2022年浙江省各市高二下學(xué)期期中文言文閱讀匯編(一)

2022年浙江省各市高二下學(xué)期期中文言文閱讀匯編（一）

一、文言文閱讀

（2022.浙江杭州重點中學(xué)聯(lián)考.高二期中）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

（甲）種樹郭橐駝傳

唐?柳宗元

視駝所種樹，或移徙，無不活；且碩茂，早實以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如

也。

有問之，對曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木

之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動勿慮，去不復(fù)

顧。其蒂也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已，非

有能碩茂之也；不抑耗其實而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然，根拳而土

易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤，旦

視而暮撫，已去而復(fù)顧，甚者，爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之

性日以離矣。雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之，故不我若也。吾又何

能為哉！”

問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？“駝曰：“我知種樹而已，理，非吾業(yè)也。

然吾居鄉(xiāng)，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼日：，官命

促爾耕，勖爾植，督爾獲，早縹而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。'鳴鼓

而聚之，擊木而召之。吾小人輟維饕以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾

性耶？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？”

問者日：“嘻，不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)?！眰髌涫乱詾楣俳湟?。

（節(jié)選自《柳宗元集》，有刪改）

（乙）伐樹記

宋?歐陽修

署之東園久荒不治修至始辟之糞瘠溉枯為蔬圃十?dāng)?shù)畦又植花果桐竹凡百本春陽

既浮萌者將動。園之守啟曰:“園有樗焉，其根壯而葉大。根壯則梗地脈，耗陽

氣，而新植者不得滋：葉大則陰翳蒙礙，而新植者不得暢以發(fā)。又其材拳曲臃腫，

疏輕而不堅，不足養(yǎng)，是宜伐。''因盡薪之。明日，圃之守又日：“圃之南有杏焉，

凡其根庇之廣可六七尺，其下之地最壤腴，以杏故，特不得蔬，是亦宜薪。”修

日：“噫！今杏方春且華，將待其實，若獨不能損數(shù)畦之廣為杏地邪？'‘因勿伐。

既而悟且嘆曰：“吁！莊周之說曰：樗、標(biāo)以不材終其天年，桂、漆以有用而見

傷天久今樗誠不材矣，然一旦悉前棄；杏之體最堅密，美澤可用，反見存。豈

才不才各遭其時之可否邪？”

他日，客有過修者，仆夫戔薪過堂下，因指而語客以所疑?？腿眨骸笆呛喂中埃?/p>

夫以無用處無用，莊周之貴也。以無用而賊有用，烏能免哉！彼杏之有華實也，

以有生之具而庇其根，幸矣。若桂、漆之不能逃乎斤斧者，蓋有利之者在死，勢

不得以生也，與乎杏實異矣。今樗之臃腫不材，而以壯大害物，其見伐，誠宜爾，

與夫才者死、不才者生之說又異矣。凡物幸之與不幸，視其處之而已?！?/p>

（節(jié)選自《歐陽修全集》，有刪改）

［注］①典出《莊子人間世》：桂可食故伐之，漆可用故割之，人皆知有用之用，

而莫知無用之用也。

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.署之東園/久弗不治修/至始辟之/糞瘠溉枯/為蔬圃十?dāng)?shù)畦/又植花果桐竹/凡百

本/春陽既浮/萌者將動

B.署之東園/久弗不治/修至始辟之/糞瘠溉枯為蔬圃/十?dāng)?shù)畦/又植花果桐竹/凡百

本/春陽既浮/萌者將動

C.署之東園/久弗不治修/至始辟之/糞瘠溉枯為蔬圃/十?dāng)?shù)畦/又植花果桐竹凡百本

/春陽既浮/萌者將動

D.署之東園/久弗不治/修至始辟之/糞瘠溉枯/為蔬圃十?dāng)?shù)畦/又植花果桐竹凡百

本/春陽既浮/萌者將動

2.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.縷，雙股搓合的線，可泛指線狀物，古有“蠶者為絲，麻者為縷”之說。

B.饗蜜，古時招待賓客的兩種禮宴，饗餐分別指早餐和晚餐，后引申為吃飯。

C.記，古代的一種文體，可分為游記、碑記、雜記、記事等，乙文屬于雜記。

D.堂，古代住宅的一部分，是祭祀、接待賓客的地方，后面是室，室的兩旁是

房。

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.甲文圍繞“養(yǎng)樹之術(shù)”和“養(yǎng)人之術(shù)”的類比展開，表現(xiàn)出作者對民生的關(guān)注；

乙文針對樹的“伐''與"生"，借客人對莊周之言的論述，顯示出敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的勇

氣。

B.兩文均有存疑答疑的過程：甲文因郭橐駝種樹無不活和他植者莫能如而讓人

生疑，后郭橐駝答疑；乙文作者對園內(nèi)樹木的去留原則與莊周之說相似而生疑，

后客人答疑。

C.甲文對比特色鮮明，有郭橐駝和他植者種樹效果的對比、兩種種樹方法的對

比等；乙文敘事脈絡(luò)清晰，論述層層深入，反問句式堅強(qiáng)有力，結(jié)尾句耐人尋味。

D.兩文均有寓言性質(zhì)：甲文在樸實的簡單類比中，揭示吏治的弊端，頗具諷刺

意味；乙文通過具體的小事推而廣之，強(qiáng)調(diào)事物的生存與消亡應(yīng)以對社會有益無

害為準(zhǔn)繩。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）然吾居鄉(xiāng)，見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。

（2）他日，客有過修者，仆夫曳薪過堂下，因指而語客以所疑。

5.兩文認(rèn)為種樹和樹是否被砍伐的關(guān)鍵分別是什么？并做簡要分析。

（2022.浙江杭州六縣九校聯(lián)考.高二期中）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

（一）

余既為此志，后五年，吾妻來歸，時至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書。吾妻歸

寧，述諸小妹語曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”其后六年，吾妻死，室

壞不修。其后二年，余久臥病無聊，乃使人復(fù)葺南閣子，其制稍異于前。然自后

余多在外，不常居。

庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。

（節(jié)選自歸有光《項脊軒志》）

（二）

歸氏二孝子，予既列之家乘①矣，以其行之卓而身微賤，獨其宗親鄰里知之，于

是思以廣其傳焉。

孝子諱鉞，字汝威。早喪母，父更娶后妻，生子，孝子由是失愛。父提孝子，輒

索大杖與之，曰：“毋徒手，傷乃力也?！奔邑殻巢蛔阋再?，飯將熟，即^之或

②罪過孝子，父大怒，逐之，于是母子得以飽食。孝子數(shù)困，旬匐道中。比歸，

父母相與言曰：“有子不居家，在外作賊耳？”又復(fù)杖之，屢瀕于死。方孝子依

依戶外，欲入不敢，俯首竊淚下，鄰里莫不憐也。父卒，母獨與其子居，孝子挨

不見。因販鹽市中，時私其弟，問母飲食，致甘鮮焉。正德庚午大饑，母不能自

活，孝子往，涕泣奉迎。母內(nèi)自慚，終感孝子誠懇，從之。孝子得食先母弟，而

己有饑色，弟尋死，終身怡然。孝子少饑餓，面黃而體瘠小，族人呼為“菜大人”。

嘉靖壬辰，孝子無疾而卒。孝子既老且死，終不言其后母事也。

繡字華伯，孝子之族子，亦販鹽以養(yǎng)母，己又坐市舍中賣麻。與弟紋、緯友愛無

間。緯以事坐系，華伯力為營救。緯又不自檢，犯者數(shù)四。華伯所轉(zhuǎn)賣者，計常

終歲無他故，才給蔬食，一經(jīng)吏卒過門輒耗，終始無慍容。華伯妻朱氏，每制衣

必三襲，令兄弟均平，曰：“二叔無室，豈可使君獨被完潔耶？”叔某亡，妻有

遺子，撫受之如己出。然華伯，人見之以為市人也。

贊曰：二孝子出沒市販之間生平不識詩書而能以純懿之行自飭于無人之她遭罹屯

變③無恒產(chǎn)以自潤而不困折斯以難矣!華伯夫婦如鼓瑟，汝威卒變頑舅④，考其

終，皆有以自達(dá)。由是言之，士之獨行而憂寡和者，視此可愧也！

(節(jié)選自歸有光《歸氏二賢傳》)

(注〕①乘(Sheng)：春秋時晉國史書稱“乘”,后用“乘”稱史書。②鰥(jian)：

巧言善辯。③罹(Ii)：遭遇。屯(zhun)：艱難。④嵬(yin)：愚蠢而頑固。

6.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是()

A.二孝子出沒/市販之間/生平不識詩書/而能以純懿之行/自飭于無人之地/遭罹

屯變/無恒產(chǎn)以自潤/而不困折斯/以難矣

B.二孝子出沒/市販之間/生平不識詩書/而能以純懿之行/自飭于無人之地/遭罹屯

變/無恒產(chǎn)以自潤/而不困折斯/以難矣

C.二孝子出沒市販之間/生平不識詩書/而能以純懿之行/自飭于無人之地/遭罹屯

變/無恒產(chǎn)以自潤/而不困折/斯以難矣

D.二孝子出沒市販之間/生平不識詩書/而能以純懿之行/自飭于無人之地/遭罹屯

變/無恒產(chǎn)以自潤/而不困折斯/以難矣

7.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.歸寧：出嫁的女子回娘家省親。

B.孝：指對兄長敬愛。悌：是對父母孝順。儒家提倡孝悌的目的是維護(hù)宗法等

級秩序。

C.字：古人幼時命名，成年（男20歲，女15歲）取字，字和名有意義上的聯(lián)

系。字是為了便于他人稱謂，對平輩稱字出于禮貌和尊敬。

D.壬辰：為干支之一，十天干和十二地支依次相配，組成六十個基礎(chǔ)單位，古

人以此作為年月日時的序號。

8.下列對兩段文本有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.文本一關(guān)于妻死室壞的敘寫，揭示了封建士大夫家庭走向沒落的必然趨勢，

給人以深刻的啟迪。

B.后母為了自己和孩子吃飽，在飯將熟時，怪罪歸鉞，讓他父親發(fā)怒，將歸鉞

趕出家門。

C.歸繡賣鹽賣麻供養(yǎng)家庭并和妻子一起撫養(yǎng)親戚的遺孤。

D.篇末的“贊''是史傳的傳統(tǒng)寫法，一般以作者議論為主，兼有抒情。

9.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）其后二年，余久臥病無聊，乃使人復(fù)葺南閣子，其制稍異于前。

（2）緯以事坐系，華伯力為營救。緯又不自檢，犯者數(shù)四。

10.歸有光的散文之所以耐讀而得到人們的喜愛是因為它“言近旨遠(yuǎn)，辭淺義深，

寓豐厚于單純，于平淡中見濃郁”。請結(jié)合文本分析這一特點。

（2022.浙江.杭州市西湖高級中學(xué)高二期中）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

蘭亭集序

王羲之

永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，

少長咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴

曲水，列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。

是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，

足以極視聽之娛，信可樂也。

夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之

外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將

至。及其所之既倦，情隨事迂，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，

猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣?！必M不痛

哉！

每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為

虛誕，齊彭蕩為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時人，錄其所述，

雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。

三月三日蘭亭詩序

（東晉）孫綽

古人以水喻性，有旨哉斯談。非以停之則清，混之則濁邪？情因所習(xí)而遷移，物

觸所遇而興感。故振轡于朝市，則充屈之心生；閑步于林野，則遼落之志興。仰

瞻羲唐邈已遠(yuǎn)矣近詠臺閣顧深增懷為復(fù)于曖昧之中思縈拂之道屢借山水以化其

郁結(jié)。永一日之足,當(dāng)百年之溢。

以暮春之始，禊于南澗之濱。高嶺千尋，長湖萬頃，隆屈澄汪之勢，可為壯矣。

乃席芳草，鏡清流，覽卉木，觀魚鳥，具物同榮，資生咸暢。于是和以醇醪，齊

以達(dá)觀，決然兀矣，焉復(fù)覺朋鳥^之二物哉？耀靈縱轡，急景西邁，樂與時去，悲

亦系之。往復(fù)推移，新故相換，今日之跡，明復(fù)陳矣。原詩人之致興，諒歌詠之

有由。

11.下列句子加點詞的解釋，正確的一項是（）

A.況修短隨化，終期于盡期：期望

B.未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷喻：比喻

C.耀靈縱轡，急景西邁西：西邊

D.原詩人之致興原：推究

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和賞析，不正確的一項是（）

A.兩文都抒寫了樂和悲，王文臨悲希望有所作為；孫文則用吟詠臺閣、寄情山

水的方式來化解悲。

B.兩文都寫景抒情，王文借俯仰天地美景而生樂情，孫文則全身心融入大自然

而后感恩天地所賜。

C.兩文在結(jié)構(gòu)上有類似之處，分為寫景敘事和闡述道理兩部分，王文先描寫后

議論，孫文則反之。

D.兩文語言清新而自然，寫出了蘭亭山水之優(yōu)美；駢散句結(jié)合，頓挫有致、灑

脫流暢且音韻和諧。

13.用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹?/p>

14.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。

（1）仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂

也。

（2）乃席芳草，鏡清流，覽卉木，觀魚鳥，具物同榮，資生咸暢。

（3）余自束發(fā)讀書軒中，一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默

在此，大類女郎也？”

（2022.浙江.杭十四中高二期中）閱讀下面的文字，完成下面小題。

陳情表（節(jié)選）（甲）

李密

伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽

朝，歷職郎署，本圖宦達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵

命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀。但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮

夕。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。母、孫二人，更相為命，

是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。

臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短

也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天

后土實所共鑒。愿陛下矜憫愚誠，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當(dāng)隕首，

死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹(jǐn)拜表以聞。

與山巨源絕交書（節(jié)選）（乙）

嵇康①

吾新失母兄之歡，意常凄切。女年十三，男年八歲，未及成人，況復(fù)多病。顧此

恨恨②，如何可言！今但愿守陋巷，教養(yǎng)子孫，時與親舊敘離闊，陳說平生，濁

酒一杯，彈琴一曲，志愿畢矣。足下若嬲③之不置，不過欲為官得人，以益時用

耳。足下舊知吾潦倒粗疏，不切事情，自惟亦皆不如今日之賢能也。若以俗人皆

喜榮華，獨能離之，以此為快；此最近之，可得言耳。然使長才廣度，無所不淹,

而能不營，乃可貴耳。若吾多病困，欲離事自全，以保余年，此真所乏耳，豈可

見黃門④而稱貞哉！若趣⑤欲共登王途，期于相致，時為歡益，一旦迫之，必發(fā)

狂疾。自非重怨，不至于此也。野人有快炙背而美芹子者欲獻(xiàn)之至尊雖有區(qū)區(qū)之

意亦已⑥矣。愿足下勿似之。其意如此，既以解足下，并以為別。嵇康白。

【注】①嵇康，魏晉著名思想家、音樂家、文學(xué)家。山巨源，名濤，嵇康的朋友，

后投靠朝廷。二人均為“竹林七賢”之一。②恨恨：悲恨。③嬲（n詢0）：糾纏。

④黃門：宦官。⑤趣（cu）：急于。⑥疏：不切合事理。

15.下列對文中畫波浪線部分的斷句，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.野人有快/炙背而美芹子者/欲獻(xiàn)之至/尊雖有區(qū)區(qū)之意/亦已矣

B.野人有快/炙背而美芹子者/欲獻(xiàn)之至/尊雖有區(qū)區(qū)/之意亦已矣

C.野人有快炙背而美芹子者/欲獻(xiàn)之至尊/雖有區(qū)區(qū)之意/亦已矣

D.野人有快炙背而美芹子者/欲獻(xiàn)之至尊/雖有區(qū)區(qū)/之意亦已矣

16.下列對文中加點詞語有相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.郎署，郎官的衙署。李密在蜀漢曾任郎中和尚書郎。

B.擢，調(diào)動官職。右擢是升官，但左擢則是貶官。

C.病，比疾更加嚴(yán)重?！墩f文解字》：“病，疾加也?！?/p>

D.足下，古時交際用于，下稱上或同輩相稱的敬辭。

17.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.《陳情表》是三國兩晉時期文學(xué)家李密寫給晉武帝的奏章，辭意懇切，真情

流露，語言簡潔，委婉暢達(dá)。

B.李密在表中寫出了祖孫二人相依為命的真摯感情，委婉地說明了辭不就辭的

原因，表達(dá)出自己希望供養(yǎng)祖母的決心。

C.嵇康稱像他這樣經(jīng)常生病犯困，想遠(yuǎn)離世事以求保全自己余年的人，常出于

對政事疲乏的狀態(tài)。

D.嵇康在信中拒絕了朋友山濤的薦引，指出人的秉性各有所好，申明他自己放

任散漫，不通事理，不可加以勉強(qiáng)。

18.把文中橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。

（2）然使長才廣度，無所不淹，而能不營，乃可貴耳。

19.甲、乙兩段材料寫作背景、寫作時間接近，寫作目的也有相似之處，兩位作

者作為前朝舊臣，都拒絕出仕，想遠(yuǎn)離殘暴血腥的司馬氏政權(quán)，以保持自己的志

節(jié)。但這兩篇文章的語言表達(dá)方式卻迥然不同，請根據(jù)材料分析相異之處。

（2022?浙江.杭十四中高二期中）閱讀下面的文字，完成下面小題。

李密傳

李密，字令伯，武陽人也，一名虔。父早亡，母何氏醮①。密時年數(shù)歲，感戀彌

至，烝烝之性，遂以成疾。祖母劉氏，躬自撫養(yǎng)。密奉事以孝謹(jǐn)聞，劉氏有疾，

則涕泣側(cè)息，未嘗解衣，飲膳湯藥必先嘗后進(jìn)。有暇則講學(xué)忘疲，而師事譙周，

周門人方之游夏。

少仕蜀，為郎。數(shù)使吳，有才辯，吳人稱之。蜀平，泰始初，詔征為太子洗馬②。

密以祖母年高，無人奉養(yǎng)，遂不應(yīng)命。乃上疏《陳情表》：“臣以險釁，夙遭閔

兇。生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志。祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。

臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無伯叔，終鮮兄弟，門衰祚薄，

晚有兒息。外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮，煢煢子立，形影相吊。而劉

夙嬰疾病，常在床尊，臣侍湯藥，未曾廢離?！济芙衲晁氖兴模婺附衲?/p>

九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長，報養(yǎng)劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。臣

之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土實所共鑒。愿陛下矜憫愚

誠，聽臣微志，庶劉僥幸，保卒余年。臣生當(dāng)隕首，死當(dāng)結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼

之情，謹(jǐn)拜表以聞。”

帝覽之曰：“士之有名，不虛然哉！”乃停召。后劉氏終，服闋③，復(fù)以洗馬征

至洛。

嘗與司空張華共事，華問之曰：“安樂公④何如？"密曰：“可比齊桓?！比A問

其故，對曰：“齊桓得管仲而霸，用豎刁而蟲沙⑤。安樂公得諸葛亮而抗魏，任

黃皓而喪國，是知成敗一也?！贝螁枺骸翱酌餮越毯嗡?？”密日：“昔舜、禹，

皋陶相與語，故得簡雅；《大誥》與凡人言，宜碎。孔明與言者無己敵，言教是

以碎耳?！比A善之。

出為溫令，從事奸佞，密憎之。嘗與人書日：“慶父不死，魯難未已。”從事以

之白司隸，司隸以密在縣清慎，弗之劾也。

密有才能常望內(nèi)轉(zhuǎn)而朝廷無援乃遷漢中太守自以失分懷怨。及賜餞東堂,詔密令

賦詩，末章曰：“人亦有言，有因有緣。官無中人，不如歸田！”武帝忿之，于

是從事奏免密官。后卒于家。

【注】①醮：改嫁。②太子洗馬：輔佐太子教太子政事的文官。③闋：停止，完

畢。④安樂公：劉備之子劉禪。⑤用豎刁而蟲沙：任用豎刁而使自己死了不得埋

葬。豎刁，春秋時齊國的奸臣。

20.對文中畫線的句子斷句恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.密有才/能常望內(nèi)轉(zhuǎn)/而朝廷無援乃遷/漢中太守自以/失分懷怨。

B.密有才能/常望內(nèi)轉(zhuǎn)/而朝廷無援/乃遷漢中太守/自以失分懷怨。

C.密有才能/常望內(nèi)轉(zhuǎn)而朝廷/無援乃遷漢中太守/自以失分懷怨。

D.密有才/能常望內(nèi)轉(zhuǎn)/而朝廷無援/乃遷漢中/太守自以失分懷怨。

21.下列對文中相關(guān)文化常識的敘述，不正確的一項是（）

A.李密的《陳情表》被認(rèn)定為中國文學(xué)史上抒情文的代表作之一。文中敘述祖

母撫育自己的大恩，自己應(yīng)該報答贍養(yǎng)祖母，又傾訴自己不能上任的苦衷，言辭

懇切，表達(dá)委婉得體。

B.原文“泰始初”中的“泰始”是年號。古代常用紀(jì)年法有干支紀(jì)年法（十天干與

十二地支兩字相配，六十年周而復(fù)始）、王公即位年次紀(jì)年法、年號紀(jì)年法、年

號干支兼用紀(jì)年法、生肖紀(jì)年法等。

C.古代任職授官很有講究，用詞不同，意義也可能不同。如“封”用于爵位，“徙、

遷、調(diào)”是一般的官職調(diào)動，”擢、右遷、升”是升官，“黜、罷、除”是降官。

D.古代臣民上書言事分為“上書”“上疏”和“上封事”，其區(qū)別在于“上書''是用書

面形式向君主或地位高的人陳述意見，"上疏”是指臣子向帝王進(jìn)呈奏章，“上封

事''則是向皇帝上呈密封好的奏章，以防泄密。

22.下列對文章內(nèi)容的理解和分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.李密幾歲大的時候就成了孤兒，是祖母劉氏把他撫養(yǎng)成人的，他曾拜譙周為

師，周的門人把他比作子游和子夏。

B.李密因為孝敬祖母而聞名，也因祖母年老，無人奉養(yǎng)，上疏《陳情表》“辭

不就職”，皇帝看后，停止征召他為太子洗馬。

C.李密在祖母去世之后，被迫到晉朝任洗馬的官職，實現(xiàn)了“先盡孝，后盡忠”

忠孝兩全的夙愿。

D.李密做溫縣縣令時，討厭下屬官吏奸滑諂媚，因給人寫信說“慶父不死，魯

難未已”而被上告，司隸因為他在溫縣做官清廉謹(jǐn)慎，沒有彈劾他。

23.用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。

（1）安樂公得諸葛亮而抗魏，任黃皓而喪國，是知成敗一也。

（2）外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮，煢煢子立，形影相吊。

24.學(xué)習(xí)《陳情表》，我們知道李密是一個因不舍祖母而婉拒武帝的至親至孝之

人。讀完《李密傳》節(jié)選，你又讀出一個怎樣的李密？請結(jié)合文意簡要分析。

（2022.浙江省杭州第二中學(xué)高二期中）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

（一）

然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北為一。迨諸父異爨，內(nèi)外多

置小門墻，往往而是，東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻,

凡再變矣。家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室

西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲。"嫗又曰：“汝姊

在吾懷，呱呱而泣；娘以指叩門扉曰：'兒寒乎？欲食乎？'吾從板外相為

應(yīng)答。‘‘語未畢，余泣，嫗亦泣。余自束發(fā)讀書軒中，一日，大母過余曰：“吾兒，

久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？“比去，以手闔門，自語曰：“吾家

讀書久不效，兒之成，則可待乎！“頃之，持一象笏至，日：“此吾祖太常公宣德

間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！“瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號不自禁。

（二）

予至滑之三月，即其署東偏之室，治為燕私之居，而名曰畫舫齋。齋廣一室，其

深七室，以戶相通，凡入予室者，如入乎舟中。其溫室之奧，則穴其上以為明；

其虛室之疏以達(dá)，則檻欄其兩旁以為坐立之倚。凡偃休于吾齋者，又如偃體乎舟

中。山石增萃，佳花美木之植列于兩檐之外，又似泛乎中流，而左山右林之相映，

皆可愛者。因以舟名焉。

《周易》之象，至于履險蹈難，必曰涉川。蓋舟之為物，所以濟(jì)難而非安居之用

也。今予治齋于暑，以為燕安，而反以舟名之，豈不戾哉?療I予又嘗以罪謫，走

江湖間，自汴絕淮，浮于大江，至于巴峽，轉(zhuǎn)而以入于漢沔，計其水行幾萬余里。

其羈窮不幸，而卒遭風(fēng)波之恐，往往叫號神明以脫須臾之命者，數(shù)矣。當(dāng)其恐時，

顧視前后凡舟之人，非為商賈，則必仕宦。因竊自嘆以謂非冒利與不得已者孰肯

至是哉賴天之惠全活其生今得除去宿負(fù)列官于朝以來是州飽縻食而安署居。追思

曩時山川所歷，舟楫之危，蛟忍之出沒，波濤之洶款，宜其寢驚而夢愕。而乃忘

其險阻，猶以舟名其齋，豈真樂于舟居者邪！

然予聞古之人，有逃世遠(yuǎn)去江湖之上，終身而不肯反者，其必有所樂也。茍非冒

利于險，有罪而不得已，使順風(fēng)恬波，傲然枕席之上，一日而千里，則舟之行豈

不樂哉！顧予誠有所未暇，而舫者宴嬉之舟也，姑以名予齋，奚曰不宜？

（節(jié)選自歐陽修的《畫舫齋記》）

25.下列對文中加粗的斷句，正確的一項是（）

A.因竊自嘆以謂/非冒利/與不得已者/孰肯/至是哉/賴天之惠全/活其生/今得除

去宿負(fù)/列官于朝/以來是州/飽縻食而安署居

B.因竊自嘆/以謂非冒利與不得已者/孰肯/至是哉/賴天之惠全/活其生/今得除去

宿負(fù)列官/于朝以來/是州飽縻食而安署居

C.因竊自嘆以謂/非冒利/與不得已者/孰肯至是哉/賴天之惠/全活其生/今得除去

宿負(fù)列官/于朝以來是州/飽縻食而安署居

D.因竊自嘆/以謂非冒利與不得已者/孰肯至是哉/賴天之惠/全活其生/今得除去

宿負(fù)/列官于朝/以來是州/飽原食而安署居

26.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.先大母：先，稱呼死者的敬辭。大母，祖母。下文的“先妣”指去世的母親。

B.束發(fā)：古代男孩成童時束發(fā)為發(fā)髻，因以代指成童之年。束發(fā)之年是指八歲。

C.象笏：象牙制的手板。古代品味較高的官員朝見君主時所執(zhí)，供指面和記事。

D.履險蹈難：比喻冒險前進(jìn)，歷盡艱辛。履，蹈皆有踐踏、行走之意。

27.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.選文（一）寫了三處悲的情感，從感慨叔伯分家到傷懷母親早逝，再到愧負(fù)

祖母期待，情感的表達(dá)皆含蓄節(jié)制，富有層次。

B.選文（一）善于刻畫典型細(xì)節(jié)，寫祖母，抓住她“以手闔門”、"持一象笏''等

細(xì)節(jié)，表現(xiàn)祖母對孫子的關(guān)懷、疼愛和期許，充滿生活氣息。

C.選文（二）第二段作者回憶了行舟江河的艱難兇險經(jīng)歷，借以警醒自己：官

場如行舟，處處有危險。

D.選文（二）未段寫了古代隱者泛舟江上，一日千里之“樂”，然而自己因“未暇”,

只能以舟命名，聊以慰藉。

28.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。

（1）庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。

（2）予治齋于署，以為燕安，而反以舟名之，豈不戾哉？

（3）尋蒙國恩，除臣洗馬，猥以微賤，當(dāng)侍東宮，非臣隕首所能上報。

29.請根據(jù)選文（二）第一段概述“因以舟名'’的理由。

（2022.浙江?寧波市效實中學(xué)高二期中）材料一:

滄浪亭記

【宋】蘇舜欽

予以罪廢，無所歸。扁舟吳中，始僦舍以處。時盛夏蒸熄，土居皆褊狹，不能出

氣，思得高爽虛辟之地，以舒所懷，不可得也。

一日過郡學(xué)，東顧草樹郁然，崇阜廣水，不類乎城中。并水得微徑于雜花修竹之

間。東趨數(shù)百步，有棄地，縱廣合五六十尋，三向皆水也。杠之南，其地益闊，

旁無民居，左右皆林木相虧蔽。訪諸舊老，云：“錢氏有國，近戚孫承祐之池館

也。'‘坳隆勝勢，遺意尚存。予愛而徘徊，遂以錢四萬得之，構(gòu)亭北埼，號“滄浪”①

焉。前竹后水，水之陽又竹，無窮極。澄川翠干，光影會合于軒戶之間，尤與風(fēng)

月為相宜。

予時榜小舟，幅巾以往，至則灑然忘其歸。觴而浩歌，踞而仰嘯，野老不至，魚

鳥共樂。形骸既適則神不煩觀聽無邪則道以明返思向之汩汩榮辱之場日與錨銖利

害相磨夏隔此真趣不亦鄙哉

噫！人固動物耳。情橫于內(nèi)而性伏，必外寓于物而后遣。寓久則溺,以為當(dāng)然；

非勝是而易之，則悲而不開。惟仕宦溺人為至深。古之才哲君子，有一失而至于

死者多矣，是未知所以自勝之道。予既廢而獲斯境，安于沖曠，不與眾驅(qū)，因之

復(fù)能乎內(nèi)外失得之原，沃然有得，笑閔萬古。尚未能忘其所寓目，用是以為勝焉！

注釋：①滄浪：其名取意于屈原《漁父》所載孺子歌“滄浪之水清兮，可以濯吾

纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足'’之精神。

材料二：

滄浪亭記

【明】歸有光

浮圖文瑛，居大云庵，環(huán)水，即蘇子美滄浪亭之地也。亟求余作《滄浪亭記》，

日：“昔子美之記，記亭之勝也。請子記吾所以為亭者?！?/p>

余日：昔吳越有國時，廣陵王鎮(zhèn)吳中，治南園于子城之西南，其外戚孫承祐，亦

治園于其偏。迨淮海納土，此園不廢。蘇子美始建滄浪亭，最后禪者居之。此滄

浪亭為大云庵也。有庵以來二百年，文瑛尋古遺事，復(fù)子美之構(gòu)于荒殘滅沒之余,

此大云庵為滄浪亭也。夫古今之變，朝市改易。嘗登姑蘇之臺，望五湖之渺茫，

群山之蒼翠，太伯、虞仲之所建，闔閭、夫差之所爭，子胥、種、蠡之所經(jīng)營，

今皆無有矣。庵與亭何為者哉？雖然，錢鑼因亂擺竊，保有吳、越，國富兵強(qiáng)，

垂及四世。諸子姻戚，乘時奢僭，宮館苑囿，極一時之盛。而子美之亭，乃為釋

子所欽重如此?？梢砸娛恐姑谇лd，不與其于然而俱盡者，則有在矣。

文瑛讀書喜詩，與吾徒游，呼之為滄浪僧云。

材料三：

滄浪曲

【宋】張方平

五湖波浪涵秋空，風(fēng)煙蕭索愁溶溶。

棹扁舟兮長邁，當(dāng)年則有越相之范公。

烏喙①不仁固可恨，文種胸踽亦已庸。

功大不賞威震主，不去必誅今古同。

周霍中曾殆如線，繇韓竟不保其終。

誰能持此滄浪曲，寄入三湘棹唱中。

【注釋】①烏喙：形容人之嘴尖。因史載越王勾踐烏喙，后世遂以烏喙指代勾踐。

30.下列對材料一中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.形骸既適/則神不煩觀/聽無邪/則道以明返/思向之汩汩榮辱之場/日與錨銖利

害相磨戛/隔此真趣/不亦鄙哉/

B.形骸既適則神不煩/觀聽無邪則道以明/返思向之/汩汩榮辱之場/日與錨銖利害

相磨/戛隔此真趣/不亦鄙哉/

C.形骸既適則神不煩/觀聽無邪則道以明/返思向之汩汨榮辱之場/日與錨銖利害

相磨戛/隔此真趣/不亦鄙哉/

D.形骸既適/則神不煩觀/聽無邪/則道以明/返思向之/汩汩榮辱之場/日與錨銖利

害相磨/戛隔此真趣/不亦鄙哉/

31.下列對古代文化常識的解說，不正確的一項是（）

A.君子，在先秦典籍中多指“君王之子”，著重強(qiáng)調(diào)地位的崇高。而后“君子”一

詞被賦予了道德的含義，指人格高尚、道德品行兼好之人。

B.浮圖，即浮屠，梵語音譯，指佛。這里是指信奉佛事的僧人，也叫和尚。

C.夫差，姬姓，吳氏，姑蘇（今江蘇省蘇州市）人，春秋時期吳國君主（前495

年一前473年），吳王闔閭之子。

D.古代男孩把頭發(fā)扎成丫髻，叫“總角”，后用以指代少年時代。而同年齡的女

孩將頭發(fā)下垂，故叫“垂髯”。男孩長至十五歲，把總角解散，扎成一束髻，故古

代男孩十五歲稱“束發(fā)

32.下列對材料一和材料二有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.蘇文作者因罪被削職為民，流寓蘇州。文章先敘寫“高爽虛辟''宜居之由“思

得，，“不可得，，而終于，，得之，，的過程。土居褊狹不能出氣，這與其說是生理上的感

覺，不如說是憤懣和抑郁的心理上的感覺。

B.蘇文中，孫承祐的池館遺址，環(huán)境優(yōu)美而僻靜，深受作者喜愛。第二段寫景,

作者采用移步換景法，真切地寫出了被自然環(huán)境深深吸引的情態(tài)。而對具體筑亭

之事，僅以“構(gòu)亭北椅”一語帶過；至于為何取名“滄浪”，則始終未予說明，這不

能不說是一大敗筆。

C.歸文中，大云庵四面環(huán)水，原是蘇舜欽建造滄浪亭的遺址。文瑛認(rèn)為以前蘇

舜欽寫的《滄浪亭記》，主要描述滄浪亭的優(yōu)美景色。這次請求歸有光寫一篇《滄

浪亭記》，來介紹一下重修滄浪亭的緣由。

D.歸文中寫到，從滄浪亭變遷到大云庵，又從大云庵復(fù)構(gòu)滄浪亭，朝代有興衰,

人事有變遷，或傳之千古，或過眼云煙。歸有光認(rèn)為名勝古跡的興廢存亡和人有

莫大關(guān)系。通篇文字清新質(zhì)樸，自然之風(fēng)撲面而來。

33.下列對材料三古詩有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.詩歌起筆寫景，意境雄渾壯闊。第二句一個“愁”字，直抒胸臆，看著眼前的

蕭索秋景，一股復(fù)雜的愁緒涌上心頭。

B."棹扁舟兮長邁，當(dāng)年則有越相之范公”，詩人泛舟湖上，自然而然聯(lián)想到春

秋名相范蠡。范蠡曾助越王勾踐復(fù)國；滅吳后，范蠡毅然辭官，乘舟飄隱而去。

詩人借此典以寄托功成身退的渴望與希冀。

C.“烏喙不仁固可恨，文種蜘蹋亦已庸”，寫的是越王勾踐誅殺謀臣文種的史事。

文種和范蠡一起為勾踐滅吳立下赫赫功勞，功成后他不聽范蠡勸告，流連權(quán)勢，

最后被勾踐賜死。一個“固''字，點明文種的下場純粹是他咎由自取。

D.“周霍中曾殆如線”，“周霍”是指春秋周公旦和西漢霍光。兩人俱因功高震主,

為人不容。前者心懷恐懼，避禍辭官；后者受帝王忌憚，為后來全家族滅埋下禍

根。詩人借此二典，委婉地表達(dá)對“鳥盡弓藏”的政治現(xiàn)象的感慨與不滿。

34.把以下句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）情橫于內(nèi)而性伏，必外寓于物而后遣。

（2）可以見士之欲垂名于千載，不與其漸然而俱盡者，則有在矣。

（3）軒凡四遭火，得不焚，殆有神護(hù)者。

35.屈子筆下的“滄浪”，在中國文學(xué)史上已然成為經(jīng)典。古代文人經(jīng)常借此一抒

己懷。材料中的三位作者想借“滄浪”意象，分別抒發(fā)自己怎樣的懷抱呢？請結(jié)合

文本簡要分析。

（2022.浙江.寧波市鄲州高級中學(xué)高二期中）閱讀下面的文言文，完成下面小題。

少林藥局記

［金］元好問

少林英禪師為余言：“昔青州辨公初開堂仰山，自山下十五里負(fù)米以給大眾。其

后，得知醫(yī)者新公，度為僧，俾主藥