部分地區(qū)上學(xué)期高二語(yǔ)文期末試卷匯編寫作專題（含答案）

部分地區(qū)上學(xué)期高二語(yǔ)文期末試卷匯編寫作專題（含答案）寫作專題

四川省自貢市2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

《禮記》中說(shuō)，“欲誠(chéng)其意，先致其知。致知在格物"；又說(shuō)，“物格而后知至，知至而后意誠(chéng)”。

對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

四川省達(dá)州市2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末統(tǒng)考語(yǔ)文試卷

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

有人根據(jù)本試卷文言文閱讀材料，得出這樣一個(gè)結(jié)論：“自識(shí)"者謂明，“自勝”者謂強(qiáng)。

請(qǐng)結(jié)合以上內(nèi)容寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；用規(guī)范漢字書寫；不少于800字。

四川省成都市2023-2024學(xué)年度上期期末高二年級(jí)調(diào)研考試語(yǔ)文試題

四、寫作(60分)

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

有人說(shuō)，不要把人生浪費(fèi)在你不喜歡做的事情上。

對(duì)此你怎么看？請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

四川省涼山州西昌市2023—2024學(xué)年度上期期末檢測(cè)高二語(yǔ)文試題

23.閱讀下面材料，按要求作文。

漸凍癥是一種人類尚未攻克、甚至致病原因未明的罕見病，自發(fā)現(xiàn)至今的近200年間，全球只有4款藥物上市，且效果微乎其微。在抗擊漸凍癥的征程上，京東原副總裁蔡磊不畏艱難，攜手科研團(tuán)隊(duì)向未知領(lǐng)域深入研究，于2023年12月12日宣稱，已在漸凍癥的病因上獲得突破性發(fā)現(xiàn)。

《論語(yǔ)》中子路夜里住在石門，看門的人問(wèn)：“從哪里來(lái)？"子路說(shuō)：“從孔子那里來(lái)?！笨撮T的人說(shuō)：“是那個(gè)明知做不到卻還要去做的人嗎？"

在老子看來(lái)，“圣人無(wú)為，故無(wú)敗”，更強(qiáng)調(diào)無(wú)所作為，也不會(huì)招致失敗。

針對(duì)“為與不為"，你有怎樣的體驗(yàn)和思考，請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章。

要求：①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩(shī)歌。③不少于800字。④不得抄襲，套作。

四川省巴中市2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末語(yǔ)文試卷

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

近日，班級(jí)擬舉行一次辯論賽。正方的辯題是“知易行難”，即在生活中，難的不是明白一個(gè)道理，而是去如何踐行這個(gè)道理，相比于“知"，難在“行”；反方的辯題是“知難行易"，即只要認(rèn)清了一個(gè)道理，踐行也就變得容易了，相比于“行”，難在“知"。

這個(gè)辯題引發(fā)了你哪些思考？請(qǐng)從正反雙方中，任選一方的立場(chǎng)寫一篇文章，在批駁對(duì)方的基礎(chǔ)上闡明己方觀點(diǎn)。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

寫作專題

四川省自貢市2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

《禮記》中說(shuō)，“欲誠(chéng)其意，先致其知。致知在格物”；又說(shuō)，“物格而后知至，知至而后意誠(chéng)"。

對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【答案】例文：

用“格物”引領(lǐng)人生方向

《禮記》有言，“物格而后知至，知至而后意誠(chéng)"?？芍?，“格物”是我們?nèi)松剿鞯幕A(chǔ)，無(wú)論是學(xué)習(xí)還是生活中，以“格物"為引領(lǐng)，腳踏實(shí)地，才能豐富我們的學(xué)識(shí)，才能走向更廣闊的天地。

所謂“格物”，即推究事物的原理，是親自去實(shí)踐，通過(guò)實(shí)踐來(lái)獲取知識(shí)和真理。只有通過(guò)對(duì)事物身體力行地探究，才可以更好地收獲前行。通過(guò)格物，獲取學(xué)識(shí)，探究世界的奧秘，提升人生的境界。

格物然后致知，是獲取知識(shí)不變的道理。蘇子瞻有言：“事不目見耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？"西漢文學(xué)家劉向說(shuō)過(guò)：“耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之?！惫韺?shí)踐，親自探索，才能真正獲得知識(shí)和道理。明代科學(xué)家徐光啟在家鄉(xiāng)開辟雙園、農(nóng)莊別墅，到天津墾殖，進(jìn)行農(nóng)業(yè)試驗(yàn)，總結(jié)出許多農(nóng)作物種植、引種、耕作的經(jīng)驗(yàn)，為他日后編撰大型農(nóng)書《農(nóng)政全書》奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。屠呦呦為了進(jìn)行抗瘧疾實(shí)驗(yàn)進(jìn)行了大量實(shí)驗(yàn)，并親自動(dòng)手，確保數(shù)據(jù)的真實(shí)性，最終從青蒿中獲得了青蒿提取物，從而解決了人類幾十年的難題……一個(gè)個(gè)科技成果的獲得，都離不開一代代科學(xué)家不斷的躬行嘗試和探索，偉大的學(xué)問(wèn)都來(lái)自深入的“格物"。

“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！迸?shí)踐，躬身力行才是提升學(xué)問(wèn)的重要環(huán)節(jié)，沒(méi)有費(fèi)孝通深入鄉(xiāng)村進(jìn)行的社會(huì)實(shí)踐和田野調(diào)查，就沒(méi)有后來(lái)被譽(yù)為“人類學(xué)實(shí)地調(diào)查和理論工作發(fā)展中的一個(gè)里程碑"的經(jīng)典著作《江村經(jīng)濟(jì)》以及《鄉(xiāng)土中國(guó)》。沒(méi)有焦裕祿親自騎自行車下鄉(xiāng)，走村串戶，深入實(shí)際，掌握第一手資料的實(shí)踐，就沒(méi)有蘭考還漫天黃沙以綠林氣象的治理鹽堿地的成功。他們以自己的身體力行踐行著“格物而后知至”的真理，也彰顯著敢為天下先的胸懷與氣魄。

致知而后意誠(chéng)，是人生境界提升的必然結(jié)果。對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的深刻認(rèn)知是所有知識(shí)的起始，是思維的開端，但我們的人生境界絕不能僅僅停留于此，我們當(dāng)如李大釗、陳獨(dú)秀們，有獨(dú)到的眼光和獨(dú)立的思維去認(rèn)識(shí)世界認(rèn)識(shí)社會(huì)，而后以天下為念，為萬(wàn)世開太平，尋得風(fēng)雨飄搖中國(guó)家突圍的道路。我們當(dāng)如鐘揚(yáng)對(duì)知識(shí)的掌握后，如對(duì)種子的執(zhí)著，以“一個(gè)基因可以拯救一個(gè)國(guó)家，一粒種子可以造福萬(wàn)千蒼生"為念，為科研傾注全部心血。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)。在格物致知中才能更理性的成長(zhǎng)，立能慢慢擁有意念的真誠(chéng)。

格物致知，致知意誠(chéng)，讓我們勇于扛起格物求真的行動(dòng)，讓致知之花絢麗綻放，讓精神品質(zhì)得以提升。

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一道引語(yǔ)式材料作文題。

材料引用了《禮記》中的兩句話。一是“欲誠(chéng)其意，先致其知。致知在格物”，意思是要使意念真誠(chéng)，就要先獲得知識(shí)。獲得知識(shí)，在于通過(guò)對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的認(rèn)識(shí)研究，在于推究事物的原理。二是“物格而后知至，知至而后意誠(chéng)"，意思是通過(guò)深入研究和理解萬(wàn)物，從而獲得知識(shí)和智慧；當(dāng)獲得了知識(shí)和智慧之后，意念才會(huì)變得真誠(chéng)。

這兩句話的順序不同，一是強(qiáng)調(diào)推因，“格物”是“誠(chéng)意"“致知”最終的原因，是最根本的基礎(chǔ)。二是強(qiáng)調(diào)證果，強(qiáng)調(diào)“格物"之后可以達(dá)到的效果是“知至”“意誠(chéng)"，格物之后，才能充實(shí)人生知識(shí)，提升人生境界。綜合分析兩句話，可以找到它們的共同點(diǎn)、聯(lián)系點(diǎn)，即“格物”“物格"，兩句話都指出推究事物的原理對(duì)于獲得知識(shí)、意念真誠(chéng)的重要性?！案裎铩本褪且笕藗冇H歷其事，親操其物，即物窮理，然后才可增長(zhǎng)見識(shí)，意念真誠(chéng)?！案裎?也是本次作文的立意的基礎(chǔ)，本文可以圍繞“格物”“致知"“誠(chéng)意”之間的關(guān)系來(lái)寫，辯證分析三者之間的內(nèi)在關(guān)系，如通過(guò)“格物"歸納或探究事物的本相，從而引導(dǎo)開啟自己的智慧，獲得更深層的領(lǐng)悟。如在實(shí)踐中求知，而后明辯事物，盡事物之理，誠(chéng)心中之意。也可以以“格物”為中心，聯(lián)系“致知"“誠(chéng)意”中的一個(gè)方面來(lái)寫，分析其中的內(nèi)在關(guān)系。無(wú)論是學(xué)習(xí)過(guò)程，還是認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程，還是科學(xué)研究的過(guò)程，都需要我們用認(rèn)真的探索精神為指引，用躬親實(shí)踐的行為作依托，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的獲得，智慧的獲得，能力的提高。

寫作時(shí)，可以在第一段明確闡釋“格物"“致知”之間的關(guān)系，即“格物為了致知，格物是致知的基礎(chǔ)和方式，致知是格物的目的和結(jié)果"。主體部分分別從什么是“格物”，即對(duì)自然規(guī)律和前人經(jīng)驗(yàn)的探索認(rèn)識(shí)；針對(duì)“前人經(jīng)驗(yàn)"，我們通過(guò)學(xué)習(xí)書本來(lái)“格”，進(jìn)而致知；針對(duì)“自然規(guī)律"，我們通過(guò)社會(huì)實(shí)踐來(lái)“格”，進(jìn)而致知。最后總結(jié)升華，格物是對(duì)知識(shí)的求索，致知是對(duì)知識(shí)的內(nèi)化。論證時(shí)可以聯(lián)系生活實(shí)際，結(jié)合自己的學(xué)習(xí)、閱讀體會(huì)，列舉具體例子，讓文章更有說(shuō)服力?？梢砸妹?，使用整齊的句式，讓文章更有文采。

立意：

1.格物為基礎(chǔ)，促知至意誠(chéng)。

2.以格物的探索精神，明知識(shí)道理。

3.在實(shí)踐中盡事物之理，誠(chéng)心中之意。

四川省達(dá)州市2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末統(tǒng)考語(yǔ)文試卷

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

有人根據(jù)本試卷文言文閱讀材料，得出這樣一個(gè)結(jié)論：“自識(shí)"者謂明，“自勝”者謂強(qiáng)。

請(qǐng)結(jié)合以上內(nèi)容寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；用規(guī)范漢字書寫；不少于800字。

【答案】例文：

自識(shí)與自勝

“知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。"老子《道德經(jīng)》中這兩句簡(jiǎn)短的格言，關(guān)系到人類生活中兩個(gè)極其重要的問(wèn)題。

出于自我肯定的需要，人們常把理想的自我當(dāng)作事實(shí)的自我，沉浸在虛幻的滿足中。《顏氏家訓(xùn)》中引了一則故事，說(shuō)有一士族子弟，好作詩(shī)賦，淺陋可笑。旁人有意嘲弄，虛辭贊美，他卻信以為真，大宴賓客。他妻子苦勸他不要出洋相，此人長(zhǎng)嘆說(shuō)：“才華不為妻子所容，何況行路！”這是個(gè)極端化的例子，但那種因?yàn)楹翢o(wú)根據(jù)的自負(fù)，喪失真實(shí)地看待自己的能力的人，在我們周圍不難看到。也許在不同程度上，我們自己也有這樣的毛病。

在自識(shí)面前，有一層“自障"，所以老子說(shuō)“自知者明”。要達(dá)到自識(shí)，從道理上說(shuō)也很簡(jiǎn)單：把“自我"與“他人”放在同等地位上看待，用于“知人"的智慧和能力，也將在“自識(shí)”上發(fā)生同樣的作用。只不過(guò)道理雖簡(jiǎn)單，要做到卻實(shí)非容易。

再來(lái)說(shuō)說(shuō)“自勝"。顧名思義就是克制、戰(zhàn)勝自我?！皠偃擞辛Α笔钦f(shuō)能否戰(zhàn)勝別人，完全看力量對(duì)比，力量大的便能取勝。戰(zhàn)勝自己卻需要內(nèi)在的、根本意義上的強(qiáng)大?！白詣?比“勝人”更困難，是因?yàn)槲覀冏陨淼膯?wèn)題是根深蒂固的東西，是“自我"的構(gòu)成因素。一個(gè)人性格暴躁，并不是他要這樣，而是暴躁已經(jīng)成為他對(duì)自己不滿意的事物的自然反應(yīng)。

《世說(shuō)新語(yǔ)》中記載王述的故事，說(shuō)王述吃煮雞蛋，用筷子夾，不得，便發(fā)火把雞蛋抓起來(lái)扔到地上；雞蛋在地上團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，于是用腳去踩；踩不著，大怒，索性從地上撿起雞蛋放在嘴里嚼碎，再把它吐掉。這個(gè)故事把人受情緒支配的情形，描繪得淋漓盡致。當(dāng)然，自勝雖然困難，但終究還是可能的，只是需要很強(qiáng)大的內(nèi)在力量罷了。

“自勝”的另一種理解，是指在自我與他人的關(guān)系中，不必把注意力放在如何壓倒別人、把自我與他人置于對(duì)抗的位置，而只需要關(guān)心如何發(fā)展自己、完善自己。人必須戰(zhàn)勝自我的人格缺陷，才能談得上發(fā)展和完善。

一般人說(shuō)“勝"的時(shí)候，總是盯著某個(gè)對(duì)手，老子則認(rèn)為這至多只能達(dá)到相比較的“有力”，而不能達(dá)到真正的“強(qiáng)"。“自勝者強(qiáng)”，這是一種更高層次上的“勝"，也可以說(shuō)是不勝而“勝”。在生活中我們確實(shí)可以看到：一個(gè)真正強(qiáng)大的人，不需要說(shuō)自己勝過(guò)什么人；他不把別人看作對(duì)手，人們卻自然而然地會(huì)承認(rèn)他、尊重他。

老子所說(shuō)“自勝"的道理，不僅適用于個(gè)人，同樣適用于民族、國(guó)家。一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，與其追求“勝人有力”，不如追求“自勝者強(qiáng)"，后者才是真正的、根本的“勝”?！拔逅?前后，以魯迅為代表的先進(jìn)知識(shí)分子，以激烈的態(tài)度攻擊中國(guó)的所謂“民族劣根性”，以警醒國(guó)人，求得自救，也正是看到了這一點(diǎn)。

【解析】

【】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一道引語(yǔ)類材料作文題。

本次試題材料借助同卷的文言文閱讀材料，引發(fā)學(xué)生對(duì)于“自識(shí)"和“自勝”的思考。所謂“知人者智"，是說(shuō)了解他人，乃是智慧和能力上的表現(xiàn)；但與此同時(shí)，我們也常說(shuō)“自識(shí)者明”，也就是“自識(shí)"；這是說(shuō)了解自己，才是內(nèi)心明澈的表現(xiàn)。換言之，必須克服某種障礙，才有自識(shí)的可能，否則，再多的智慧也不足以自識(shí)。自識(shí)的障礙何在呢？我們簡(jiǎn)化來(lái)看，就是人都有自我肯定的需要，這種需要同冷靜的自我認(rèn)識(shí)形成沖突，導(dǎo)致不能自我認(rèn)識(shí)。項(xiàng)羽敗于垓下，反復(fù)地說(shuō)：“此天亡我也，非戰(zhàn)之罪！”他能夠笑對(duì)死亡，卻不能夠承認(rèn)自己不及劉邦。司馬遷對(duì)項(xiàng)羽頗多同情，但仍然對(duì)他的至死不悟指斥道：“豈不謬哉！"所以，人要知道自己的長(zhǎng)處和短處，這樣在行動(dòng)中便能揚(yáng)長(zhǎng)避短，無(wú)往而不勝。而“自勝”說(shuō)的則是，我們?cè)谡J(rèn)清自我的長(zhǎng)處與短處后，還應(yīng)戰(zhàn)勝自我，比如戰(zhàn)勝自己的懦弱、惰性，并超越自我，力求每一天的自己都要比昨天的自己更優(yōu)秀。這樣的人，自然能做出更大的成就。

寫作時(shí)可以使用近義詞法打開思路，比如認(rèn)識(shí)自己、找準(zhǔn)位置、超越自我、挑戰(zhàn)極限等等。然后根據(jù)個(gè)體對(duì)自我認(rèn)識(shí)的不同層次逐步展開分析。比如，可以先從認(rèn)識(shí)論的角度闡述“自識(shí)"，說(shuō)明我們要不斷反省自己，來(lái)發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤，這叫內(nèi)視。內(nèi)視之后，才能夠進(jìn)入第而個(gè)層次，發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)錯(cuò)誤之后，要勇于改正缺點(diǎn)錯(cuò)誤，要勇于戰(zhàn)勝自己，這才叫作自強(qiáng)。寫作時(shí)，既要注意傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命傳統(tǒng)文化，向圣人、偉人、名人學(xué)習(xí)，又要關(guān)照當(dāng)下青年的生活實(shí)際，分析青年成長(zhǎng)所面臨的阻礙。比如探究在信息時(shí)代聽取不同意見、加強(qiáng)理性反思的現(xiàn)實(shí)意義，正確處理團(tuán)隊(duì)與個(gè)體、他人與自我的關(guān)系，反思“自我中心”“躺平"“擺爛”等不良現(xiàn)象。

立意：

1.有內(nèi)視的自明，才能有自勝的強(qiáng)大。

2.以“自識(shí)"為徑，以“自勝”為矢。

3.內(nèi)視，自勝，想夢(mèng)想進(jìn)發(fā)。

四川省成都市2023-2024學(xué)年度上期期末高二年級(jí)調(diào)研考試語(yǔ)文試題

四、寫作(60分)

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

有人說(shuō)，不要把人生浪費(fèi)在你不喜歡做的事情上。

對(duì)此你怎么看？請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

不將人生浪費(fèi)于不喜歡之事

人生短暫，我們應(yīng)該珍惜每一刻，做自己喜歡的事情，追求自己的夢(mèng)想。

首先，人生是寶貴的，我們的時(shí)間應(yīng)該被有價(jià)值的事情占據(jù)。時(shí)間是有限的，我們不能浪費(fèi)它去做自己不喜歡的事情。把時(shí)間花在自己不喜歡的事情上，不僅會(huì)讓自己感到不快樂(lè)，還會(huì)讓自己失去成長(zhǎng)和進(jìn)步的機(jī)會(huì)。因此，我們應(yīng)該盡可能地選擇自己喜歡的事情，讓每一刻都充滿意義。

其次，做自己喜歡的事情能夠讓我們更加快樂(lè)和滿足。當(dāng)我們做自己喜歡的事情時(shí)，會(huì)感到內(nèi)心的愉悅和滿足感。這種滿足感來(lái)自于自我實(shí)現(xiàn)和自我價(jià)值的提升。相反，如果我們做自己不喜歡的事情，會(huì)感到內(nèi)心的壓抑和不快。這種不快不僅會(huì)影響我們的心情，還會(huì)影響我們的健康和生活質(zhì)量。

此外，追求自己的夢(mèng)想是人生的重要意義之一。人生不僅僅是為了生存，更是為了追求自己的價(jià)值和意義。只有做自己喜歡的事情，才能真正實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想和目標(biāo)。如果我們總是為了迎合別人的期望或者社會(huì)的要求而去做自己不喜歡的事情，那么我們就會(huì)失去自己的方向和目標(biāo)。

最后，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)拒絕和勇敢地追求自己的夢(mèng)想。有時(shí)候，我們可能會(huì)被周圍的人或者環(huán)境所影響，而選擇去做一些自己不喜歡的事情。這時(shí)候，我們應(yīng)該勇敢地拒絕，堅(jiān)定自己的信念和價(jià)值觀。同時(shí)，我們也應(yīng)該勇敢地追求自己的夢(mèng)想和目標(biāo)，不要害怕失敗和挫折。只有勇敢地追求自己的夢(mèng)想，才能讓自己的人生更加充實(shí)和有意義。

總之，不要把人生浪費(fèi)在你不喜歡做的事情上。我們應(yīng)該珍惜每一刻，做自己喜歡的事情，追求自己的夢(mèng)想。只有這樣，我們才能讓自己的人生更加有意義和美好。如果我們總是為了迎合別人的期望或者社會(huì)的要求而去做自己不喜歡的事情，那么我們的人生就會(huì)變得無(wú)趣和乏味。因此，我們應(yīng)該勇敢地追求自己的夢(mèng)想和目標(biāo)，讓自己的人生更加充實(shí)和美好。

四川省涼山州西昌市2023—2024學(xué)年度上期期末檢測(cè)高二語(yǔ)文試題

23.閱讀下面材料，按要求作文。

漸凍癥是一種人類尚未攻克、甚至致病原因未明的罕見病，自發(fā)現(xiàn)至今的近200年間，全球只有4款藥物上市，且效果微乎其微。在抗擊漸凍癥的征程上，京東原副總裁蔡磊不畏艱難，攜手科研團(tuán)隊(duì)向未知領(lǐng)域深入研究，于2023年12月12日宣稱，已在漸凍癥的病因上獲得突破性發(fā)現(xiàn)。

《論語(yǔ)》中子路夜里住在石門，看門的人問(wèn)：“從哪里來(lái)？"子路說(shuō)：“從孔子那里來(lái)?！笨撮T的人說(shuō)：“是那個(gè)明知做不到卻還要去做的人嗎？"

在老子看來(lái)，“圣人無(wú)為，故無(wú)敗”，更強(qiáng)調(diào)無(wú)所作為，也不會(huì)招致失敗。

針對(duì)“為與不為"，你有怎樣的體驗(yàn)和思考，請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章。

要求：①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩(shī)歌。③不少于800字。④不得抄襲，套作。

知其不可而為之；逆風(fēng)翻盤，向陽(yáng)而生；鍥而不舍，孜孜以求

知其不可而為之

在人生的旅途中，我們常常會(huì)面臨各種選擇和挑戰(zhàn)。有時(shí)候，我們明知道某個(gè)目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)，或者某個(gè)任務(wù)充滿困難，但我們?nèi)匀贿x擇了勇敢地追求，去面對(duì)，去挑戰(zhàn)。這就是“知其不可而為之”的精神。

“知其不可而為之"，是一份堅(jiān)韌不拔的毅力。這種精神源于對(duì)目標(biāo)的執(zhí)著和對(duì)挑戰(zhàn)的熱愛(ài)。它不是盲目地追求不可能的事情，而是明知道前方的道路充滿荊棘，卻仍然堅(jiān)定地走下去。

想象一下，如果愛(ài)迪生在發(fā)明電燈之前，因?yàn)槊媾R的困難重重而選擇放棄，那么我們今天的世界會(huì)是怎樣？正是因?yàn)樗洳豢啥鵀橹木?，才有了我們今天的明亮世界。同樣地，如果沒(méi)有那些勇敢的探索者，我們對(duì)于宇宙的認(rèn)識(shí)也許會(huì)停留在很初級(jí)的階段。

在我們的日常生活中，這種精神也無(wú)處不在。比如，一個(gè)學(xué)生明知道自己在學(xué)習(xí)上存在困難，但他仍然選擇努力去克服，去爭(zhēng)取更好的成績(jī)。又或者，一個(gè)創(chuàng)業(yè)者明知道市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈，成功的機(jī)會(huì)渺茫，但他仍然選擇勇往直前，去實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。

“知其不可而為之”，是一種積極的人生態(tài)度。它教會(huì)我們，無(wú)論面對(duì)多么艱難的挑戰(zhàn)，我們都不能輕易放棄。因?yàn)橹挥型ㄟ^(guò)不斷的努力和嘗試，我們才有可能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，才有可能改變自己的命運(yùn)。

當(dāng)然，“知其不可而為之"并不意味著我們要盲目冒險(xiǎn)。我們要理智地分析形勢(shì)，明確自己的目標(biāo)和實(shí)力。只有在我們具備實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的能力和條件時(shí)，才應(yīng)該勇敢地去追求。

總的來(lái)說(shuō)，“知其不可而為之”的精神是一種積極向上的人生態(tài)度。它教會(huì)我們要有勇氣去追求自己的夢(mèng)想，去面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)。即使前方的道路充滿荊棘，只要我們堅(jiān)定信念，持之以恒，就一定能夠走向成功。讓我們始終保持這份毅力與熱情，用行動(dòng)去證明“知其不可而為之"的力量。

四川省巴中市2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期期末語(yǔ)文試卷

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

近日，班級(jí)擬舉行一次辯論賽。正方的辯題是“知易行難”，即在生活中，難的不是明白一個(gè)道理，而是去如何踐行這個(gè)道理，相比于“知"，難在“行”；反方的辯題是“知難行易"，即只要認(rèn)清了一個(gè)道理，踐行也就變得容易了，相比于“行”，難在“知"。

這個(gè)辯題引發(fā)了你哪些思考？請(qǐng)從正反雙方中，任選一方的立場(chǎng)寫一篇文章，在批駁對(duì)方的基礎(chǔ)上闡明己方觀點(diǎn)。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于