貴州省貴陽市養(yǎng)龍司中學(xué)2023-2024學(xué)年高三語文模擬試卷含解析

貴州省貴陽市養(yǎng)龍司中學(xué)2023年高三語文模擬試卷含

解析

一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）

1.閱讀下面的文字，完成小題。

中國古代海洋小說的產(chǎn)生和發(fā)展，從時間的向度來看，有著悠久的歷史；從內(nèi)容和

品質(zhì)的緯度來看，卻并不是呈現(xiàn)為鮮明的向前發(fā)展和進(jìn)步性，而是出現(xiàn)經(jīng)常性回復(fù)或幾種

形態(tài)并存的傾向。

中國海洋小說最初是以對“海洋之神”的想象和描述的形式出現(xiàn)的。莊子的《秋

水》就描述了一個“北海若”的海神形象。在被譽為“中國海洋小說之祖”的《山海經(jīng)》

中，海神形成了一個群體，成為各個海域的統(tǒng)治神。這是先民對海洋充滿敬畏的體現(xiàn)，先

民覺得海洋神圣、怪異、神秘，絕非人類所能接近。于是，海洋就成了神話的一部分。神

話敘事是中國古代海洋文學(xué)敘事中的一個極其重要的模式，其形態(tài)美學(xué)則是變異、想象和

一定程度紀(jì)實的融合，因此藝術(shù)風(fēng)格瑰麗，奇幻。

船的出現(xiàn)改變了古人對海洋的認(rèn)識，從而也改變了他們的海洋思維。人類坐著船

進(jìn)入海洋，從事海上貿(mào)易、海洋探險和海上勞動，撩起了大海神秘的面紗，使大海還原了

它本來的面目，對海洋的敬畏之感驟然下降。反映在海洋文學(xué)敘事上，那就是奇幻和瑰麗

的想象性虛擬構(gòu)建逐漸被實際內(nèi)容取代，整個敘事思維大勢從空中落到了大地。于是神話

敘事的精髓一部分演化為《搜神記》《博物志》等筆記體敘事，而大部分則隨著海洋神秘

感的消失而漸漸消散。

海洋小說從神話敘事發(fā)展到筆記體敘事，反映出古人對海洋認(rèn)識的深化，同時也

表露出他們海洋思維的模糊和矛盾。因為這些對海洋的筆記性敘寫，雖然已經(jīng)淡化了神話

色彩，卻仍然是以“變異海洋”而不是“真實海洋”為特征?？墒请S著駕船技術(shù)的嫻熟

化，尤其是到了明朝，人類終于較大規(guī)模地進(jìn)入海洋，鄭和七下西洋的海洋實踐活動，完

全打破了原先由《山海經(jīng)》等神話敘事書寫的海洋世界格局，海洋的神秘和神圣最終被徹

底地消解了，代之而起的是人類有了像在陸地上一樣的主人的感覺。因此這個時候的海洋

小說里，對海洋和島人的占有、欺凌之類的題材大幅度增加了。

海洋就這樣隨著海洋活動日趨世俗化，成了現(xiàn)實空間的一部分，再也沒有任何奇

異可言?？墒沁@個時候以及以后的海洋小說，卻并不是完全都變成了現(xiàn)實主義的。綜觀這

個時候的海洋小說作品，除了仍然有相當(dāng)數(shù)量的敘事繼續(xù)著“筆記海洋”的文學(xué)品質(zhì)外，

還繼承了《山海經(jīng)》的“海洋想象”和“海洋圣潔”傳統(tǒng)，并將之發(fā)揚光大為“海洋神圣

一海洋宗教”的神道敘事，這就是中國海洋小說特有的神、魔和海洋相結(jié)合的神魔小說。

明清時期神魔小說的繁榮反映出人們對海洋的認(rèn)識從科學(xué)理解又回到了文學(xué)體會，海洋又

重新變成了一個想象世界和象征對象，人們對海洋的理解進(jìn)入了文學(xué)象征的層次。《西游

記》是這方面?zhèn)ゴ蟮拇怼?/p>

（摘編自倪濃水《中國古代海洋小說的

發(fā)展軌跡及其審美特征》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

A.中國古代海洋小說有漫長的歷史，但其發(fā)展軌跡在時間上卻不呈現(xiàn)直線發(fā)展特征。

B.中國海洋小說最初的形式是神話敘事，風(fēng)格瑰麗奇幻，體現(xiàn)了先民對海洋的敬畏。

C.海洋小說筆記體敘事雖然以實際內(nèi)容為主，但仍然沒有完全擺脫神話敘事的影響。

D.神道敘事繼承神話敘事傳統(tǒng)，是在人們對海洋有了科學(xué)理解的基礎(chǔ)上的文學(xué)回歸。

2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

A.文章按照中國古代海洋小說自身發(fā)展的軌跡，層層推進(jìn)，條分縷析，論證思路清晰。

B.文章以人們海洋意識的變化為事實基礎(chǔ)，闡述了中國海洋小說三種敘事模式的產(chǎn)生。

C.文章援引鄭和下西洋的事例，為筆記體敘事淡化了神話色彩的觀點提供了事實支持。

D.例舉《山海經(jīng)》《搜神記》《西游記》等小說，有助于闡明海洋小說不同時期的特

點。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是

A.《山海經(jīng)》被譽為“中國海洋小說之祖”是因為書中有對海洋之神的想象和描述。

B.如果沒有船的出現(xiàn)，中國海洋小說將不會獲得發(fā)展，敘事將保持想象性虛擬構(gòu)建。

C.對海洋和島人的占有題材在海洋小說中劇增說明人們對海洋不再感到神秘和神圣。

D.神魔小說中作為想象世界和象征對象的海洋，不再體現(xiàn)人們對海洋世俗化的認(rèn)識。

參考答案：

1.A2.C3.C

【1題詳解】

試題分析：本題考查篩選并整合文中重要信息的能力。這類題目解答時一般要找出文章中

相對應(yīng)的語句，注意將選項轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一比對，尋找細(xì)微的差別確定答案。A

項，“但其發(fā)展軌跡在時間上卻不呈現(xiàn)直線發(fā)展特征”不正確，原文說的是“從內(nèi)容和品

質(zhì)的緯度來看，卻并不是呈現(xiàn)為鮮明的向前發(fā)展和進(jìn)步性，而是出現(xiàn)經(jīng)常性回復(fù)或幾種形

態(tài)并存的傾向”。故選A項。

【2題詳解】

試題分析：本題要求選出“對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項”，考查分析論點、論

據(jù)和論證方法的能力。答題時，要在整體通讀全文的基礎(chǔ)上，根據(jù)文本具體內(nèi)容對各選項

表述進(jìn)行認(rèn)真比照，考查其表述正確與否。C項，“為筆記體敘事淡化了神話色彩的觀點

提供了事實支持”不正確。文中說“鄭和七下西洋的海洋實踐活動，完全打破了原先由

《山海經(jīng)》等神話敘事書寫的海洋世界格局”，是為了證明人類較大規(guī)模地進(jìn)入海洋，海

洋的神秘和神圣最終被徹底地消解了。故選C項。

【3題詳解】

試題分析：本題考查概括文章要點分析概括作者在文中觀點態(tài)度的能力，題目的設(shè)誤類型

一般為可能說成絕對，擴大范圍或縮小范圍。這類題目解答時一般要注意仔細(xì)閱讀題干要

求，分析各個選項，找出答案。A項，強加因果，“是因為書中有對海洋之神的想象和描

述”不正確。文中并沒有分析《山海經(jīng)》被譽為“中國海洋小說之祖”的原因，只說了

《山海經(jīng)》中“海神成了一個群體”，體現(xiàn)了先民對海洋的敬畏。B項，推斷不正確。由

原文來看，船的出現(xiàn)是中國海洋小說發(fā)展的一個契機，但并不能由此得出沒有船的出

現(xiàn)，中國海洋小說就不會發(fā)展”的結(jié)論，也不能推出“敘事將保持想象性虛擬構(gòu)建”的結(jié)

論。D項，無中生有，“不再體現(xiàn)人們對海洋世俗化的認(rèn)識”文中沒有依據(jù)。故選C項。

【點睛】第2題解答時首要的就是整體閱讀，把握中心論點或論題，找出文中所用論據(jù)，

分析論證方法，明辨論據(jù)與論點之間的關(guān)系，不僅要明辨中心論點與論據(jù)之間的關(guān)系，更

要明辨各個分論點與論據(jù)之間的關(guān)系，最后提煉整合。同時還要注意論述類試題設(shè)題常見

陷阱：以偏概全、混淆時態(tài)、因果混亂、主次顛倒、混淆是非、無中生有、張冠李戴，等

等。對于試題選項內(nèi)容一定要在原文中找到對應(yīng)信息區(qū)間，然后再進(jìn)行判斷。

2.閱讀下面文章，完成14—16題。

(1)昆曲本是吳方言區(qū)域里的產(chǎn)物，現(xiàn)今還有人在那里傳習(xí)。蘇州地方，曲社有好

幾個。退休的官僚，現(xiàn)任的善堂董事，學(xué)校教員，中年田主少年田主，還有諸如此類的一

些業(yè)余的唱區(qū)家，都是那幾個曲社里的成員。至于職業(yè)的演唱家，只有一個班子，就是上

?！按笄澜纭钡南赡奚?。逢到星期日，沒有什么事情來逼迫，我也偶爾跑去看他們的演

唱，消磨一個下午。

(2)演唱昆曲是廳堂里的事情。地上鋪了一方紅地毯，就算是劇中的境界；唱的時

候，笛子是主要的樂器，聲音當(dāng)然不會怎么響，但是在一個廳堂里，也就各處聽得見了。

搬上舊式的戲臺去，即使在一個并不寬廣的戲院子里，就不及平?、倌菢尤菀捉腥w觀眾

聽清。如果搬上新式的舞臺去，那簡直沒有法子聽，大概坐在第五六排的人就只看見演員

拂袖按鬢了。

（3）昆曲那些戲本子雖然也有幽期密約，盜劫篡奪，但是總要歸結(jié)到教忠教孝，勸

貞勸節(jié)，神佛有靈，人力微薄。就文詞而言，據(jù)內(nèi)行家說，多用詞藻故實②是不算稀奇

的，要像元曲那樣亦文亦話才是本色。但是，即使像了元曲，又何嘗能夠句句像口語一樣

聽進(jìn)耳朵就明白？再說，昆曲的調(diào)子有非常迂緩的，一個字延長到了十幾拍，那就無論如

何講究辨音，講究發(fā)聲跟收聲，聽的人總之難以聽清楚那是什么字了。所以，聽昆曲先得

記熟曲文；自然，能夠通曉曲文里的故實跟詞藻那就尤其有味。

（4）昆曲的串演，歌舞并重。舞的部分就是身體的各種動作跟姿勢，唱到哪個字，

眼睛應(yīng)該看哪里，手應(yīng)該怎樣，腳應(yīng)該怎樣，都由老師傅傳授下來，世代遵守著。動作跟

姿勢大概重在對稱，向左方做了這么一個舞態(tài)，接下來就向右方也做這么一個舞態(tài)，意思

是使臺下的看客得到同等的觀賞。譬如《牡丹亭》里的《游園》一出，杜麗娘小姐跟春香

丫頭就是一對舞伴，自從閨中曉妝起，直到游罷回家止，沒有一刻不是帶唱帶舞的，而且

沒有一刻不是兩人互相對稱的。這一點似乎比較平劇與漢調(diào)來得高明。前年看見過一本

《國劇身段譜》，詳記平劇里各種角色的各種姿勢，實在繁復(fù)非凡；可是我們?nèi)タ雌絼。?/p>

就覺得演員很少有動作，如《李陵碑》里的楊老令公，直站在臺邊盡唱，兩手插在袍甲

里，偶爾伸出來揮動一下罷了。昆曲雖然注重動作跟姿勢，也要演員能夠體會才好，如果

不知道所以然，只是死守著祖?zhèn)鞅硌?，也就跟木偶戲差不多?/p>

（取材于葉圣陶1934年所作《昆曲》，有刪改）

注：①平劇：即京劇，當(dāng)時亦稱國劇。②故實：以往的有歷史意義的事實；典故

14.下列說法符合文意的一項是（3分）

A.昆曲的內(nèi)容有的誨淫誨盜，有的也教盅教孝，勸貞勸節(jié)。

B.昆曲里好的戲文詞藻故實頗豐，而且文言白話兼而有之。

C.昆曲的舞注重手腳之間的協(xié)調(diào)，是為了準(zhǔn)確地表現(xiàn)唱詞。

D.昆曲人物舞臺站位互相對稱，因其舞臺布景講究對稱性。

15.下列說法不符合文意的一項是（3分）

A.昆曲的愛好者一般具有較高的文化修養(yǎng)和一定的經(jīng)濟條件。

B.昆曲演出的效果與觀眾事先對曲目內(nèi)容的熟悉程度有很大的關(guān)系。

C.昆曲演出原是廳堂里的事，因此不太適應(yīng)新式舞臺的要求。

D.昆曲演出要求演員注重動作姿勢，致使有些演出如木偶戲一般。

16.簡要概括本文談到的昆曲的長處與局限。（4分）

參考答案：

14.【答案】B

【考點】考查對文章內(nèi)容的概括。

【解析】A項信息源在第三段：“昆曲那些戲本子雖然也有幽期密約，盜劫篡

奪，但是總要歸結(jié)到教忠教孝，勸貞勸節(jié)?！痹臎]有“誨淫誨盜”的字

樣，.無中生有。C項是對第四段開頭幾句的概括，原文是“舞的部分就是身體的

各種動作跟姿勢，唱到哪個字，眼睛應(yīng)該看哪里，手應(yīng)該怎樣，腳應(yīng)該怎樣，都由

老師傅傳授下來，世代遵守著”。這里絲毫看不出有“為了準(zhǔn)確地表現(xiàn)唱詞”的目

的，也是無中生有。D項：據(jù)末段“沒有一刻不是兩人互相對稱的。這一點似乎比

較平劇與漢調(diào)來得高明”，不能推出“舞臺布景講究對稱性”的原因，故為強化因

果。

【思路分析】對文意德概括，不能簡單的比對了事，要根據(jù)全文作細(xì)致比對，

看看選項概括了文中哪些相關(guān)內(nèi)容，概括的是否準(zhǔn)確。

15.【答案】D

【考點】考查對文章內(nèi)容的概括。

【解析】D項的有效信息在文末一句：“昆曲雖然注重動作跟姿勢，也要演員

能夠體會才好，如果不知道所以然，只是死守著祖?zhèn)鞅硌?，也就跟木偶戲差?/p>

多?！贝隧棌埞诶畲?，原文是說死守祖?zhèn)鞅硌荻恢浪匀徊鸥九疾畈欢唷?/p>

【思路分析】此題難度略小于上一題。筆者以為，兩個小題均考查了同一考

點，似有重復(fù)之嫌。

16.【答案】長處：①文化內(nèi)涵豐富，唱詞文白兼有且重故實；②藝術(shù)表演精湛，

歌舞并重

局限：不適合在新式舞臺演出，有的演員墨守成規(guī)。

【考點】考查信息的篩選與整合。

【思路分析】“局限”難度不大，信息源在文末；“長處”“長處”的有效信

息主要在第（3）、（4）兩段；第二點也好概括，關(guān)鍵是第一點其唱詞（腳本）的

特點是否是其優(yōu)點，唱詞的特點也需要概括。

3.閱讀下面的文字，完成17?19題。（共21分）

絕地之音

馬步升

那年秋天，我隨導(dǎo)師踏上了徒步考察長城的征程。進(jìn)入陜甘寧蒙一帶，我的心整日被

強烈的震撼著。那是一片什么樣的土地呵，大溝橫斷，小溝交錯，溝中有溝，原本平展開

闊的黃土高原被洪水切割成猙獰的黃土林。我們背負(fù)考察工具，和采集到的秦漢邊卒使用

過的遺物標(biāo)本，整日跋涉在這無邊無際的黃土迷宮中。晚秋的朔風(fēng)走澗竄谷，刮得干枯的

黃土崖面一片亂叫如蟬嗚。在這典型的黃土溝壑地形里，惟一標(biāo)志我們方向的是長城。細(xì)

心看，有條高約二三米的土壘順山脊沿若隱若現(xiàn)、時斷時續(xù)蜿蜒伸展。這一帶的長城在修

筑時，充分利用了天然地形，因高而置險，因險和置塞，因溝而開塹，因塹而起壘，千百

年來，由于洪水沖刷，原來較為和緩的溝壑現(xiàn)多為絕壁危溝，有些區(qū)段的長城高懸于數(shù)十

米、甚至百米的溝崖之上，使殘存的一線土壘，倒顯得格外威風(fēng)壯觀。

面前又是一條大溝。夕陽仍然漂在那面溝坡上。一眼望不見邊沿的溝坡破碎而陡直。

有一塊平地，滿溝坡只有塊平地。那是一塊什么樣的平地呵，溝坡向溝底延伸，突然被溝

內(nèi)沖出來的洪水迎面斬斷，在面前劃出一道深達(dá)百米的危崖，山坡上涌下來的洪水則從兩

面切割下來，各自形成危崖，中間只留下兩畝見方的一塊平地，岌岌懸于三面陡崖之上，

余下的，面如一根細(xì)繩拴在山體之上。距平臺不遠(yuǎn)有兩棵山椿樹，樹下有幾孔土窯洞，一

群雞，一條大黑狗，幾頭豬，還有幾頭大騾子在樹下或站或臥。山坡羅平緩處，鋪展著有

耕種痕跡的山坡地。平臺上正在打碾莊稼。一頭大騾子拉著碌嬉在場內(nèi)不緊不慢地轉(zhuǎn)剛

兒，一個人一手牽繩韁，一手場皮鞭，皮鞭并不往下抽，只繞在空中，偶爾鞭梢一抖，啪

地一聲，那聲音就沿著三面溝崖嘩啦啦傳出去，很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，直到聽不見任何聲響，還覺得

有一股聲音馳向遙遠(yuǎn)。那人拉著騾子轉(zhuǎn)在r崖邊，陽光依然灑下來，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，人和騾和

碌嬉好似在空中行走。我的心跳起來，人或騾只要走歪步……那人高揚起手臂，鞭梢也張

揚起來，騾子和碌植也歡樂了幾分。突然，那人唱了起來，細(xì)聽，那歌無詞，也無統(tǒng)一的

曲調(diào)，只有一種內(nèi)在的音韻連續(xù)在一起。如果說有歌詞的話，那只有“咧”一個字。咧-

咧-咧歌聲好似被鞭梢越溝撩過來，抑或是被風(fēng)斷斷續(xù)續(xù)扔過來。滿地是無邊的黃土

壑，昏黃的夕陽浮在黃土上，滿地好似涂著秦漢邊卒那風(fēng)干的血。那歌聲，似情歌卻含雄

壯，似悲歌卻多悠揚，似頌歌卻兼哀怨，似戰(zhàn)歌卻嫌凄婉……那是一首真正的絕唱，無

詞，而飽含萬有，無調(diào)，卻調(diào)兼占今。

根據(jù)地勢，那是長城的外側(cè)，也就是城城要守御的對象。長城一線，僅一墻之隔，即

便同民族，甚至同家庭也風(fēng)俗迥異。其顯著標(biāo)志便是寒食節(jié)長城內(nèi)外側(cè)則無此風(fēng)俗。長城

不光是一道軍事防御線，更是道文化分界線，心理分界線，這條線已超越了歷史，超越了

民族，它是一種習(xí)慣，一種地域自覺。那么，對面平臺上引吭高歌的究竟是秦漢邊卒的骨

肉還是匈奴的遺脈？僅一溝之隔，便有山河懸遠(yuǎn)，可望而小可即之感。我只有傾聽他那洞

穿物障的聲音。咧咧一咧一，他究竟要詠嘆什么，歌頌什么，怨懣什么，冀求什么？他是

為秦漢邊卒而歌還是為匈奴先民而歌？抑或是為千年歷史陳跡而歌？甚而至于他壓根兒什

么都不想不屑也沒有表達(dá)？無詞，無調(diào)，那單調(diào)而變幻無端的音符隨著朔風(fēng)灑向山川溝

壑，沿著陡崖一路流淌而去，匯八風(fēng)沙草棵中。

多年來，我一直在尋找那支歌的詞和調(diào)，為此我翻遍了幾乎所有可以找得到的形式各

異的黃土高原民歌卷冊，為此，我喜歡聽各種音樂和各種嗓門唱出的歌。盡管，我仍不懂

音樂，不會唱歌，但我堅信人的心靈是相通的，只要有一支歌與那支歌重合，我便會立即

將其捕捉，遺憾的是我的尋找距離原目標(biāo)愈來愈遠(yuǎn)，我甚至不能確定世間有無那首歌，或

者我曾否聽到過那首歌？盡管那首歌仍時時刻刻奔來耳畔，那清晰的音符有力地敲打著我

的心靈，讓我一次又一次的感動。我相信那是真實的歌音，要不自己怎么會不斷地被感

動，并且不斷地感動著越來越多的天南地北經(jīng)歷迥異的朋友？

我無法確定它，但我必須接近它，捕獲它。

過了幾年，我闖進(jìn)了騰格里大沙漠。不知不覺間，滿世界只剩下我一條生命。這時夕

陽平灑下來，望不斷的沙丘便如遠(yuǎn)古宮殿的金柱，矗滿了我的思周。哪根金柱可供我依

靠，哪座宮殿供我憩息，悵然良久，滿地都是與生命無緣的荒漠。那串歌吟這時突然奔入

我的心房，我濡濕了干裂的嘴唇，迎著依依下沉的夕陽唱了起來。咧一咧-咧一，哦，是

那聲音，是那來自古長城線上的聲音。我至今也不知道那天我究竟唱r什么，但我肯定，

那一次我確切地捕捉住了那串古長城線上的音符。

絕地，才能迸發(fā)出絕唱，絕唱，永遠(yuǎn)是絕地的宿命。絕地之音，并不僅僅傳達(dá)悲壯哀

婉，它是生命本身，每一個音符里都透射著生命的全部內(nèi)涌。它不是用具體的詞、調(diào)所能

表達(dá)清楚的，身處無語無理性之境地，廢詞失調(diào)才是真實生命的展示。

（有刪改）

17.如何理解“絕地”“絕唱”的內(nèi)涵？（6分）

18.文章第二段作者為什么花了很大的篇幅來寫一塊平地，這是一塊怎樣的平地？（5

分）

19.結(jié)合全文，談?wù)勀銓ξ恼滤磉_(dá)情感的理解和認(rèn)識。（7分）

參考答案:

17.答：①絕地，指人類生活的絕境，無論是作者在七年前所看到的那塊平地，還是幾后

所闖入的“與生命無緣的荒漠”，對于人類來說，都是生活的絕境。

②絕唱，是絕地生命力的張揚。或者可以這樣說，聲音只是作者賦予生命力的某種具體形

態(tài)，是生命力的有形形式。（每點3分，共6分）

18.答：這塊平地，可以稱之為絕地中的絕地。（2分）在“一眼望不見邊沿的溝坡”中

“只有一塊平地”；而這塊平地是由三把“水刀”切割而成，“岌岌懸于三面陡崖之上，

余下的一面如一根細(xì)繩拴在山體之上”，確實是一種奇觀；而“人或騾只要走歪一步”就

可能墜落，作者的心因此也跟著“跳起來”。（后三點各1分，共5分））

19.答：這是作者寫的一首家鄉(xiāng)人民的生命贊歌。他以一種形象化的方式展示了在嚴(yán)酷自

然條件下頑強求生的西北農(nóng)民艱苦而真實的生活狀態(tài)。正是在這塊幾乎不適于人類生衍繁

殖的地方，人們不僅頑強地生活下來，而且創(chuàng)造出輝煌的文化。因為地絕而人心不絕，地

荒而人心不荒。對于這樣一片文化以及土層一樣深厚的黃土地，還有頑強地生活在這片土

地上的人們，作者怎能不震撼，又怎能不贊賞呢？（7分）

二、古代詩文閱讀（35分，共3題）

4.閱讀下面的文言文，完成5?9題。

廖永忠，楚國公永安弟也。從永安迎太祖于巢湖，年最少。太祖曰：“汝亦欲富貴

乎？“永忠日：”獲事明主，掃除寇亂，垂名竹帛，是所愿耳?！碧婕窝?。

陳友諒犯龍江，忠大呼突陣，諸軍從其后，大敗之。從攻江州，州城守備甚固。永忠

度城高下，造橋于船尾，以船乘風(fēng)倒行，橋傅于城，遂克之。

從下南昌，戰(zhàn)鄱陽湖。永忠乘飛舸追且射，漢卒多死傷。明日，復(fù)與俞通海等以七舟

載葦荻，乘風(fēng)縱火，焚敵樓船數(shù)百。又以六舟深入搏戰(zhàn)，復(fù)旋繞而出，敵驚為神。又邀擊

①之涇江口，友諒死。還京，太祖以漆牌書“功超群將，智邁雄師”八字賜之。從徐達(dá)取

淮東，張士誠遣舟師薄海安，太祖令永忠還兵水寨御之，達(dá)遂克淮東諸郡。

尋充征南副將軍，帥舟師自海道會湯和，略定閩中諸郡。尋拜征南將軍，由海道取廣

東。永忠先發(fā)書諭元左丞何真，曉譬利害，真即奉表請降。至廣州,擒海寇邵宗愚，數(shù)其

殘暴斬之。永忠善撫綏，民懷其惠，為之立祠。明年九月還京師，帝命太子帥百官迎勞于

龍江。

明年，以征西副將軍從湯和帥舟師伐蜀。蜀人設(shè)鐵鎖橋，橫據(jù)關(guān)口，舟不得進(jìn)。永忠

密遣數(shù)百人舁小舟逾山渡關(guān)，出其上流。度已至，帥精銳出墨葉渡，分兩軍攻其水陸寨。

黎明，蜀人始覺。永忠會將士舁舟出江者，上下夾攻，大破之。明日，和始至，乃與和分

道進(jìn)，期會于重慶。永忠?guī)浿蹘熤睋v重慶，次銅鑼峽。蜀主明升請降，永忠以和未至辭。

俟和至，乃受降。帝制《平蜀文》旌其功。

初，韓林兒在滁州，太祖遣永忠迎歸應(yīng)天，至瓜步覆其舟死，帝以咎永忠。及大封功

臣，諭諸將日：“永忠使所善儒生窺朕意，徼封爵，故止封侯而不公?！奔皸顟棡橄?，永

忠與相比。憲誅，永忠以功大得免。八年三月坐僭用龍鳳諸不法事，賜死，年五十三。

（選自《明史?廖永忠傳》，有刪節(jié)）

【注】①邀擊：攔擊，截?fù)簟?/p>

5.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是：（3分）

A.張士誠遣舟師薄海安?。浩冉麭.數(shù)其殘暴斬之?dāng)?shù)：列舉

C.次銅鑼峽次：停留D.永忠與相比比：

匹敵

6.下列各組句子中，加點詞的意義和用法都相同的一組是：（3分）

A.橋傅于城，遂克之

帝命太子帥百官迎勞于龍江

B.復(fù)與俞通海等以七舟載葦荻

以征西副將軍從湯和帥舟師伐蜀

C.復(fù)旋繞而出

故止封侯而不公

D.民懷其惠，為之立祠

及楊憲為相

7.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項是：（3分）

A.廖永忠是楚國公廖永安的弟弟，曾跟隨兄長在巢湖迎接明太祖；當(dāng)時他年紀(jì)輕輕就

建立了很大的功勛，受到明太祖的稱贊。

B.廖永忠戰(zhàn)功卓著，曾經(jīng)擊敗陳友諒，抵御張士誠，擒殺了海盜邵宗愚；每次回到京

都以后，都受到了明太祖的接見和嘉獎。

C.因為跟隨湯和平定淮東、閩中、廣東和四川等地，廖永忠官職屢次升遷；每到一

地，他都善于安撫百姓，深得百姓的愛戴。

D.太祖認(rèn)為廖永忠指使一些讀書人窺測圣意，要求給自己封爵，所以對他不滿；后來

廖永忠犯了僭越使用龍鳳圖案等罪被賜死。

8.斷句用“/”給下面的文段斷句，限6處。（3分）

夫兵形象水水之行避高而趨下兵之形避實而擊虛水因地而制流兵因敵而制勝故兵無

常勢水無常形

選自《孫子兵法虛實篇》

9.根據(jù)具體要求分別完成下列各題。（10分）

（1）將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語。

①獲事明主，掃除寇亂，垂名竹帛，是所愿耳。（3分）

②永忠先發(fā)書諭元左丞何真，曉譬利害，真即奉表請降。（4分）

（2）從文章中找出能具體表現(xiàn)廖永忠“用兵有智謀”的兩個事例（可以自己概括也可引

用原文）（3分）

參考答案：

5.D比：親近。

6.A在，介詞。B.用，介詞/憑借……身份，介詞。C.表修飾，連詞/表轉(zhuǎn)折（一說并

列），連詞。D.替、給，介詞/做，動詞。

7.DA.廖永忠是因為年紀(jì)輕輕就有遠(yuǎn)大的志向受到明太祖的稱贊，當(dāng)時還沒有建立很大

的功勛。B.廖永忠不是每次回到京都后，都受到明太祖的接見。C.廖永忠跟隨徐達(dá)平定

淮東，中途被太祖召回抵御張士誠，最終平定淮東的是徐達(dá)。

8.斷句用“/”給下面的文段斷句，限6處。（3分）

夫兵形象水/水之行避高而趨下/兵之形避實而擊虛/水因地而制流/兵因敵而制勝/

故兵無常勢/水無常形

選自《孫子兵法虛實篇》

9.（1）文言翻譯

①能夠侍奉明主，掃除外患和內(nèi)亂，在史書上留傳姓名，這是我的愿望。

［3分。事：侍奉；1分。垂：流傳；1分。全句大意翻譯正確，1分。］

②廖永忠先送了一封信告知元朝左丞相何真，用利害關(guān)系開導(dǎo)他，何真就呈上表章請求

歸降。［4分。諭：告知；1分。曉譬：開導(dǎo)；1分。奉：獻(xiàn)上，呈上。1分。全句

大意翻譯正確，1分。］

（2）①“永忠度城高下，造橋于船尾，以船乘風(fēng)倒行，橋傅于城，遂克之?！绷斡乐以?/p>

船尾造橋攻克江洲②“以七舟載葦荻，乘風(fēng)縱火，焚敵樓船數(shù)百?！臂蛾柡畱?zhàn)廖永忠

用火攻焚敵船③“永忠密遣數(shù)百人舁小舟逾山渡關(guān)，出其上流?！薄坝乐視⑹眶ㄖ鄢?/p>

江者，上下夾攻，大破之。”廖永忠指揮突破鐵索橋，上下夾攻破蜀軍。（3分，1點2

分，2點3分）

【參考譯文】

廖永忠是楚國公廖永安的弟弟。他跟隨廖永安在巢湖迎接太祖，是一行人中年齡最小

的。太祖說：“你也想取得富貴嗎？”廖永忠說：“能夠侍奉明主，掃除外患和內(nèi)亂，在

史書上留傳姓名，這是我的愿望?！碧娣Q贊了他。

陳友諒進(jìn)犯龍江，廖永忠大聲吶喊著沖擊敵陣，各路人馬跟在他后面，大敗陳友諒的

軍隊。他跟隨太祖進(jìn)攻江州，江州城守衛(wèi)防備十分牢固。廖永忠估計了城墻的高度，在戰(zhàn)

船的尾部造了一座橋，讓船尾朝前，乘風(fēng)前進(jìn)，把船尾的橋附著在城墻上，于是攻克了江

州。

廖永忠跟隨太祖攻克南昌，在鄱陽湖與陳友諒決戰(zhàn)。廖永忠乘坐快船一邊追擊一邊射

箭，陳友諒的士兵死傷很多。第二天，廖永忠又與俞通海等人用七條船載著蘆荻，趁著大

風(fēng)放火，燒毀敵軍幾百艘大船。又率領(lǐng)六條船深入敵陣搏殺，再沖殺一圈出來，敵軍驚呼

他為神人。廖永忠又在涇江口攔擊陳友諒，陳友諒戰(zhàn)死?；氐骄┏牵嬗闷崤茖懥恕肮?/p>

超群將，智邁雄師”八個字賜給廖永忠。廖永忠跟隨徐達(dá)攻取淮東，張士誠派遣水軍迫近

海安，太祖命令廖永忠把軍隊撤回到水寨里抵御他們，徐達(dá)于是攻取了淮東各郡。

不久，廖永忠擔(dān)任征南副將軍，率領(lǐng)水軍從海路與湯和會合，攻克平定了閩中各郡。

不久，他被任命為征南將軍，從海路進(jìn)攻廣東。廖永忠先送了一封信告知元朝左丞相何

真，用利害關(guān)系開導(dǎo)他，何真就呈上表章請求歸降。廖永忠到了廣州以后，抓住海盜邵宗

愚，列舉了他的暴行后斬了他。廖永忠善于安撫百姓，老百姓懷念他的恩德，替他建了一

座祠。第二年九月廖永忠回到京城，太祖命令太子率領(lǐng)百官在龍江迎接慰勞他。

第二年，廖永忠憑征西副將軍的身份跟隨湯和率領(lǐng)水軍討伐蜀地。蜀軍設(shè)立了鐵鎖

橋，攔截在關(guān)口，戰(zhàn)船不能前進(jìn)。廖永忠秘密派遣幾百人抬著小船翻過山地渡過關(guān)口，到

了蜀軍的上游。廖永忠估計他們已經(jīng)到達(dá)，就率領(lǐng)精銳的士卒從墨葉渡出發(fā)，將部隊分為

兩支攻打蜀軍的水寨和陸寨。天快亮的時候，蜀軍才發(fā)覺。廖永忠與抬著小舟到上游出擊

的將士會合，上下夾攻，大敗蜀軍。第二天，湯和才到達(dá)，于是與湯和分道進(jìn)軍，約定在

重慶會合。廖永忠率領(lǐng)水軍直搗重慶，部隊駐扎在銅鑼峽。蜀主明升請求歸降，廖永忠因

為湯和還沒有到達(dá)，沒有接受投降。等湯和到了以后，才接受明升的投降。太祖寫了《平

蜀文》表彰他的功勞。

當(dāng)初，韓林兒在滁州的時候，太祖派遣廖永忠將他接回應(yīng)天，到瓜步的時候船翻了，韓林

兒淹死了，太祖因為這件事而責(zé)備廖永忠。等到大封功臣的時候，太祖告訴各位將軍說：

”廖永忠指使跟他要好的讀書人窺測我的心意，要求給自己封爵，所以只封為侯爵而沒有

封為公爵?！钡鹊綏顟椬鲐┫嗟臅r候，廖永忠跟他關(guān)系親近。楊憲被殺時，廖永忠因為功

勞大而得以免死。洪武八年三月，廖永忠因為犯了冒用龍鳳圖案等罪被賜死，終年五十三

歲。

5.閱讀下文，完成第17—21題。（16分）

左雄傳

①左雄字伯豪，南陽涅陽人。安帝時，舉孝廉，稍遷冀州刺史。州部多豪族，好請

托，雄常閉門不與交通。

②永建初，公車征拜議郎。時，順帝新立，大臣懈怠，朝多闕政，雄數(shù)言事，其辭深

切。尚書仆射虞詡以雄有忠公節(jié)，上疏薦之曰：“臣見方今公卿以下，類多拱默，以樹恩

為賢，盡節(jié)為愚，至相戒曰：'白璧不可為，容容多后福。'伏見議郎左雄，數(shù)上封事，

至引陛下身遭難厄，以為警戒，實有王臣蹇蹇之節(jié)，周公謨成王之風(fēng)。宜擢在喉舌之官，

必有匡弼之益?！庇墒前菪凵袝?，再遷尚書令。

③是時，大司農(nóng)劉據(jù)以職事譴，召詣尚書，傳呼促步，又加以捶撲。雄上言：“九卿

位亞三事，班在大臣，行有佩玉之節(jié)，動有癢序之儀。孝明皇帝始有撲罰，皆非古典?！?/p>

帝從而改之，其后九卿無復(fù)捶撲者。自雄掌納言，多所匡肅。每有章表奏議，臺閣以為故

事。遷司隸校尉。

④初，雄薦周舉為尚書，舉既稱職，議者咸稱焉。及在司隸，又舉故冀州刺史馮直以

為將帥，而直嘗坐臧受罪，舉以此劾奏雄。雄悅曰：'吾嘗事馮直之父而又與直善，今宣

光以此奏吾，乃是韓厥之舉也?！庇墒翘煜路擅髂曜夂髲?fù)為尚書。永和三年卒。

（節(jié)選自《后漢書》）

17.寫出下列加點詞語在句中的意思。（4分）

（1）稍遷冀州刺史（2）宜擢在喉舌之官

（3）臺閣以為故事（4）吾嘗事馮直之父而又與直善

18.把下列句子譯成現(xiàn)代漢語。（5分）

（1）尚書仆射虞詡以雄有忠公節(jié)，上疏薦之。

（2）是時，大司農(nóng)劉據(jù)以職事譴。

19.第④段畫線句的句中應(yīng)有兩處停頓，請用“/”加以標(biāo)出。（2分）

由是天下服焉明年坐法免后復(fù)為尚書

20.第③段中左雄說服皇帝的理由可概括為：（1）；

（2）o（2分）

21.文章善用典故，請根據(jù)文意推測典故中人物的主要品質(zhì)，并用一個四字短語概括（3

分）：

（1）第②段中“王臣蹇蹇之節(jié)”是指：的品質(zhì)。

（2）第④段中“韓厥之舉”是指：的行為。

參考答案：

17.（4分）漸漸；提升、提拔；典范；同……交好（每小題1分）

18.（2）尚書仆射虞詡，認(rèn)為左雄是具有效忠皇帝的品質(zhì)，向皇帝上書推薦他?！疽浴?/p>

【上】

（3）這時，大司農(nóng)劉據(jù)因為職務(wù)上的事情被譴責(zé)?！臼?，以，被動句】

19.（2分）由是天下服焉/明年坐法免后/復(fù)為尚書

20.（2分）九卿之位，需有尊嚴(yán)與威望；目前所用之法，不合古制。

21.（3分）忠直諫凈；秉公執(zhí)法（答對一點給2分，2點給3分）

6.閱讀下面文言文，完成小題。

危稹，字逢吉，撫州臨川人，淳熙十四年舉進(jìn)士。時洪邁得稹文，為之賞激。調(diào)南康

軍教授。轉(zhuǎn)運使楊萬里按部，驟見嘆獎，偕游廬山，相與酬倡。調(diào)廣東帳司，未上，服父

喪，免，調(diào)臨安府教授。倪思薦之，且語人曰：“吾得此一士，可以報國矣。”丁母憂，

免，干辦京西安撫司公事。入為武學(xué)諭，改太學(xué)錄。

明年，遷武學(xué)博士，又遷諸王宮教授。稹謂以教名官，而實未嘗教，請改創(chuàng)宗子學(xué)，

立課試法如兩學(xué)，從之。嘉定九年,新學(xué)成，改充博士，其教養(yǎng)之規(guī)，稹所論建。遷秘書

郎、著作佐郎，兼吳益王府教授。升著作郎兼屯田郎官。

稹始進(jìn)對，請敘復(fù)軍功之賞以立大信，技拭功臣之罪以厲忠節(jié)，置局以立武事，遣使

以省邊防，厚賞以精間諜。次論和、戰(zhàn)、守利害，而請顓意于守。

柴中行去國，稹賦詩送之，在宰相，出知潮州。尋以通金華徐僑書論罷，提舉千秋鴻

禧觀。久之，知漳州。漳俗視不葬親為常，往往棲寄僧剎，稹命營高燥地為義冢三，約期

責(zé)之葬，其無主名、若有主名而力弗給者，官為葬之，凡二千三百有奇，刻石以識?？び?/p>

臨漳臺據(jù)溪山最勝處作龍江書院其上既成橫經(jīng)自講人用歆動邑令有賄聞?wù)咣廊ブ湄斠?/p>

還民?？び薪?jīng)、總制無名錢歲五千緡，厲民為甚，前守趙汝說奏蠲五之二，稹疏于朝，悉

罷之。會常平使有言，稹不欲辯，即自請以歸。久之，提舉崇禧觀，與鄉(xiāng)里耆艾七人為真

率會。卒，年七十四。

稹性至孝，父疾，愿損己算益親年，疾尋愈。真德秀登從班，舉稹自代，沒，又為銘

其墓。所著有《巽齋集》，諸經(jīng)有講義、集解，諸魏、晉、唐詩文皆有編，輯先賢奏議日

《玉府》、曰《藥山》。

（選自《宋史?危稹傳》）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.郡有臨漳臺據(jù)溪山/最勝處作龍江書院/其上既成/橫經(jīng)自講人/用歆動/邑令有賄

/聞?wù)咣?去之籍/其財以還民。

B.郡有臨漳臺/據(jù)溪山雖勝處作龍江書院/其上既成/橫經(jīng)自講/人用歆動/邑令有賄

/聞?wù)咣?去之/籍其財以還民。

C.郡有臨漳臺/據(jù)溪山最勝處/作龍江書院其上/既成/橫經(jīng)自講/人用歆動/邑令有

賄聞?wù)?劾去之/籍其財以還民。

D.郡有臨漳臺據(jù)溪山/最勝處作/龍江書院其上/既成/橫經(jīng)自講人/用歆動邑令/有

賄聞?wù)咣?去之籍/其財以還民。

11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.教授，職官名，宋、元以后府、州、縣學(xué)的學(xué)官，掌管學(xué)校的考核、測驗等職務(wù)。

B.酬倡，亦作“唱酬”“唱和”，是指朋友之間用詩詞、散文等文學(xué)作品來相互酬答唱

和。

C.自請以歸，朝廷官員上書皇帝請求辭官回到家鄉(xiāng)，與“乞骸骨”詞義相近。

D.丁母憂，舊時指母親去世。如果死者之子為官，要回鄉(xiāng)為母守喪。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.危稹文采高妙，受到高官贊嘆。危稹有很高的文學(xué)才華，洪邁看到他的文章時十分贊

賞，楊萬里也對他夸贊不已，倪思認(rèn)為危稹這樣的儒學(xué)之士將來一定能夠報效國家。

B.危稹重視教育，創(chuàng)建學(xué)校規(guī)矩。嘉定九年時，由危稹提議的學(xué)校建成，危稹改職充任

博士，這個學(xué)校的教育、修養(yǎng)等有關(guān)規(guī)定都是危稹通過湊議論對要求建立起來的。

C.危稹注重軍事，奏對封賞之事。危稹在奏對時向朝廷請求恢復(fù)以軍功大小米賞賜，派

遣使者到邊疆省察，用豐厚的賞賜提高間諜的水平，同時也討論了和、攻、守問題。

D.危稹關(guān)注民生，請求減免賦稅。漳州每年有經(jīng)制錢、總制錢及其他無名錢五千緡，為

此勒索民眾特別歷害，危稹向朝廷上疏請求免除，但常平使對這個請求有不問意見。

13.把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語

(1)稹謂以教名官，而實未嘗教，請改創(chuàng)宗子學(xué)，立課試法如兩學(xué)，從之。

(2)其無主名、若有主名而力弗給者，官為葬之，凡二千三百有奇，刻石以識。

參考答案：

10.C11.B12.A

13.(1)危稹雖是以教職為官名，實際上并沒有教授，請求改設(shè)創(chuàng)立宗子學(xué)，設(shè)置課試

法如太學(xué)和武學(xué)兩學(xué)一樣，朝廷聽從了他的建議。

(2)其中沒有屬主的無名死者，或有屬主而親屬沒有財力安葬者，官府代為安葬，一共

有二千三百多，并刻石為碑，以便識別。

10.試題分析：此題考核文言斷句的能力，答題時注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞

語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞郑渥映煞值氖÷?，敘事?nèi)容的變化等?；卮?/p>

問題注重把握四個選項中不同的停頓點的正誤，然后按照排除法得出答案。比如A、B兩

項中，不同的停頓點有“郡有臨漳臺掘溪山/最勝處作龍江書院”“郡有臨漳臺/據(jù)溪山最

勝處作龍江書院/其上既成”和“橫經(jīng)自講人/用散動/邑令有賄/聞?wù)咣?去之籍/其財以還

民”“橫經(jīng)自講/人用散動/邑令有賄/聞?wù)咣?去之/籍其財以還民”等。前一部分中，從

“溪山”作“最勝處”的定語的角度分析，“處”后要停頓；從“其上”的前面省略介詞

“于”判斷，“其上”是“龍江書院”的倒置狀語，可以判斷“其上”后要停頓；“既

成”的意思是完工，可以判斷單獨成句。第二部分，從主語“自”分析，謂語“講”后要

停頓；從動詞謂語''有"分析，“者”后要停頓；從動詞“劾”判斷，其賓語“之”后停

頓等。由此，采用排除法即可得出答案。

點睛：文言斷句的題目，首先注意一些常見的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對稱，這是基

礎(chǔ)，其次注意斷句題大多集中在對人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞值目己?，還要注意一個

事件不要強行斷開，不然句子就會支離破碎，相反兩個事件句子再短，也要斷開。選擇題

答題時注意選項的對比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。

11.試題分析：此題考核理解古代文化常識的能力，文化常識的考核主要集中在古代的一

些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮

節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤

其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意集合語境的含義作答。題中B項，酬唱，只

用詩詞，沒有散文。

12.試題分析：這是一道考核歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的題目，答題時注意對讀選項

和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤，題中A項，

“倪思認(rèn)為危稹這樣的儒學(xué)之士將來一定能夠報效國家”錯誤，倪思的意思是他能夠得到

危稹這樣的人，傳記就可以報效國家了。

13.試題分析：這是一道考核理解并翻譯文中句子的題目，答題時注意直譯，重點注意句

中重點實詞、虛詞、活用和句式的翻譯。此題注意，以教名官：以教職為官名；立：設(shè)

置；其：其中；若：或者；凡：一共；有奇：比……多；識：識別。

參考譯文：

危稹，字逢吉，撫州臨川人。淳熙十四年中舉為進(jìn)士。當(dāng)時洪邁得到危稹的文章，為

之贊賞激動不已。調(diào)至南康軍擔(dān)任教授。轉(zhuǎn)運使楊萬里到南康軍巡視，與他相見聚會，對

他夸獎、嘆服不已，同他一起游覽廬山，互相酬唱應(yīng)對。調(diào)至廣南東路擔(dān)任賬司，沒有到

任，因為父親去世免去職務(wù)，調(diào)至臨安府擔(dān)任教授。倪思推薦他，又對別人說：“我得到

這樣的一個儒學(xué)之士，可以報效國家了?！蔽ｐ∫蚍竼识饴?，不久，干辦京西安撫司

公事。入朝為武學(xué)諭，改任太學(xué)錄。

第二年，遷升為武學(xué)博士，又遷升為諸王宮教授。危稹雖是以教職為官名，實際上并

沒有教授，請求改設(shè)創(chuàng)立宗子學(xué)，設(shè)置課試法如太學(xué)和武學(xué)兩學(xué)一樣，朝廷聽從了他的建

議。嘉定九年，新學(xué)建成，危稹改職充任博士，這個學(xué)校的教育、修養(yǎng)等有關(guān)規(guī)定，都是

危稹通過奏議論對要求建立起來的。遷升秘書郎兼任屯田郎官。

危稹初始進(jìn)對朝廷，請求恢復(fù)按軍功大小予以賞賜，表明朝廷說話算數(shù)，弄清楚功臣

的罪責(zé)以表彰忠節(jié)，設(shè)置武局以提倡習(xí)練武事，遣派使者以省察邊防，給予厚賞使間諜精

干。其次，討論講和、攻戰(zhàn)、堅守的利益與害處，為此請求專心一意堅守。

柴中行離開，危稹賦詩送他，違背了宰相的意愿，被貶出朝廷，擔(dān)任潮州知州。不

久，因與金華徐僑通信的文字而被議論，罷黜職務(wù)，提舉千秋鴻禧觀。很久以后，擔(dān)任漳

州知州。漳州的習(xí)俗以不葬親屬為常事，往往停留寄存僧廟古剎，危稹令人在高臺、干燥

之地開挖、填封三個義冢，規(guī)定期限，安葬死者，其中沒有屬主的無名死者，或有屬主而

親屬沒有財力安葬者，官府代為安葬，一共有二千三百多，并刻石為碑，以便識別。漳州

境內(nèi)有臨漳臺，位處溪山最優(yōu)美的名勝之地，在這上面修建龍江書院。建成之后，據(jù)經(jīng)典

自己講習(xí)，人們?yōu)橹膭?、羨慕。城邑縣里有令，如有人被告發(fā)受賄，就彈劾罷免他，

（然后）沒收他的財產(chǎn)用來還給民眾。漳州每年有經(jīng)制錢、總制錢及其他無名錢五千緡，

為此勒索民眾特別厲害，前任漳州知州趙汝說奏請減免五分之二，危稹又向朝廷上疏，

全部罷免。恰巧遇常平使有不同意見，危稹不想同他爭辯，于是自己請求離職回家。很久

以后，提舉崇禧觀，與鄉(xiāng)里七十歲的幾個老人為真率會。死時，七十四歲。［

危稹生性特別孝順，父親生病，希望減損自己的壽命來增益父親的生年，病情不久就

痊愈了。真德秀榮登從班，推舉危稹以代替自己。危稹死后，又為他撰寫墓志銘。他寫的

著作有《巽齋集》，對于各種經(jīng)書有講義、集解，編輯了各種有關(guān)魏、晉、唐各朝時期的

詩詞、文章，輯錄了先前各朝圣賢的奏議稱《玉府》《藥山》。

三、語言文字運用（20分，共4題）

7.在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)

密，每處不超過15個字。（4分）

建筑屬于空間藝術(shù)，音樂屬于時間藝術(shù)，二者有明顯區(qū)別。然而，教二者聯(lián)系起來已經(jīng)成

為人們藝術(shù)審美的共識。西方許多經(jīng)典建筑都具有音樂美，①。北京故宮的三

重建筑群傳達(dá)出起伏的節(jié)奏和韻律美，蘇州園林的“體宜因借”，徽州民居的白墻黑瓦，

都表現(xiàn)出錯落有致的節(jié)奏感和韻律美。因此，?o

①

②

參考答案：

①中國許多建筑也是如此②建筑藝術(shù)和音樂藝術(shù)有相通之處（意思對即可）

先通讀語段了解其大意，然后根據(jù)“瞻前顧后”法進(jìn)行分析。①處，從后面所舉的例子來

看，此處應(yīng)該是對后面內(nèi)容的總領(lǐng)，再根據(jù)“西方許多經(jīng)典建筑都具有音樂美”可知，此處

應(yīng)該填“中國許多建筑也都具有音樂美”等相關(guān)內(nèi)容；②處是對上面的總結(jié)，也就是建筑與

音樂有相通之處。

8.下列各句中，沒有語病的一句是（3分）

A.全世界很多國家都存在堅定的宗教信仰，個別國家堅信有神靈存在的人比例高達(dá)

51%,而在中國，比例大約是23%左右。

B.隨著一個個新聞熱點走入又淡出人們的視線，隨著討論的人群聚集又散去，那些

我們曾經(jīng)的疑問，是否得到了回應(yīng)？那些我們曾經(jīng)努力尋找的真相，是否最終撥云見日？

C.白俄羅斯的亞力塞維奇以《切爾諾貝利的回憶：核災(zāi)難口述史》等作品榮獲2015

年諾貝爾文學(xué)獎，這是對前蘇聯(lián)的個體在巨大歷史變動與災(zāi)難時的命運、處境與心態(tài)的記

錄與書寫。

D.高密高粱酒走紅的原因靠的是電視劇《紅高梁》的熱播，“酒”作為一條主線貫

穿在整部劇中，故事的進(jìn)展和角色性格的展現(xiàn)都和酒有著一定的關(guān)系。

參考答案：

B

試題分析：A.語義重復(fù)。刪掉“大約”或“左右”。C.指代不明?！斑@”指代的是

“她”還是她的作品。D.句式雜糅。去掉“靠的”。

考點：辨析并修改病句。能力層級為表達(dá)運用E。

9.語言交際時應(yīng)該認(rèn)真傾聽，機智應(yīng)對。下面是大學(xué)生求職時考官的話，請說出他

的言外之意，并用簡明得體的語言應(yīng)對。（4分）

你成績優(yōu)秀，直率單純，將會很有前途，可我們的工作需要與形形色色的人打交

道。

言外之

思：_______________________________________________________________________

應(yīng)

對：________________________________________________________________________

參考答案：

示例：言外之意：你不適合本單位的工作，我們不能聘用你。

應(yīng)對示例一（希望留下）：單純也是一種美德。如果有幸加盟貴公司，我也能很

快成為社會經(jīng)驗豐富的人。我希望自己有這樣一段經(jīng)歷。（得分點：肯定自我、巧

妙轉(zhuǎn)化“缺點”、語言得體）

應(yīng)對示例二（巧化尷尬）：感謝你對我的肯定和善意的提醒，我堅信直率單純是

一種美德。將來與你們打交道的形形色色的人中，或許就會有我。（得分點：堅持

自我、體面解除尷尬、語言得體）

10.請對下面兩則材料進(jìn)行探究，把你的觀點寫下來。（3分）

材料一：紐可倫發(fā)明了抽水式汽輪機；瓦特研究了紐可倫的發(fā)明，但沒有沿著他的這條路

往下走，而發(fā)明了熱蒸汽機；狄塞爾研究了瓦特的外燃機原理，也沒有沿著瓦特的思路研

究下去，而發(fā)明了內(nèi)燃柴油機。

材料二：牛頓是世界上最偉大的科學(xué)家之一，他對科學(xué)的貢獻(xiàn)是史無前例的。牛頓的一生

有許多偉大的發(fā)現(xiàn)；力學(xué)三定律、萬有引力、光學(xué)環(huán)、光微粒說、冷卻定律以及微積分。

然而到了晚年，他的研究陷入了亞里士多德和柏拉圖學(xué)說的范疇而不能自拔。他花了10

年時間來研究上帝的存在，結(jié)果自然毫無所得。

觀點

觀點

參考答案：

觀點一：我們不能因循守舊，只有創(chuàng)新，才能前進(jìn)。觀點二：不僅要不斷地超越別人，而

且應(yīng)該不斷地超越自己。觀點三：偉人也會有缺點。

六、寫作（60分，共1題）

11.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

當(dāng)下，陪讀已成為一種普遍現(xiàn)象。陪讀，顧名思義，就是陪同孩子讀書。有的是家長

從生活到學(xué)習(xí)全程參與；有的是孩子放學(xué)后，家長或者家長請的老師陪同孩子寫作業(yè)并予

以指導(dǎo)。目前陪讀的主要原因有照顧生活、監(jiān)督學(xué)習(xí)、互相攀比以及跟風(fēng)盲從等。

有的家長認(rèn)為，為了孩子的學(xué)習(xí)，下功夫陪讀，值得；有的家長認(rèn)為，自己應(yīng)該努力

工作，做出榜樣，而孩子靠培育，不是靠陪讀。

對此，你有怎樣的思考？請結(jié)合自己的體驗與感悟，寫一篇文章。要求選好角度，明確文

體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不少于800字。

參考答案：

莫讓“中國式陪讀”成為絆腳石

“家有讀書郎，全家跟著忙?！比缃?，家長為孩子陪讀現(xiàn)象屢見不鮮。為了孩子，

一些家長遷徙不定、輾轉(zhuǎn)租房，被稱為新時代的“孟母三遷”，這種現(xiàn)象也被不少人稱為

“中國式陪讀”。

按理說，家長為孩子學(xué)習(xí)生活創(chuàng)造好一些的條件，這本無可厚非。但不惜以夫妻

分居、放棄工作、丟下生意等為代價，到學(xué)校附近租房陪讀，這種做法就顯得過猶不及

了，更與“孟母三遷”的本意相悖。這種有違教育科學(xué)理念的“中國式陪讀”之所以能成

為一道獨特的風(fēng)景線，除了傳統(tǒng)“萬般皆下品，唯有讀書高”的陳舊觀念仍在作祟外，與

家長們的攀比和從眾心理不無關(guān)系，也與“獨二代”、“獨三代”的嬌生慣養(yǎng)等密切相

關(guān)。

“中國式陪讀”是把雙刃劍，但明顯弊大于利。影響了家長的事業(yè)和正常生活不

說，就連讓孩子不輸在起跑線上的初衷恐怕也難以實現(xiàn)。一些教育專家經(jīng)過調(diào)查得出這樣

的結(jié)論：陪讀孩子發(fā)生心理問題幾率遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于正常孩子，尤其是過度依賴性陪讀可能會給

孩子健康成長帶來諸多不良的心理陰影，包括怯懦膽小、依賴性強、缺乏自信、獨立性

差、社會適應(yīng)不良、人際關(guān)系不佳等，甚至可能引發(fā)孩子逆反心理、厭學(xué)棄學(xué)等極端問

題。

陪讀，最后有可能會“陪”成孩子陽光成長的絆腳石，如此嚴(yán)重后果家長們不應(yīng)

小覷。再退一步講，孩子們總有一天要長大，離開家長羽翼的呵護(hù)去獨自面對生活的風(fēng)風(fēng)

雨雨，家長能一輩子陪著牽著嗎？從這個意義上講，讓孩子早些心理“斷奶”，早些自立

自強，不僅是長遠(yuǎn)之策，更是明智之舉。

面對林林總總的“中國式陪讀”，我們在批評應(yīng)試教育弊端，呼喚教育體制改革

的同時，作為家長首先是要做出冷靜的思考、科學(xué)的抉擇，而不是盲目跟風(fēng)、攀比從眾。

記得魯迅先生上世紀(jì)初在《我們現(xiàn)在怎樣做父親》一文中指出，當(dāng)好父母“是一件極偉大

的要緊的事，也是一件極艱苦困難的事”。他認(rèn)為父母對待子女，最重要的心態(tài)便是“解

放”二字，“教給他們自立的、獨立生活能力”。盡管時間已經(jīng)過去了100多年，但“如

何當(dāng)好父母”這個問題依然值得今天的家長們深思。

如今的家長越來越看重孩子的學(xué)習(xí)成績，而要想取得好成績，孩子就必須將大量

時間花在學(xué)業(yè)上。為了確保孩子不為學(xué)習(xí)之外的事情花費時間，一些家長干脆當(dāng)起了“陪

讀族”，把孩子學(xué)習(xí)之外的事情全都包了下來，讓孩子一心學(xué)習(xí)。如今的孩子大多是獨生

子女，從小到大備受寵愛，即使成了中學(xué)生，父母依然舍不得讓他們做一點點家務(wù)。為了

不讓孩子吃苦受累，一些家長就選擇了陪讀，將本該由孩子承擔(dān)的責(zé)任全部包攬了下來，

繼續(xù)“抱”著孩子向前走。

【詳解】本題考查的是學(xué)生寫作能力。本題是一篇結(jié)合現(xiàn)實的時事材料作文，解答此類試

題要注意扣住材料的中心進(jìn)行審題立意。根據(jù)對材料的理解，不難發(fā)現(xiàn)材料中心是在說

“中國式陪讀”的現(xiàn)象，考生要抓住材料中的引導(dǎo)語進(jìn)行立意：有的家長認(rèn)為，為了孩子

的學(xué)習(xí)，下功夫陪讀，值得；有的家長認(rèn)為，自己應(yīng)該努力工作，做出榜樣，而孩子靠培

育，不是靠陪讀。圍繞以上的引導(dǎo)語，考生可以從以下角度立意：認(rèn)可陪讀的家長：包辦

孩子的一切、一切為了孩子、成長需要陪伴；反對陪讀的家長：放手孩子、孩子需要自立

自強、自立與成長。以上都可以作為立意的角度，在寫作中考生要注意結(jié)合材料中的“中

國式陪讀”的現(xiàn)象，進(jìn)行深入的剖析，這樣作文才能寫的深刻。

素

材：

“中國

式陪讀”初衷是好，同時也帶來深遠(yuǎn)的負(fù)面影響：只要留心，我們就能發(fā)現(xiàn)身邊的陪讀家

長