2023版新教材高中歷史第二單元豐富多樣的世界文化第5課南亞東亞與美洲的文化課時(shí)作業(yè)部編版選擇性必修3

第5課南亞、東亞與美洲的文化學(xué)考達(dá)標(biāo)練知識(shí)點(diǎn)一古代印度文化1.讀公元前6世紀(jì)印度的社會(huì)結(jié)構(gòu)表。由此可以推知，印度()社會(huì)結(jié)構(gòu)婆羅門剎帝利吠舍首陀羅賤民成分及職責(zé)宗教祭祀統(tǒng)治和保衛(wèi)國(guó)家普通勞動(dòng)者服務(wù)于前三種不可接觸者A.佛教對(duì)種姓制度推波助瀾B(tài).當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾較為尖銳C.在刻意宣揚(yáng)君權(quán)神授觀念D.形成了嚴(yán)格的等級(jí)制度2．《梨俱吠陀》成書于公元前1500～前1000年間，《佛國(guó)記》和《大唐西域記》是中國(guó)求法僧法顯和玄奘游歷印度后所寫，分別成書于416年和646年。下表是四大種姓在《梨俱吠陀》與《佛國(guó)記》《大唐西域記》中的記載對(duì)比。據(jù)此可知()《梨俱吠陀》《佛國(guó)記》《大唐西域記》婆羅門祭司凈行(祭司)剎帝利武士王種吠舍農(nóng)民商賈首陀羅奴隸農(nóng)人賤民——惡人A.社會(huì)經(jīng)濟(jì)變動(dòng)影響種姓的劃分B.《梨俱吠陀》的記載更加準(zhǔn)確C.古代印度的種姓制度遭到破壞D.種姓的變動(dòng)推動(dòng)了印度封建化3．柬埔寨吳哥窟是世界著名文化遺產(chǎn)，興建于吳哥王朝時(shí)期。在吳哥窟回廊的內(nèi)壁及廊柱、石墻、基石、窗楣、欄桿之上，都有浮雕，內(nèi)容取材于印度史詩《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》等。這反映了()A.柬埔寨藝術(shù)都與佛教有關(guān)B.柬埔寨石窟藝術(shù)源于印度文明C.吳哥王朝以印度教為國(guó)教D.東南亞文化受到印度文化影響知識(shí)點(diǎn)二古代朝鮮與日本文化4.根據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，在韓國(guó)慶州雁鴨池遺址出土了刻有“調(diào)露二年”字樣的磚銘，在慶州月城附近的望星里瓦窯遺址中出土了“儀鳳四年皆土”的銘文板瓦，在慶尚南道蔚山郡的川前里“摩崖石刻”周圍發(fā)現(xiàn)了“上元二年銘”和“上元四年銘”。這些都是頻繁更替的唐高宗年號(hào)。這反映出()A．新羅尚沒有自己的紀(jì)年方式B．唐與新羅有著友好往來的歷史C．新羅仿中國(guó)建立了中央集權(quán)D．唐與新羅形成明確的宗藩關(guān)系5．據(jù)史載，從公元630年到894年，日本派出的遣唐使和迎送唐使的使團(tuán)有19次。隨同他們而來的，多則五、六百人，少則一、二百人，除隨從和水手外，還有大批留學(xué)生、學(xué)問僧和各種文化技術(shù)人員。這一時(shí)期的中日交流()A．推動(dòng)了四大發(fā)明東傳B．促進(jìn)了日本封建化進(jìn)程C.造就了大東亞文化圈D．推動(dòng)了中國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型知識(shí)點(diǎn)三美洲印第安文化6.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中指出：阿茲特克人是后來才進(jìn)入墨西哥的，他們?cè)谔厮箍瓶坪囊恍u嶼上定居下來。通過建造“浮動(dòng)園地”來擴(kuò)大耕地面積。使其人口和財(cái)富劇增。由此推斷建造“浮動(dòng)園地”的主要原因是()A．島嶼眾多，不利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)B．人口增長(zhǎng)，耕地面積不足C．肥沃的淤泥利于耕種D．島嶼擁擠導(dǎo)致人口大量減少7．被稱為“空中城市”的馬丘比丘位于秘魯南部安第斯山脈的尾部，海拔2430米處，是南美最大的印加帝國(guó)遺址。通過考古研究可以發(fā)現(xiàn)，馬丘比丘城被很好地劃分為農(nóng)業(yè)區(qū)、手工業(yè)區(qū)、皇家區(qū)、宗教區(qū)等。這反映出()A．馬丘比丘是安第斯地區(qū)經(jīng)濟(jì)中心B．印加文化繼承了瑪雅文化精華C．印加帝國(guó)城市化發(fā)展水平非常高D．印第安人獨(dú)特的城市規(guī)劃思想[答題區(qū)]題號(hào)1234567答案選考高分練1．有學(xué)者認(rèn)為，印度歷史上有四次最巨大的變動(dòng)。這些變動(dòng)按先后順序排列正確的是()①哈拉帕文明的消失和雅利安人入主印度②穆斯林進(jìn)入和統(tǒng)治印度③英國(guó)征服印度④印度獨(dú)立和印巴分治A．①②③④B．②①③④C．②③④①D．①②④③2．當(dāng)代印度著名政治家、哲學(xué)家、作家拉賈戈帕拉查理曾經(jīng)說過：“一個(gè)人旅行了全印度，看到了一切東西，可是除非他讀了《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》，否則他不能了解印度的生活方式?！痹诖?，他所要強(qiáng)調(diào)的是兩部作品的()A．文學(xué)價(jià)值B．藝術(shù)價(jià)值C．史學(xué)價(jià)值D．精神價(jià)值3．考古學(xué)家在今韓國(guó)慶州地區(qū)7～9世紀(jì)的墓葬中陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了大量胡俑，俑的形象既有來自地中海地區(qū)的東羅馬人、波斯人，還有中亞地區(qū)的回鶻人，粟特人。這表明當(dāng)時(shí)()A．東亞風(fēng)俗深受西方文化影響B(tài)．中西交流主要依賴于海上交通C．絲綢之路已延伸到朝鮮半島D．朝鮮與東羅馬建立了外交關(guān)系4．《全球通史》中提到，“6世紀(jì)起，中國(guó)文明大規(guī)模傳入日本……那些游歷‘天朝’的日本人，作為熱情的皈依者，回國(guó)后所起的作用更為重大?！边@里“作用重大”包括()①主張實(shí)施變革②提出效仿宋朝制度③推動(dòng)大化改新④促使日本向封建社會(huì)轉(zhuǎn)變A．②③B．①②④C．①③④D．②③④5．綜合如圖信息，最適合探究的主題應(yīng)是()A．中古時(shí)期的世界B．西方殖民體系的形成與演變C．整體世界的發(fā)展D．世界各區(qū)域文明的多元面貌6．下列選項(xiàng)中史實(shí)與結(jié)論之間邏輯關(guān)系對(duì)應(yīng)正確的是()史實(shí)結(jié)論A《高麗史》的體例分為“世家”“列傳”“志”“年表”等《高麗史》是研究朝鮮王朝歷史的重要典籍B印度種姓制度實(shí)行職業(yè)世襲和內(nèi)部通婚種姓制度固化了社會(huì)階層C日本人借用漢字的楷體筆畫和草體，分別創(chuàng)制了字母片假名和平假名日本古代文化深受中國(guó)儒家思想的影響D印加人沒有文字，使用結(jié)繩記事的方法用來記賬或記述重要事件古代美洲印第安人沒有創(chuàng)造出自己的文字7.閱讀下表內(nèi)容，據(jù)此可知()帝國(guó)統(tǒng)治方式秦朝皇帝制度、三公九卿、郡縣制羅馬帝國(guó)元首制、行省制印加帝國(guó)國(guó)王、四大政區(qū)A.人類文明具有多樣性B.集權(quán)政治是古代世界普遍選擇C.人類文明進(jìn)程具有規(guī)律性D.三大古代文明具有一定淵源[答題區(qū)]題號(hào)1234567答案8.閱讀下列材料，回答問題。材料一大化改新后的一段時(shí)期，在日本文化史上稱為“唐風(fēng)時(shí)代”。日本文人以讀唐詩作唐詩為榮，書法和繪畫也多取自唐代。國(guó)學(xué)中講授的課程以儒家經(jīng)典為主。材料二日本在7～8世紀(jì)利用漢字創(chuàng)造了本國(guó)的字母假名。部分假名和漢字的對(duì)照表材料三大化改新大量吸取了唐代的文化制度，但是日本沒有建立宦官制度，也沒有吸收中國(guó)傳統(tǒng)的“易姓革命”的思想。(1)材料一中所提到的大化改新后的一段時(shí)期為什么稱為“唐風(fēng)時(shí)代”？(2)上述三則材料反映了當(dāng)時(shí)文化落后的日本對(duì)吸收先進(jìn)的中國(guó)文化抱有什么態(tài)度和方法？(3)材料反映了日本民族怎樣的特點(diǎn)？這一特點(diǎn)對(duì)當(dāng)時(shí)日本歷史發(fā)展起到了怎樣的作用？第5課南亞、東亞與美洲的文化學(xué)考達(dá)標(biāo)練1．答案：D解析：材料信息顯示，公元前6世紀(jì)的印度已出現(xiàn)不同的社會(huì)階層，且不同階層之間界限明顯，因而可知印度形成了嚴(yán)格的等級(jí)制度，D項(xiàng)正確；佛教的出現(xiàn)沖擊了印度的種姓制度，排除A項(xiàng)；等級(jí)制度的嚴(yán)格不意味著社會(huì)矛盾的尖銳，排除B項(xiàng)；僅從材料信息不能推知印度是否在刻意宣揚(yáng)君權(quán)神授觀念，排除C項(xiàng)。2．答案：A解析：《梨俱吠陀》中，首陀羅是奴隸，而在之后成書的《佛國(guó)記》《大唐西域記》中，沒有奴隸階層，并且多出了高于農(nóng)人的商賈階層，說明社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響了印度種姓的劃分，A項(xiàng)正確；材料不能說明《梨俱吠陀》的記載比《佛國(guó)記》《大唐西域記》更加準(zhǔn)確，排除B項(xiàng)；《梨俱吠陀》《佛國(guó)記》《大唐西域記》中都有四大種姓的記載，無法體現(xiàn)古代印度的種姓制度遭到破壞，排除C項(xiàng)；材料不能說明種姓的變動(dòng)推動(dòng)了印度封建化，排除D項(xiàng)。3．答案：D解析：吳哥窟中的很多浮雕的題材以《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》中的神話故事為藍(lán)本，反映了印度文化對(duì)東南亞文化的影響，D項(xiàng)正確；吳哥窟中的很多浮雕的題材以《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》中的神話故事為藍(lán)本，不能說明柬埔寨石窟藝術(shù)源于印度文明，也不能說明柬埔寨藝術(shù)都與佛教有關(guān)，排除A、B項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)吳哥王朝以印度教為國(guó)教，排除C項(xiàng)。4．答案：B解析：根據(jù)材料“調(diào)露二年”“儀鳳四年皆土”等信息以及“這些都是頻繁更替的唐高宗年號(hào)”，可以看出當(dāng)時(shí)唐與新羅有著較為頻繁的聯(lián)系，B項(xiàng)正確；“沒有”表述絕對(duì)，排除A項(xiàng)；材料未涉及新羅的政治制度，排除C項(xiàng)；材料不能得出兩者之間的關(guān)系，排除D項(xiàng)。5．答案：B解析：根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，隋唐時(shí)期中日友好和經(jīng)濟(jì)文化交流十分活躍，日本派出的遣唐使和迎送唐使的使團(tuán)廣泛學(xué)習(xí)唐朝的政治制度、文化藝術(shù)和生產(chǎn)技術(shù)，歸國(guó)后為日本的封建化作出了貢獻(xiàn)，B項(xiàng)正確；“推動(dòng)了四大發(fā)明東傳”與史實(shí)不符，當(dāng)時(shí)中國(guó)的四大發(fā)明還沒有成型，排除A項(xiàng)；“大東亞文化圈”的說法不對(duì)，排除C項(xiàng)；“推動(dòng)了中國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型”的說法錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。6．答案：B解析：依據(jù)材料“通過建造‘浮動(dòng)園地’來擴(kuò)大耕地面積。使其人口和財(cái)富劇增”可以看出阿茲特克人通過建造“浮動(dòng)園地”來擴(kuò)大耕地面積是因?yàn)槿丝谠鲩L(zhǎng)造成耕地面積減少，B項(xiàng)正確；阿茲特克人改造了島嶼，因此島嶼本身不構(gòu)成“浮動(dòng)園地”出現(xiàn)的原因，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)不是主要原因，排除；人口增加才能推動(dòng)“浮動(dòng)園地”建造，排除D項(xiàng)。7．答案：D解析：根據(jù)材料“劃分為農(nóng)業(yè)區(qū)、手工業(yè)區(qū)、皇家區(qū)、宗教區(qū)等”可知，馬丘比丘是經(jīng)過認(rèn)真規(guī)劃的，反映出印第安人具有獨(dú)特的城市規(guī)劃思想，D項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)馬丘比丘是經(jīng)濟(jì)中心，且根據(jù)材料可知它傾向于一個(gè)綜合性的城市，排除A項(xiàng)；雖然瑪雅文化也有歷法、宗教和農(nóng)業(yè)，但僅憑材料不能得出它被印加文化繼承，排除B項(xiàng)；僅從馬丘比丘一座城，不能反映出印加帝國(guó)高度發(fā)達(dá)的城市化水平，排除C項(xiàng)。選考高分練1．答案：A解析：依據(jù)題干并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知5千年前(公元前3300年)在印度河附近就誕生了文明，它的鼎盛時(shí)期為公元前2600年到公元前1900年間，被稱為哈拉帕文明；穆斯林征服印度次大陸主要發(fā)生于12到16世紀(jì)；1757年以后逐步淪為英國(guó)殖民地；1947年6月，英國(guó)頒布《蒙巴頓方案》，實(shí)行印巴分治。同年8月15日成立印度自治領(lǐng)。1950年1月26日宣布成立共和國(guó)，排序?yàn)棰佗冖邰埽蔄項(xiàng)正確；其余選項(xiàng)順序均與史實(shí)不符，排除B、C、D項(xiàng)。2．答案：C解析：由材料中拉賈戈帕拉查理關(guān)于了解印度生活方式的論述可知，他強(qiáng)調(diào)的是這兩本書的史學(xué)價(jià)值，對(duì)印度歷史產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響，故選C；A、B、D不是材料強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)，排除。3．答案：C解析：韓國(guó)的墓葬中出土了許多具有東羅馬人、波斯人、回鶻人和粟特人特征的胡俑，而這些人的東來主要是依賴絲綢之路，由此可知絲綢之路已經(jīng)影響到了朝鮮半島，C項(xiàng)正確；材料中沒有涉及東亞風(fēng)俗的變化，排除A項(xiàng)；7～9世紀(jì)中西交流主要依賴于陸上交通，排除B項(xiàng)；出現(xiàn)具有東羅馬人特征的胡俑不代表朝鮮與東羅馬建立了外交關(guān)系，排除D項(xiàng)。4．答案：C解析：根據(jù)材料“6世紀(jì)起，中國(guó)文明大規(guī)模傳入日本……那些游歷‘天朝’的日本人，作為熱情的皈依者，回國(guó)后所起的作用更為重大”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，7世紀(jì)，日本仿效唐朝的典章制度，進(jìn)行了一系列改革，史稱“大化改新”，大化改新使日本發(fā)展成為一個(gè)中央集權(quán)的封建國(guó)家，①③④符合題意；②中效仿宋朝制度說法錯(cuò)誤，因?yàn)槿毡拘Х碌氖翘瞥牡湔轮贫?，排除②；綜上所述，C項(xiàng)正確；排除A、B、D項(xiàng)。5．答案：D解析：根據(jù)材料“5～15世紀(jì)，英格蘭、拜占庭、俄羅斯、阿拉伯、笈多、日本、摩加迪沙、瑪雅、阿茲特克……”可知，材料呈現(xiàn)了中古時(shí)期世界不同地區(qū)、不同國(guó)家的宗教與社會(huì)的典型特征，這說明最適合該材料探究的主題是世界各區(qū)域文明的多元面貌，D項(xiàng)正確；“中古時(shí)期的世界”主題過于籠統(tǒng)，未針對(duì)圖片信息的內(nèi)容，排除A項(xiàng)；西方殖民體系的形成與演變是15世紀(jì)末至20世紀(jì)初的歷史主題之一，排除B項(xiàng)；新航路開辟后，整體世界的發(fā)展主線才逐漸明朗，排除C項(xiàng)。6．答案：B解析：依據(jù)材料表格“印度種姓制度實(shí)行職業(yè)世襲和內(nèi)部通婚”可知，這一制度職業(yè)世襲、貴賤分明、法律地位不平等，嚴(yán)重固化了社會(huì)階層，B項(xiàng)正確；朝鮮是高麗大將李成桂所建，所以《高麗史》不是研究朝鮮王朝歷史的重要典籍，而是研究高麗王朝歷史的重要典籍，排除A項(xiàng)；日本學(xué)習(xí)借鑒了中國(guó)的漢字文化，得不出儒家思想的影響，排除C項(xiàng)；印加人沒有文字，不代表印第安人沒有文字，瑪雅人有自己獨(dú)特的文字，排除D項(xiàng)。7．答案：C解析：根據(jù)材料可以看出，古代東西方和美洲地區(qū)，雖然處于不同的地域，但是在統(tǒng)治方式方面具有相似性，說明人類文明進(jìn)程具有規(guī)律性，C項(xiàng)正確；多樣性強(qiáng)調(diào)差異，材料中所列的帝國(guó)具有相似性，排除A項(xiàng)；古代雅典實(shí)行的是民主制，B項(xiàng)錯(cuò)在“普遍”，排除；三大文明之間是孤立發(fā)展，不存在制度淵源，排除D項(xiàng)。8．答案：(1)這一階段日本大量吸收唐朝文化，如唐詩、書法、繪畫、儒家學(xué)說等。(2)不是簡(jiǎn)單地復(fù)制唐朝文化，而是始終遵循著一條原則，即維護(hù)日本的傳統(tǒng)習(xí)慣和文化，在此基礎(chǔ)上，對(duì)吸收來的唐朝文化進(jìn)行適合自己國(guó)情的改造和創(chuàng)造。(3)特點(diǎn)：日本是一個(gè)善于模仿、積極學(xué)習(xí)其他民族長(zhǎng)處的民族。作用：把中國(guó)的先進(jìn)制度和文化帶回日本，促進(jìn)了日本的變革和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，日本經(jīng)過大化改新，完備了國(guó)家體制，確立了天皇國(guó)家最高統(tǒng)治者的地位，跳躍式地實(shí)現(xiàn)了歷史的一次重大飛躍。解析：(1)根據(jù)“日本文人以讀唐詩作唐詩為榮，書法和繪畫也多取自唐代。國(guó)