dāng)了齊國的宰相后，齊國大治，齊桓公稱霸諸國，九次會(huì)合諸侯，輔佐周朝天下。這些成績?nèi)抗苤俚闹\略。管仲說：“我當(dāng)初不得志的時(shí)候，曾經(jīng)與鮑叔牙合伙作買賣，分利潤時(shí)，都是取大部分。鮑叔牙不認(rèn)為我貪婪，而是知道我貧困。我曾經(jīng)替鮑叔牙謀劃事業(yè)，但是事業(yè)發(fā)展不順利我也更加窮困，鮑叔牙不認(rèn)為我愚蠢，而是知道我做事的外部條件不具備。我曾經(jīng)數(shù)次當(dāng)官又?jǐn)?shù)次被國君驅(qū)逐，鮑叔牙不認(rèn)為我無德無才，而是知道我是沒遇到好的君主。我曾經(jīng)三次在打仗時(shí)不積極參戰(zhàn)，鮑叔牙不認(rèn)為我膽小，而是知道我掛念老母親。公子糾敗了，召忽為公子死了，我卻忍受囚禁的屈辱不自殺，鮑叔牙不認(rèn)為我沒有羞恥之心，而是知道我不在意小節(jié)，在意的是能否平定天下。生我的人是父母，真正了解我的人是鮑叔牙?。　滨U叔推薦了管仲以后，情愿把自身置于管仲之下。他的子孫世世代代在齊國享有俸祿，得到封地的有十幾代，多數(shù)是著名的大夫。因此，天下的人不稱贊管仲的才干，反而贊美鮑叔能夠識(shí)別人才。9、濯：洗滌謗譏：議論賓客：以賓客之禮相待惡：憎惡信：通“伸”，伸張?！窘馕觥?/p>

考查對(duì)文言實(shí)詞的理解。常見的文言現(xiàn)象：通假字、詞類活用，古今異義、一詞多義是文言文詞語考查的重點(diǎn)，也是學(xué)生需要重點(diǎn)識(shí)記的知識(shí)要點(diǎn)．需要學(xué)生在學(xué)習(xí)中積累并靈活運(yùn)用。注意通假字詞，“信”通“伸”，伸張。詞類活用詞，“賓客”名詞活用為動(dòng)詞，“把……當(dāng)做賓客款待”。10、1．我們要學(xué)會(huì)包容。2．引用雨果的名言和中國的俗語，引出論題“包容”；充當(dāng)?shù)览碚摀?jù)，可以證明中心論點(diǎn)“我們要學(xué)會(huì)包容”；增加文采和激發(fā)讀者的閱讀興趣。3．（1）首先，提出分論點(diǎn)“包容體現(xiàn)一種修養(yǎng)，一種境界”；接著，列舉越王不懂包容、韓信懂得包容的事例，正反對(duì)比；最后，通過對(duì)比分析，再次強(qiáng)調(diào)“包容體現(xiàn)一種修養(yǎng)，一種境界”。（2）示例：可以收獲一種幸福一種財(cái)富4．不能刪。第⑤段論述了包容不等于放任和縱容、不等于隱忍不發(fā)的觀點(diǎn)。強(qiáng)調(diào)了包容的原則，起補(bǔ)充論證的作用。使論證更嚴(yán)密，更有說服力?！窘馕觥?．尋找或提煉論點(diǎn)。論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應(yīng)該是完整的句子。找準(zhǔn)論點(diǎn)的方法：一看題目，二看開頭和結(jié)尾，三看論據(jù)。它的位置通常在標(biāo)題和開頭，答題時(shí)應(yīng)首先考慮。有的文章的論點(diǎn)要根據(jù)論題并結(jié)合文章內(nèi)容自己來概括。此文根據(jù)“學(xué)會(huì)包容?！焙臀恼聦懙陌莸淖饔?，概括出“我們要學(xué)會(huì)包容”的中心論點(diǎn)。2．考查議論文開頭段的作用。議論文中開頭段的作用一般是引出論點(diǎn)或分論點(diǎn)。表述形式一般為：引出文章的論點(diǎn)（論題）+作為事實(shí)或道理論證證明中心論點(diǎn)+吸引讀者，增強(qiáng)文章的趣味性。此文第一段引用法國的雨果的話，引出“包容”的這一話題，并作為道理論據(jù)證明“我們要學(xué)會(huì)包容”的觀點(diǎn)，吸引讀者的閱讀興趣。3．考查議論文的論證思路。分析作者論證思路，要在對(duì)文章內(nèi)容整體把握的基礎(chǔ)上，理清各部分所寫的內(nèi)容，分析出觀點(diǎn)、論據(jù)、運(yùn)用的論證方法，然后對(duì)內(nèi)容概括作答。一般采用“先通過……引出論點(diǎn)或分論點(diǎn)，再用……事例或名言加以論述，最后得出……的結(jié)論”的答題方法，結(jié)合文本內(nèi)容概括作答。本文首先提出分論點(diǎn)，然后列舉事例，運(yùn)用對(duì)比論證，突出了包容的重要性；最后，對(duì)比分析，再次強(qiáng)調(diào)“包容體現(xiàn)一種修養(yǎng)，一種境界”。4．本題考查根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行探究?！爱?dāng)然，包容不等于放任和縱容?！笔菍?duì)上文的補(bǔ)充說明，強(qiáng)調(diào)“包容”與“放任和縱容”是不同的，從而使論證更嚴(yán)密，更有說服力。11、1．學(xué)會(huì)與自己相處或?qū)W會(huì)與自己相處、享受與自己相處，是接近星空的有益嘗試。2．B3．不能。因?yàn)閯澗€部分指出了現(xiàn)實(shí)生活中一些人不能沉靜獨(dú)處的現(xiàn)象，具有普遍性；使本文的論題更有針對(duì)性；也凸顯了論證的必要性。4．舉例論證。列舉中外名人沉靜著書和一些發(fā)達(dá)國家的年輕人給自己安排“間隔年”的事實(shí)，有力的論證了“在沉默中默默提升自己的境界，無論是對(duì)于涵養(yǎng)個(gè)人的人生智慧，還是培育理性的民族精神，都是十分有益的?！庇^點(diǎn)，進(jìn)而有力的論證了本文的中心論點(diǎn)。5．有針對(duì)性地勤加磨礪，不斷鍛煉造個(gè)人的意志品質(zhì)；前提是保持高尚的價(jià)值追求；關(guān)鍵在于養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣；貴在有增強(qiáng)直面現(xiàn)實(shí)的思辨能力。【解析】1．考查對(duì)中心論點(diǎn)的提取或概括。通讀全文，梳理脈絡(luò)，分清層次，綜合考慮，提取要點(diǎn)，找到關(guān)鍵句，必要時(shí)用自己的語言概括即可。如可提取第6段“學(xué)會(huì)與自己相處、享受與自己相處，是接近星空的有益嘗試”作為答案。2．劃分結(jié)構(gòu)層次。①段通過引用曼德拉的名言，引出“精神的支撐至為重要”這一論題。②③④⑤幾段是具體論述學(xué)會(huì)與自己相處的意義。⑥段總結(jié)全文，歸納出“學(xué)會(huì)與自己相處、享受與自己相處，是接近星空的有益嘗試”的論點(diǎn)。屬于總分總的關(guān)系。所以選B。3．考查語句的重要作用。首先要讀懂劃線句子，然后考慮這些句子與論述中心的關(guān)系。劃線部分屬于舉例論證，指出了現(xiàn)實(shí)生活中一些人不能沉靜獨(dú)處的現(xiàn)象，具有普遍性。論述了本段的分論點(diǎn)“社會(huì)交往是人的基本需求，但人的一生，或多或少都要面對(duì)如何與自己相處”。所以不能刪掉。4．考查論證方法的類型及其表達(dá)作用。“回溯歷史，李時(shí)珍寫《本草綱目》用了27年，徐霞客寫《徐霞客游記》用了34年，達(dá)爾文寫《物種起源》用了27年，馬克思寫《資本論》用了40年”明顯運(yùn)用了舉例論證。有力的論證了此語段的分論點(diǎn)，即“在沉默中默默提升自己的境界，這份沉靜，無論是對(duì)于涵養(yǎng)個(gè)人的人生智慧，還是培育理性的民族精神，都是十分有益的”的觀點(diǎn)。在答作用時(shí)一定要找到文段中的觀點(diǎn)句或中心論點(diǎn)。論證方法就是為證明觀點(diǎn)和中心論點(diǎn)服務(wù)的。5．提取概括類的題目，首先要在審題后確定提取答案的范圍，即在文章中尋找段落。然后從前向后精讀文章，抓住其中切題的信息，將它們提取出來。最后根據(jù)這些語句組織成切題的合乎要求的答案。如可直接提取第4段“仰賴于有針對(duì)性地勤加磨礪，不斷鍛造個(gè)人的意志品質(zhì)”，第5段“與自己相處，前提是保持高尚的價(jià)值追求”“關(guān)鍵在與養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣”“貴在增強(qiáng)直面現(xiàn)實(shí)的思辨能力”作為答案?！军c(diǎn)睛】議論文主要論證方法。舉例論證：列舉確鑿、充分，有代表性的事例證明論點(diǎn)。道理論證：用馬列主義經(jīng)典著作中的精辟見解，古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來證明論點(diǎn)。對(duì)比論證：拿正反兩方面的論點(diǎn)或論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)。比喻論證：用人們熟知的事物作比喻來證明論點(diǎn)。歸納論證，也叫“事實(shí)論證”。它是用列舉具體事例來論證一般結(jié)論的方法。演繹論證，也叫“理論論證”，它是根據(jù)一般原理或結(jié)論來論證個(gè)別事例的方法。結(jié)合原文分析使用。三、應(yīng)用12、示例：小嵐，漢字不僅蘊(yùn)含豐富的表意文化，更具有獨(dú)特的書寫審美，這些都是傳承千年的寶貴的中國傳統(tǒng)文化。作為中學(xué)生，佇立在時(shí)代的洪流中心，我們更應(yīng)肩負(fù)起傳承漢字文化的責(zé)任，因此希望你能加入到我們的活動(dòng)中來?！窘馕觥?/p>

試題分析：表達(dá)時(shí)首先要有稱謂（小嵐）；其次寫清勸說的原因或理由（漢字悠久的文化內(nèi)涵，獨(dú)特的審美情趣，傳統(tǒng)文化的傳承等）；第三要注意說話的對(duì)象，語言要符合說話者的身份；最后語氣要委婉，不可生硬強(qiáng)迫。做到文明禮貌，語言簡明、連貫、得體。答案不唯一，符合題目要求即可。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13、我聞到了陽光的味道什么才