2024年10月自考00642傳播學(xué)概論押題及答案

自考00642傳播學(xué)概論押題及答案1.以下屬于初級群體的是

A、家庭B、學(xué)校C、社團D、單位

2.發(fā)生周期不規(guī)則的傳播類型是

A、人際傳播B、群體傳播C、組織傳播D、大眾傳播

3.中國由計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)變以來,長期困擾媒介從業(yè)者道德的問題是

A、有償新聞B、采訪造假C、煽情嘩眾D、虛假廣告

4.較早涉及傳播負功能的研究的理論是

A、功能說B、三功能說C、四功能說D、五功能說

5.傳播學(xué)中的傳者指傳播過程中的

A、信源B、信宿C、信號D、信道

6.經(jīng)濟體制決定大眾媒介的運作方式，計劃經(jīng)濟體制下的大眾傳媒運作是

A、以內(nèi)容為中心B、以渠道為中心C、以廣告為中心D、以宣傳者的需要為中心

7.在阿特休爾所區(qū)分的“媒介三種體系”中，最公開、最直接地把新聞媒介當(dāng)作教育工具的是

A、市場經(jīng)濟世界的媒介體系B、馬克思主義世界的媒介體系C、進步中世界的媒介體系D、自由主義的媒介體系

8.印刷傳播容易打破權(quán)力的集中和壟斷，是因為印刷傳播具有

A、表達性：能傳送范圍廣闊的思想和感情B、記錄永久性：可以超越時間C、迅速性：可以跨越空闖闖D、分布性：可以到達所有階層的人們

9.狹義的國際傳播指跨越國界的

A、大眾傳播B、人際傳播C、群體傳播D、組織傳播

10.最先明確界定傳播學(xué)研究領(lǐng)域的傳播模式是

A、德弗勒模式共B、丹斯模式C、拉斯韋爾模式D、申農(nóng)-韋弗模式

11.大眾傳媒的多元化發(fā)展取決于一個國家的

A、政治民主B、經(jīng)濟自由C、文化自信D、社會穩(wěn)定

12.大眾傳播一詞最早出現(xiàn)于

A、17世紀(jì)30年代B、18世紀(jì)30年代C、19世紀(jì)30年代D、20世紀(jì)30年代

13.新中國成立后第一次大規(guī)模以科學(xué)方法為指導(dǎo)進行受眾調(diào)查的發(fā)起單位是（）

A、中央電視合B、新華社C、AC尼爾森D、中國社會科學(xué)院新聞研究所

14.傳統(tǒng)的大眾傳播有兩大缺點，一是反饋慢，二是

A、內(nèi)容單調(diào)B、受眾雜亂C、覆蓋范圍小D、互動頻率低

15.拉斯韋爾提出的傳播三功能，不包括

A、環(huán)境監(jiān)視功能B、社會協(xié)調(diào)功能C、提供娛樂功能D、社會遺產(chǎn)傳承功能

16.“傳播媒介擁有不可抵抗的強大力量，而受眾是消極、被動的”，這個觀點指的是

A、魔彈論B、強效果論C、強大效果論D、控制論

17.傳播學(xué)批判學(xué)派的研究目的是

A、解釋社會變遷B、理解社會變遷C、預(yù)測社會變遷D、控制社會變遷

18.傳播學(xué)起源于

A、歐洲B、非洲C、亞洲D(zhuǎn)、美洲

19.肯尼迪在1960年舉行的美國總統(tǒng)大選中勝出,在很大程度上得益于（）

A、電視B、廣播C、電影D、報紙

20.大眾傳播過程模式的提出者是（）

A、馬萊茨克B、賴?yán)驄DC、申農(nóng)-韋弗D、奧斯古德一施拉姆

21.佩恩基金會的兒童研究和“火星人入侵”的恐慌研究挑戰(zhàn)的是

A、一致效果論B、選擇效果論C、間接效果論D、認知效果論

22.下列選項中，屬于法蘭克福學(xué)派的第一代重要代表人物的是（）

A、安東尼奧.葛蘭西B、斯圖亞特·霍爾C、G.默多克D、西奧多·阿多諾

23.1960年，完整勾勒了“有限效果論”基本框架的學(xué)者是

A、施拉姆B、李普曼C、約瑟夫·克拉伯D、諾爾?紐曼

24.世界上最早的有關(guān)新聞倫理準(zhǔn)則的文件是美國密蘇里大學(xué)新聞學(xué)院創(chuàng)辦人沃爾特.威廉斯主持制定的（）

A、《新聞工作者守則》B、《新聞工作者道德律》C、《新聞界信條》D、《國際新聞道德公約》

25.以下不屬于“霍爾模式”中解碼立場的是

A、支配立場B、中立立場C、協(xié)商立場D、對抗立場

26.下列人群，屬于嚴(yán)格科學(xué)意義上的群體的是

A、電影院的觀眾B、候車的旅客C、步行街的行人D、相同專業(yè)的學(xué)生

27.“管理即傳播”的觀點適用于

A、自我傳播B、大眾傳播C、組織傳播D、分眾傳播

28.《報刊的四種理論》中說的“四種理論”，最早出現(xiàn)的是

A、集權(quán)主義理論B、自由主義理論C、社會責(zé)任理論D、蘇聯(lián)共產(chǎn)主義理論

29.作者對已創(chuàng)作出來的文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)作品享有的專有權(quán)利是（）

A、專利權(quán)B、著作權(quán)C、編輯權(quán)D、知識產(chǎn)權(quán)

30.有報道指出煙霧噴灑器可能對大氣有害，制造商馬上改用液體噴灑器?？梢杂脕斫忉屩圃焐踢@種反應(yīng)的理論是

A、涵化理論B、創(chuàng)新擴散理論C、第三人效果理論D、知溝理論

31.美國早期的“使用與滿足”研究始于（）

A、1944年赫佐格的調(diào)查B、1949年貝雷爾森的調(diào)查C、1969年麥奎爾的調(diào)查D、1973年卡茨·格里維奇的調(diào)查

32.霍爾提出的“制碼/解碼”論是關(guān)于

A、受眾角色的理論B、受眾行為的理論C、受眾生產(chǎn)意義的理論D、受眾接觸和參與媒介的理論

33.信息表達最規(guī)范的傳播類型是

A、自我傳播B、人際傳播C、組織傳播D、大眾傳播

34.對傳播的制約程度決定于一個國家的（）

A、政治制度B、經(jīng)濟制度C、法律制度D、文化制度

35.在傳播模式的研究中,社會系統(tǒng)模式解決的主要問題是

A、傳播的要素B、傳播的條件C、傳播的效果D、傳播的內(nèi)容

36.大眾媒介文化的狂熱愛好者與消費者被稱為是

A、偶像B、明星C、“黑粉”D、“粉絲”

37.實現(xiàn)了信息的快速、批量的復(fù)制生產(chǎn)，并推動大眾傳播時代到來的傳播形式是（）

A、口語傳播B、文字傳播C、印刷傳播D、電子傳播

38.李普曼認為現(xiàn)代社會中虛擬環(huán)境的比重越來越大，其制造者是

A、人際媒介B、組織媒介C、群體媒介D、大眾媒介

39.新聞報道中,判斷是否侵犯公民隱私的關(guān)鍵是

A、是否合乎“公共利益”B、是否“指名道姓”C、是否“經(jīng)過同意”D、是否“尊重客觀事實”

40.美國新聞學(xué)者蓋爾頓和魯奇認為,一個事件能否被選做新聞取決于9個因素,其中包括

A、明晰性、文化接近性、出乎意料B、明晰性、合法性、調(diào)和性C、明晰性、時效性、社會文化價值D、明晰性、連續(xù)性、時效性

41.近代報刊時期,媒介和政治的關(guān)系主要表現(xiàn)為

A、媒介對政治的相對獨立B、政治媒介化C、媒介政治化D、媒介議程主導(dǎo)政治議程

42.西方近代報刊時期的媒介,基本上是

A、商業(yè)媒介B、公共媒介C、政治媒介D、娛樂媒介

43.被美國學(xué)術(shù)團體理事會稱為“政治學(xué)、心理學(xué)和社會學(xué)之間學(xué)科空隙填補人”的傳播學(xué)者是

A、勒溫B、霍夫蘭C、李普曼D、拉斯韋爾

44.傳者的專業(yè)性權(quán)利中最為傳播學(xué)界關(guān)注的是

A、采訪和報道權(quán)B、安全保護權(quán)C、新聞界的權(quán)利D、評論界的權(quán)利

45.第一個指出大眾傳播通過信息的收集、提供和解釋，能開創(chuàng)經(jīng)濟行為的學(xué)者是（）

A、英尼斯B、麥克盧漢C、施拉姆D、普利策

46.把處于邊緣的普通大眾引入文化的中心地帶，并把文化改造成消費品的是

A、媒介變革B、經(jīng)濟發(fā)展C、出版自由D、法規(guī)完善

47.中國出版的第一部傳播學(xué)譯著是

A、《傳播學(xué)原理與應(yīng)用》B、《精神交往論——馬克思恩格斯的傳播觀》C、《傳播學(xué)原理》D、《傳播學(xué)概論》

48.拉斯韋爾提出大眾傳播“三功能說”，發(fā)表在1948年的

A、《大眾傳播模式論》B、《大眾傳播媒介與知識增長差異》C、《傳播學(xué)概論》D、《社會傳播的結(jié)構(gòu)與功能》

49.英語中的masscommunication一詞首次出現(xiàn)在中國時,被譯為

A、公眾通訊B、群眾思想交通C、大眾傳播D、公共傳播

50.文化的傳播需要,始于文化的

A、產(chǎn)生B、突變C、交流D、融合

51.在報刊的四種理論中,認為媒介應(yīng)當(dāng)既監(jiān)督政府、又受民眾和政府約束的理論是

A、集權(quán)主義理論B、自由主義理論C、社會責(zé)任理論D、蘇聯(lián)共產(chǎn)主義理論

52.以電視為代表的大眾媒介,使得文化傳播從以文字為中心轉(zhuǎn)向

A、以邏輯為中心B、以形象為中心C、以審美為中心D、以藝術(shù)為中心

53.麥克盧漢認為媒介有“熱媒介”和“涼媒介”之分，其中屬于“涼媒介”的是

A、廣播B、電影C、報紙D、電視

54.實現(xiàn)了信息的快速、批量的復(fù)制生產(chǎn),并推動大眾傳播時代到來的傳播形式是

A、口語傳播B、文字傳播C、印刷傳播D、電子傳播

55.大眾傳媒私有化時期，主流媒介在商業(yè)化的背景下，實現(xiàn)了對政治系統(tǒng)的主導(dǎo)，即

A、政治媒介化B、“客觀”“公正”C、媒介政治化D、媒介對政治的相對獨立

56.兩級傳播理論強調(diào)的是

A、人際傳播的效力大于大眾傳播B、人際傳播的效力等于大眾傳播C、人際傳播的效力小于大眾傳播D、人際傳播效力與大眾傳播無關(guān)

57.涵化理論強調(diào)接觸大眾媒介信息而形成的對認知的影響，這里的“影響”是

A、長期的B、中期的C、短期的D、暫時的

58.歷次媒介革命把文化改造成了普通大眾都能理解.接受的

A、藝術(shù)品B、消費品C、代用品D、工業(yè)品

59.20世紀(jì)20年代，美國主要研究電影對兒童的影響的是

A、新聞自由委員會B、電影研究委員會C、明尼蘇達三人小組D、佩恩基金會

60.在新事物創(chuàng)新擴散的過程中,起到重要作用的是

A、創(chuàng)新者B、早期采用者C、早期追隨者D、后期追隨者

61.2002年,我國首次以產(chǎn)業(yè)形式實現(xiàn)電視、報紙、廣播和網(wǎng)絡(luò)融合的協(xié)作網(wǎng)站是

A、南方網(wǎng)B、千龍網(wǎng)C、星尚傳媒D、第一財經(jīng)

62.傳播可分為工具性傳播和消遣性傳播,強調(diào)消遣性傳播的學(xué)者是

A、托爾曼B、皮亞杰C、斯蒂芬森D、拉斯韋爾

63.阿伯克龍比等提出的“觀展/表演”論,是關(guān)于

A、受眾角色的理論B、受眾行為的理論C、受眾生產(chǎn)意義的理論D、受眾接觸.參與媒介的理論

64.群體規(guī)范作用首先體現(xiàn)在

A、行為定向作用B、維系作用C、認知標(biāo)準(zhǔn)化作用D、惰性作用

65.大眾傳媒輿論監(jiān)督的威力來自

A、新聞報道的真實B、新聞背后的民意C、新聞報道的客觀D、新聞背后的政府權(quán)力

66.達爾文開創(chuàng)非語言傳播研究領(lǐng)域的著作是

A、《物種起源》B、《社會學(xué)方法的規(guī)則》C、《人類和動物的表情表達》D、《體態(tài)語言》

67.以下研究中,不屬于文化研究學(xué)派的是

A、編碼與解碼B、文化產(chǎn)業(yè)C、媒介文化與亞文化D、女性主義

68.下列選項中，屬于傳播負功能的是（）

A、授予地位B、麻醉精神C、促進社會規(guī)范的實行D、提供娛樂

69.涵化理論最早研究的主題是

A、觀眾B、傳播者C、暴力D、媒體

70.大眾傳媒實施輿論監(jiān)督的前提,是媒介和公眾要擁有充分的

A、知情權(quán)B、獨立權(quán)C、參與權(quán)D、決策權(quán)

71.在當(dāng)今社會，規(guī)模最大的一種傳播是

A、自我傳播B、人際傳播C、組織傳播D、大眾傳播

72.美國電視擺脫娛樂媒介的局限性,參與總統(tǒng)大選而“染指”政治,開始于20世紀(jì)的

A、30年代B、40年代C、50年代D、60年代

73.麥克盧漢媒介理論的核心觀點是

A、媒介是人體的延伸B、媒介的涼熱之分C、媒介即訊息D、地球村

74.人類傳播經(jīng)歷了五個發(fā)展階段，其中歷時最長的是

A、口語傳播階段B、文字傳播階段C、印刷傳播階段D、電子傳播階段

75.對美國媒介的輿論監(jiān)督具有里程碑意義的是

A、“爐邊談話”B、肯尼迪遇刺C、“水門事件”D、克林頓性丑聞

76.群體規(guī)范的維持,主要依靠群體內(nèi)的

A、宣傳B、獎懲機制C、說服D、自衛(wèi)行為

77.文化帝國主義或媒介帝國主義的研究者,通常將批判的矛頭指向

A、韓國B、美國C、日本D、歐盟

78.由于向世界輸出大量的傳媒和文化產(chǎn)品，被文化帝國主義研究者批判最多的國家是（）

A、中國B、日本C、英國D、美國

79.中國傳播學(xué)界參照“議程設(shè)置功能”理論的首次實證研究，開展于

A、2001年B、2002年C、2003年D、2004年

80.大眾傳播一詞，最早出現(xiàn)于20世紀(jì)30年代的（）

A、美國B、德國C、英國D、法國

81.群體可分為初級群體、次級群體等,下列群體中屬于次級群體的是

A、家庭B、鄰居C、友人D、企業(yè)

82.近代報刊時期，西方大眾傳媒與政治之間的關(guān)系主要表現(xiàn)為

A、政治媒介化B、媒介大眾化C、媒介集團化D、媒介政治化

83.有一種觀點認為傳播是傳者試圖改變受者認知、態(tài)度或行為的過程，這種觀點屬于

A、共享說B、儀式說C、符號說D、影響說

84.“議程設(shè)置”理論的中心觀點是

A、大眾傳媒可以通過設(shè)置重要議程來影響公眾關(guān)注什么B、傳媒強調(diào)程度越低,公眾關(guān)注程度也越低C、某些新聞或熱門話題是傳媒設(shè)置出來的D、公眾可以影響傳媒話題的設(shè)置

85.受眾權(quán)利中有一種被認為是人的生存權(quán)的基本內(nèi)容之一，這種權(quán)利是

A、媒介接近權(quán)B、廣義的知曉權(quán)C、隱私權(quán)D、傳播權(quán)

86.議程設(shè)置理論的思想淵源，可以追溯到

A、密爾《論自由》B、李普曼《輿論學(xué)》C、坎特利爾等《火星人入侵》D、拉扎斯菲爾德等《人民的選擇》

87.媒介被稱為“第四權(quán)力”,主要是因為媒介所擁有的

A、傳播渠道B、經(jīng)濟實力C、表達自由D、政治背景

88.記者對新聞或消息提供者的情況實行保密指的是

A、編輯權(quán)B、控制權(quán)C、壟斷權(quán)D、秘匿權(quán)

89.傳播學(xué)經(jīng)驗學(xué)派的思想發(fā)端于20世紀(jì)初期，其代表是

A、芝加哥學(xué)派B、哥倫比亞學(xué)派C、法蘭克福學(xué)派D、伯明翰學(xué)派

90.我國第一份全國性的新聞職業(yè)道德行為規(guī)范文件是

A、《記者守則》B、《一個自由和負責(zé)任的新聞業(yè)》C、《中國新聞工作者職業(yè)道德準(zhǔn)則》D、《傳媒自律守則》

91.在價值規(guī)律和市場導(dǎo)向的作用下,大眾傳媒承載的大眾文化湮沒了文化的精髓個性和

A、民族性B、獨創(chuàng)性C、藝術(shù)性D、世界性

92.二戰(zhàn)期間霍夫蘭對美國士兵觀看電影的研究,使用的研究方法主要是

A、個人訪談B、控制實驗C、問卷調(diào)查D、內(nèi)容分析

93.“物以類聚，人以群分”描述的是

A、群集B、大眾C、群體D、組織

94.涵化理論即培養(yǎng)理論，關(guān)注大眾傳播效果，這個效果在時間上指

A、現(xiàn)時效果B、短期效果C、中期效果D、長期效果

95.金屬活字印刷術(shù)和印刷機的發(fā)明者是

A、摩爾斯B、馬可尼C、貝爾D、古登堡

96.以下關(guān)于“人際傳播”的表述，正確的是

A、規(guī)模至少是兩人以上B、必須是面對面的交流C、包括自我內(nèi)部進行的傳播D、在組織的渠道內(nèi)發(fā)生

97.美國西北大學(xué)教授里奇·高登認為，新聞傳播領(lǐng)域一切融合的基礎(chǔ)是

A、媒介科技的融合B、所有權(quán)的融合C、信息采集的融合D、新聞呈現(xiàn)方式的融合

98.經(jīng)濟體制決定媒介的運作方式，市場經(jīng)濟體制下的大眾傳媒運作必須

A、以傳者為中心B、以受眾為中心C、以廣告為中心D、以產(chǎn)品為中心

99.1980年英國學(xué)者斯圖亞特·霍爾提出的著名模式是

A、制碼/解碼B、支配/霸權(quán)C、符具/符指D、觀展/表演

100.賴特在拉斯韋爾提出的大眾傳播功能的基礎(chǔ)上,增加的新功能是

A、環(huán)境監(jiān)視B、提供娛樂C、社會協(xié)調(diào)D、社會遺產(chǎn)傳承

101.沉默螺旋理論認為,輿論的形成是三方面因素相互作用的結(jié)果。這三方面因素是人際傳播.大眾傳播以及人們對

A、虛擬環(huán)境的認知B、現(xiàn)實環(huán)境的認知C、意見環(huán)境的認知D、網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的認知

102.世界上第一本系統(tǒng)論述出版自由著作的作者是（）

A、帕克B、霍克海默C、約翰·密爾D、約翰·彌爾頓

103.被稱為是“數(shù)字時代的麥克盧漢”、“后麥克盧漢第一人”的媒介理論家是

A、萊文森B、阿特休爾C、高登D、默多克

104.認同有多種類型,其中使用頻率最高.也最廣為人知的是

A、社會認同B、民族認同C、文化認同D、自我認同

105.“如果人將某狀況作為現(xiàn)實把握，那狀況作為結(jié)果就是現(xiàn)實”，這句話被稱為

A、默頓公理B、李普曼公理C、賴特公理D、托馬斯公理

106.以“家常式”的“爐邊談話”反映出廣播巨大影響力的美國總統(tǒng)是

A、華盛頓B、羅斯福C、肯尼迪D、尼克松

107.申農(nóng)韋弗的通信模式中比較新穎的是提出了

A、媒介環(huán)節(jié)B、訊息環(huán)節(jié)C、噪音環(huán)節(jié)D、反饋環(huán)節(jié)

108.新聞工作者區(qū)別于其他傳播者的一個重要特點是

A、代表性B、自主性C、專業(yè)性D、機構(gòu)性

109.1974年德國學(xué)者伊麗莎白·諾爾-紐曼在《傳播學(xué)刊》上提出的理論是

A、沉默的螺旋理論B、媒介偏向理論C、框架理論D、議程設(shè)置理論

110.《報刊的四種理論》中所說的“報刊”,指的是

A、報紙和雜志B、報紙、雜志、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)C、印刷媒介D、一切大眾傳播媒介

111.明確提出傳播的經(jīng)濟功能的學(xué)者是

A、施拉姆B、勒龐C、拉斯韋爾D、賴特

112.所謂“傳者”,即“傳布者”,是指傳播活動中運用特定手段向傳播對象發(fā)出信息的行為主體,又稱

A、信源B、信宿C、信道D、信息

113.依靠提供本·拉登錄像帶這樣的獨家信源,從而在國際傳播中獲得巨大影響力的媒體是

A、CNNB、NHKC、鳳凰衛(wèi)視D、半島電視臺

114.進入市場后的中國傳媒業(yè)，在保持其事業(yè)屬性不變的前提下，強調(diào)

A、以傳者為中心B、進行企業(yè)化經(jīng)營管理C、依賴財政撥款D、秉持新聞娛樂化

115.我國傳播學(xué)的學(xué)科地位得到正式確認的年份是

A、1977年B、1987年C、1997年D、2007年

116.某公司銷售部員工奉其經(jīng)理的指示，討論怎樣分工完成一項任務(wù)，這屬于組織傳播的（）

A、下行傳播B、橫向傳播C、上行傳播D、整合傳撟

117.賽伯特認為,在報刊從集權(quán)主義理論向自由主義理論轉(zhuǎn)變過程中,至少有三個英國人和一個美國人作出了杰出貢獻。這個美國人是

A、約翰·彌爾頓B、約翰·厄斯金C、約翰·密爾D、托馬斯·杰弗遜

118.對于傳播的定義,“儀式說”偏重的是傳播的儀式性,而非

A、民主性B、信息性C、自由性D、文化性

119.網(wǎng)絡(luò)大眾傳播中,得到前所未有釋放和滿足的是受眾的

A、個性化需求B、異質(zhì)性C、匿名性D、人際性

120.1972年麥考姆斯和肖首次提出的理論是（）

A、沉默的螺旋理論B、知識溝理論C、議程設(shè)置理論D、框架理論

121.R.布雷多克在拉斯韋爾5W模式基礎(chǔ)上提出了7W模式，其中添加的是情境和

A、控制B、媒體C、信息D、動機

122.傳播學(xué)經(jīng)驗學(xué)派的研究方法，更多使用

A、定量方法B、定性方法C、抽樣調(diào)查法D、內(nèi)容分析法

123.最早提出“地球村”概念的傳播學(xué)者是

A、英尼斯B、麥克盧漢C、李普曼D、萊文森

124.大眾傳媒私有化時期，西方大眾傳媒與政治之間的關(guān)系主要表現(xiàn)為（）

A、政治媒介化B、媒介獨立于政治C、媒介政治化D、媒介依附于政治

125.真正意義上的人類傳播發(fā)端于

A、口語B、文字C、印刷媒介D、電子媒介

126.“傳播學(xué)”這一概念的提出,是在20世紀(jì)的

A、20年代B、30年代C、40年代D、50年代

127.美國歷史上第一次總統(tǒng)候選人的電視辯論,出現(xiàn)在上個世紀(jì)的

A、四十年代B、五十年代C、六十年代D、七十年代

128.賴特把拉斯韋爾提出的傳承社會遺產(chǎn)功能,改稱為

A、社會化B、娛樂化C、發(fā)展功能D、麻醉功能

129.組織外傳播的首要目標(biāo)是

A、形成集體身份的歸屬感B、創(chuàng)造統(tǒng)一的價值觀C、團隊協(xié)作D、對環(huán)境的適應(yīng)

130.大眾傳播對經(jīng)濟的促進作用首先體現(xiàn)在

A、經(jīng)濟信息的發(fā)布和收集B、刊載商業(yè)廣告C、經(jīng)濟信息的解釋性報道D、發(fā)展媒介產(chǎn)業(yè)

131.根據(jù)“媒介三種體系”理論,進步中世界的媒介體系最公開、最直接地把新聞媒介當(dāng)作

A、政治的工具B、教育的工具C、娛樂的工具D、法律的工具

132.大眾傳播研究中最受重視、成果最顯著的“熱門”領(lǐng)域是

A、受眾研究B、效果研究C、媒介研究D、內(nèi)容研究

133.國際傳播固有的本質(zhì)屬性是（）

A、政治傾向性B、文化象征性C、形式多樣性D、內(nèi)容可復(fù)制性

134.意識形態(tài)霸權(quán)理論認為，支配階級通過操作而形成的“同意”，歸根到底是

A、虛假的合意B、民意的共識C、虛擬的環(huán)境D、真實的民意

135.女明星嘉寶在電影《瑞典女王》中“零度表情”的表演,屬于人際傳播手段中的

A、語言符號B、非語言符號C、中介物D、自我傳播

136.組織與一般群體的不同點，一是“目標(biāo)”，二是

A、管理B、分享C、宣傳D、整合

137.在大眾傳媒的廣告說服下，當(dāng)下人們消費的不僅是物品，同時還是

A、符號B、文化C、使用價值D、藝術(shù)審美

138.“傳播”一詞最早出現(xiàn)在

A、《北史》B、《唐史》C、《宋史》D、《元史》

139.與經(jīng)驗學(xué)派相比,在研究方法上,批判學(xué)派更多地使用

A、定量方法B、演繹方法C、定性方法D、歸納方法

140.提出“媒介三種體系”的理論著作是（）

A、《一個自由而負責(zé)的新聞界》B、《權(quán)力的媒介》C、《帝國與傳播》D、《新新媒介》

141.法蘭克福學(xué)派把弗洛伊德精神分析理論和馬克思主義結(jié)合起來，創(chuàng)造了

A、批判的傳播理論B、認知的不和諧理論C、人格學(xué)習(xí)理論D、政治領(lǐng)袖的精神分析理論

142.在商品經(jīng)濟的影響下,大眾傳媒將廣大受眾變成了

A、生產(chǎn)者B、消費者C、創(chuàng)造者D、鑒賞者

143.英尼斯提出的偏向空間的媒介,是

A、黏土B、石頭C、白報紙D、羊皮紙

144.明確提出傳播具有經(jīng)濟功能的學(xué)者是

A、拉斯韋爾B、拉扎斯菲爾德C、李普曼D、施拉姆

145.把傳播分為親身傳播和大眾傳播的依據(jù)是

A、傳播的范圍B、傳播的規(guī)模C、傳播的空間D、傳播的手段

146.拉扎斯菲爾德對傳播學(xué)的重要貢獻之一是提出了

A、群體動力理論B、“把關(guān)人”理論C、“兩級傳播”理論D、議程設(shè)置理論

147.決定一個國家占主流地位的大眾傳媒根本立場的是該國的

A、政治制度B、經(jīng)濟制度C、文化制度D、社會制度

148.作為人的生存權(quán)的基本內(nèi)容之一，受眾享有

A、知曉權(quán)B、秘匿權(quán)C、批評權(quán)D、監(jiān)督權(quán)

149.記者擁有對報道對象的言行進行議論和批評的權(quán)利指的是

A、報道權(quán)B、采訪權(quán)C、監(jiān)督權(quán)D、批評權(quán)

150.在大眾傳媒普及之前,壟斷媒介使用權(quán)的是貴族和

A、官僚階層B、精英階層C、商人階層D、工人階層

151.以下概念中,跟文化帝國主義無關(guān)的是

A、文化霸權(quán)B、媒介帝國主義C、沉默的螺旋D、刻板印象

152.霍夫蘭的傳播學(xué)研究的重要成果之一是（）

A、群體動力研究B、符號互動研究C、勸服研究D、信息流程研究

153.論壇、博客、視頻網(wǎng)站等以新媒體為載體的個人媒體統(tǒng)稱為（）

A、云媒體B、自媒體C、多媒體D、客戶端

154.涵化理論即培養(yǎng)理論,是格伯納研究了受眾的一種媒介使用行為后提出的。這種媒介使用行為是

A、讀報B、聽廣播C、看電視D、上網(wǎng)

155.開發(fā)最早的媒介產(chǎn)業(yè)是

A、廣告產(chǎn)業(yè)B、印刷媒介產(chǎn)業(yè)C、電子媒介產(chǎn)業(yè)D、互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)

156.受經(jīng)濟體制的影響,在計劃經(jīng)濟國家,大眾傳播的經(jīng)濟功能中最容易受到限制和削弱的是

A、傳遞與解釋經(jīng)濟信息B、監(jiān)督市場秩序C、刊載商業(yè)廣告D、發(fā)展媒介產(chǎn)業(yè)

157.非語言符號是人際傳播的一種重要方式,以下屬于非語言符號的是

A、信件B、電視畫面C、網(wǎng)絡(luò)表情符號D、個人所處的空間

158.考察和分析各種制度在大眾傳播活動中的作用，在傳播學(xué)研究中被稱為

A、內(nèi)容研究B、渠道研究C、控制研究D、效果研究

159.“意見領(lǐng)袖”這一概念出現(xiàn)在

A、國際傳播研究B、議程設(shè)置研究C、信息流程研究D、革新傳播研究

160.開創(chuàng)非語言傳播研究的著作是

A、《物種起源》B、《人類和動物的表情表達》C、《模仿的法則》D、《人類的身體語言》

161.20世紀(jì)早期，意大利人葛蘭西提出了對后來的文化帝國主義研究具有深刻影響的概念是

A、“文化傳承”B、“媒介帝國主義”C、“文化認同”D、“文化霸權(quán)”

162.將傳播分為口語傳播、文字傳播、圖像傳播的根據(jù)是

A、傳播內(nèi)容不同B、傳播效果不同C、使用符號不同D、使用場合不同

163.世界上第一個被冠以“傳播”名稱、并能授予學(xué)位的學(xué)術(shù)單位的創(chuàng)辦者是

A、默多克B、拉斯韋爾C、勒溫D、施拉姆

164.互聯(lián)網(wǎng)上利用各種夸張的標(biāo)題吸引網(wǎng)友眼球的行為是

A、推手黨B、網(wǎng)絡(luò)噴子C、標(biāo)題黨D、炒作黨

165.西梅爾把社會傳播網(wǎng)絡(luò)形容為

A、信息車間B、意見酒窖C、思想倉庫D、輿論廚房

166.進入21世紀(jì)，中國的受眾調(diào)研呈現(xiàn)出新的發(fā)展趨向，即從單位化轉(zhuǎn)向?qū)I(yè)化和

A、社會化B、科學(xué)化C、全面化D、網(wǎng)絡(luò)化

167.大眾傳播的多元效果論，也可稱為

A、魔彈論B、有限效果論C、間接效果論D、實證效果論

168.霍夫蘭把心理研究方法引入傳播研究領(lǐng)域，側(cè)重研究

A、傳播效果B、傳播過程C、傳播符號D、傳播心理

169.早在2000多年前,亞里士多德把演講的三要素界定為

A、傳者、受者和聲音B、聲音、符號和內(nèi)容C、空間、時間和話語D、講者、聽者和內(nèi)容

170.以下三種電子媒介的誕生次序，正確的是

A、電影、廣播、電視B、廣播、電影、電視C、電影、電視、廣播D、廣播、電視、電影

171.組織傳播最根本的功能是

A、培養(yǎng)“組織人”B、培養(yǎng)“社會人C、克服溝通障礙D、實現(xiàn)組織目標(biāo)

172.根據(jù)英尼斯的觀點,具有時間偏向的媒介是

A、羊皮紙B、紙草紙C、膠片D、白報紙

173.德弗勒模式屬于傳播過程的

A、線性模式B、環(huán)形模式C、控制論模式D、社會系統(tǒng)模式

174.媒介產(chǎn)業(yè)的發(fā)展必然會導(dǎo)致

A、制播分離B、新聞娛樂化C、媒介集團化D、頻道一元化

175.被視為美國新聞界保護神，為美國媒介的輿論監(jiān)督提供了有力法律保障的是

A、《獨立宣言》B、《憲法》C、《人權(quán)宣言》D、《憲法第一修正案》

176.我國第一家擁有網(wǎng)絡(luò)版的報社是

A、光明日報B、杭州日報C、廣州日報D、深圳日報

177.最早引發(fā)美國佩恩基金會開展大規(guī)模青少年健康成長相關(guān)研究的電子傳播媒介是

A、電影B、廣播C、電視D、電話

178.在傳播模式中,線性模式的根本性缺陷是

A、單向性B、孤立性C、雙向性D、復(fù)雜性

179.組織內(nèi)同級部門或成員為了相互之間的協(xié)調(diào)和配合而進行的傳播活動是

A、縱向傳播B、橫向傳播C、上行傳播D、下行傳播

180.被CNN電視報道而成為第一件面向全世界進行現(xiàn)場報道的政治丑聞是

A、尼克松水門事件B、田中角榮涉洛克希德案C、本·拉登錄像帶被披露D、克林頓與白宮實習(xí)生事件

181.在報刊的四種理論中,奠定了報刊制度基礎(chǔ),被認為是人類傳播史上最古老的傳播制度理論是

A、集權(quán)主義理論B、自由主義理論C、社會責(zé)任理論D、蘇聯(lián)共產(chǎn)主義理論

182.勒溫對傳播學(xué)的重要貢獻之一是提出了

A、“使用與滿足”理論B、“把關(guān)人”理論C、“兩級傳播”理論D、“虛擬環(huán)境”理論

183.“出版自由是一切自由中最重要的自由”,這個觀點的提出者是

A、盧梭B、密爾C、彌爾頓D、麥奎爾

184.被稱為“美國新聞自由之父”的是

A、華盛頓B、亞當(dāng)斯C、杰弗遜D、羅斯福

185.經(jīng)中央政府批準(zhǔn)常設(shè)的全國優(yōu)秀新聞作品最高獎是

A、長江韜奮獎B、中國新聞獎C、中國好新聞獎D、趙超構(gòu)新聞獎

186.下列媒介中屬于麥克盧漢所說的“涼媒介”的是（）

A、電話B、廣播C、電影D、報紙

187.不同的經(jīng)濟體制決定了不同的媒介運作方式，在市場經(jīng)濟體制下，大眾媒介運行圍繞的核心是

A、傳播者B、接收者C、生產(chǎn)商D、銷售商

188.15世紀(jì)40年代，金屬活字排版印刷術(shù)以及印刷機的問世，使得文字信息的機械化生產(chǎn)和復(fù)制成為可能。它們的發(fā)明者是

A、蔡倫B、古登堡C、畢昇D、富蘭克林

189.施拉姆把“受眾”這個概念,表述為“信宿”和

A、“接受人”B、“接收人”C、“閱聽人”D、“視聽人”

190.被喻為“20世紀(jì)中期媒介產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一匹黑馬”的媒介是（）

A、報紙B、廣播C、電影D、電視

191.媒介綜合集團的媒介融合實踐被稱之為“坦帕模式”,其實現(xiàn)資源共享和效益共增的關(guān)鍵決策是設(shè)立

A、多媒體新聞總編輯B、品牌CEOC、新聞總監(jiān)D、首席架構(gòu)師

192.在各種社會傳播類型中，信息表達最為規(guī)范的是（）

A、自我傳播B、人際傳播C、組織傳播D、大眾傳播

193.羅杰斯等人開展的革新傳播研究也被稱作是

A、“創(chuàng)新擴散”理論B、“中介化”理論C、“沉默的螺旋”理論D、“框架”理論

194.空間偏向的媒介,有利于

A、確立權(quán)威B、形成等級森嚴(yán)的社會體制C、權(quán)力中心對邊陲的控制D、傳者對媒介的控制

195.新中國成立后第一次大規(guī)模以科學(xué)方法為指導(dǎo)進行的受眾調(diào)查是在

A、1981年B、1982年C、1983年D、1984年

196.報業(yè)是我國媒介產(chǎn)業(yè)中最先實現(xiàn)從粗放型向集約型轉(zhuǎn)變的，其發(fā)展方向一是兼并，二是（）

A、商業(yè)化B、集團化C、專業(yè)化D、機械化

197.麥克盧漢認為媒介有“熱媒介”和“涼媒介之分,其中屬于“熱媒介”的是

A、廣播B、電話C、面談D、電視

198.“火星人入侵地球”事件所挑戰(zhàn)的傳播效果理論是

A、個人差異論B、多元效果論C、魔彈論D、社會范疇論

199.麥克盧漢把人類社會的發(fā)展劃分為三個時期其中電子傳播時期又被稱作

A、前部落化時期B、部落化時期C、脫離部落化時期D、重返部落化時期

200.首個在中國內(nèi)地設(shè)立代表處的國際傳媒集團是

A、星空傳媒B、新聞集團C、華特迪士尼公司D、哥倫比亞廣播公司

201.組織的下行傳播中遇到的問題通常有

A、信息過載B、信息過濾C、信息反饋不足D、傳播時間不當(dāng)E、傳播渠道不暢

202.以下屬于新聞傳播從業(yè)人員享有的權(quán)利是

A、采訪權(quán)B、編輯權(quán)C、批評權(quán)D、秘匿權(quán)E、著作權(quán)

203.麥克盧漢的代表作有

A、《傳播的偏向》B、《帝國與傳播》C、《機器新娘》D、《理解媒介:人的延伸》E、《傳播與媒介》

204.加姆桑等提出的框架理論,主要來源于

A、社會學(xué)B、政治學(xué)C、經(jīng)濟學(xué)D、心理學(xué)E、管理學(xué)

205.新聞輿論監(jiān)督主要表現(xiàn)為

A、道德譴責(zé)B、新聞審判C、社會勸誡D、法律監(jiān)控E、輿論制約

206.與傳統(tǒng)媒介相比，互聯(lián)網(wǎng)傳播的特點有

A、信息量巨大B、信息傳輸安全C、技術(shù)融合D、信息雙向流動E、超越時空限制

207.施拉姆獨立參與撰寫的大眾傳播著作有

A、《意識形態(tài)與傳播理論》B、《大眾傳播學(xué)》C、《電視話語的制碼解碼》D、《傳播過程和效果》E、《報刊的四種理論》

208.李普曼提出了若干概念，對傳播學(xué)研究作出了重要貢獻。這些概念有。

A、政治既有傾向B、議程設(shè)置C、意見領(lǐng)袖D、虛擬環(huán)境E、刻板印象

209.新聞媒介輿論監(jiān)督的內(nèi)在價值基點是公民享有

A、言論自由B、經(jīng)濟自由C、出版自由D、信息獲取自由E、交往自由

210.下列屬于次級群體的有（）

A、鄰居B、兒童游戲群體C、學(xué)校D、單位E、企業(yè)

211.口語傳播的特點有（）

A、表述的自由性B、受到時空的限制C、轉(zhuǎn)瞬即逝，記錄性較差D、傳播內(nèi)容能以獨立的方式永久存在E、利于人類知識、經(jīng)驗和文化的傳承

212.“使用與滿足”理論的貢獻是

A、指出了受眾具有能動性B、揭示了受眾的媒介使用形態(tài)的多樣性C、指出了受眾具有主動的傳播需求D、充分考慮了社會結(jié)構(gòu)因素E、使受眾研究從被動的受眾觀轉(zhuǎn)向了主動的受眾觀

213.下列流派中，屬于批判學(xué)派的有（）

A、芝加哥學(xué)派B、法蘭克福學(xué)派C、伯明翰學(xué)派D、哥倫比亞學(xué)派E、傳播政治經(jīng)濟學(xué)學(xué)派

214.構(gòu)成有限效果論的代表性成果是

A、佩恩基金會有關(guān)電影對兒童影響的研究B、霍夫蘭等人的勸服研究C、拉扎斯菲爾德等人的信息流程研究D、羅杰斯的創(chuàng)新擴散研究E、明尼蘇達小組的知識溝研究

215.媒介的新經(jīng)濟之路，在于媒介的

A、事業(yè)化B、專業(yè)化C、產(chǎn)業(yè)化D、政治化E、集團化

216.大眾傳媒承載的大眾文化,其特征是

A、獨創(chuàng)性B、標(biāo)準(zhǔn)化C、機械復(fù)制D、商品化E、審美價值

217.勒溫對傳播學(xué)研究的重要貢獻,集中表現(xiàn)在他創(chuàng)立了

A、把關(guān)人理論B、場論C、勸服論D、群體動力論E、兩級傳播理論

218.把握李普曼“公眾輿論”核心思想的重要概念是

A、信息傳遞B、環(huán)境監(jiān)視C、擬態(tài)環(huán)境D、輿論監(jiān)督E、我們頭腦中的世界

219.保羅?萊文森的媒介理論，其主要觀點包括

A、地球村B、人性化趨勢C、娛樂至死D、對手機的哲學(xué)解讀E、補償性媒介

220.大眾傳媒承載的大眾文化有若干特征,它們是

A、標(biāo)準(zhǔn)化B、精英化C、商品化D、專業(yè)化E、機械復(fù)制

221.新聞從業(yè)人員享有的秘匿權(quán)，又稱

A、保密權(quán)B、匿名權(quán)C、取材秘密權(quán)D、消息來源保密權(quán)E、新聞來源守秘權(quán)

222.申農(nóng)——韋弗通信模式的局限性表現(xiàn)在

A、忽視媒介B、忽視反饋C、忽視訊息D、忽視噪音E、忽視社會過程對傳播過程的制約

223.認知效果理論在20世紀(jì)70年代以后的復(fù)興,引申出了一系列理論,這些理論包括

A、議程設(shè)置B、涵化C、傳播5W模式D、勸服E、第三人效果

224.屬于拉扎斯菲爾德“傳播理論”中的概念是

A、選擇性注意B、意見領(lǐng)袖C、輿論D、追隨者E、中堅分子

225.美國社會學(xué)家查爾斯·庫利在190年認為,報紙、書籍、雜志這些新媒介在四個方面比早期的媒介更加有效。這四個方面包括

A、表達性B、記錄永久性C、迅速性D、分布性E、公正性

226.從信息傳播方面看,下列選項中屬于受眾權(quán)利的是

A、著作權(quán)B、隱私權(quán)C、媒介接近權(quán)D、知曉權(quán)E、傳布權(quán)

227.按照我國《著作權(quán)法實施條例》的規(guī)定,復(fù)制包括

A、復(fù)印B、臨摹C、拓印D、錄音E、錄像

228.新聞輿論監(jiān)督對政治權(quán)力的制約主要表現(xiàn)為（）

A、道德譴責(zé)B、誠她談話C、社會勸誠D、行政記過E、輿論制約

229.傳播的四大功能是指

A、協(xié)調(diào)社會各個部分B、監(jiān)測環(huán)境C、傳承社會遺產(chǎn)D、提升科技水平E、調(diào)節(jié)身心

230.傳播對社會的作用體現(xiàn)在

A、協(xié)調(diào)社會關(guān)系B、監(jiān)視社會環(huán)境C、塑造社會形象D、監(jiān)督市場秩序E、促進個人的社會化

231.沉默螺旋理論認為，輿論的形成是幾方面因素相互作用的結(jié)果。這些因素是

A、大眾傳播B、人際傳播C、人們對虛擬環(huán)境的認知心理D、人們對現(xiàn)實環(huán)境的認知心理E、人們對“意見環(huán)境”的認知心理

232.賴特把大眾傳播的社會功能概括為（）

A、環(huán)境監(jiān)視B、解釋與規(guī)定C、輿論監(jiān)督D、社會化E、提供娛樂

233.傳播的三個最基本要素是

A、傳者B、信息C、媒介D、受者E、效果

234.大眾傳媒與消費主義之間，存在著共存共榮的關(guān)系，其主要表現(xiàn)有

A、將文化藝術(shù)當(dāng)作“商品”B、受眾被視作“消費者”C、文化的審美、藝術(shù)價值受到迫捧D、迎合受眾品位E、制造“身份”等象征符號

235.大眾傳媒的普及和普通民眾的參與,使得大眾傳播出現(xiàn)了新的趨勢,這些趨勢包括

A、世俗化B、精英化C、公平化D、民主化E、專業(yè)化

236.媒介融合的主要形式有

A、技術(shù)融合B、經(jīng)濟融合C、社會或組織的融合D、文化融合E、全球融合

237.傳播的線性模式包括

A、拉斯韋爾模式B、德弗勒模式C、申農(nóng)-韋弗模式D、奧斯古德-施拉姆模式E、布雷多克模式

238.在現(xiàn)代社會中,政治力量有意識地介入傳播過程,其途徑主要有

A、利用媒介對政府消息的依賴B、利用媒介自身利益上的訴求C、利用廣告投放實行軟控制D、積極、主動開展政府公關(guān)活動E、尊重大眾傳媒的新聞報道原則

239.傳統(tǒng)大眾傳播中,受眾的性質(zhì)包括

A、為數(shù)眾多B、異質(zhì)C、匿名D、沉默地收看,被動地接受E、個性化

240.在研究控制論模式的學(xué)者中,涉及到“傳播單位”的研究者包括

A、德弗勒B、奧斯古德—施拉姆C、竹內(nèi)郁郎D、丹斯E、賴?yán)驄D

241.簡述受眾的權(quán)利。

242.印刷媒介產(chǎn)業(yè)

243.簡述擴散型受眾現(xiàn)象所具有的特點。

244.為什么說在西方發(fā)達國家阻礙新聞專業(yè)主義的最關(guān)鍵因素是商業(yè)力量?

245.結(jié)合現(xiàn)實情境,試述網(wǎng)絡(luò)大眾傳播對輿論的影響。

246.簡述傳播技術(shù)的進步(新媒介)給受眾帶來的負面影響。

247.簡述傳播模式的主要作用。

248.公眾

249.報刊的集權(quán)主義理論

250.媒介接近權(quán)

251.媒介融合這個概念,大致可從哪些方面予以描述?

252.傳播定義有哪幾種類型?

253.請結(jié)合自身使用網(wǎng)絡(luò)媒介的體驗，談?wù)劸W(wǎng)絡(luò)人際傳播與傳統(tǒng)人際傳播的不同之處。

254.社會的分層、發(fā)展及發(fā)展水平對傳播有什么影響?

255.把關(guān)人

256.簡述傳播對社會的作用。

257.怎樣才能充分發(fā)揮大眾傳播的正功能,并克服其負功能?

258.簡述社會關(guān)系論的基本觀點。

259.文化偏見

260.媒介產(chǎn)業(yè)化

261.“第三人效果”

262.對于傳播學(xué)本土化,中國學(xué)者有哪些觀點?你對此有什么看法?

263.大眾傳媒對文化認同起到了什么樣的作用?

264.社會責(zé)任理論

265.簡述涵化理論的主要思想。

266.以美國為例分析說明西方發(fā)達國家媒介倫理建設(shè)的歷程。

267.傳播學(xué)的批判學(xué)派有哪些特點?

268.簡述芝加哥學(xué)派對傳播學(xué)理論研究的貢獻。

269.媒介即訊息

270.為什么說大眾傳媒在文化認同構(gòu)建中起著不可替代的作用?

271.文字傳播有哪些特點?

272.為什么說網(wǎng)絡(luò)人際傳播改變了傳統(tǒng)人際傳播的模式?請舉例說明。

273.媒介素養(yǎng)

274.親身傳播

275.簡述受眾生產(chǎn)意義理論的要點。

276.《社會傳播的結(jié)構(gòu)與功能》

277.采訪權(quán)

278.簡述人類傳播革命的規(guī)律。

279.“自我達成的預(yù)言”

280.簡述霍爾的編碼與解碼理論。

281.“知識溝”

282.哈羅德·英尼斯（又譯伊尼斯）

283.為什么說我國的媒介倫理建設(shè)是一個相當(dāng)長期、艱難的過程?

284.紐曼提出的“沉默的螺旋”理論的核心觀點是什么？這一理論在新媒體時代是否還有意義？

285.以西方文明對中國國家形象的偏見為例,分析文化偏見的產(chǎn)生原因及過程。

286.《與論學(xué)》

287.弗洛伊德的精神分析理論對傳播學(xué)的影響表現(xiàn)在哪些方面?

288.與亞里士多德的“三要素”相比較,拉斯韋爾的5W模式有哪些變化?這些變化對于傳播學(xué)有哪些貢獻?

289.認知心理學(xué)給人們對傳播效果的認識帶來了什么啟示?

290.論述第三人效果理論并舉例說明。

291.免疫效果

292.芝加哥學(xué)派

293.傳播效果

294.社會系統(tǒng)模式

295.意見廣告

296.簡述傳者的義務(wù)。

297.如何評價麥克盧漢的媒介理論？

298.信息

299.人際傳播

300.控制論模式有哪些不足?

1.答案A

解析初級群體如家庭、友人、鄰居、兒童游戲群體等，是在地緣、業(yè)緣或共同興趣、共同愛好的基礎(chǔ)上，經(jīng)過持續(xù)不斷的交往，自然而然形成的。P160

2.答案A

解析解析：傳播學(xué)的三大研究領(lǐng)域是人際傳播、組織傳播和大眾傳播。人際傳播為偶發(fā)，最沒有規(guī)律，隨時隨地可能發(fā)生；組織傳播有一定規(guī)律，如每隔多長時間開一次會；大眾傳播最有規(guī)律，凡媒介都必須定期發(fā)送信息，并嚴(yán)守規(guī)律，如報紙的日刊、周刊等。

3.答案A

解析1992年，中國由計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)變，媒介的商品屬性日益凸顯，媒介職業(yè)道德水平迅速下滑，“有償新聞”從此成為長期困擾媒介從業(yè)者道德的問題。P129

4.答案B

解析較早涉及這一課題的研究成果之一是拉扎斯菲爾德和默頓的“三功能”說，他們在《大眾傳播、大眾趣味和有組織的社會活動》一文中提出，大眾傳播有三種功能：前兩種為正功能，后一種是負功能。

5.答案A

解析傳播者;又稱信源,在社會傳播中可以是個人,也可以是群體或組織。

6.答案D

解析不同的經(jīng)濟體制，決定不同的媒介運作方式。如計劃經(jīng)濟體制下的大眾媒體，幾乎沒有獨立自主的權(quán)利，其基本運行方式是以宣傳者的需要為中心，選擇發(fā)布信息。

7.答案C

解析進步中世界的媒介體系，是指第三世界或發(fā)展中國家的媒介體系。這一樂章“在全部三個樂章中最公開、最直接地把新聞媒介當(dāng)作教育的工具”，新聞媒介肩負著捍衛(wèi)社會制度和改造社會制度的雙重使命。P123

8.答案D

解析印刷傳播容易打破權(quán)力的集中和壟斷，是因為印刷傳播具有分布性：可以到達所有階層的人們

9.答案A

解析國際傳播的定義有廣義和狹義之分,廣義的國際傳播包括跨越國界的大眾傳播和人文傳播,狹義的國際傳播僅指跨越國界的大眾傳播。

10.答案C

解析

拉斯韋爾模式其重大貢獻，可以概括為以下兩點：（1）首次較為詳細、科學(xué)地分解了傳播的結(jié)構(gòu)和過程。（2）率先明確界定了傳播學(xué)的研究領(lǐng)域。

11.答案A

解析政治發(fā)展對大眾傳媒的發(fā)展水平具有決定性的影響，一個國家的政治制度，決定了對傳播的制約程度，政治秩序與大眾傳媒的繁榮有著密切的關(guān)聯(lián)，一個政治民主的社會，必然重視大眾傳媒的多元化發(fā)展，尊重大眾傳媒的新聞報道原則，并在一定程度上恪守并推動新聞自由。P109

12.答案D

解析大眾傳播一詞，最早出現(xiàn)于20世紀(jì)30年代的美國。《紐約太陽報》的誕生將人類帶進了大眾傳播的時代。20世紀(jì)以來，隨著廣播、電視及網(wǎng)絡(luò)等電子媒介的誕生和發(fā)展，以及信息的海量化、多樣化，大眾傳播已成為普遍的社會現(xiàn)象。大眾傳播在我們的日常生活中，發(fā)揮著重要的作用，推動了社會環(huán)境和文化環(huán)境的演變，人們的生活越來越離不開大眾傳播。P173

13.答案D

解析新中國成立后第一次大規(guī)模以科學(xué)方法為指導(dǎo)進行受眾調(diào)查的發(fā)起單位是中國社會科學(xué)院新聞研究所。

14.答案D

解析傳統(tǒng)的大眾傳播有兩大缺點，一是反饋慢，二是互動頻率低。

15.答案C

解析拉斯韋爾提出的傳播三功能分別是：環(huán)境監(jiān)測功能，社會協(xié)調(diào)（聯(lián)系）功能，文化傳遞功能。

16.答案A

解析20世紀(jì)初至30年代末，大眾報刊、電影、廣播迅速普及和發(fā)展。這一時期的傳播學(xué)者普遍認為，傳播媒介擁有不可抵抗的強大力量，而受眾是消極、被動的。最典型的觀點就是早期的“魔彈論”（又稱“子彈論”“皮下注射論”）。P199

17.答案B

解析傳播學(xué)批判學(xué)派的研究目的是理解社會變遷。

18.答案A

解析傳播學(xué)起源于歐洲,誕生于美國。

19.答案A

解析1960年美國總統(tǒng)大選,尼克松和肯尼迪進行了美國大選歷史上第一次電視辯論,使形象包裝成為影響選舉結(jié)果的重要因素。

20.答案A

解析馬萊茨克大眾傳播場模式由德國學(xué)者馬萊茨克于1963年提出,在其《大眾傳播心理學(xué)》一書中對各因素有詳盡討論。

21.答案A

解析佩恩基金會的兒童研究和“火星人入侵”的恐慌研究挑戰(zhàn)的是“魔彈論”，即媒介效果一致論。P216

22.答案D

解析阿多諾是法蘭克福學(xué)派的第一代重要代表人物，是社會批判理論的奠基人。安東尼?昆頓曾將阿多諾描繪為“(法蘭克福學(xué)派的）最令人炫目的、趣味高雅的人，（也得說）是最難以理解的人”。1928年，阿多諾成為社會研究所的成員。由于他深諳現(xiàn)代音樂，研究所增加了對音樂的重視，并將音樂批判理論發(fā)展成為法蘭克福學(xué)派社會批判理論中最具特色的一個項目。阿多諾一生著述頗豐，其著作包括《啟蒙辯證法》（1947年)、《新音樂哲學(xué)》（1949年)、《多棱鏡：文化批判與社會》（1955年）和《否定的辯證法》（1966年）等。

23.答案C

解析1960年，約瑟夫.克拉伯在其著作《大眾傳播的效果》一書蟲，對“有限效果論”進行了系統(tǒng)總結(jié)，提出了關(guān)于大眾傳播效果的“五項一般化定理”，完整地勾勒了“有限效果論”的基本框架。P227

24.答案A

解析美國第一所新聞學(xué)院密蘇里大學(xué)新聞學(xué)院創(chuàng)始人沃爾特·威廉姆斯（WalterWilliams），在1911年親手制定出《新聞工作者守則》，此后的各種新聞倫理著作基本沒有脫離其框架，這說明大家對新聞倫理的共識較為一致。

25.答案B

解析霍爾認為，觀眾對于同一個電視節(jié)目，可能存在三種解碼立場。這就是著名的“霍爾模式”。第一種是“支配/霸權(quán)立場”；第二種是“協(xié)商立場”；第三種是“對抗立場”。P201-202

26.答案D

解析所謂群體，指通過一定的社會關(guān)系結(jié)合起來進行共同活動而產(chǎn)生相互作用的集體，它是人們社會生活的具體單位。芝加哥學(xué)派的E.W.伯吉斯在《人格與社會群體》（1929）一書中，曾將群體定義為若干互動的具有特定人格的個體集合體。紐科姆認為，群體由有兩個以上的相互分享有關(guān)特定事物的規(guī)范并扮演密切制約的社會角色的個體組成。可見，那些臨時集合起來的人群，一般不能稱為群體。當(dāng)然，如果臨時集合起來的人群，按照一定的秩序加以組織，具有了共同的心理需要和共同目的，則也可以構(gòu)成一個臨時性的群體。只不過它將隨著任務(wù)的完成而解散，持續(xù)的時間較短。P159

27.答案C

解析很多人同意這樣一種觀點：管理即傳播。也就是說，任何組織能否有效管理，在很大程度上取決于信息（傳播）系統(tǒng)的狀況（靈敏度、信息量、公正性、回饋能力、消化能力等）。P35

28.答案A

解析《報刊的四種理論》中說的“四種理論”，最早出現(xiàn)的是集權(quán)主義理論。

29.答案B

解析著作權(quán)亦稱版權(quán),是指作者對其創(chuàng)作的文學(xué),藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)作品享有的專有權(quán)利。

30.答案C

解析行為假說—在認識到第三人效果后，人們可能采取某些相應(yīng)的行動，防止他人受傳媒內(nèi)容影響后的行為影響到自己，而且人們可能支持對傳媒內(nèi)容有所限制，以防止傳媒對他人的不良影響。戴維森認為，人們普遍傾向于高估大眾傳媒對他人認知和行為的影響。“第三人”的

命名，來自于對受媒體內(nèi)容影響的主體的認知。也就是說，受媒體影響最大的不是“你”和“我”，而是“他/他們”，即所謂的“第三人”。戴維森用一個例子來說明這一觀點?！都~約時報》1975年9月刊登了一則消息，指出煙霧噴灑器可能對大氣有害。制造商的反應(yīng)非?？?，立刻改用液體噴灑器。一個可能的解釋就是，制造商預(yù)計該報道會讓人們拒絕使用煙霧噴灑器，如果不采取行動加以改進，將有弊無利。制造商對“第三人效果”的認知促成了其采取行動。因而，“第三人效果”假說認為，這種傳播效果，與其說歸因于直接受眾的反應(yīng)，不如說來自那些預(yù)期或自認為觀察到他人反應(yīng)的受眾的行為。P244

31.答案A

解析有關(guān)“使用與滿足”的早期研究有很大一部分是圍繞無線電廣播進行的。三四十年代，由洛克菲勒基金會贊助的研究機構(gòu)進行了美國第一次全面的廣播研究，其中包括分析廣播的內(nèi)容和對聽眾的統(tǒng)計。研究人員主要依靠節(jié)目的收聽率、民意測驗和廣播網(wǎng)的數(shù)據(jù)，來比較各類節(jié)目的吸引力，考察聽眾中的社會差異，并將聽眾的選擇與其社會層次聯(lián)系起來。1944年，赫佐格對廣播聽眾進行調(diào)查，研究電臺白天的連續(xù)節(jié)目為什么會吸引那么多的婦女。研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)，婦女們之所以喜歡這些連續(xù)劇或是因為將其當(dāng)作發(fā)泄感情的辦法，或是因為將其當(dāng)作滿足個人“癡心妄想”的機會，或是因為想從中獲得處世的指導(dǎo)。

32.答案C

解析不同理論視角下的受眾：（1）受眾“市場”“商品”論—關(guān)于受眾角色的理論。（2）“使用與滿足”論—關(guān)于受眾行為的理論。（3）“制碼/解碼”論—關(guān)于受眾生產(chǎn)意義的理論。（4）“觀展/表演論”—關(guān)于受眾接觸、參與媒介的理論。

33.答案D

解析信息表達最規(guī)范的傳播類型是大眾傳播。

34.答案A

解析對傳播的制約程度決定于一個國家的政治制度。

35.答案B

解析如果說，從線性模式到控制論模式的發(fā)展，基本上解決了傳播的要素（即內(nèi)部結(jié)構(gòu)）問題，那么，有待社會系統(tǒng)模式解決的，就是傳播的條件（即外部結(jié)構(gòu)）問題。P45

36.答案D

解析在當(dāng)下生活中，人們習(xí)慣干把大眾媒介文化的狂熱愛好者與消費者稱為“粉絲”，即fans。粉絲，是一種特殊的積極受眾。P203

37.答案C

解析印刷傳播的意義:實現(xiàn)了信息的快速、批量的復(fù)制生產(chǎn),使報紙、書籍、雜志在社會上迅速普及。

38.答案D

解析李普曼的創(chuàng)造性在于,指出了大眾傳播的作用。在現(xiàn)代社會,“虛擬環(huán)境”的比重越來越大,它主要由大眾媒介造成。

39.答案A

解析一般認為，只有在明顯為了公共利益的情況下，才能允許侵犯個人隱私，因此，是否合乎“公共利益”，成為判斷是否侵犯隱私的關(guān)鍵。P194

40.答案A

解析美國新聞學(xué)者蓋爾頓和魯奇認為，有9個方面的因素對傳者的信息制作、加工產(chǎn)生較大的影響：①時間跨度；②強度或閾限價值；③明晰性；④文化接近或相關(guān)性；⑤調(diào)和性；⑥出乎意料；⑦連續(xù)性；⑧構(gòu)成；⑨社會文化價值。A項全中。P195

41.答案C

解析近代報刊時期，媒介和政治的關(guān)系主要表現(xiàn)為媒介政治化。P109

42.答案C

解析西方近代報刊時期的媒介,基本上是政治媒介。

43.答案D

解析拉斯韋爾政心社

44.答案C

解析傳者的專業(yè)性權(quán)利中最為傳播學(xué)界關(guān)注的是新聞界的權(quán)利。

45.答案C

解析施拉姆分類法的重要貢獻在于它明確提出了傳播的經(jīng)濟功能,指出了大眾傳播通過信息的收集,提供和解釋,能夠開創(chuàng)經(jīng)濟行為。

46.答案A

解析把處于邊緣的普通大眾引入文化的中心地帶，并把文化改造成消費品的是媒介變革

47.答案D

解析1984年，第一部傳播學(xué)譯著在中國出版，即施拉姆與波特的《傳播學(xué)概論》。P75

48.答案D

解析作為一個典型的線性模式，它似乎把傳播過程看成是一種單向傳送信息、并呈直線形態(tài)的過程。雖然，拉斯韋爾在他那篇提出5W模式的著名論文《社會傳播的結(jié)構(gòu)與功能》中提到，傳播是雙向的，并存在反饋（即受者對信息作出反應(yīng)），但這一觀點沒有反映在5W的架構(gòu)里，導(dǎo)致后人誤以為他忽略反饋機制以及各個要素、環(huán)節(jié)之間的相互作用。P41

49.答案B

解析英語中的masscommunication一詞，首次出現(xiàn)在中國，是在1956年復(fù)旦大學(xué)新聞系編印的一本內(nèi)部刊物《新聞學(xué)譯叢》中，當(dāng)時被譯為“群眾思想交通”。

50.答案A

解析文化的傳播需要,始于文化的產(chǎn)生。

51.答案C

解析社會責(zé)任理論作為20世紀(jì)中期出現(xiàn)的一種新聞自由觀念,是對自由主義理論的修正。主要有:1)明確否定了絕對的自由,只承認相對的、有條件的自由,媒介自由當(dāng)然也不能例外;2)大眾自由與大眾媒介自由,是兩個既有聯(lián)系又有區(qū)別的概念;3)大眾媒介必須為大眾和社會利益服務(wù),對社會負責(zé);4)政府不再是媒介自由的旁觀者,當(dāng)大眾利益和社會利益受到大眾媒介損害時,政府應(yīng)出面管束媒介的行為。這幾點,構(gòu)成了媒介社會責(zé)任論的基本框架。媒介不再是不受任何監(jiān)管的“無冕之王”,而應(yīng)當(dāng)是一種既監(jiān)督政府、又受民眾和政府約束的力量。P120

52.答案B

解析以電視為代表的大眾媒介，使文化傳播經(jīng)歷了從以文字為中心向以形象為中心的轉(zhuǎn)變。P137

53.答案D

解析克盧漢筆下的“冷媒介”主要包括電視、電話、漫畫等；而“熱媒介”主要指電影、廣播、照片、書籍、報刊等。

54.答案C

解析印刷傳播實現(xiàn)了信息的快速、批量的復(fù)制生產(chǎn)，使報紙、書籍，雜志在社會上迅速普及。P85

55.答案A

解析大眾傳媒私有化時期（特別是近二三十年來），主流媒介在商業(yè)化背景下，實現(xiàn)了對政治系統(tǒng)的主導(dǎo)，即政治媒介化。這主要表現(xiàn)為，媒介議程主導(dǎo)政府議程，媒介報道主導(dǎo)政治事件的產(chǎn)生、發(fā)展和結(jié)局，以及媒介主導(dǎo)政治人物的命運。P110

56.答案A

解析兩級傳播理論強調(diào)的是人際傳播的效力大于大眾傳播，或者說，在信息流通的過程中，人際網(wǎng)絡(luò)的影響大于媒介渠道的作用。P222

57.答案A

解析所謂“涵化”理論，也稱“培養(yǎng)”理論，指的是受眾在媒介的長期影響下形成的社會認知模式。P240

58.答案B

解析歷次媒介革命把文化改造成了普通大眾都能理解.接受的消費品。

59.答案D

解析佩恩基金會的研究始于20世紀(jì)20年代末，主要研究電影對兒童的影響。P217

60.答案B

解析羅杰斯把創(chuàng)新的采用者分為5類，以區(qū)分創(chuàng)新采用率不同的個人或單位，分別是：創(chuàng)新者、早期采用者、早期追隨者、后期跟隨者和滯后者。他通過對這5類創(chuàng)新采用者的歸納，闡明了各類成員在新事物創(chuàng)新擴散過程中的作用。尤其重要的是早期采用者，為后來的普及作出了開拓性貢獻。P224

61.答案B

解析2002年，北京開辦了一個傳統(tǒng)媒介協(xié)作網(wǎng)站“千龍網(wǎng)”，首次以產(chǎn)業(yè)的形式實現(xiàn)了電視、報紙、廣播和網(wǎng)絡(luò)的融合。P103

62.答案C

解析解析：強調(diào)“工具性”的學(xué)者，可舉出E.托爾曼，他稱人類的說話只不過是“一種工具”，而強調(diào)“消遣性”的學(xué)者；以提倡“游戲理論”的W.斯蒂芬森最為典型。

63.答案D

解析阿伯克龍比等提出的“觀展/表演”論,是關(guān)于受眾接觸.參與媒介的理論。

64.答案B

解析群體維系

65.答案B

解析嚴(yán)格地說，大眾傳媒監(jiān)督的威力并非來自新聞本身，而來自新聞背后的民意。

66.答案C

解析達爾文的著作《人類和動物的表情表達》，開創(chuàng)了非語言傳播研究領(lǐng)域，對傳播學(xué)影響深遠。P56

67.答案B

解析文化研究學(xué)派包括：（1）編碼與解碼；（2）媒介文化與亞文化；（3）女性主義。P72-P73

68.答案B

解析較早涉及這一課題的研究成果之一是拉扎斯菲爾德和默頓的“三功能”說，他們在《大眾傳播、大眾趣味和有組織的社會活動》一文中提出，大眾傳播有三種功能：前兩種為正功能，后一種是負功能。

69.答案C

解析涵化理論最早研究的主題是暴力。

70.答案A

解析要保證媒介與公民的知情權(quán)，這是輿論監(jiān)督的前提條件。P111

71.答案D

解析從傳播四分法來看，規(guī)模最大的一種傳播是大眾傳播

72.答案C

解析20世紀(jì)50年代，美國電視開始擺脫娛樂媒介的局限性，參與總統(tǒng)大選而“染指”政治，并一發(fā)不可收拾，大有超越報紙之勢。P59

73.答案C

解析馬歇爾?麥克盧漢（又譯麥克魯漢），加拿大文學(xué)批評家、傳播學(xué)家，被譽為20世紀(jì)的“思想家”“先知”“圣人”，以“媒介即訊息”“地球村”等論斷，聞名全球，同時也引發(fā)了學(xué)術(shù)界乃至社會的廣泛爭論和關(guān)注，并使他一躍成為20世紀(jì)60至70年代國際傳播學(xué)界最著名且最有爭議的學(xué)者。P96

74.答案A

解析口語傳播時代特征：（1）是人類傳播時代的第一個發(fā)展階段，口語是人類傳播所使用的第一個媒介；（2）口語傳播時代漫長；（3）口語是最初始、最重要的媒介，也是最基本的媒介；（4）局限性：空間距離與時間距離上受到限制。

75.答案C

解析發(fā)生在20世紀(jì)70年代的“水門事件”，對美國媒介的輿論監(jiān)督具有里程碑式的意義。P112

76.答案B

解析群體規(guī)范的維持，主要通過群體內(nèi)的獎懲機制來實現(xiàn)。P161

77.答案B

解析文化帝國主義或媒介帝國主義的研究者，通常將批判的矛頭直指美國。P141、

78.答案D

解析由于向世界輸出大量的傳媒和文化產(chǎn)品，被文化帝國主義研究者批判最多的國家是美國。

79.答案A

解析中國傳播學(xué)界參照“議程設(shè)置功能”理論的首次實證研究，開展于2001年。張國良、李本乾等人在上海、云南，使用抽樣調(diào)査和內(nèi)容分析方法，得出如下主要結(jié)論：“議程設(shè)置功能”理論的主要論點，宏觀地看，基本得到證實。然而，中觀、微觀地看，這一論點的具體化含義，即傳媒安排公眾議程的先后次序、規(guī)定人們議程的輕重緩急——只獲得部分支持。P247-P248

80.答案A

解析“大眾傳播”一詞最早出現(xiàn)于20世紀(jì)30年代的美國.西方認為，1450年德國J.谷登堡發(fā)明的金屬活字印刷，將人類帶進了大眾傳播的時代。

81.答案D

解析次級群體是從組織結(jié)構(gòu)的角度提出的，指人類有目的、有組織、按照一定的社會契約建立起來的社會群體，如社團、學(xué)校、單位、企業(yè)等。P160

82.答案D

解析近代報刊時期，媒介和政治的關(guān)系主要表現(xiàn)為媒介政治化。這主要發(fā)生在資產(chǎn)階級革命過程中，以及革命后國家政治生活的政黨較量中。媒介作為政治宣傳的工具，始終依附于政治，報道的內(nèi)容和形式具有鮮明的政治傾向。這一時期的媒介，基本上是政治媒介。P109

83.答案D

解析“影響”說：強調(diào)“傳播”是傳者意圖對受者施加影響、改變對方（認知、態(tài)度或行為）的過程。無疑，在主觀上追求影響和效果的傳播活動，比比皆是，但畢竟不能認為類似鄰居之間日常寒暄等交流中的信息，也是為了影響和改變他人。此說的優(yōu)點是正確地指出了現(xiàn)實生活中存在著大量帶有功利性、目的性的傳播現(xiàn)象，缺點是不正確地將其當(dāng)成了一切傳播現(xiàn)象的特征。P31

84.答案A

解析大眾傳媒作為“要聞”報道的問題，同樣也作為“要聞”反映在公眾的意識中，傳媒強調(diào)程度越高，公眾的關(guān)注程度也越高。因此，大眾傳媒可通過設(shè)置重要議程來影響公眾關(guān)注什么。這就是“議程設(shè)置功能”理論的中心觀點。

85.答案B

解析廣義的知曉權(quán)泛指公民知悉、獲取信息的自由和權(quán)利,狹義的知曉權(quán)僅指公民知悉、獲取官方信息的自由和權(quán)利，狹義的知曉權(quán)僅指公民知悉、獲取官方信息的自由和權(quán)利。

86.答案B

解析議程設(shè)置理論是在1972年由麥庫姆斯和肖提出的，而李普曼早在1922年就在其著作《輿論》中提出了與議程設(shè)置理論類似的觀點。李普曼認為，大眾傳媒制造的“外在世界”構(gòu)成并影響了“我們頭腦中的世界”，這與議程設(shè)置理論中媒介議程和公眾議程的說法是一致的。李普曼認為，人們不可能直接了解所有的事情，只能尋求媒介的幫助，而媒介提供的是“虛擬環(huán)境”，人們卻錯誤地以為“虛擬環(huán)境”就是“現(xiàn)實環(huán)境”，這個觀點也與設(shè)程設(shè)置理論有關(guān)。

87.答案C

解析隨著現(xiàn)代傳媒業(yè)的發(fā)展,屬于個人的這種表達自由,就有了明確并具有強大影響力的管道。在各種自由中,媒介(報刊、新聞、出版)自由被認為是核心和前提,對其他一切自由起保障作用。正因如此,媒介才能成為司法范圍以外的監(jiān)督政府的一種重要力量,被稱為“第四權(quán)力”。P170

88.答案D

解析解析：“秘匿權(quán)”又稱“消息來源保密權(quán)”或“取材秘密權(quán)”“新聞來源守密權(quán)”，指記者和新聞媒介有權(quán)利、也有義務(wù)，對新聞或消息提供者的情況（姓名、單位、職務(wù)、住宅以及提供的文件、資料等）實行保密，不向任何人提供有關(guān)他們姓名、職務(wù)、所屬機構(gòu)等基本情況，也不得向任何人泄露他們所提供的文件、資料等。

89.答案A

解析在美國，傳播學(xué)經(jīng)驗學(xué)派的思想發(fā)端于20世紀(jì)初期。當(dāng)時，美國傳播學(xué)的研究是與以經(jīng)驗研究為基礎(chǔ)的社會科學(xué)攜手的。芝加哥學(xué)派是這一時期經(jīng)驗主義研究的第一個中心。P67

90.答案C

解析1991年，中華全國新聞工作者協(xié)會第四屆理事會第一次全會一致通過了《中國新聞工作者職業(yè)道德準(zhǔn)則》。這是建國后出臺的第一份全國性的新聞職業(yè)道德行為規(guī)范文件，具有里程碑意義。P129

91.答案B

解析在價值規(guī)律和市場導(dǎo)向的作用下,大眾傳媒承載的大眾文化湮沒了文化的精髓個性和獨創(chuàng)性。

92.答案B

解析二戰(zhàn)期間霍夫蘭對美國士兵觀看電影的研究,使用的研究方法主要是控制實驗。

93.答案C

解析正所謂“物以類聚，人以群分”，群體成員在共同活動的基礎(chǔ)上，通過各種不同方式的交往，發(fā)生各種類型的相互關(guān)系，諸如生產(chǎn)關(guān)系、政治關(guān)系、親屬關(guān)系和心理關(guān)系等。P160

94.答案D

解析涵化長期

95.答案D

解析解析：谷登堡的金屬活字印刷術(shù)，在十五世紀(jì)推廣的國家有：意大利、西班牙和英國。

96.答案A

解析人際傳播的規(guī)模為至少兩人以上，下限明確，但上限模糊。P156

97.答案A

解析媒介科技融合（ConvergenceinMediaTechnology）：傳媒機構(gòu)的數(shù)字化傳播內(nèi)容管理體系的創(chuàng)建和廣泛使用，可相對容易地將各種數(shù)字形式傳送到不同的傳播平臺，媒介科技的融合是新聞傳播領(lǐng)域一切融合的基礎(chǔ)。P99

98.答案B

解析經(jīng)濟體制決定媒介的運作方式，市場經(jīng)濟體制下的大眾傳媒運作必須以受眾為中心

99.答案A

解析1980年英國學(xué)者斯圖亞特·霍爾提出的著名模式是制碼/解碼模式。

100.答案B

解析美國學(xué)者賴特繼承了拉斯韋爾的“三功能說”，在此基礎(chǔ)上，增加了第四個功能—提供娛樂。賴特把第二個功能即社會協(xié)調(diào)，稱為“解釋與規(guī)定”，而把第三個功能即社會遺產(chǎn)傳遞，稱為“社會化”。他的“四功能說”表述為：環(huán)境監(jiān)視、解釋與規(guī)定、社會化和提供娛樂。

101.答案C

解析沉默螺旋理論認為,輿論的形成是三方面因素相互作用的結(jié)果。這三方面因素是人際傳播.大眾傳播以及人們對意見環(huán)境的認知。

102.答案D

解析《論出版自由》是1644年英國人約翰·彌爾頓提出的關(guān)于主張思想、出版自由的小冊子。在這本小冊子中，約翰·彌爾頓在人類歷史上第一次提出了“出版自由”的口號，在實質(zhì)上也等于第一次提出了新聞自由的口號。

103.答案A

解析作為媒介理論家、科幻小說家、大學(xué)教授、教育公司總裁、音樂人，保羅?萊文森多才多藝，在文學(xué)和傳播學(xué)兩方面皆成績斐然，在音樂上也小有成就。曾任美國科幻小說研究會會長，屢獲美國及世界級大獎和提名。他被稱作“數(shù)字時代的麥克盧漢”，“后麥克盧漢第一人”，代表作有《手機：擋不住的呼喚》(2004)、《新新媒介》(2011)等。P97

104.答案C

解析認同有多種類型,其中使用頻率最高.也最廣為人知的是文化認同。文化認同是一種群體文化認同的感覺，是一種個體被群體的文化影響的感覺。雖然與政治認同有相似之處，但是不是同義重復(fù)。文化認同，尤其是對外來文化價值的認同，足以瓦解一國的政治制度，一民族的凝聚力;反之，本國人民對自身文化的強烈認同，既是該國自立于世界民族之林的偉大精神力量，又是使民族在激烈的國際競爭中立于不敗之地。

105.答案D

解析“如果人將某狀況作為現(xiàn)實把握，那狀況作為結(jié)果就是現(xiàn)實?！边@是美國社會學(xué)者W.托馬斯的一段話，被稱為“托馬斯公理”。P53

106.答案B

解析1929年，經(jīng)濟大崩潰襲擊美國后，美國人民陷入對恢復(fù)昔日繁榮的深深絕望之中。1933年3月22日，羅斯福以“家常式”的廣播談話方式，向各界民眾分析局勢、解釋政策、提出吁請，當(dāng)晚有聽眾6000萬。從此，講話被定名為“爐邊談話”，每周定期向公民播出。P88

107.答案C

解析申農(nóng)和韋弗多少注意到了傳播和周圍環(huán)境的關(guān)系。但是，噪音可能有，也可能沒有，因此，不足以構(gòu)成要素。更不必說，僅此還遠遠不足以代表整個社會文化背景。P43

108.答案C

解析專業(yè)性是新聞工作者或者說大眾傳播的傳者區(qū)別于其他傳播者的一個重要特點。P187

109.答案A

解析紐曼于1974年在《傳播學(xué)刊》上發(fā)表的一篇論文中提出了“沉默的螺旋”（thespiralofsilence)的概念。

110.答案D

解析《報刊的四種理論》使用的“報刊”一詞，