2024年統(tǒng)編版語文七年級(jí)下冊(cè)第17課短文兩篇課件

第四單元

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短文兩篇設(shè)計(jì)說明《短文兩篇》中的兩篇短文都采用了托物言志的寫作手法，表現(xiàn)出作者的高尚情懷。《陋室銘》是唐代文學(xué)家劉禹錫的名篇，以陋室為描寫對(duì)象，表現(xiàn)了他高潔傲岸、不慕名利的高尚情操與豁達(dá)情懷。《愛蓮說》是北宋哲學(xué)家周敦頤寫的一篇托物言志的文章，旨在以“蓮”表達(dá)他高潔正直、不慕名利的情操與志趣，以及對(duì)追名逐利的厭惡。本課旨在體會(huì)托物言志的寫作手法，教導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.有感情地朗讀課文，掌握文言詞匯，了解"銘"“說”的特點(diǎn)。2.學(xué)習(xí)本文托物言志的寫法。3.領(lǐng)悟作者在文中流露的思想感情。理解作者保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂道的情趣。學(xué)習(xí)古人的優(yōu)秀品質(zhì)。教學(xué)重難點(diǎn)1.譯讀文章，學(xué)習(xí)本文托物言志的寫法。2.領(lǐng)悟作者在文中流露的思想感情。理解作者保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂道的情趣。學(xué)習(xí)古人的優(yōu)秀品質(zhì)。第一課時(shí)

陋室銘情境導(dǎo)入在中國的諸多文化遺跡當(dāng)中，有很多帝王將相的宮府宅邸，它們或者以豪華氣派讓人驚嘆不已，或者以設(shè)計(jì)精巧讓人流連忘返。但有一處居所，它既小且陋，卻因主人的一篇銘文而傳頌千載。這就是唐代劉禹錫的“陋室”。下面讓我們學(xué)習(xí)《陋室銘》，一起走進(jìn)“陋室”，走進(jìn)劉禹錫的精神世界。預(yù)習(xí)檢查xīn馨rú鴻儒dú案牘諸葛廬zhūgě知識(shí)鏈接——作者介紹劉禹錫(772—842)，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，字夢(mèng)得。永貞元年（805年）與柳宗元等參加王叔文集團(tuán)，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。革新失敗后遭貶。有《劉夢(mèng)得文集》。知識(shí)鏈接——文體知識(shí)“銘”，原來是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體形式短小，文字簡(jiǎn)潔、押韻，內(nèi)容上多有頌揚(yáng)或鑒戒之意?！堵毅憽肪褪峭ㄟ^對(duì)陋室的描繪和議論表達(dá)屋主人的心境和生活情趣的文章。1.自由朗讀課文，同伴之間互相幫助解答疑難字句。學(xué)習(xí)任務(wù)一：初讀感知2.聽錄音，跟讀課文。學(xué)習(xí)任務(wù)一：初讀感知陋室銘劉禹錫山/不在高，有仙/則名。水/不在深，有龍/則靈。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上階綠，草色/入簾青。談笑/有鴻儒，往來/無白丁?？梢?調(diào)素琴，閱/金經(jīng)。無絲竹/之亂耳，無案牘/之勞形。南陽/諸葛廬，西蜀/子云亭。孔子云：“何陋/之有？”3.結(jié)合工具書和注釋，初步疏通文句，梳理和掌握本課文言知識(shí)。學(xué)習(xí)任務(wù)一：初讀感知山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。出名，有名神異這能散布很遠(yuǎn)的香氣，這里指德行美好學(xué)習(xí)任務(wù)一：初讀感知苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲骸昂温?？”博學(xué)的人。鴻，大。平民，指沒有功名的人。彈琴。調(diào)，調(diào)弄。素琴，不加裝飾的琴。指佛經(jīng)（佛經(jīng)用泥金書寫）絲，指弦樂器。竹，指管樂器。指官府文書形體、軀體語出《論語·子罕》。意思是，有什么簡(jiǎn)陋的呢？學(xué)習(xí)任務(wù)一：初讀感知（1）古今異義①馨：古義：

今義：②形：古義：

今義：能散布很遠(yuǎn)的香氣，文中指德行美好。【例】惟吾德馨。芳香。形體、軀體【例】無案牘之勞形。形狀。學(xué)習(xí)任務(wù)一：初讀感知（2）詞類活用①有仙則名（）②無絲竹之亂耳（）③無案牘之勞形（）④苔痕上階綠（）名詞用作動(dòng)詞，出名，有名形容詞的使動(dòng)用法，使……受到擾亂動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……感到勞累方位名詞作動(dòng)詞，長(zhǎng)到學(xué)習(xí)任務(wù)一：初讀感知（3）特殊句式倒裝句：何陋之有？（）賓語前置，正常順序?yàn)椤坝泻温睂W(xué)習(xí)任務(wù)一：初讀感知4.翻譯全文山不在于高，有了神仙就會(huì)有名氣。水不在于深，有了龍就成為神異的（水）了。這是簡(jiǎn)陋的房子，只是我（住屋的人）的品德好（就感覺不到簡(jiǎn)陋了）。苔痕蔓延到臺(tái)階上，使臺(tái)階都綠了；草色青蔥，映入簾里，使室內(nèi)染上青色。（來到室內(nèi)）談笑的都是博學(xué)之人，交往的人中沒有知識(shí)淺薄之人?？梢詮椬嗖患友b飾的琴，閱讀用泥金抄寫的佛經(jīng)。沒有世俗的樂曲擾亂心境，沒有官府公文勞神傷身。諸葛亮隱居南陽住的草廬，揚(yáng)子云在西蜀的屋舍?？鬃诱f：有什么簡(jiǎn)陋的呢？1.課文名為《陋室銘》，為何結(jié)尾是“孔子云：何陋之有？”這是否矛盾？學(xué)習(xí)任務(wù)二：再讀探究不矛盾。題目中的“陋”是書房的形陋。而結(jié)尾的“何陋之有”指只要室中人品德高尚，房屋就不簡(jiǎn)陋，緊扣前文“斯是陋室，惟吾德馨”。這更好地表達(dá)了作者不慕名利、安貧樂道的精神，是全文的點(diǎn)睛之筆。2.“陋室不陋”具體表現(xiàn)在哪些方面？學(xué)習(xí)任務(wù)二：再讀探究（1）“苔痕上階綠，草色入簾青”，寫環(huán)境的清幽、雅致，反映出室主人淡泊名利的志趣。（2）“談笑有鴻儒，往來無白丁”，寫朋友的賢良儒雅，反映出室主人高潔傲岸的情懷。（3）“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，寫生活的高雅脫俗，反映出室主人不為瑣事縈懷的心態(tài)。從居室環(huán)境之雅、交往人物之雅、情趣之雅三方面寫陋室不“陋”。學(xué)習(xí)任務(wù)二：再讀探究3.文章主旨至“無案牘之勞形”已突出，意思似乎已寫盡，為什么又寫“諸葛廬”、“子云亭”呢？學(xué)習(xí)任務(wù)二：再讀探究這是作者向深處開拓主題。采用類比的修辭手法，將歷史上諸葛亮和揚(yáng)子云的名室同自己的陋室相比，暗示他們居住的本也是陋室，只因主人的才德而名揚(yáng)天下，表明自己也有古代名賢的抱負(fù)和志趣。4.文章起筆寫山水似乎與陋室不相干，為什么要這樣寫？學(xué)習(xí)任務(wù)二：再讀探究古代傳說中，山中有神仙，這山就是名山；水中有蛟龍，這水就是靈水。作者在這里運(yùn)用類比的手法，意在說明既然山之名不在于高而在于仙，水之不在于深而在于龍，那么室之陋與不陋，就不在于它是否豪華富貴，而在于主人的德行是否高尚。文章先用山水起筆，暗暗施墨，徐徐點(diǎn)題，如水流直下，水到渠成，十分自然地寫出陋室不陋的原因，即后文的“德馨”。課堂小結(jié)《陋室銘》在立意手法上托物言志，“托”的對(duì)象是“室”，表現(xiàn)的是作者不貪戀富貴榮華、淡泊名利、安貧樂道、重視自身修養(yǎng)的志趣。作者想通過這篇文章告訴我們，居室環(huán)境雅，交往人物雅，情趣雅，那么陋室便不顯得簡(jiǎn)陋了。1.發(fā)展型作業(yè)：完成《七彩作業(yè)》中與《陋室銘》相關(guān)的習(xí)題。課后作業(yè)板書設(shè)計(jì)陋室銘設(shè)喻引題山水喻陋室陋室不陋古賢自比反問點(diǎn)題陪襯比喻托物言志仙龍喻君子環(huán)境清幽（景）交往不俗（友）生活高雅（趣）安貧樂道潔身自好

第二課時(shí)

愛蓮說情境導(dǎo)入古人喜歡以花木品性比喻個(gè)人品質(zhì)，你能想到哪些類似的詩句呢？梅：零落成泥碾作塵，只有香如故?！恫匪阕印ぴ伱贰分瘢呵トf擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。——《竹石》那么，蓮花具有怎樣的品性、氣質(zhì)呢？讓我們?cè)凇稅凵徴f》這篇文章里，品品周敦頤的評(píng)價(jià)吧。預(yù)習(xí)檢查zhuó濯xiè褻lián清漣隱逸yì知識(shí)鏈接——作者介紹

周敦頤（1017-1073），北宋哲學(xué)家，號(hào)濂溪，世稱“濂溪先生”，道州營道（今湖南道縣）人。理學(xué)的創(chuàng)始人之一，著有《太極圖說》和《通書》等。1.聽讀課文，感知文章節(jié)奏。學(xué)習(xí)任務(wù)一：整體感知學(xué)習(xí)任務(wù)一：整體感知愛蓮說周敦頤水陸草木之花，可愛者/甚蕃。晉陶淵明/獨(dú)愛菊；自/李唐來，世人/甚愛牡丹；予/獨(dú)愛/蓮之出淤泥/而不染，濯清漣/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香遠(yuǎn)/益清，亭亭/凈植，可遠(yuǎn)觀/而不可褻玩焉。予謂菊，花/之隱逸者也；牡丹，花/之富貴者也；蓮，花/之君子者也。噫！菊之愛，陶后/鮮有聞；蓮之愛，同予者/何人？牡丹之愛，宜乎/眾矣。2.齊讀課文，品味文言文的韻味。學(xué)習(xí)任務(wù)一：整體感知學(xué)習(xí)任務(wù)一：整體感知3.結(jié)合工具書和注釋，初步疏通文句，梳理和掌握本課文言知識(shí)。水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊；自李唐來，世人甚愛牡丹；予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。多只河溝、池塘里積存的污泥沾染（污穢）洗水波艷麗聳立的樣子豎立靠近賞玩。褻，親近而不莊重。語氣詞學(xué)習(xí)任務(wù)一：整體感知予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。隱居避世。這里是說菊花不與別的花爭(zhēng)奇斗艷。嘆詞，表示感慨少應(yīng)當(dāng)（1）一詞多義①遠(yuǎn)香遠(yuǎn)益清（）可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（）②可可愛者甚蕃（）可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（）學(xué)習(xí)任務(wù)一：整體感知遠(yuǎn)聞從遠(yuǎn)處值得可以，能夠（2）古今異義①植：古義：

今義：②宜：古義：

今義：豎立?！纠客ね糁?。栽種。應(yīng)當(dāng)，和“乎”連用，有“當(dāng)然”的意思?！纠恳撕醣娨?。合適。學(xué)習(xí)任務(wù)一：整體感知（3）詞類活用①不蔓不枝（）②香遠(yuǎn)益清（）學(xué)習(xí)任務(wù)一：整體感知蔓﹐名詞用作動(dòng)詞，生蔓；枝﹐名詞用作動(dòng)詞﹐長(zhǎng)枝形容詞用作動(dòng)詞，遠(yuǎn)聞（4）特殊句式①判斷句：牡丹﹐花之富貴者也。

（）②省略句：予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染。

（）學(xué)習(xí)任務(wù)一：整體感知“……者也”表判斷“出”后省略介詞“于”學(xué)習(xí)任務(wù)一：整體感知4.整體感知后，翻譯課文水上、陸地上各種草本和木本植物的花，值得喜愛的非常多。晉代的陶淵明只喜愛菊花。從唐朝以來，世上的人十分喜愛牡丹。而我唯獨(dú)喜愛蓮——蓮從淤泥中長(zhǎng)出卻不沾染（污穢），經(jīng)過清水的洗滌卻不顯得妖艷；它的莖內(nèi)空外直，不橫生藤蔓，不旁生枝莖；香氣遠(yuǎn)播更加清香；筆直潔凈地立在水中。人們只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞而不能靠近賞玩啊。學(xué)習(xí)任務(wù)一：整體感知我認(rèn)為菊花是花中的隱居避世之士；牡丹是花中的富貴者；蓮花是花中品德高尚的君子。唉！對(duì)于菊花的喜愛，陶淵明以后就很少聽到了。對(duì)于蓮的喜愛，像我一樣的還有什么人呢？對(duì)于牡丹的喜愛，應(yīng)當(dāng)人很多了。學(xué)習(xí)任務(wù)二：品讀鑒賞1.品讀課文、感悟蓮之美。周敦頤如此喜愛蓮，你能從課文中找到原因嗎？“蓮，花之君子者也。”“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”學(xué)習(xí)任務(wù)二：品讀鑒賞2.品析語句，賞悟美德。結(jié)合具體語句分析概括蓮具有哪些美德。（1）出淤泥而不染：潔身自愛，不與世俗同流合污。（2）濯清漣而不妖：不媚俗，堅(jiān)守道德。（3）中通外直：剛直，胸懷坦蕩。（4）不蔓不枝：獨(dú)立，行為正直。（5）香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植：潔凈挺拔，卓爾不群。（6）可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉：自尊自重，獨(dú)立高貴。學(xué)習(xí)任務(wù)二：品讀鑒賞3.賞析手法、探析蓮之魂。本文題為愛“蓮”說，卻不惜筆墨描寫了“菊”和“牡丹”兩種花，這樣寫有何用意呢？【知識(shí)補(bǔ)充】“托物言志”手法，寄意于物，詩人運(yùn)用象征或起興的手法，通過客觀描繪事物某一方面的特征來傳表達(dá)情志。學(xué)習(xí)任務(wù)二：品讀鑒賞在作者心中，菊、蓮、牡丹三種植物都具有象征意義。菊：與世無爭(zhēng)、隱居深山的人，淡泊名利的隱士，如陶淵明。牡丹：追求富貴、爭(zhēng)名奪利的人，如當(dāng)世的人。蓮：卓而不群的君子，品德高尚的人，如周敦頤本人。作者寫花，實(shí)際是在寫人，寫人們對(duì)生活理想的三種選擇。作者運(yùn)用托物言志的手法，寄寓志向、思想和情感。同時(shí)，凸顯了他不慕名利、潔身自好的操守和情感。學(xué)習(xí)任務(wù)二：品讀鑒賞4.結(jié)尾處對(duì)于三種花的被世人喜愛的情況作了評(píng)價(jià)，有何表達(dá)效果？結(jié)尾一嘆愛菊者“鮮”；二嘆愛蓮者少；三嘆愛牡丹者眾?！耙撕醣娨印迸c前文“鮮有聞”“何人”形成對(duì)比，不明說而暗諷，表達(dá)了作者對(duì)世人爭(zhēng)名奪利、愛慕權(quán)貴之風(fēng)的厭惡之情。運(yùn)用襯托的手法，突出蓮花的品