語文2-2023年秋季高一入學(xué)分班考試模擬卷（考試版）

2023年秋季高一入學(xué)分班考試模擬卷（通用版）（02）

語文

（時(shí)間ISO分鐘滿分工5。分）

一、現(xiàn)代文閱讀（共35分）

（本題17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

想要你的科幻故事聽起來更加科學(xué)可信，不如試試加上多元宇宙這個(gè)詞。比如，著名的漫

威就格外喜歡多元宇宙的概念，無論是蜘蛛俠，還是奇異博士，都逃脫不了多元宇宙的套路。

那么，在這些奇奇怪怪的想法中，哪些是從科學(xué)中借鑒而來的，哪些又是純粹的虛構(gòu)？

根據(jù)宇宙學(xué)的原理，我們可以看見的距離實(shí)際上是有限的，可觀測宇宙包含著跨越數(shù)百億

光年的空間，但我們并不知道在光線所及的范圍之外還有多少空間。假如在那之外，還有更多

空間，其中同樣充滿了星系、恒星和行星，那么存在另一個(gè)她球的可能就還會大得多。有了足

夠的空間、足夠多的行星，極小的可能性都會變得可能。

根據(jù)阿爾伯特?愛因斯坦的說法，我們無法以超越光速的速度穿越空間。雖然在科學(xué)上有可

能以更奇特的方式在宇宙中旅行，比如蟲洞，但我們還不知道如何制造它們，它們似乎也不會

在宇宙中自然地出現(xiàn)。而且沒有理由認(rèn)為，它們會恰好把我們與另一個(gè)地球連起來，而不是隨

機(jī)出現(xiàn)在空曠的空間中的某個(gè)地方。

科幻世界的多元宇宙看上去可能很瘋狂，但站在科學(xué)的角度來看，它簡直太溫和、太正常、

太熟悉了。這是因?yàn)椋覀冇钪娴幕窘M成部分，包括質(zhì)子和中子中的夸克、電子、光等等，

能夠涌現(xiàn)出驚人的創(chuàng)造，比如人類的生命。你的身體就是一臺驚人的機(jī)器，它會收集能量、處

理信息，甚至可以建造微型機(jī)器，進(jìn)行自我修復(fù)。

然而，物理學(xué)家已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，我們宇宙的基本構(gòu)件所擁有的這種制造生命形式的能力是極其

罕見的。如果電子太重，或者將原子核綁在一起的力太弱，宇宙里的東西甚至不能被“粘”在

一起，更不用說出現(xiàn)像活細(xì)胞甚至生命這般奇妙的東西。

無論如何，我們的宇宙其實(shí)只是選項(xiàng)之一，一種格外幸運(yùn)的選項(xiàng)，而其他眾多的多元宇宙

很有可能是"沒中彩票”的那些。

這就是科學(xué)的多元宇宙，它們并不是單純地更多個(gè)“我們這個(gè)宇宙”，而是具有不同基本成

分的宇宙。它們大多數(shù)都毫無生氣，只有在非常非常非常罕見的情況下，才會出現(xiàn)適合生命形

式的組合。

多元宇宙理論的奠基人之一亞歷克斯?維連金教授在《多元宇宙是什么》一書中說:“面對宇

宙的這些終極問題時(shí)，宇宙學(xué)家和偵探相比其并沒有什么優(yōu)勢，只能依靠間接證據(jù)，通過對可

觀測宇宙的測量結(jié)果來推斷不可觀測部位的時(shí)間和空間，這些限制使，排除合理懷疑'變得更加

困難。而問題關(guān)鍵在于，我們還需要重直接、重其決定性的證據(jù)。

（摘編自《中國國家天文》）

材料二：

宇宙暴脹理論預(yù)測了多元宇宙的存在:無教的宇宙都經(jīng)歷了熱大爆炸，但大爆炸發(fā)生的每個(gè)

區(qū)域都是完全分開的，它們之間只有不斷暴脹的空間。我們無法探測到其他宇宙，但在暴脹理

論的背景下，多元宇宙的存在是不可避免的。

早在20世紀(jì)2。年代，研究者就發(fā)現(xiàn)了壓倒性的證據(jù)，表明天空中大量的螺旋狀和橢圓

形物體實(shí)際上就是星系本身，而且這些星系之間的距離正越來越遠(yuǎn)，其發(fā)出的光會被有序地轉(zhuǎn)

移到更長的波長。一開始，物理學(xué)家們提出了各種各樣的解釋，但都無法找到更有力的證據(jù)。

最終被廣泛接受的一個(gè)解釋是:宇宙本身正在像一塊發(fā)酵的葡萄干面包一樣不斷膨脹，而宇宙

中包括星系在內(nèi)的物體就如同葡萄干，隨著宇宙（面團(tuán)）膨脹而不斷遠(yuǎn)離。

如果今天的宇宙仍在膨脹，其內(nèi)部的輻射向更長的波長和更低的能量轉(zhuǎn)移，那么過去宇宙

一定更小、密度更大，同時(shí)也更均勻、更熱。只要在這個(gè)膨脹的宇宙中存在任意數(shù)量的物質(zhì)和

輻射，從大爆炸理論就可以推導(dǎo)出三個(gè)明確而普遍的預(yù)言:一個(gè)大型的宇宙網(wǎng)，其中的星系隨

著時(shí)間的推移而增長、演變和聚集;一個(gè)低能量的黑體輻射背景，這是在熾熱的早期宇宙中中

性原子第一次形成時(shí)留下的;最輕元素一一氫、氮、鋰及其各種同位素——的特定比例，這些元

素甚至存在于尚未形成恒星的區(qū)域。

所有這三個(gè)預(yù)言都被觀測證實(shí)了，我們有壓倒性的證據(jù)證明宇宙大爆炸的存在，也有證據(jù)

表明宇宙大爆炸的一系列初始條件尚未得到確實(shí)的解釋。如果我們加上一個(gè)解釋一一宇宙暴

脹_那這個(gè)形成并導(dǎo)致大爆炸的暴脹時(shí)空就會帶來一系列新穎的預(yù)言。這些預(yù)言中有許多是

通過觀察得出的，但也有一些來自暴脹理論。

其中一個(gè)預(yù)言便是可能存在無數(shù)個(gè)宇宙，它們之間由互不相連的區(qū)域組成，而每個(gè)區(qū)域都

各自發(fā)生了大爆炸；當(dāng)把它們放在一起時(shí)，就組成了所謂的多元宇宙。不過，這并不意味著不

同的宇宙有不同的規(guī)則、定律或基本常數(shù)，也不意味著你能想象到的所有可能的量子結(jié)果都發(fā)

生在其他宇宙中。這甚至不意味著多元宇宙是真實(shí)的，因?yàn)檫@是一個(gè)我們無法驗(yàn)證或證偽的預(yù)

言。但如果暴脹理論是正確的，而且有數(shù)據(jù)上的支持，那么多元宇宙幾乎就是不可避免的。

你可能不喜歡多元宇宙論，也可能真的不喜歡一些物理學(xué)家濫用這個(gè)想法，但在一個(gè)更好、

更可行的暴脹替代理論出現(xiàn)之前，多元宇宙在很大程度上還是有可能存在的。

（摘編自《新浪探索》）

1.（3分）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.漫威宇宙中，蜘蛛俠和奇異博士的故事都有多元宇宙的套路，這種套路有科學(xué)借鑒，也有

純粹的虛構(gòu)。

B.生命的產(chǎn)生是個(gè)奇跡，地球上的生命如“中彩票"那樣幸運(yùn)，而其他眾多的多元宇宙則沒有

這種可能性。

C.宇宙經(jīng)歷了熱大爆炸，且大爆炸發(fā)生的每個(gè)區(qū)域都是完全分開的，所以多元宇宙的存在是

不可避免的。

D.天空中星系之間的距離正越來越遠(yuǎn)，其發(fā)出的光被有序地轉(zhuǎn)移到更長的波長，這是因?yàn)橛?/p>

宙在不斷膨脹。

2.（3分）下列對兩則材料論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一在闡述多元宇宙論時(shí)，既有科學(xué)的依據(jù)，又有基于科學(xué)的大膽猜想，比如制造“蟲

洞”穿越時(shí)空。

8.材料一通過論述宇宙基本構(gòu)件罕有制造生命能力的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，進(jìn)而推測我們的宇宙只是一

個(gè)幸運(yùn)的存在。

C.材料二采用了比喻論證、假設(shè)論證等多種論證方法，使宇宙暴脹理論的表述通俗易懂，且

更加科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。

D.材料二對“宇宙暴脹”“多元宇宙”“預(yù)言”等概念的闡述，證明科學(xué)研究中的“問題”可以憑

空玄想。

3.（3分）下列各項(xiàng)中，哪一項(xiàng)不是基于科學(xué)的奇思妙想？（）

A.無所不能的上帝幫助我們實(shí)現(xiàn)所有夢想。

B.人類借助“蟲洞”去往任何時(shí)空旅行。

。不同宇宙的外形相同的蜘蛛俠同臺競技。

D.地球最終以新的形式出現(xiàn)在另一個(gè)宇宙。

4.（4分）兩則材料的寫作語言具備哪些共同特點(diǎn)？請結(jié)合文本簡要分析。

5.（4分）霍金曾說：“也許有一天，多元宇宙的理論會被證實(shí)。而在我們的宇宙之外，還有別

的宇宙。”請結(jié)合兩則材料說明“多元宇宙”存在的依據(jù)及其局限性。

（本題18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本一：

祁瑞宣的心里很為難。八月中旬是祖父七十五歲的壽辰。在往年，他必定叫三四桌有海參、

整雞、整魚的三大件的席來，招待至親好友，熱鬧一天。今年怎么辦呢？這個(gè)事不能去和老人

商議，因?yàn)橐簧套h就有打算不招待親友的意思，而老人也許在表面上贊同，心里卻極不高興

——老人的年歲正像歲末的月份牌，撕一張就短一張，而眼看著已經(jīng)只剩下不多的幾張了；

所以，老人們對自己的生日是特別注意的，因?yàn)樯张c喪日的距離已沒有好遠(yuǎn)。

"我看哪，”小順兒的媽很費(fèi)了一番思索才向丈夫建議，“還是照往年那么力、。你不知道，

今年要是鴉雀無聲的過去，他老人家非病一場不可！你愛信不信!

“至于那么嚴(yán)重？''瑞宣慘笑了一下。

"你沒聽見老人直吹風(fēng)兒嗎？“小順兒的媽的北平話，像清夜的小梆子似的?！斑@兩天不住

的說，只要街上的鋪?zhàn)右幌掳遄?，就什么事也沒有了。這不是說給咱們聽哪嗎？老人家放開優(yōu)

兒（盡量的）活，還能再活幾年，再說，咱們要是不預(yù)備下點(diǎn)酒兒肉兒的，親戚朋友們要是來

了，咱們豈不抓瞎？”

瑞宣沒再言語。平日，他很自傲生在北平，能說全國尊為國語的話，能拿皇帝建造的御苑

壇社作為公園，能看到珍本的書籍，能聽到最有見解的言論，凈憑耳熏目染，也可以得到許多

見識。連走卒小販全另有風(fēng)度！今天，聽到韻梅的話，他有點(diǎn)討厭北平人了，別管天下怎么亂……

嘔，作了亡國奴還要慶壽！

“你甭管，全交給我得啦！哪怕是吃炒菜面呢，反正親友來了，不至于對著臉兒發(fā)愣！老

人家呢要看的是人，你給他山珍海味吃，他也吃不了幾口！”小順兒的媽說完，覺得很滿意，

用她的水靈的大眼睛掃射了一圈，仿佛天堂、人間、地獄，都在她的了解與管理中似的。

祁天佑回家來看看。他的臉瘦了一些，掛著點(diǎn)不大自然的笑容。“鋪戶差不多都開了門，

咱們可挑出了幌子去。有生意沒生意的，開開門總覺得痛快點(diǎn)！”他含著歉意的向祁老人報(bào)告。

“開開門就行了！鋪戶一開，就有了市面，也就顯著太平了！”祁老人的臉上也有了笑容。

和老父親搭訕了幾句，天佑到自己屋里看看老伴兒。她雖還是病病歪歪的，而心里很精細(xì)，問

了國事，再問鋪?zhàn)拥那樾巍Ｌ煊訉虏皇智宄?，而只信任商會，商會一勸大家獻(xiàn)捐，他就

曉得是要打仗，商會一有人出頭維持治安，他便知道地面上快消停了。這次，除了商會中幾個(gè)

重要人物做些私人的活動，商會本身并沒有什么表示，而鋪戶的開市是受了警察的通告的。因

此，天佑還不能肯確的說大局究竟如何。

至于買賣的好壞，那要完全依著治亂而決定，天佑的難處就在因?yàn)椴幻靼讜r(shí)局究竟如何，

而不敢決定是否馬上要收進(jìn)點(diǎn)貨物來。

“日本兵進(jìn)了城，一時(shí)不會有什么生意。生意淡，貨價(jià)就得低，按理說我應(yīng)當(dāng)進(jìn)點(diǎn)貨，等

時(shí)局稍微一平靜，貨物看漲，咱們就有個(gè)賺頭！可是，我自己不敢作主，東家們又未必肯出錢,

我只好愣著！我心里不用提有多么不痛快了！這回的亂子和哪一回都不同，這回是日本兵打咱

們，不是咱們自己打自己，誰知道他們會做什么事呢？>'

“過一天算一天吧，你先別著急！>'

“我別著急？鋪?zhàn)淤嶅X，我才能多分幾個(gè)！‘‘

“天塌砸眾人哪，又有什么法兒呢？”

說到這里，瑞宣進(jìn)來了，提起給祖父做壽的事。父親（祁天佑）皺了皺眉。在他的心里，

給老父親做壽差不多和初二、十六祭財(cái)神一樣，萬不能馬虎過去。但是，在這日本兵剛剛進(jìn)了

城的時(shí)候，他實(shí)在打不起精神來。想了半天，他低聲的說：“你看著辦吧，怎辦怎好！”瑞宣

更沒了主意。大家愣住了，沒有話說，雖然心里都有千言萬語。這時(shí)候，隔壁小文拉起胡琴來,

小文太太像在城根喊嗓子那樣，有音無字的咿——咿——啊——啊——了幾聲。

“還有心思干這個(gè)！”瑞宣皺著眉說。

“人家指著這個(gè)吃飯呀！”天佑本來也討厭唱戲，可是沒法子不說這句實(shí)話。意在言外的，

他抓到了人們的心情的根底——教誰壓管著也得吃飯！

瑞宣溜了出來。他覺得在屋中透不過氣來。父親的這一句話教他看見了但丁的地獄，雖然

是地獄，那些鬼魂們還能把它弄得十分熱鬧！他自己也得活下去，也就必須和鬼魂們擠來擠去!

“瑞宣！”天佑叫了一聲，趕到屋門口來。“你到學(xué)?？纯慈グ桑　?/p>

小順兒正用小磚頭打樹上的半紅的棗子。瑞宣站住，先對小順兒說："你打不下棗兒來，

不留神把奶奶屋的玻璃打碎，就痛快了！”

“門口沒有賣糖的，還不教人家吃兩個(gè)棗兒？”小順兒怪委屈的說。

奶奶在屋里接了話：“教他打去吧！孩子這幾天什么也吃不著！”

小順兒很得意，放膽的把磚頭扔得更高了些。

瑞宣問父親：“哪個(gè)學(xué)校？”

“教堂的那個(gè)。我剛才由那里過，聽見打鈴的聲兒，多半是已經(jīng)開了課?！?/p>

“好！我去看看！”瑞宣正想出去走走，散一散胸中的悶氣。

“我也去！”小順兒打下不少的葉子，而沒打下一個(gè)棗兒，所以改變計(jì)劃，想同父親逛逛街

去。

奶奶又答了話："你不能去呀！街上有日本兵！教爺爺給你打兩個(gè)棗兒！乖！”

瑞宣沒顧得戴帽子，匆匆的走出去。

他是在兩處教書。一處是市立中學(xué)，有十八個(gè)鐘點(diǎn)，都是英語。另一處是一個(gè)天主教堂立

的補(bǔ)習(xí)學(xué)校，他只教四個(gè)鐘頭的中文。兼這四小時(shí)的課，他并不為那點(diǎn)很微薄的報(bào)酬，而是愿

和校內(nèi)的意圖與其他國籍的神父們學(xué)習(xí)一點(diǎn)拉丁文和法文。他是個(gè)不肯教腦子長起銹來的人。

大街上并沒有變樣子。他很希望街上有了驚心的改變，好使他咬一咬牙，管什么父母子女,

且去身赴國難?？墒牵稚线€是那個(gè)老樣兒，只是行人車馬很少，教他感到寂寞、空虛，與不

安。正如他父親所說的，鋪戶已差不多都開了門，可是都沒有什么生意。那些老實(shí)的、規(guī)矩的

店伙，都靜靜的坐在柜臺內(nèi)，有的打著盹兒，有的向門外呆視。胡同口上已有了洋車，車夫們

都不像平日那么嬉皮笑臉的開玩笑，有的靠著墻根靜立，有的在車簸箕上坐著。恥辱的外衣是

靜寂。

（選自老舍《四世同堂》，有刪改）

文本二：

與那些書寫正面戰(zhàn)場和戰(zhàn)爭英雄的小說不同，《四世同堂》在題材上獨(dú)辟蹊徑，要書寫一

部”被征服者的憤史“，一部“恥辱者的精神受難史”?！嬲龑懗隽吮本┤说耐鰢础⒕?/p>

神凌遲。相比于引頭成一快的血勇，真正艱難的是淪陷區(qū)平民的生活：他們?nèi)淌莛嚮牟⊥?、?/p>

惑恐懼、內(nèi)疚不安，他們的“不走”有著萬千種理由，但是貼著“亡國奴”的標(biāo)簽，承受的是難

以言說的煎熬和磨折。

（摘編自李鈞《塑造”地道的中國人”——論〈四世同堂〉人物形象及老舍的小說美學(xué)》）

6.（3分）下列對文本一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.由于戰(zhàn)爭，祁瑞宣不主張?jiān)谧娓傅钠呤鍤q生日宴上招待親友，祖父雖然表面上贊同，心

里卻極不高興。

B.小順兒打樹上的棗子吃，是因?yàn)橥饷鎺滋於紱]有賣糖的小商販，這反映淪陷區(qū)平民的正常

生活被打斷了。

C.祁瑞宣對隔壁小文太太唱戲練嗓子表示不滿，天佑卻認(rèn)為，哪怕時(shí)局變化，老百姓也要討

生活，要有口飯吃。

P.祁瑞宣既在市立中學(xué)教英語，又在補(bǔ)習(xí)學(xué)校教中文，在補(bǔ)習(xí)學(xué)校教中文雖然報(bào)酬微薄，但

可以學(xué)習(xí)拉丁文和法文。

7.（3分）下列對文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.故事發(fā)生的地點(diǎn)在北平，文中各色人物的對話極具地域特征，既符合人物形象，又體現(xiàn)了

時(shí)代背景。

0.小說節(jié)選部分以小見大，通過北京普通百姓生活的細(xì)微變化，映射日本侵略中國后的社會

狀況。

U節(jié)選部分描述了普通百姓在國家被日本侵略后選擇沉默的狀況，由面及點(diǎn)地刻畫出了甘當(dāng)

亡國奴者的恥辱。

P.節(jié)選部分主要通過語言描寫和心理描寫等手法進(jìn)行人物形象刻畫，主要人物和次要人物都

形象鮮明。

8.（6分）請結(jié)合文本分析祁瑞宣的人物形象。

Q.（6分）文本二中提到：《四世同堂》在題材上獨(dú)辟蹊徑，要書寫一部“被征服者的憤史”，一

部“恥辱者的精神受難史”。結(jié)合文本一談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

二、古詩文閱讀（共3S分）

（本題20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

貂勃爺惡田單，日：“安平君，小人也?！鞍财骄勚蕿榫贫脔醪?，曰：“單何以得

罪于先生，故常見譽(yù)于朝？”貂勃曰：“跖之狗吠堯，非貴跖而賤堯也，狗固吠非其主也?！卑?/p>

平君曰："敬聞命！”明日，任之于王。

王有所幸臣九人之名，欲傷安平君，相與語于王曰："燕之伐齊之時(shí)，楚王使將軍將萬人

而佐齊，今社稷已安矣，何不使使者謝于楚王?”王曰："左右孰可？”九人之屬日："貂勃可。”

貂勃使楚，楚王受而觴之，數(shù)日不反。九人之屬相與語于王曰："夫一人身，而牽留萬乘者，

豈不以據(jù)勢也哉？且安平君之與王也，君臣無禮，而上下無別。內(nèi)牧百姓，循撫其心，振窮補(bǔ)

不足，布德于民;外懷亦逑，天下之賢士，陰結(jié)諸侯之雄俊豪英。其志欲有為也。愿王之察之「

異日，王曰：“召相單來。”田單免冠徒跣肉袒而進(jìn)，退而請死罪。五日，王曰：“子無罪于寡

人，子為子之臣禮，吾為吾之王禮而已矣?！?/p>

貂勃從楚來，王賜諸前，酒酣，王曰：“召相田單來。”貂勃避席承首日：“王惡得此亡國

之言乎？王上者孰與周文王？“王曰："吾不若也?！磅醪唬骸叭唬脊讨醪蝗粢?。下者孰

與齊桓公？”王曰：“吾不若也?！磅醪唬骸叭?，臣固知王不若也。然則周文王得呂尚以為太

公，齊桓公得管夷以為仲父，今王得安平君而獨(dú)曰'單且自天地之辟民人之治為人臣之功者

誰有厚于安平君者哉且王不能守先王之社稷燕人興師而襲齊墟王走而之城陽之山中安平君以

惴惴之即墨，三里之城，五里之郭，敝卒七千，禽其司馬，而反千里之齊，安平君之功也。王

不亟殺此九子者以謝安平君，國危矣！”王乃殺九子而逐其家，益封安平君以夜邑萬戶。

（節(jié)選自《戰(zhàn)國策?齊策六》）

W.（3分）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.且自天地之辟/民人之治為人臣/之功者誰/有厚于安平君者哉/且王不能守先王之社稷/燕

人興師而襲齊/墟王走而之城陽之山中/

8.且自天地之辟/民人之治/為人臣之功者/誰有厚于安平君者哉/且王不能守先王之社稷/燕

人興師而襲齊/墟王走而之城陽之山中/

。且自天地之辟/民人之治/為人臣之功者/誰有厚于安平君者哉/且王不能守先王之社稷/燕

人興師而襲齊墟/王走而之城陽之山中/

D.且自天地之辟/民人之治為人臣/之功者誰/有厚于安平君者哉/且王不能守先王之社稷/燕

人興師而襲齊墟/王走而之城陽之山中/

li.（3分）下列對文中加點(diǎn)詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A."貂勃常惡田單"與“圣人無常師”（韓愈《師說》）這兩句中的“?！弊郑饬x相同。

B.”王有所幸臣九人之屬”與“舉匏樽以相屬”（蘇軾《赤壁賦》）這兩句中的“屬“，意義不同。

C.戎翟，即戎狄，是先秦時(shí)代華夏對西方和北方的非華夏部落的統(tǒng)稱，即北狄和西戎的合稱。

D.稽首，古代九拜中最隆重的跪拜禮，跪下拱手至地，頭也至地；常為臣子拜見君主時(shí)所用。

12.（3分）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.田單設(shè)宴招待貂勃并詢問自己哪里得罪了他，貂勃以狗只認(rèn)主人不分高貴卑賤為喻，巧妙

地為自己中傷田單開脫。

B.齊王的九位寵臣推薦貂勃出使楚國，以報(bào)楚國的搭救之情，貂勃去后故意多日不返，九位

寵臣便趁機(jī)向齊王誣陷田單。

C.田單不計(jì)前嫌，向齊王推薦貂勃；為了化解齊王對自己的猜忌，田單自請死罪；最終在貂

勃的幫助下，被加封萬戶夜邑。

D.齊王的九位寵臣和貂勃都認(rèn)為田單有治國安民之才，但前者認(rèn)為其心懷不軌，希望齊王詳

察之，后者敦請齊王重用之。

13.（8分）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）楚王使將軍將萬人而佐齊，今社稷己安矣，何不使使者謝于楚王？

（2）內(nèi)牧百姓，循撫其心，振窮補(bǔ)不足，布德于民。

14.（3分）貂勃是如何說服齊王“亟殺此九子者以謝安平君”的？請結(jié)合文本簡要概括。

（本題q分）閱讀下面這首宋詩，完成小題。

中秋前一夕，雨中登雙溪疊嶂，已而月出二首（其一）

楊萬里

州在三峰最上頭，上頭高處更高樓。

都將萬岳千巖景，堆作雙溪疊嶂秋。

晚雨才收山盡出，暮天似水月如流。

敬亭堪喜還堪恨，領(lǐng)得風(fēng)光攬得愁。

（3分）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.詩人在中秋節(jié)前一天晚上雨中登上雙溪疊嶂，寫出月出后的所見所感。

B.州城已在三峰最上頭，樓在三峰上頭的更高處，給人以俯視天下之感。

C.雙溪疊嶂之秋是由萬千山岳之景堆成的，可見此地的秋景是多么豐富。

D.頸聯(lián)運(yùn)用夸張和比喻修辭手法，將雨收月出的澄明景象寫得十分真切。

16.（6分）楊萬里號誠齋，其詩自成一體一一誠齋體。誠齋體的風(fēng)格特征是活潑自然，饒有

諧趣。請結(jié)合本詩的尾聯(lián)簡要賞析。

17.（本題6分）補(bǔ)寫出下列句子的空缺部分

（工）《琵琶行》中，白居易通過“座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕”側(cè)面展現(xiàn)了琵琶聲“不似

向前聲”的“凄凄"哀怨。而在《赤璧賦》中，蘇軾用同樣的手法展現(xiàn)洞簫曲調(diào)“嗚嗚然”的凄惻

悲涼的句子是“，

（2）“青出于藍(lán)”是大家耳熟能詳?shù)某烧Z，其中蘊(yùn)含的道理與韓愈《師說》中“,

>'的觀點(diǎn)是相同的。

（3）古代文人常在詩詞中用“酒"表達(dá)豪情、悲愁、苦悶和郁郁不得志的情感，如晏殊《浣溪

沙》：“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。''其他使用"酒”之意象的詩句、詞句還有很多，如

三、語言文字運(yùn)用（共20分）

（本題工工分）閱讀下面的文字，完成下面小題。

中國人對紅色是①的.紅色甚至成為中華民族的精神圖騰。史前時(shí)代先民對生命和鮮血

的敬畏、對火和太陽的崇拜，賦予了"紅”超人的神性與力量，紅色因此被建構(gòu)成吉祥如意的

文化原型。在古代，不同顏色有不同的用法，不同朝代有不同的色彩制度，但紅色始終占據(jù)著

重要的位置。

“丹青不知老將至，富貴于我如浮云。”古人很早便以“丹青”指代傳統(tǒng)繪畫.丹即朱砂。通

過用色彩來完成對意境的描繪，使得我國古典詩詞與中國畫桐輔相成＜,顧愷之的《女史箴圖》

中有一部分描繪了家庭的天倫之樂，圖畫上父母和三個(gè)孩子的衣服上都用了鮮艷的紅色，吉祥

喜慶。

紅色也是革命歷史題材作品中亮麗的色彩。李可染的《萬山紅遍》描繪的深秋時(shí)節(jié)岳麓山

的壯美景象②。作品《紅巖》突破傳統(tǒng).大膽常試將黃土化為巖石，大面積拉開紅、白兩色

的對立，烘托出堅(jiān)定不移的革命信念與旦的革命力量，傾注了一位畫家對一個(gè)國家、一個(gè)時(shí)

代最為熾熱的情感。

18.（3分）請?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

U（4分）文中畫波浪線的句子有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確