作文-2023年高考語文一模試題匯編（浙江）解析版 附18道文題

專題08作文

1.（浙江省2022--2023學(xué)年新高考考前訓(xùn)練卷）閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。

“其作始也簡(jiǎn)，其將畢也必巨”，語出《莊子?內(nèi)篇?人間世》，意為事物開

始時(shí)簡(jiǎn)小，將要完成時(shí)必定宏大。

1956年2月，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一、中華人民共和國(guó)締造者之一董必武

為中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)會(huì)址紀(jì)念館題詞：“作始也簡(jiǎn)將畢也巨

2021年6月，中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)紀(jì)念館全新開館，眾多參觀

者在“作始也簡(jiǎn)將畢也巨”的題詞前久久駐足。

讀了以上材料，你有怎樣的感悟和思考？請(qǐng)就此寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；

不得，泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【例文】力在細(xì)微幽隱，功垂盛世千秋

翻開《莊子》，感悟先賢的智慧，我被其“其作始也簡(jiǎn)，其將畢也必巨"深深

折服。半個(gè)世紀(jì)前，董必武先生親筆將它題在中共一大紀(jì)念館。如今人們?cè)俅蝸?/p>

到石庫門，在它面前久久駐足。這不禁讓我憶起中國(guó)共產(chǎn)黨輝煌歷史一一始簡(jiǎn)畢

巨一一這是對(duì)黨的百年偉大征程最好的概括。始雖簡(jiǎn)，力在細(xì)微幽隱；業(yè)必成,

功垂盛世千秋。

積度步之功，方至千里之遠(yuǎn)。凡事起于微小，必經(jīng)日積月累、千錘百煉，才

能成業(yè)。就像愚公移山，一鍬一簍運(yùn)到北海，子子孫孫無窮匱也；也像我們從呱

呱墜地，長(zhǎng)成棟梁之材，需要十幾年的不斷學(xué)習(xí)與磨礪。中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之初

的五十多名黨員，到如今的九千多萬；從南湖嘉興的一艘紅船，到華夏神州的紅

旗招展……我們明白，哪怕起點(diǎn)再微不足道，只要在日積腔步的征途上，心有堅(jiān)

定不移的信念，行有實(shí)事求是的精神，終點(diǎn)必將呈現(xiàn)無盡的恢弘與美好。

苔花如米小，也學(xué)牡丹開。在陰晦之處的苔花，也有盛放的追求與信念。理

想信念，是我們的原點(diǎn)，是我們的初心使命，是"始簡(jiǎn)"通往"畢巨"的燈塔航標(biāo)。

沿途風(fēng)景雖好，勿忘為何出發(fā)。黨在創(chuàng)業(yè)之始雖勢(shì)單力薄，簞路藍(lán)縷，歷盡無數(shù)

坎坷，但革命的理想信念始終堅(jiān)不可摧。星星之火不滅，大有燎原之勢(shì)，共產(chǎn)黨

人始終團(tuán)結(jié)一心，歷盡千般劫難，初心不改；一路驅(qū)除勒虜，開辟家園；胸懷家

國(guó)大業(yè)，共謀復(fù)興。黨的事業(yè)起點(diǎn)雖細(xì)微，但始終有堅(jiān)定的理想信念做以支撐,

為萬世開太平，一路高歌猛進(jìn)，砥礪前行。

知者行之始，行者知之成。實(shí)事求是，是由"始簡(jiǎn)"通往"畢巨”的必由之路。

百年風(fēng)雨征程，黨面對(duì)變幻莫測(cè)、異彩紛呈的“實(shí)事"，始終采取審慎而"求是"態(tài)

度，或迎難而上，或乘勝而為，攻破一個(gè)個(gè)難關(guān)，創(chuàng)造一段段傳奇。面對(duì)地震、

疫情，我們從不逃避退縮，而是積極精準(zhǔn)施策，盡顯人本關(guān)懷與大國(guó)擔(dān)當(dāng)；迎辦

世博、冬奧，我們敞開臂膀，為世界搭臺(tái)，盡展文化自信與和諧理念。在起點(diǎn)處，

我們微不足道，受盡凌辱與剿殺；在繁盛時(shí)，我們功業(yè)俱成，贏得矚目與掌聲。

審慎知行，求是發(fā)力，為"始簡(jiǎn)”注入勇氣和力量，必將朝"畢巨"前行。

合上《莊子》，翻開《黨史》，我讀到了一百年的力挽狂瀾，我看到了一世紀(jì)

的滄桑巨變。作為時(shí)代浪潮中的一朵浪花，我雖微不足道，但我愿豐滿羽翼，以

畢生之力，為平凡增添不凡。

一百年，黨的事業(yè)由"始簡(jiǎn)"到"畢巨"，風(fēng)雨兼程。一百年，僅是浩浩前路上

的一個(gè)節(jié)點(diǎn)。我們從一個(gè)起點(diǎn)，到百年節(jié)點(diǎn)，我們不應(yīng)滿足于如今的盛況。未來，

將由我們接棒，繼續(xù)創(chuàng)造和奮進(jìn)。

力在細(xì)微幽隱，功垂盛世千秋。讓我們從始至終，以終為始，上下求索，踏

上新征。

【解析】

審題：這是一則給材料作文題。

材料的關(guān)鍵句是"其作始也簡(jiǎn)，其將畢也必巨"。第一則材料對(duì)這一句話進(jìn)行

了注釋。第二則材料指出董必武在黨的第一次全國(guó)代表大會(huì)會(huì)址紀(jì)念館的題詞就

是這一句話。第三則材料指出眾多參觀者在這一句題詞前久久駐足，頗有感觸。

可見，材料的中心意思就是這句話。

這句話引申為任何前程遠(yuǎn)大的事業(yè)，盡管在最開始的時(shí)候微不足道，但是完

成的時(shí)候成就一定會(huì)變得非常巨大。這篇作文的材料采用的是引申出來的意思、。

那么，如何理解材料董必武在中共一大會(huì)址的題詞和會(huì)址重新開館后游人在題詞

前的久久駐足的關(guān)聯(lián)？這應(yīng)該是一種精神的傳承。一代人有一代人的長(zhǎng)征路，中

華民族偉大復(fù)興絕不是輕輕松松、敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，也絕不是一馬平川、朝

夕之間就能到達(dá)的，正如莊子名句的內(nèi)涵所表達(dá)的：任何偉大的事業(yè)，在一開始

都是微不足道的,但我們需要心懷信仰和理想,保持昂揚(yáng)的姿態(tài)，只要日拱一卒，

久久為功，那未來一定是美好且光明的。新時(shí)代的"趕考"人會(huì)繼續(xù)被這種精神所

鼓舞。

從"感悟和思考"可知，文體是議論文。在具體行文時(shí)，考生可結(jié)合黨百年奮

斗的里程碑式事件與成功經(jīng)驗(yàn)，回答黨和國(guó)家事業(yè)為什么能夠做到"作始也簡(jiǎn)，

將畢也巨"。同時(shí).，也要能夠結(jié)合新時(shí)代新的征程與挑戰(zhàn)，繼前人之始，以己任

為終，表達(dá)歲月不改初心，而今邁步從頭越的決心。

立意：

L其作始也簡(jiǎn)，其將畢也必巨。

2.實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)，從細(xì)微處做起。

3.力在細(xì)微幽隱，功垂盛世千秋。

2.（杭州市重點(diǎn)中學(xué)2022-2023學(xué)年高三下學(xué)期3月月考）閱讀下面的材料，根

據(jù)要求寫作。

“有意思”，常用于讓人一時(shí)感到樂趣的事物，具有個(gè)人化、暫時(shí)性的內(nèi)涵。

“有意義”，常用于具有人生價(jià)值、時(shí)代價(jià)值的事物，它體現(xiàn)一種社會(huì)性、永恒

性的內(nèi)涵。

有人說，“有意思”讓平淡的人生有了靈動(dòng)的亮色：也有人說，“有意義”讓

平凡的人生繪上厚重的底色……

看了以上材料，作為新時(shí)代的青年，你有何感悟與思考？請(qǐng)寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題。不少于800字。

【例文】"有意思"與"有意義"

浮生若似冰底水，太多平凡日子的疊加使得人們通常不會(huì)去探尋生活中點(diǎn)滴

的意義。一篇《匆匆》細(xì)膩地刻畫了時(shí)間流逝的蹤跡，充溢著朱自清對(duì)人生意義

的呼求。

人生意義的有無確實(shí)是一個(gè)極為重要的問題，西方哲學(xué)中的經(jīng)典三問"你是

誰？你從哪里來？你到哪里去？"到今天依然振聾發(fā)耳貴。清醒的人們都會(huì)像朱自

清那樣渴求生活的"有意義"，但世間并沒有太多的"朱自清"，很多人并不在意意

義的有無，或者是有選擇性地在意。而不幸的是，后一種正是人們通常的生活狀

態(tài)。在這些人的眼中，生活是一條蜿蜒至遠(yuǎn)方的河流，自己的人生之舟任憑生活

之流的滌蕩，所不同的是后一種人的船艙里多了一副船槳，以便在心旌動(dòng)搖時(shí)調(diào)

整航向。英國(guó)著名詩人蒲柏說過，我們航行在生活的海洋上，理智是羅盤，感情

是大風(fēng)。在"非朱自清”之類的人身上理智這一羅盤有時(shí)是缺席的。

耐人尋味的是在"有意義的生活"和"無意義的生活”之間還存有一個(gè)交集，那

就是"有意思"。人們期望有意義的事情是有意思的，因?yàn)橛幸馑季蜁?huì)讓人樂此不

疲，從而使得自己的事業(yè)循序漸進(jìn)，做大做強(qiáng)。"有意思"有時(shí)對(duì)"有意義"又有著

積極的作用，說得直白些就是，有意思的事情也能漸漸變得有意義起來。在當(dāng)代

文壇有著“鬼才"之稱的賈平凹在青年時(shí)期沉迷于寫作，做著美好的作家夢(mèng)，雁塔

區(qū)那間冬冷夏熱的破房子成了他訓(xùn)練寫作的天堂。很長(zhǎng)時(shí)間后《西安晚報(bào)》通知

他領(lǐng)取一元稿費(fèi)，他把退稿信拿出來數(shù)了數(shù)，數(shù)目竟然超過了二百封。正是這種

"如切如磋，如琢如磨"的沉溺讓他成為文壇上一個(gè)文學(xué)研究者們繞不過去的“重

鎮(zhèn)"。

不過，話說回來，生活更常見的狀態(tài)是“理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感"，有意義

的事情有時(shí)候是充滿單調(diào)與苦悶的。八十四年前中國(guó)工農(nóng)紅軍被迫進(jìn)行萬里長(zhǎng)征。

在萬里路途中雪山茫茫，草地綿綿，上有敵機(jī)盤旋，下有強(qiáng)虜?shù)寞偪窕鹆Α＿@萬

里征途有意思嗎？顯然是毫無趣味可言，但長(zhǎng)征的意義十分深遠(yuǎn)：它向世人展示

了共產(chǎn)黨人的不可戰(zhàn)勝，將艱苦奮斗、敢創(chuàng)奇跡的"長(zhǎng)征精神”寫進(jìn)了中華民族的

精神圖騰。如此來看，"有意思"并不是"有意義”的附庸，在兩者相沖突的情形下，

"有意思"會(huì)被割舍，也應(yīng)該被割舍。

歌手良辰有首歌，歌名叫《生活就像一團(tuán)亂麻》，是的，在這團(tuán)亂麻中“有意

義"與"有意思"纏夾不清，但人們不必對(duì)此糾結(jié)，"有意義"遠(yuǎn)比"有意思”來得重要，

正像材料里所說，"有意義”讓平凡的人生繪上厚重的底色……

【解析】審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題。

試題是一則關(guān)系型材料，立意時(shí)應(yīng)先弄清概念，然后明確關(guān)系。"有意思」

意為"有情趣、有趣味"，可以衍生出"審美追求、娛樂追求、感官感受"等；"有意

義"意為"有價(jià)值、有作用"，可以衍生出"追求永恒的價(jià)值，對(duì)他人、對(duì)社會(huì)有貢

獻(xiàn)”等。兩者的關(guān)系表現(xiàn)在：有的事情做起來有意思、，但缺少意義；有的事情做

起來有意義，但缺少意思；有的事情做起來既有意思又有意義。對(duì)于人生而言，

它們各自有不可或缺的價(jià)值，"有意思”讓平淡的人生有了靈動(dòng)的亮色；“有意義"

讓平凡的人生繪上厚重的底色……立意時(shí)針對(duì)以上層面，可就一個(gè)層面寫，也可

分幾個(gè)層面全面展開。但在立意時(shí)要注意的是："有意思"和"有意義"，不要單寫

其中的一個(gè)方面。

可以參考的寫作角度有：

生活既要有意思，又要有意義。當(dāng)下的社會(huì)是一個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)，快到人們

容易忘記看窗外的風(fēng)景，快到人們記不起昨日的誓言。但是，人們?cè)撚米约旱姆?/p>

式把日子過得既有意思，又有意義，所謂"一張一弛，文武之道也"。"有意思"讓

人們緊張的生活有了緩沖的空間，讓人們獲得更充沛的前進(jìn)動(dòng)力；"有意義”讓人

們的生活有一個(gè)"奔頭"，也就是人生變得充實(shí)，所謂"雁過留聲，人過留名"是也。

生活不脫離趣味，才能把平淡的日子過成詩。

不能事事求"有意義”，陷入功利化，要追求精神的詩意棲居一一"有意思"。

事事追求有意義，一個(gè)人就會(huì)過于功利化，內(nèi)心完全被利益驅(qū)使，喪失生活的感

悟和思考，喪失心靈的激蕩和升華，喪失真情的表達(dá)和呼喚。而詩意地棲居將人

們從功利的“煙熏火燎”中拯救出來，精神的世界得以鳥語花香、陽光爛漫。詩意

的棲居是有意思的，在這樣的狀態(tài)下，人們與周遭是和諧相處的生存狀態(tài)，平常

之舉如仰望星空、凝視明月、泛波五湖、踏遍青山，都流淌出濃濃的詩意。

無論生活有無意思，一定要有意義。人生苦短，在有限的一生中人們應(yīng)盡量

接受有意義的事物，盡管自己也向往著那有意思的世界，因?yàn)楸姸嗟摹坝幸饬x"

的聚集，人生就會(huì)變得極有意義。當(dāng)"有意思"和"有意義"難以取舍時(shí)，不妨想想

孟子的"魚和熊掌不可兼得"，就自然會(huì)舍有意思而取有意義也。當(dāng)然，人生理想

的狀態(tài)自然是有意思與有意義兼具：有意思的事，人們會(huì)帶著興趣去做，帶著希

望去做，讓它發(fā)揮最大的價(jià)值，拓寬生命的廣度；有意義的事，人們帶著責(zé)任去

做，帶著真誠(chéng)去做，努力發(fā)現(xiàn)工作中的樂趣，挖掘生命的深度。

寫作時(shí)可以將文章的主體部分設(shè)計(jì)成三個(gè)層次，第一層，生活不能僅僅關(guān)注

"有意義”，還應(yīng)該關(guān)注“有意思”；第二層，生活不能僅僅停留在“有意思"，更要

注重“有意義"；第三層，讓生活既"有意思"，又"有意義"。

立意：

L"有意義"之外還應(yīng)"有意思"。

2.生活的本質(zhì)還應(yīng)是"有意義"。

3."有意思"與"有意義"相輔相成。

3.（2022學(xué)年第二學(xué)期杭州地區(qū)（含周邊）重點(diǎn)中學(xué)聯(lián)考試題）閱讀下面的材

料，根據(jù)要求寫作。

2019年12月15日，在杭州2022年第19屆亞運(yùn)會(huì)倒計(jì)時(shí)1000天活動(dòng)上，

杭州亞運(yùn)會(huì)主題口號(hào)出爐，中文為“心心相融，@未來”。杭州亞組委會(huì)負(fù)責(zé)人說：

“我們把這句口號(hào)念作“心心相融，愛達(dá)未來”，主題口號(hào)意在表達(dá)各國(guó)人民在

亞運(yùn)會(huì)大舞臺(tái)上用心交融，互相包容，體現(xiàn)亞奧理事會(huì)大家庭團(tuán)結(jié)向上、緊密相

擁的理想，同時(shí)傳遞自信樂觀、不畏挑戰(zhàn)、共迎美好的期許，與“永遠(yuǎn)向前”以

及“更快、更高、更強(qiáng)”的奧林匹克精神契合一致，也寄托著面向未來，共建亞

洲和人類命運(yùn)共同體的良好愿望?！?/p>

杭州亞運(yùn)會(huì)主題口號(hào)告訴我們，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，人與人之間的理解交融尤顯

重栗，對(duì)未來有著極其深遠(yuǎn)的影響。對(duì)此，你有怎樣的體驗(yàn)與思考？請(qǐng)寫一篇文

章，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

注意：①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③

不得少于800字。④不得抄襲、套作。

【例文】與子同袍，與子偕行

"心心相融，@未來〃，杭州亞運(yùn)會(huì)主題口號(hào)，正說明當(dāng)今時(shí)代的"互聯(lián)互通"

比以往任何時(shí)候都更加廣泛，人與人互相聯(lián)結(jié)溝通，攜手同行謀求更好的未來。

上古有“路不拾遺，夜不閉戶”的淳樸村貌，正是世代村民友好往來、和諧聚

居，互相高度信任以至不必設(shè)防的結(jié)果?，F(xiàn)今則不同，茫茫洪流之中，高速運(yùn)轉(zhuǎn)

的時(shí)代陀螺將社會(huì)劃為一個(gè)個(gè)網(wǎng)格，把人們分成一個(gè)個(gè)原子。城市景觀里座座摩

天大樓都是小型"陌生人社會(huì)"，人人封閉斗室，鄰處不知名姓的情形司空見慣。

然而，“沒有誰是一座孤島，在大海里獨(dú)踞。每個(gè)人都像一塊小小的泥土，連接

成整個(gè)陸地"。拋卻一切他者只求"自全”的主張終究是臆想，人人走出網(wǎng)格，彼

此守望才是正道。小到日常點(diǎn)頭打招呼，大到疫情防控關(guān)頭遞藥送醫(yī)，正是人與

人看似微不足道的彼此關(guān)照，構(gòu)筑起現(xiàn)代精神生活日益稀缺的安全感和信任感。

人與人如此，國(guó)與國(guó)亦然。"青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。""同氣連

枝，共盼春來。"2020年春天，寫在援助中國(guó)抗疫物資上的寄言，表達(dá)了他國(guó)人

民對(duì)中國(guó)的支持。"山與山不相逢，人與人要相遇。""消失吧，黑夜！黎明時(shí)我

們將獲勝！"中國(guó)合作共贏的信念隨著詩句與抗疫物資一同漂洋過海，傳達(dá)了我

國(guó)對(duì)他國(guó)的感恩與關(guān)切。疫情肆虐之際,世界各國(guó)責(zé)任共擔(dān),互相分享抗疫經(jīng)驗(yàn)、

支援抗疫物資，使一場(chǎng)波及全球的災(zāi)禍得以緩解，即令人間之事生機(jī)不滅，縱遭

重創(chuàng)，暫被阻抑，終有抬頭的日子。

魯迅先生說：“無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都和我有關(guān)?！币粋€(gè)人可以激勵(lì)一

群人，一群人也可以影響一個(gè)人。著眼時(shí)局，從脫貧攻堅(jiān)、精準(zhǔn)扶貧到區(qū)域協(xié)調(diào)、

戮力發(fā)展，個(gè)體奮斗為群體事業(yè)添磚加瓦，群體建制也正護(hù)衛(wèi)個(gè)體利益及生存價(jià)

值。放眼全球，絲綢之路共創(chuàng)共生，國(guó)際貿(mào)易指數(shù)增長(zhǎng)，繁榮的造就何曾離得了

各國(guó)主動(dòng)請(qǐng)纓、躬身入局？個(gè)人離不開家國(guó)，家國(guó)離不開世界，因而深知我們所

擁有的、所肩負(fù)著的、所要實(shí)現(xiàn)的一切。

一根筷子容易折，一把筷子難折斷。這正是“一起"的意義所在。"一起"表達(dá)

的也正是人類命運(yùn)共同體的理念。個(gè)體之間、群體之間、個(gè)群之間互聯(lián)互通、休

戚與共,構(gòu)建起我們攜手同行的時(shí)代?？v觀當(dāng)下科技發(fā)展，帶來許多全球性問題：

溫室效應(yīng)、洪災(zāi)頻發(fā)、地震連連???.??災(zāi)害是人類自身造成的，也需要全人類共同

解決。由此更切身體會(huì)：人類命運(yùn)的聯(lián)系何其緊密！

吾輩青年，要主動(dòng)思考個(gè)體與國(guó)家、與世界的關(guān)系，心中懷有"國(guó)家意識(shí)""世

界格局"，努力將自我融入社會(huì)發(fā)展、世界潮流之中。世界向好，你我必受益其

中；世界黑暗，你我都將墜入漫長(zhǎng)的黑夜。

我有一壺酒，足以慰風(fēng)塵，盡傾江海里，贈(zèng)飲天下人。愿天下英杰攜全球眼

光，憑百納胸懷，奉獻(xiàn)個(gè)人命運(yùn)，共圓大同理想！

【解析】審題：這是一道引語類材料作文題。

材料由杭州亞運(yùn)會(huì)主題口號(hào)“心心相融，@未來”，展現(xiàn)了杭州亞運(yùn)會(huì)主辦方

對(duì)人類命運(yùn)共同體的美好祝愿。其中，"@"這一符號(hào)，契合了杭州互聯(lián)網(wǎng)之城的

特征，也是當(dāng)今視聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的鮮明體現(xiàn)。而人與人之間的理解交融則體現(xiàn)在“心

心相融(HearttoHeart)”這一口號(hào)上，這里的“相融"，包括各國(guó)人民在亞運(yùn)會(huì)

這個(gè)大舞臺(tái)上交融，包括整個(gè)亞奧理事會(huì)大家庭團(tuán)結(jié)向上、緊密相擁、充滿活力

更是全人類懷抱著“永遠(yuǎn)向前"以及"更快、更高、更強(qiáng)”的精神，面向未來，共建

人類命運(yùn)共同體的命運(yùn)與共。因此，對(duì)于人與人之間的理解交融，對(duì)于群體與群

體之間的合作共贏，甚至是對(duì)于國(guó)家與國(guó)家、民族與民族之間的團(tuán)結(jié)協(xié)作，都是

值得我們思考的話題。

寫作時(shí)可以從結(jié)構(gòu)上遞進(jìn)，內(nèi)容上可圍繞人與人、全體之間以及國(guó)家民族之

間的各種“關(guān)系"，來展開行文，思考我們應(yīng)當(dāng)怎樣為理解交融、團(tuán)結(jié)協(xié)作而努力。

對(duì)此可放眼當(dāng)今時(shí)代，聯(lián)系國(guó)際國(guó)內(nèi)大事件，如抗疫、扶貧等加以論證。結(jié)尾則

需落腳到青年人作者身份，強(qiáng)調(diào)開放意識(shí)，抒發(fā)與他人聯(lián)結(jié)的真實(shí)感受，盡量避

免沒有事實(shí)依據(jù)的泛泛而談。

立意：

L融于人，融于世。

2.與子同袍，與子偕行。

3.個(gè)群相融，命運(yùn)共同。

4.（2023春?浙江寧波?高三校聯(lián)考階段練習(xí)）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

近年，國(guó)外一些環(huán)保分子為“喚醒公眾對(duì)環(huán)保的關(guān)注”，堵公路、毀名畫、

潑油漆……在莫奈名畫《干草堆》上潑土豆泥的抗議者說：“我們讓莫奈成為舞

臺(tái)，讓公眾成為觀眾。如果需要給一幅畫畫上土豆泥或番茄湯，才能讓世界記住

化石燃料正在殺死我們所有人，那么我們就給一幅畫畫上土豆泥！”

——某網(wǎng)站選文

極端的正義即是不正義。

----西塞羅

讀了以上材料，你有什么感悟與思考？結(jié)合個(gè)人的閱讀與生活體驗(yàn)，寫一篇

論述性文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不泄露個(gè)人

信息；不少于800字。

【例文】于極端環(huán)保主義中辨析正義

在全球氣候劇變的背景下，國(guó)外一些極端環(huán)保分子進(jìn)行抗議，采取了極為極

端與不合理的手法一一向莫奈的畫上潑土豆泥；將自己的頭粘在《蒙娜麗莎》上；

向大本鐘灑白油漆……這種行為屢見不止，愈演愈烈。

首先要明白極端環(huán)保主義者的行為邏輯，與其極端狂熱行為摻雜的因素。對(duì)

于其而言，著名的畫作與名勝古跡僅作為一個(gè)廣為人知的事物。在他們對(duì)這些事

物施行破壞時(shí)，會(huì)引起人們的關(guān)注，而人們的關(guān)注便使他們擁有了"舞臺(tái)"，來傳

播他們的理念，來使這個(gè)世界變成他們想的那樣。而在背后指引他們作出荒誕、

令人大跌眼鏡的行為，恐怕不僅是青年的魯莽、不計(jì)后果，達(dá)達(dá)主義的荒誕，更

多的還是正義教育的偏頗與缺席。

首先，正義是相對(duì)而言的概念。西塞羅有言：“極端的正義即是不正義?！?/p>

在極端環(huán)保主義者選擇以這種不計(jì)后果、極端的、狂熱的行為抗議時(shí)，即使他們

的出發(fā)點(diǎn)是善意的，現(xiàn)在也變?yōu)椴徽x的。極端代表的是極度個(gè)體主義，是排斥

一切外在的表現(xiàn)。如同納粹德國(guó)宣揚(yáng)："日耳曼民族是其它民族的兄長(zhǎng)?！币踩缤?/p>

日本極度軍國(guó)主義，也許他們的本意是爭(zhēng)取民族利益、改變失衡的政治經(jīng)濟(jì)地位

一一姑且認(rèn)為這對(duì)其國(guó)而言是"正義”的。但是兩者偏激的方式使其原本的愿望變

成殘酷罪行，那堂而皇之的道德借口。于極端環(huán)保主義者也一樣。極端、片面、

狂熱、偏激的作風(fēng)只能使"環(huán)保主義"作為其惡行的遮布而無實(shí)際作用，甚至令人

心生厭惡。

其次，在正義的組成部分中，程序正義也占有一席之地。程序正義原為法律

層面名詞，指只有通過正義手段或合法手段得來的結(jié)果才是正義的，具有正義意

義的。而顯然，極端環(huán)保主義者可謂是踐踏了程序正義。破壞名畫這一行為，本

身就是嚴(yán)重的違法行為，只會(huì)留下一地狼藉的人類文明。程序正義的缺席會(huì)讓那

些看起來是"正義”的事在別處留下傷害，陷入冤冤相報(bào)何時(shí)了的困局。試想，今

有極端環(huán)保主義者毀了《干草堆》，改天是否又有極端名畫保護(hù)者放火燒山？這

種缺乏程序正義的行為損害在公處，除了激起人們憤怒之外別無益處,別無他用。

在批駁完極端環(huán)保主義者的惡劣行徑后，人們應(yīng)當(dāng)對(duì)自我行為有重新的審視。

因?yàn)闃O端環(huán)保主義者的行為在我們的生活中無處不在，在我們的社會(huì)生活中如影

隨形。

在網(wǎng)絡(luò)上，在現(xiàn)實(shí)中，我們的生活中充斥了太多不假思索的同情和頭腦一熱

的正義。人們將正義作為道德借口，不自覺或自覺地推動(dòng)著下一輪的惡行。極端

環(huán)保主義者身上的盲目正義，在每個(gè)人身上都或多或少地存在。而在反思其荒謬

行為之后，我們也應(yīng)當(dāng)在表明立場(chǎng)前學(xué)會(huì)三思而后行，反思自己的做法是否有失

程序正義，反思自己是為了真理發(fā)聲，還是僅作為立場(chǎng)的喉嚨。

謹(jǐn)以極端環(huán)保主義者為戒，別讓偏頗的"正義"控制了你，淪為《烏合之眾》

中"野蠻的群體”中的一員。

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。

材料一借用莫奈名畫《干草堆》被國(guó)外一些極端環(huán)保主義者采用行為主義方

式破壞和示威的方式，引出我們對(duì)于藝術(shù)與生命的思考。對(duì)這一類現(xiàn)象，首先應(yīng)

該認(rèn)識(shí)到保護(hù)環(huán)境、關(guān)注生命這一出發(fā)點(diǎn)是沒有問題的。地球上人們賴以生存最

主要的資源,大部分都是不可再生資源。這也就意味著我們所造成的浪費(fèi)和破壞，

后代將無法彌補(bǔ)。人類的發(fā)展史是一部從野蠻到文明的發(fā)展史，所以現(xiàn)代的人們

逐漸意識(shí)到，如果只考慮自己這代人或這幾代人，完全不考慮環(huán)境承載力的話，

那人類就等于在進(jìn)行慢性自我種族滅絕。但是，這種極端而破壞性的方式真的符

合人道主義嗎？真的能達(dá)到應(yīng)有的目的嗎？首先，不可再生的不只是自然資源與

自然環(huán)境，還有《干草堆》所代表的人類文明成果等文化遺產(chǎn)，極端環(huán)保主義者

本意是為保護(hù)不可再生而行動(dòng)，實(shí)際上行的卻是破壞之舉。甚至，他們潑土豆泥

或番茄湯的行為，也是一種對(duì)食物和生命的浪費(fèi)與褻瀆，是與其本意的巨大沖突。

其次，保護(hù)藝術(shù)與保護(hù)人類、生命并不構(gòu)成沖突，人類生存需要自然環(huán)境予以物

質(zhì)支持，而藝術(shù)則是人類在這個(gè)世界上賴以生存，并能有靈魂、有思想的生存的

依據(jù)。《干草堆》所代表的藝術(shù)之所以值得我們珍視、保護(hù)，就是因?yàn)樗鼈冋嬲?/p>

要表達(dá)的是對(duì)人的關(guān)注、對(duì)生命價(jià)值的關(guān)注。所以，保護(hù)名畫、保護(hù)藝術(shù)并不代

表我們對(duì)生命的漠視，反而是對(duì)生命的尊重與敬畏。

在此基礎(chǔ)上，我們也就能理解材料二的意義了。"極端的正義即是不正義”

看似矛盾，實(shí)則明確揭示那些看似“正義"做法的邪惡本質(zhì)，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生確立

正確價(jià)值判斷。

寫作時(shí)，考生可以就"什么是正義""正義有哪些表現(xiàn)""我們需耍怎么樣的正

義""我們?cè)撊绾伪磉_(dá)正義""我們?nèi)绾螒?yīng)對(duì)偽/不正義”等話題展開論述。毫無疑問,

寫作時(shí)應(yīng)稟明正義應(yīng)有度，不能過于極端這一觀點(diǎn)。而對(duì)于原因，則可從正義與

邪惡的相對(duì)關(guān)系來加以辯證。正義與邪惡之間僅有一步之遙，當(dāng)我們覺得自己絕

對(duì)正義時(shí)，邪惡便已降臨，所以要警惕正義的沖動(dòng)下的非正義行為。當(dāng)我們用極

端方式想保護(hù)某些人的利益時(shí)，或許已在傷害更多人。舉例時(shí)，除了材料中所說

的極端環(huán)保主義，還可從極端和平主義、極端種族主義等方面切入。最后，則可

再一次強(qiáng)調(diào)自己的觀點(diǎn)，并進(jìn)行呼吁。

立意：

L不做正義的暴徒。

2.理性的善良比殘暴的正義更重要。

3.把握尺度做正事。

5.（2023春?浙江?高三校聯(lián)考階段練習(xí)）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

導(dǎo)航是現(xiàn)在出行的必備，導(dǎo)航時(shí)栗首先確定自己的位置和目的地，這時(shí)就會(huì)

出現(xiàn)幾條供你選擇的路線和交通方式，如你選擇“自駕”，路線有最近、高速優(yōu)

先、費(fèi)用最少等選項(xiàng)，根據(jù)你自己的實(shí)際情況選擇合適的路線和交通方式之后，

就可以出發(fā)了。行車時(shí)要精力集中，注意語音提示和交通規(guī)則，這樣就基本可以

至U達(dá)目的地。

以上材料對(duì)我們頗具啟示意義、請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思

考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意；明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；

不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【詳解】審題：這是一道引語式材料作文題。

作文材料以"導(dǎo)航"這種出行必備的工具為載體展開，實(shí)則蘊(yùn)含著豐富的啟示意義。

"導(dǎo)航"可以理解為人生旅途中的外在條件和助力。導(dǎo)航固然重要，但也得由人來

確定自己的目標(biāo)、路線和交通方式，這其中就包含了"外在"和"內(nèi)在"的關(guān)系原理。

"自駕”的涵義是通過自我努力的方式實(shí)現(xiàn)理想，而不是單純依賴他人或外在條件。

為目標(biāo)努力奮斗的過程可以有所不同，不管是“路線最近"，還是"高速優(yōu)先"，或

是"費(fèi)用最少"，都可以實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。但要結(jié)合自身的實(shí)際情況選擇最合適的方式。

在追求夢(mèng)想的過程中，要專注于目標(biāo)，心無旁鷲，既要充分利用客觀外在條件，

也要充分發(fā)揮個(gè)人主觀能動(dòng)性。既要積極聽從旁人的建議，同時(shí)也要注意遵守規(guī)

則，守住底線。簡(jiǎn)言之，材料適用的話題有"過程與方法”"內(nèi)在與外在""目標(biāo)與結(jié)

果""主動(dòng)與被動(dòng)"等。

寫作時(shí)要注意由作文材料引入，結(jié)合材料中的關(guān)鍵句，由表及里得出啟示意義。

要注意寫出幾個(gè)關(guān)鍵要素之間的關(guān)聯(lián)。確定目標(biāo)是基礎(chǔ)，要選擇正確的目標(biāo)，否

則只會(huì)南轅北轍。自我奮斗是必然，如果不選擇"自駕"，"導(dǎo)航"就失去了意義。

切合自身實(shí)際選擇合適的方式是過程，既不能自輕自賤，也不能好高鷲遠(yuǎn)。專心

致志和遵守規(guī)則是必備條件。如果三心二意，不遵守規(guī)則，則有可能發(fā)生"事故"，

不僅不能到達(dá)終點(diǎn)，還可能危害自身。

立意：

L用好人生的"導(dǎo)航"，抵達(dá)理想的終點(diǎn)。

2.確定人生"導(dǎo)航〃目標(biāo)，心無旁鷲，砥礪奮斗。

3.選擇合適的"自駕"方式，讓"導(dǎo)航"為己助力。

6.（2023?浙江金華?校聯(lián)考模擬預(yù)測(cè)）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

英國(guó)的貴族學(xué)校伊頓公學(xué)的一任校長(zhǎng)叫艾靈頓。有一次，一位家長(zhǎng)問他，您

的學(xué)校是要培養(yǎng)我兒子將來是從政還是經(jīng)商呢？校長(zhǎng)說都不是啊。家長(zhǎng)就追問，

那你能否用一個(gè)詞來說明一下你們要培養(yǎng)他將來干些什么嗎？校長(zhǎng)說，如果非要

用一個(gè)詞的話，那就是“理解死亡”。

請(qǐng)結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；

不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：這是一道引語式材料作文題。

家長(zhǎng)和校長(zhǎng)對(duì)教育的目的理解不同，家長(zhǎng)"從政還是經(jīng)商"，是從生存角度出發(fā)思

考；而校長(zhǎng)"理解死亡”是從生命的意義角度思考。這則作文引導(dǎo)我們深度思考教

育的目的。

①教育是非實(shí)用的：教育不只是單純的生存教育，更不是單純的生存技能培訓(xùn)，

而是一種更加深切的生命教育。從政和經(jīng)商是為生存，活得富有，活得有面子,

至多是為活得更有尊嚴(yán)而已。生存教育，或生存技能培訓(xùn)，只需要培訓(xùn)就行，不

用教育。教育目的，除了生存，更需要去理解生命的存在意義。理解死亡，就是

理解生命的存在的意義的最佳切入口。

②教育是有超越性的：教育不只是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界（此岸世界）的關(guān)懷，更重要的

是對(duì)未知世界（彼岸世界）的關(guān)懷。一個(gè)完整的人應(yīng)該具備一種在無限時(shí)空中永

不停息地進(jìn)行終極追問和探求真理的能力。

③教育是幫助人進(jìn)行價(jià)值拓展的：教育不僅僅要在空間維度上幫助人進(jìn)行自我

價(jià)值的拓展，更重要的是要在時(shí)間維度上幫助人進(jìn)行自我價(jià)值的拓展。真正的教

育是要拷問一個(gè)人能否為人類歷史進(jìn)步做出增益性的貢獻(xiàn)，一個(gè)人的價(jià)值是否有

穿透時(shí)間的力量，從而真正為自己贏得不朽。從政和經(jīng)商，只不過是為國(guó)家服務(wù)，

經(jīng)商是為民生做貢獻(xiàn)（商業(yè)是最大的慈善），是個(gè)人價(jià)值在空間上的拓展。除此

之外，我們還應(yīng)考慮人在精神層面的價(jià)值。

寫作時(shí)扣住教育的目的來談生命存在的意義。目前我們的教育還僅僅停留在給學(xué)

生基礎(chǔ)知識(shí)，培養(yǎng)某種技能方面，主要是基于實(shí)用性的教育。而實(shí)際上，人的生

存離不開終極意義的思考，只有超越了個(gè)人實(shí)用價(jià)值，上升到精神價(jià)值的追求,

生命的意義才得以展現(xiàn)。比如李大釗、焦裕祿、雷鋒、錢學(xué)森、黃旭華、袁隆平

等，他們超出了個(gè)人功利性的生存意義，而把他人、國(guó)家、民族的進(jìn)步作為自己

的追求，這樣的生命意義才是最崇高的。而教育就需要思考，如何才能教育學(xué)生

有更高遠(yuǎn)的生命追求，并且終生不斷追問、探索，這樣的教育才是成功的。

立意：

L對(duì)生命高級(jí)意義的追求，才是教育的終極目的。

2.教育的成功，應(yīng)當(dāng)超越世俗，思考真正的人生價(jià)值。

3.教育應(yīng)幫助人拓展生命價(jià)值。

7.（2023春?浙江?高三校聯(lián)考階段練習(xí)）閱讀下面的材料，請(qǐng)按照要求寫一篇文

早。

香菱笑道：“怪道我常弄一本舊詩偷空兒看一兩首，又有對(duì)的極工的，又有

不對(duì)的，又聽見說'一三五不論，二四六分明」看古人的詩上亦有順的，亦有

二四六上錯(cuò)了的，所以天天疑惑。如今聽你一說，原來這些格調(diào)規(guī)矩竟是末事，

只要詞句新奇為上。”黛玉道：“正是這個(gè)道理，詞句究竟還是末事，第一立意要

緊。若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的，這叫做'不以詞害意‘°”

（選自《紅樓夢(mèng)》第四十八回《濫情人情誤思游藝慕雅女雅集苦

吟詩》）

這是《紅樓夢(mèng)》香菱學(xué)詩片段，看了以后，對(duì)我們的學(xué)習(xí)生活、為人修養(yǎng)或

社會(huì)現(xiàn)象是否也有感悟和思考呢？請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕挠^點(diǎn)。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；

不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。

作文材料出自《紅樓夢(mèng)》香菱學(xué)詩片段。香菱作為一個(gè)初學(xué)詩者，起初以"格調(diào)

規(guī)矩”作為分辨詩歌好壞的標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)所讀的詩并非都講究格調(diào)規(guī)矩。黛玉

作為老師為香菱答疑解惑，引用"不以詞害意"加以解釋。這句話的本意是，不因

拘泥于詞義而誤會(huì)或曲解作者的原意。放在對(duì)話中，可理解為，區(qū)分一首詩的高

下，根本點(diǎn)在于立意、意趣，不要為了片面追求語言辭章的華美而使詩歌失去了

本真的美，甚至歪曲了詩歌原本的立意。

將此道理遷移至學(xué)習(xí)生活、為人修養(yǎng)、社會(huì)現(xiàn)象，可得出許多感悟和思考。學(xué)作

詩要先從立意學(xué)起，同樣，在學(xué)習(xí)時(shí)也要學(xué)會(huì)掌握規(guī)律，把握本質(zhì)，這樣才不會(huì)

"舍本逐末"。在與人交往時(shí)，要學(xué)會(huì)識(shí)人，不被外在所蒙蔽。也要保持初心，不

要被外界所侵染。在觀察社會(huì)時(shí)，要學(xué)會(huì)透過紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象認(rèn)清本質(zhì)，撥

開迷霧找到規(guī)律。

另外，從香菱師從黛玉學(xué)詩的角度來說，香菱能大膽說出自己的存疑之處，黛玉

悉心指點(diǎn)。這也是師徒之道。在學(xué)習(xí)生活中，同樣要像二人這樣，求學(xué)時(shí)敢于發(fā)

問，為師時(shí)推心置腹。在為人處事時(shí)，要以誠(chéng)相對(duì)。

在寫作時(shí)，要從作文材料出發(fā)，選取自己最有感觸的一個(gè)觀點(diǎn)行文。如寫要認(rèn)清

本質(zhì)，可先引用材料，提出觀點(diǎn)。接著擺出社會(huì)現(xiàn)象，列舉被“浮云遮望眼"的例

子，如追星只看顏值、招聘只看學(xué)歷等現(xiàn)象，用破立結(jié)合的方式，批駁之后聯(lián)系

觀點(diǎn)提出做法，分析意義，呼吁結(jié)尾。

立意：

L把握規(guī)律，莫忘初心。

2.識(shí)得廬山真面目，需要慧眼和真心。

3.敢于發(fā)問，方能增長(zhǎng)學(xué)問，學(xué)到真本領(lǐng)。

8.（2023春?浙江?高三校聯(lián)考開學(xué)考試）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

材料一：

漢字是世界上最古老的文字之一，它記錄著中華文化，是文化傳承的載體；

它影響了中華民族的思維方式、交往方式及生活習(xí)俗，并由此形成了中華民族含

蓄委婉的民族性格。

材料二：

漢字構(gòu)成的漢語不同于西方的字母文字，一個(gè)漢字，一般具有多種含義，有

很強(qiáng)的組詞能力，因而漢字具有極高的使用效率，二千個(gè)左右的常用漢字就可以

覆蓋98%以上的書面表達(dá)，因此，漢字比字母文字具有更高的信息密度。

材料三：

漢字在發(fā)展的過程中，留下了大量詩詞、對(duì)聯(lián)、書法這種漢語獨(dú)特的藝術(shù)形

式。透過漢字的發(fā)展，我們可以欣賞甲骨文的野性，篆書的方圓，草書的瀟灑，

行書的流暢，楷書的端莊，這些都展現(xiàn)了中華文化的特色。

請(qǐng)你結(jié)合上述材料，思考漢字對(duì)中華文化的影響，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感

悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，

不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。

三則材料從不同的方面闡述了漢字對(duì)中華文化的影響。材料一偏重于漢字對(duì)文化

傳承和民族性格的影響，這兩點(diǎn)影響都體現(xiàn)了漢字的工具性。文化傳承是文字作

為文化記錄工具的體現(xiàn)，當(dāng)先民發(fā)明文字后，我們先祖通過實(shí)踐獲得的知識(shí)從此

擺脫了口耳相傳的局限，可以通過文獻(xiàn)資料，跨越時(shí)間和空間的限制，實(shí)現(xiàn)更為

廣泛的傳播。另外，語言是人類思維的工具，物種越是先進(jìn)，那么語言就越是豐

富。中文作為一種世界各民族語言中的一種，代表著中國(guó)人獨(dú)特的思維方式，而

思維的方式進(jìn)而決定了生活方式和民族性格。

材料二偏重于比較漢字和西方字母文字的區(qū)別，揭示了漢字相較于字母文字的優(yōu)

勢(shì)。那就是相比于每一種事物都要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)對(duì)應(yīng)單詞的英語?，我們的漢字僅僅靠

兩千左右的常用漢字自由組合，就可以囊括萬事萬物，因此更具有簡(jiǎn)潔性，靈活

性，高效性。在學(xué)術(shù)領(lǐng)域，這點(diǎn)優(yōu)勢(shì)更為明顯，西方?jīng)]有專業(yè)素養(yǎng)的普通人，對(duì)

于學(xué)術(shù)性很強(qiáng)的文章，可能因?yàn)椴徽J(rèn)識(shí)單詞，而一字不識(shí)，而中文寫成了文章對(duì)

于普通人而言，即便不能深入的理解，也不存在一字不識(shí)的情況。

材料三偏重于漢字與藝術(shù)的關(guān)系，中國(guó)文學(xué)的經(jīng)典古典詩詞、民俗文化的代表對(duì)

聯(lián)，還有極具中國(guó)特色的書法藝術(shù)等等，這些中國(guó)文化獨(dú)有的藝術(shù)形式，都是建

立在漢字的基礎(chǔ)上的。這些藝術(shù)形式是中國(guó)文化的瑰寶，也是我們民族自信的來

源。

題干要求"思考漢字對(duì)中華文化的影響"。前面三則材料，都體現(xiàn)了漢字的影響，

寫作時(shí)，考生可以選擇其中一種來詳細(xì)論述，也可以綜合三則材料論述，也可以

在三則材料之外，提出自己全新的認(rèn)識(shí)。

比如，如果我們只選擇第二則材料所體現(xiàn)的內(nèi)容來論述，可以采用對(duì)比論證，展

開論述。先擺出觀點(diǎn)，漢字有利于溝通交流，進(jìn)而促進(jìn)中華民族的統(tǒng)一。然后，

在主體部分，把中國(guó)與歐洲相對(duì)比：秦朝統(tǒng)一以后，李斯整理小篆，開始了"書

同文，車同軌”的改革，且作為表意文字的漢字，即便是不同方言區(qū)發(fā)音不同，

大家也可以通過漢字進(jìn)行書面文字的交流，因此減少了因方言差異造成的語言交

流障礙，這對(duì)促進(jìn)了中華民族的統(tǒng)一有重要作用。然而，對(duì)于中國(guó)，歐洲因?yàn)槭?/p>

用表音文字，語言繁多，彼此之間溝通則需要學(xué)習(xí)一門全新的語言，這無疑增加

的溝通的難度，這也使歐洲國(guó)家繁多，戰(zhàn)亂頻仍，四分五裂。最后，得出結(jié)論:

要熱愛漢字，發(fā)展?jié)h字文化，讓漢語持續(xù)為中華民族的繁榮發(fā)展發(fā)揮積極作用。

立意：

L同用方塊字，共敘華夏情。

2.一橫一豎連人心，一撇一捺展文化。

3.古老文字傳遞新鮮信息，方正文字承載圓渾文化。

9.（2023春?浙江溫州?高三統(tǒng)考開學(xué)考試）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

2022年11月，陸軍工程大學(xué)理論宣講服務(wù)政治教員群體被授予“時(shí)代楷?！?/p>

稱號(hào)。這個(gè)群體注重系統(tǒng)學(xué)習(xí)、深入思考、厚積素養(yǎng)。從他們身上，我們看到：

予人星火者，必心懷火炬。另一方面，他們以如火激情投身政治理論教學(xué)，不辭

辛苦，勇于擔(dān)當(dāng)，他們用行動(dòng)告訴我們：心懷火炬者，應(yīng)予人星火！

以上材料具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；

不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：這是一道引語類材料作文題。

材料以陸軍工程大學(xué)理論宣講服務(wù)政治教員群體這一"時(shí)代楷模"榜樣為例，引發(fā)

我們思考"予人星火者，必心懷火炬"和"心懷火炬者，應(yīng)予人星火"的思辨關(guān)系。

這里的“心懷火炬"不僅指自身的專業(yè)能力與素養(yǎng)，還包括個(gè)人或一個(gè)群體的精神

境界、思想品德等。這說明，欲成大事，必先修養(yǎng)自己的身心，使自己擁有不斷

學(xué)習(xí)進(jìn)取的能力和高尚的品格。而“予人星火"則體現(xiàn)了人與人、群體與群體之間

的關(guān)系。則說明當(dāng)一個(gè)人擁有足夠能力時(shí)，不能只顧自己，還應(yīng)承擔(dān)起自己的責(zé)

任，積極回報(bào)社會(huì)，幫助他人。

對(duì)此，寫作時(shí)，可從“自我提升"與"回報(bào)社會(huì)”的角度展開討論?？烧f，我們不管

是為自己還是為社會(huì)，努力提升自己的能力與道德水平都是第一要義，因?yàn)槲挥?/p>

這樣，我們才能有足夠的動(dòng)力去前進(jìn)。而當(dāng)我們還行有余力的時(shí)候，就不能只想

著自身，還應(yīng)積極回報(bào)社會(huì)，予人星火。

立意：

1.行有余力，則為眾人抱薪濟(jì)困。

2.欲成大事，先修其身。

3.勇?lián)?zé)任，助力祖國(guó)偉大復(fù)興。

10.（2023秋?浙江嘉興?高三統(tǒng)考期末）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

（一）登山者分享爬山的心得：雖然爬山的人都渴望盡快到達(dá)山頂，但路要

一步步走，石級(jí)要一級(jí)級(jí)爬，每走一步都離目標(biāo)近了一步；越是接近山頂，越是

接近體力極限，也更需要堅(jiān)持與蓄力，不能放棄。

（二）二十大報(bào)告對(duì)廣大青年提出要求：“懷抱夢(mèng)想又腳踏實(shí)地，敢想敢為

又善作善成，立志做有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時(shí)代好青年，讓青春

在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的火熱實(shí)踐中綻放絢麗之花?！?/p>

以上兩則材料對(duì)我們頗具啟示。請(qǐng)結(jié)合兩則材料寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；

不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【例文】以吾輩之青春，承國(guó)家之重?fù)?dān)

吾輩之青年是與新時(shí)代同向同行、共同前進(jìn)的一代，生逢盛世，當(dāng)立大志、

成大才、擔(dān)大任，將個(gè)人的奮斗與國(guó)家發(fā)展同步共振，才能讓青春在為祖國(guó)，為

人民的無私奉獻(xiàn)中綻放了人生的精彩。

吾輩之青年唯有志存高遠(yuǎn)、奮力拼搏，才能使青春之舟揚(yáng)帆啟航。

青春的志向是人生的航標(biāo)，只有樹立遠(yuǎn)大的志向，并以此不斷鞭策自己才能

到達(dá)勝利的彼岸。正值壯年的李賀就毅然立下"男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十

州"的豪情壯志；毛澤東在離別父親時(shí)就寫下"孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還”

的豪言壯語，袁隆平23歲時(shí)就立下了解決糧食增產(chǎn)問題不讓老百姓挨餓的堅(jiān)定

誓言，正是他們志存高遠(yuǎn)，并為之奮斗一生，才走向了人生的巔峰。"恰同學(xué)少

年，風(fēng)華正茂"，吾輩之青年當(dāng)志存高遠(yuǎn)，以志向?yàn)槎妫弧暗街辛鲹羲硕麸w舟"

以拼搏為槳；讓我們?cè)娋瞥媚耆A，開創(chuàng)屬于我們自己的燦爛人生。

吾輩之青年唯有腳踏實(shí)地、勤奮學(xué)習(xí)，才能為青春搏擊積蓄能量。

習(xí)近平總書記寄語青年學(xué)生："青春是要靠腳踏實(shí)地的奮斗。"于敏，25歲開始科研

生涯，隱姓埋名28載研究氫彈，才有了荒漠戈壁中"蘑菇云”騰空而起；黃旭華

32歲時(shí)和年輕的團(tuán)隊(duì)?wèi){借算盤和計(jì)算尺攻克了核潛艇艇體設(shè)計(jì)的難關(guān)；屠呦呦

25歲進(jìn)入研究所工作，經(jīng)歷90次失敗才發(fā)現(xiàn)青蒿提取物，為瘧疾患者們帶來了

生的希望。如今，知識(shí)更新速度加快，社會(huì)分工日益細(xì)化，新技術(shù)層出不窮，我

們青年人只有用知識(shí)武裝自己，才能為青春積蓄能量，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

吾輩之青年唯有心系祖國(guó)、勇于擔(dān)當(dāng)，才能讓青春擁有星辰大海。

"只有把人生理想融入國(guó)家和民族的事業(yè)中，才能最終成就一番事業(yè)。"趙一

曼27歲主動(dòng)請(qǐng)纓奔赴東北抗日救亡前線；董存瑞，19歲以血肉之軀撐起15公

斤的炸藥包；黃繼光，21歲用自己的胸膛堵住了地堡的機(jī)槍孔；他們的青春被

血染紅，只為光復(fù)河山。我們雖然年輕，卻有熱血擔(dān)當(dāng)，行動(dòng)是最好的傳承，飛

速發(fā)展的中國(guó)，無數(shù)青年在平凡的崗位上發(fā)光發(fā)熱。2020年支援湖北武漢的醫(yī)

務(wù)人員大軍中，無數(shù)的90后、00后挺身而出，成為了最美逆行者，他們一直堅(jiān)

守在疫情的第一線，用行動(dòng)證明了自己的責(zé)任、擔(dān)當(dāng)和價(jià)值，讓自己的青春擁有

了星辰和大海。

躬逢盛世，吾輩之青年要珍惜這個(gè)時(shí)代、擔(dān)負(fù)時(shí)代使命，在擔(dān)當(dāng)中歷練，在

激流勇進(jìn)中乘風(fēng)破浪、在披荊斬棘中開辟天地，讓青春在新時(shí)代的廣闊天地中綻

放，讓中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)在為我們一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，

讓我們的青春無悔于這個(gè)偉大的時(shí)代！

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道引語類材料作文題。

材料一以登山為喻，說明雖然每個(gè)人都有盡快到達(dá)山頂?shù)倪h(yuǎn)大夢(mèng)想，但最終

能實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想的，還是靠那些能腳踏實(shí)地、堅(jiān)持到底不放棄的人。由此可見"腳

踏實(shí)地，，的重要性。材料二是黨的二十大報(bào)告的節(jié)選部分，材料對(duì)青年給予了期

望，也給出了要求，提出青年應(yīng)該怎么做，即要有懷抱夢(mèng)想、敢想敢干的魄力，

又要有腳踏實(shí)地，吃苦奮斗的毅力。唯有如此，我們的青春才能在全面建設(shè)社會(huì)

主義現(xiàn)代化國(guó)家的火熱實(shí)踐中綻放絢麗之花。由此可知，材料的關(guān)鍵詞是"懷抱

夢(mèng)想”"腳踏實(shí)地

行文構(gòu)思上，可以借助材料或時(shí)代背景引出觀點(diǎn)，說明青年在個(gè)人發(fā)展和社

會(huì)責(zé)任中應(yīng)想些什么、做些什么。接著先分析"懷抱夢(mèng)想"和"腳踏實(shí)地"的關(guān)系，

再分別列舉事例逐一分析"懷抱夢(mèng)想"和"腳踏實(shí)地”的意義價(jià)值，既要寫青年的個(gè)

人成長(zhǎng)，還要與國(guó)家富強(qiáng)民族復(fù)興關(guān)聯(lián)起來。最后則可面向當(dāng)代青年發(fā)出呼吁。

立意：

1.既要有敢想敢干的魄力，也要有能干的魄力。

2.青年要腳踏實(shí)地，為國(guó)家建設(shè)的遠(yuǎn)大抱負(fù)而奮斗。

3.既要懷抱夢(mèng)想，又要腳踏實(shí)地，方能綻放青春之花。

11.（2023秋?浙江寧波?高三統(tǒng)考期末）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

時(shí)代的車輪裹挾著我們前進(jìn)，很少有人愿意在輪下，因?yàn)轫槒臅r(shí)代，才能獲

得榮光。而有人卻愿意到輪下，因?yàn)橹挥忻撥?，萬事的洪流才不會(huì)沖到你的心上，

你將認(rèn)識(shí)自己，安靜靈魂，幸福也由此而來。如果順從和脫軌，都不是你想要的，

那么還有沒有第三條路？

你我雖然屬于時(shí)代，但是時(shí)代也屬于我們，時(shí)代由你我創(chuàng)造。

在這個(gè)巨變的時(shí)代面前，你會(huì)選擇哪條路，談?wù)勀愕乃伎己透惺堋?/p>

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；

不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：這是一道引語類材料作文題。

材料是身處巨變的時(shí)代我們?cè)撨x擇哪種方式生活。一是跟隨時(shí)代車輪前進(jìn)，即順

從時(shí)代，如此才能獲得榮光，得到更好的發(fā)展。孫中山先生說過"天下大勢(shì)，浩

浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡"，在時(shí)代中發(fā)展，順勢(shì)而上能夠抓住時(shí)代的契機(jī)，

成為時(shí)代的寵兒。二是"到輪下"，即"脫軌"，認(rèn)識(shí)自己，遵從本心，不受外界干

擾，任憑時(shí)代潮流涌動(dòng)，我只做自己內(nèi)心的國(guó)王。除了這兩條路，材料以“如果

順從和脫軌，都不是你想要的，那么還有沒有第三條路""你我雖然屬于時(shí)代，但

是時(shí)代也屬于我們，時(shí)代由你我創(chuàng)造"引導(dǎo)考生思考其他的道路，那么考生可以

綜合二者思考，如一方面順應(yīng)時(shí)代但保持理性距離，另一方面順應(yīng)內(nèi)心但不被自

我蒙蔽。

考生寫作的時(shí)候可以任選其一。如選擇順從時(shí)代,考生需要洞察時(shí)代,辨明方向；

如選擇遵從內(nèi)心，可以分析如何保持自我對(duì)時(shí)代的獨(dú)立判斷能力，能不為時(shí)代潮

流裹挾，保有自我的精神王國(guó)。當(dāng)然也可以辯證分析，順應(yīng)時(shí)代并不意味著舍棄

自我，遵從自我也絕不是自我封閉，顧影自憐。順應(yīng)時(shí)代且保持距離，遵從自我

卻又不輩自我蒙蔽；在時(shí)代車輪裹挾下前進(jìn)又堅(jiān)持生命的不順從，在時(shí)代大潮的

沖刷下仍保留內(nèi)心的燈塔。

行文構(gòu)思上，可以借助名言開篇，引出觀點(diǎn)，如"北宋有學(xué)者張橫渠言：'為天地

立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！f的是其儒者壯志，愿順

應(yīng)時(shí)局，順應(yīng)本心去開創(chuàng)事業(yè)。于今世人，又何不如是？唯順乎時(shí)代，并追隨本

心才能不迷失不困惑，才能堅(jiān)定地創(chuàng)造人生價(jià)值"；接著分析“順乎時(shí)代"和"追隨

本心”的關(guān)系，然后列舉事例逐一分析“順乎時(shí)代""追隨本心”的意義；最后再次引

用名言收束全篇，如"《史記》有言：‘天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利

往。'太史公言及時(shí)代潮流中有汲汲名利之弊病。不錯(cuò)的，只有以理性地眼光看

待潮流，在內(nèi)心的自我判斷下保持合適的姿態(tài)，方可不迷失。故曰：順乎時(shí)代，

追隨本心，方為上策"。

立意：

L順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

2.順乎潮流，追隨本心。

3.遵從內(nèi)心，無問西東。

12.（2023秋?浙江湖州?高三統(tǒng)考期末）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

在中國(guó)被卡脖子的頂級(jí)芯片領(lǐng)域，到目前為止沒有任何一個(gè)國(guó)家能獨(dú)立制作,

中國(guó)要完全實(shí)現(xiàn)獨(dú)立自主也還有相當(dāng)長(zhǎng)的路要走。為突破西方技術(shù)封鎖，中國(guó)在

芯片的部分關(guān)鍵技術(shù)上擁有話語權(quán)，被認(rèn)為是更具可行性的方案。

在現(xiàn)實(shí)生活中，自主與合作是避不開的話題。

作為當(dāng)代青年的你，對(duì)此有怎樣的看法？請(qǐng)結(jié)合上述材料，寫一篇不少于

800字的文章。

注意：①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③

不得抄襲、套作。

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：本題是一道引語類材料作文題。

材料首先介紹了西方國(guó)家對(duì)中國(guó)的頂級(jí)芯片領(lǐng)域進(jìn)行技術(shù)封鎖的事實(shí)。而最后則

指出，中國(guó)在這樣的科技封鎖的環(huán)境下，自力更生，自主研發(fā)，仍然在部分關(guān)鍵

領(lǐng)域取得了突破，創(chuàng)造了全球領(lǐng)先的方案?？梢?，在科技方面，我們應(yīng)走自力更

生、自主研發(fā)的創(chuàng)新之路，擁有自主研發(fā)、創(chuàng)新能力，我們才有信心實(shí)現(xiàn)科技突

圍，在科技領(lǐng)域開疆?dāng)U土。而在突圍的過程中，在前所未有的矛盾風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)面前，

我們除了自主創(chuàng)新之外，還要靠中國(guó)人民的眾志成城、團(tuán)結(jié)奮斗，才有可能化危

為機(jī)、浴火重生。同時(shí)，我們也不能因?yàn)槲鞣椒怄i就固步自封，仍應(yīng)積極尋求外

部合作。只有全球各國(guó)通力合作，才有可能真正實(shí)現(xiàn)人類命運(yùn)共同體的和諧發(fā)展。

所以，我們需要"比鐵還硬，比鋼還強(qiáng)”的自主精神，也需要"人心齊，泰山移"的

合作精神。

對(duì)此，可以以西方在芯片、航天等各領(lǐng)域的技術(shù)封鎖為切入點(diǎn)，指出我們唯有秉

承自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，以創(chuàng)新為指引，以國(guó)家強(qiáng)大的支持為后盾，堅(jiān)持

不懈的努力，才能在科技發(fā)展的路上不斷突出重圍，走出自己的步伐，向世界展

現(xiàn)中國(guó)姿態(tài)。針對(duì)這一點(diǎn)，也可以說我們唯有自主自強(qiáng)，才能擁有與人合作的實(shí)

力與底氣。但同時(shí)要注意，總體的思想基調(diào)仍應(yīng)是提倡通力合作、團(tuán)結(jié)友好的思

想精神的。對(duì)此，可說，不管處于何種境地，我們都應(yīng)學(xué)會(huì)友好合作的精神，與

人為善、共同進(jìn)步。

立意：

L唯有自力更生，自主自強(qiáng)才有合作底氣。

2.創(chuàng)新引領(lǐng)自主自強(qiáng)，提供合作可能。

3.尋求新的合作伙伴，以共同完成科技自主。

13.（2023秋?浙江寧波?高三校聯(lián)考期末）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

材料一：點(diǎn)開網(wǎng)絡(luò)短視頻平臺(tái)，會(huì)發(fā)現(xiàn)不少明星網(wǎng)紅賬號(hào)有著鮮明的個(gè)人特

色。他們的每一個(gè)短視頻作品都嚴(yán)格符合賬號(hào)的調(diào)性，也就是常說的“符合人設(shè)”,

而特定的“人設(shè)”也吸引著特定的粉絲群體。但是再精心打造的“人設(shè)”也不過

是一種刻意呈現(xiàn)出來的形象，本質(zhì)上是一種營(yíng)銷行為。

材料二：美國(guó)社會(huì)學(xué)家戈夫曼的社會(huì)擬劇論認(rèn)為社會(huì)系統(tǒng)好比一個(gè)舞臺(tái)，人

們的社會(huì)行為就是在社會(huì)這一舞臺(tái)上表演。人們都扮演著不同的角色，個(gè)人努力

把握自己給他人造成的印象，從而使自身的形象能最好地為自己要達(dá)到的目的服

務(wù)。

近年來，“人設(shè)”破圈，成了生活熱詞；“立人設(shè)”也屢見不鮮，頻受熱議。

結(jié)合上述材料，身為當(dāng)代青年學(xué)子的你對(duì)此有怎樣的思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；

不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型的材料作文題。

材料一從個(gè)人行為選擇的角度出發(fā)，將"立人設(shè)"定性為"營(yíng)銷行為"，簡(jiǎn)言之，"立

人設(shè)"在這個(gè)層面上無關(guān)真誠(chéng)，它成為了營(yíng)銷手段，偏離了真實(shí)，應(yīng)該摒棄如此“立

人設(shè)"的出發(fā)點(diǎn)。故從材料一出發(fā)，考生可以談“掙脫人設(shè)，做真實(shí)的自己""莫使

立人設(shè)失了本心”等。

材料二從社會(huì)學(xué)角度出發(fā)，認(rèn)為我們都是社會(huì)舞臺(tái)上的角色，都應(yīng)努力扮演好自

己的角色。而任何角色都存在角色要求,要扮演好自己的角色就要明白角色要求，

也就是“人設(shè)”。故從這個(gè)角度出發(fā)，考生可以談"立人設(shè)是一種自我激勵(lì)自我成

就"“立人設(shè)是為了更好的內(nèi)心自我完善”等。

寫作時(shí)考生最好能夠?qū)⒘⑷嗽O(shè)的利弊兼顧分析。人人都會(huì)給自己貼上標(biāo)簽，立人

設(shè)，作為青少年，需要審時(shí)度勢(shì)扮演好自己的角色，但也不能將自己框定在人物

設(shè)定的邊界內(nèi)，要認(rèn)清自我，勇敢展現(xiàn)自己，勇于突破和改變，活出自己的精彩。

立意：

L認(rèn)清自我，成為更好的自己。

2.努力提升，打造更適合自己的人設(shè)。

3.通過立人設(shè)完善自我。

14.（2023秋?浙江紹興?高三統(tǒng)考期末）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

現(xiàn)實(shí)中有一種老實(shí)人，總覺得自己沒大本事，所以干事勤奮踏實(shí)，不敢怠慢

生活?，F(xiàn)實(shí)中也有一類聰明人，總想找到捷徑，付出少而得到的多。兩種人面對(duì)

生活的失意時(shí)，前一類的老實(shí)人更多的覺得是自己的原因，于是干事變得更有韌

勁；后一類人卻往往哀怨時(shí)運(yùn)不濟(jì)、命運(yùn)不公，不懂得把付出轉(zhuǎn)化為養(yǎng)分需要一

定的過程的道理，于是很容易就墜入自怨自艾的陷阱。

對(duì)于這種現(xiàn)象，你有什么樣的感受和思考？請(qǐng)寫一篇文章，闡述你的看法。

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，

不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：這是一道引語式材料作文題。

材料中列舉了兩類人，一類是老實(shí)人，一類是聰明人。老實(shí)人總認(rèn)為自己沒大本

事，尤其在失意的時(shí)候，會(huì)找自己的原因，因此勤奮踏實(shí)，干事有韌勁。聰明人

總想找捷徑，一旦失意總是怨天尤人，不從自身找原因，急于求成，因此容易墜

入自怨自艾的陷阱。

從材料來看，老實(shí)人與聰明人形成對(duì)比，對(duì)于這種現(xiàn)象的感受和思考，主要是從

老實(shí)人的做法入手，贊同這類人的做法，同時(shí)也聰明人形成對(duì)比，不贊同聰明人

的做法。分析老實(shí)人的做法，他們之所以干事踏實(shí)，是因?yàn)橛X得自己沒大本事；

他們之所以面對(duì)失意時(shí)更有韌勁，也是覺得是自己的原因。因此說，老實(shí)人總是

從自身找原因。而聰明人正相反，自己不去努力，總想找捷徑；一旦失意，總是

從外界找原因，不從自身找原因。因此，作文立意時(shí)，應(yīng)該注意這個(gè)核心角度。

古往今來，大凡成功者，更多的是勤奮踏實(shí)，認(rèn)為勤能補(bǔ)拙；失意時(shí)，會(huì)找自己

的原因，然后加以彌補(bǔ)或改進(jìn)。比如《燭之武退秦師》中的鄭伯，去請(qǐng)燭之武時(shí)

說："吾不能早用子，吾之過也?！ㄟ@就是能夠從自身找原因的典型。而項(xiàng)羽則不

同，至死不悔悟，卻說"天亡我，非戰(zhàn)之罪也。”在寫作時(shí).，可以找一些相關(guān)的例

子，正反對(duì)比論證更容易論述行文。

立意：

L凡事多從自身找原因。

2.要想成功，踏實(shí)勤奮很重要。

3.不為失敗找借口。

15.（2023?浙江?校聯(lián)考模擬預(yù)測(cè)）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

為人處事有“三度”：高度、角度、尺度。一個(gè)站到了一定高度的人，他大

多會(huì)多角度地思考問題，待人處事也更講究尺度。

以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思

考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不少于800

字。

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：這是一道引語式材料作文題。

材料提到為人處事有“三度"：高度、角度、尺度。完美地呈現(xiàn)了人生處世的關(guān)鍵。

因?yàn)楦叨葲Q定視野，角度改變觀念，尺度把握人生。

具體看來，高度決定視野，站的越高看得越遠(yuǎn)，不同的高度，其視野也不一樣，

欲想站到高處，必須披荊斬棘，攀登而上，"只有那些不畏艱難，沿著崎嶇山路

攀登的人，才能達(dá)到希望的頂點(diǎn)"，因而站在一定的高度去認(rèn)識(shí)和分析問題，視

野才會(huì)更開闊。

角度改變觀念，改變觀念要求我們要多角度去看待事物，對(duì)每個(gè)問題要辯證的，

一分為二的去看待。不同角度、不同側(cè)面去看待人或事，往往會(huì)有截然不同的感

受和認(rèn)識(shí)，從而修正自己在感受和認(rèn)識(shí)上的偏差，這對(duì)調(diào)整心態(tài)，把握處世觀，

選擇人生軌跡大有益處。

尺度把握人生，人的一生是曲折的，怎樣更好地把人生是要有合適的尺度的。真

理與謬誤往往一墻之隔，做任何事情，能把握好尺度，在生活中則能左右逢源，

否則只能四面楚歌。即做人、做事，惟有能恰當(dāng)把握好尺度者，其人生才會(huì)更順

暢如意，豐富多彩，有滋有味。

綜合看來，高度、角度和尺度，三者緊密相關(guān)、相輔相成。站好高度，前途無量；

換個(gè)角度，海闊天空；把握尺度，循規(guī)蹈矩。人如果站到一定高度，多角度地思

考問題，待人處事也更講究尺度。

行文思路上，先提出三度的重要性，然后采用并列結(jié)構(gòu)分別對(duì)高度、角度、尺度

進(jìn)行論述，然后闡述三者間相輔相成的辯證關(guān)系。最后歸結(jié)全篇，重申論點(diǎn)，提

出號(hào)召，當(dāng)你面對(duì)生活的困苦時(shí)，當(dāng)你面對(duì)人生的缺憾，當(dāng)你的思想被桎梏時(shí)，

不妨提高站位，轉(zhuǎn)換思路，拿捏好尺度，邁動(dòng)智慧的雙腳走一走，就會(huì)收到“柳

暗花明又一村"的意外驚喜。

立意：

1.把握人生"三度"，擁有美好人生。

2.站好高度，轉(zhuǎn)換角度，把握尺度。

3."三度”是人生的法寶。

4.格局+思路+方法=完美人生。

16.（2023春?浙江?高三校聯(lián)考階段練習(xí)）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢：言前定則不跆（Jid,受阻，結(jié)巴），事前定則不

困，行前定則不疚，道前定則不窮?！抖Y記?中庸》

人生就是無論你怎樣計(jì)劃，不同的時(shí)候仍然會(huì)出現(xiàn)不同的問題，或一致，或

偏離。因此，沒必要事事都預(yù)先計(jì)劃好。——（日）中村恒子暢銷書《人間值得》

對(duì)于以上兩種觀點(diǎn)，你怎么看？請(qǐng)結(jié)合材料和你的生活體驗(yàn)，寫一篇文章，

表達(dá)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；

不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【例文】規(guī)劃人生，行穩(wěn)致遠(yuǎn)

假如你正在參加一場(chǎng)限時(shí)走迷宮比賽，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)尋找到迷宮的出口兒,

你會(huì)選擇走一步算一步，碰了南墻再回頭，還是做好規(guī)劃，行穩(wěn)致遠(yuǎn)地前進(jìn)？我

的答案是后者。人生亦是如此，只有做好規(guī)劃，方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

規(guī)劃人生，確定前進(jìn)的方向。"年輕的我們不是平庸，不是失敗，而是找不

到前進(jìn)的方向。"年幼的柴靜早已立下目標(biāo)，確定方向，立志成為一名鐵肩擔(dān)道

義、辣手著文章的記者。初入《東方時(shí)空》，柴靜便連連受挫，困難不斷，但她

沒有“眼空蓄淚淚空垂"，而是昂起頭，向著確定好的方向前進(jìn)，最終斬獲"最美

記者"的榮譽(yù)稱號(hào)。柴靜的故事告訴我們哪怕前路荊棘滿地，長(zhǎng)路漫漫也要向著

心中的方向前進(jìn)，因?yàn)橐?guī)劃好人生，方能行穩(wěn)而致遠(yuǎn)。

規(guī)劃人生，確定前進(jìn)的路徑。"我們最大的問題，是迷茫地走在路上，找不

到前進(jìn)的道路：我們最大的悲哀，是茍安于當(dāng)下生活，沒有前進(jìn)的動(dòng)力。"倘若

人人都如行尸走肉一般，過一天是一天，虛度光陰，那社會(huì)又該是怎樣的一種可

悲景象？扎根大地的人民科學(xué)家鐘揚(yáng)，一生兀兀窮年，走遍高原的每一處角落,

尋遍高原生存的新物種，邊探索邊前進(jìn)，將研究的汗水撒滿高原。還有一輩子只

做一件事的科技領(lǐng)航人朱光亞，還有堅(jiān)守祖國(guó)孤島三十二年的王繼才夫婦，他們

或走科研之路，或懷愛國(guó)之情，都以個(gè)人的堅(jiān)定執(zhí)著，向著確定好的路徑前進(jìn),

雖艱苦，雖艱難，但仍能沿著規(guī)劃好的人生方向前進(jìn)，行穩(wěn)而致遠(yuǎn)。

規(guī)劃人生，堅(jiān)定向前。對(duì)我而言，我可以永遠(yuǎn)不登山，但我心中一定要有座

山，它時(shí)時(shí)刻刻指引著我前進(jìn)的方向，讓我每次抬頭時(shí)，都能有鼓舞自己前進(jìn)的

動(dòng)力。而這座山，將由我自己親手設(shè)計(jì)，親自孕育，并堅(jiān)定自我，堅(jiān)持向前，相

信終有"直掛云帆濟(jì)滄海”之時(shí)。

林徽因曾說："最容易傷害到別人和自己的，是那些對(duì)距離邊緣模糊不清的

人。"這正如我們之前的提到的走迷宮游戲，那些走一步算一步，沒有規(guī)劃好方

向和道路的人，往往是對(duì)距離邊緣模糊不清的人。人生亦如此，我們需要在有限

的生命中尋找正確的目標(biāo)，向著前方，以"雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越"

的精神，行穩(wěn)而致遠(yuǎn)。

最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹。讓我們?cè)谧蠲篮玫哪耆A行動(dòng)起來，規(guī)劃

好人生，行穩(wěn)致遠(yuǎn)，在有限生命中發(fā)熱發(fā)光！

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：這是一道思辨性材料作文題。

材料第一句指出，凡事都要有準(zhǔn)備，講話前有所準(zhǔn)備就能言之有據(jù)，不然就

會(huì)理屈詞窮站不住腳；做事前有所準(zhǔn)備就能水到渠成，不然就會(huì)陷入困境，行動(dòng)

前有所準(zhǔn)備就能及時(shí)化解風(fēng)險(xiǎn)，不然就會(huì)追悔莫及。這里強(qiáng)調(diào)"規(guī)劃”的重要性。

而材料第二段則認(rèn)為人生總有出乎計(jì)劃以外的問題出現(xiàn)，所以沒有必要事事都計(jì)

劃好。

從以上分析可知，兩則材料體現(xiàn)了一個(gè)共同的話題：人生是否需要提前規(guī)劃。

從贊同"規(guī)劃"的一方來看，做任何事情，預(yù)先有規(guī)劃才能做到有的放矢，穩(wěn)扎穩(wěn)

打，最終取得成功，反之則會(huì)一事無成。從否定"規(guī)劃"這一方來看，人生的精彩

之處就在于不確定性，生活總是在不經(jīng)意之間給人帶來意外的驚喜或刺激，而死

板的計(jì)劃既無法適應(yīng)人生的不確定性，也無法培養(yǎng)我們面對(duì)突發(fā)事件的應(yīng)變能力,

更束縛了我們的手腳，少了許多探索和創(chuàng)造的樂趣。兩段話的觀點(diǎn)相左，考生可

以認(rèn)可其中一種觀點(diǎn)，也可以運(yùn)用辯證的眼光來看待問題，還可以談?wù)勛约簩?duì)這

個(gè)問題的看法。

在行文思路上，考生可以寫人生需要提前計(jì)劃，可運(yùn)用層進(jìn)式的結(jié)構(gòu)，從個(gè)

人、國(guó)家、民族三個(gè)方面談凡事都要有規(guī)劃的原因，如強(qiáng)調(diào)計(jì)劃的必要性，豫則

立，不豫則廢，采用對(duì)比論證法；然后再?gòu)霓q證的角度，談凡事需要適度的計(jì)劃，

以便有的放矢，少走彎路，但在面對(duì)突發(fā)狀況時(shí)，要靈活變通，修正計(jì)劃，讓我

們的人生朝著更高更遠(yuǎn)的方向發(fā)展?？忌貏e要注意辯證說理，認(rèn)可什么否定什

么，觀點(diǎn)必須明確，切忌含混不清。

立意：

L規(guī)劃人生，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

2.人生因規(guī)劃而臻于圓滿。

3.人生多元，精彩無限。

4.人生多彩，且行且規(guī)劃。

17.（2023秋?浙江寧波?高三校聯(lián)考階段練習(xí)）閱讀下面的材料，按要求作文。

①舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知。（蘇軾）

②紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。（陸游）

③不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。（黃集禪師）

④合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土；千里之行，始于足下。（老

子）

⑤天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。（李白）

⑥看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。（王安石）

中國(guó)文化博大精深，無數(shù)名句化育后世。讀了上面六句話，你有怎樣的感觸

與思考？請(qǐng)以其中兩三句為基礎(chǔ)，自定立意并合理引用，寫一篇議論文。要求:

自選角度，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不少于800字。

【例文】勇于付出，樂于實(shí)踐

古語有云：“不登高山，不知天之高也；不臨深谷，不知地之厚也。"沒有行

動(dòng)付諸實(shí)踐，理想只能是水中月鏡中花；行動(dòng)起來，才會(huì)收獲繽紛落英，迎來一

路芬芳。

陸游有詩曰："紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！比魏沃R(shí)想要運(yùn)用到現(xiàn)

實(shí)中，就必須通過實(shí)踐來實(shí)現(xiàn)。黃蕤