2023年廣西高考語(yǔ)文模擬試卷（4月份）

2023年廣西高考語(yǔ)文模擬試卷（4月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

1.（9分）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。

植物審美是中國(guó)美學(xué)思想重要的組成部分。自先秦以來(lái)的植物審美傳統(tǒng)形成了比德、移情、暢神等基本

審美模式，隨著宋代理學(xué)的興起，植物審美在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)，將比德、移情與暢神植根于清明的理性上，從而

豐富了植物審美的理論內(nèi)涵和哲學(xué)品格。宋代植物審美是古代植物審美思想的集大成者，其所體現(xiàn)的美學(xué)精神空

靈生動(dòng)、亙古常新，在現(xiàn)當(dāng)代植物審美的理論建構(gòu)中，具有重要的啟示意義。

宋代植物審美的一個(gè)重要的特點(diǎn)，即對(duì)歲寒之美的欣賞，這是繼孔子的“歲寒然后知松柏之后凋也”之

后，再次從性理之學(xué)上對(duì)其加以理論的自覺(jué)重構(gòu)，并成為宋代流行的審美精神，也是后世民族文化心理與審美趣

味的鮮明體現(xiàn)?！皻q寒三友”的稱呼出現(xiàn)在宋代。宋人林景熙《五云梅舍記》云：“即其居累土為山，種梅百本，

與喬松修篁?yàn)闅q寒友。”對(duì)梅花的欣賞在宋朝達(dá)于極盛，且多與“歲寒”“孤潔”“冷蕊疏枝”相關(guān)，如辛棄疾《臨

江仙?探梅》“更無(wú)花態(tài)度，全有雪精神”，與花的形態(tài)相比，更注重雪的精神。對(duì)歲寒及與此相關(guān)的幽獨(dú)精神的

推崇成為宋代植物審美中的重要風(fēng)尚，造成這一現(xiàn)象有多方面的原因。

首先，從自然氣候環(huán)境來(lái)看，宋代出現(xiàn)的對(duì)寒林雪景的審美和藝術(shù)表現(xiàn)潮流與當(dāng)時(shí)的自然條件密切相關(guān)。

梅花在宋代被稱為花中之魁與其時(shí)氣候變冷有重要關(guān)系。北宋后期，開(kāi)封常出現(xiàn)冬天極寒、春秋寒等惡劣氣候,

氣候環(huán)境的變化也會(huì)反映在人們的生活威受和藝術(shù)表現(xiàn)中。

其次，從社會(huì)環(huán)境來(lái)看，歲寒美學(xué)也與社會(huì)家國(guó)和個(gè)人的遭際相關(guān)。氣候的變化引起自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)政

治等社會(huì)環(huán)境的變化，自然也會(huì)影響到人們的心理感受、藝術(shù)表現(xiàn)乃至哲學(xué)精神。尤其在北宋滅亡后，文人多借

荒寒之景寫(xiě)民生疾苦，表救世之心，寄一己之腸。能欣賞荒寒幽寂的人，必定有頑強(qiáng)的生命力，這其中包含著中

國(guó)文人最深層的生命體驗(yàn)。

再次，從哲學(xué)層面來(lái)看，理學(xué)賦予宋代歲寒美學(xué)不同的哲學(xué)精神。晚唐形成的禪宗美學(xué)對(duì)歲寒之美有一

定的影響，理學(xué)又為宋代歲寒之美提供了一種新的觀念。宋人尚理，理與天地之性密切相關(guān)，天地之性即生物之

性，天地之理即生生之理，植物的歲寒之美即與天地生生之理有重要關(guān)系。理學(xué)家善“就草大蟲(chóng)證明宇宙”，他

們認(rèn)為，萬(wàn)物生意即天地的生生之意，生生之意四時(shí)皆有可觀，然最可則之時(shí)即是天氣嚴(yán)寒之時(shí)，天地一陽(yáng)初生,

正是陽(yáng)氣生發(fā)的時(shí)候。于歲寒之時(shí)更見(jiàn)生生之意，這一思想對(duì)宋人植物審美有很大的影響，表現(xiàn)在四時(shí)中尤其推

崇對(duì)“寒”意的審美，如對(duì)寒梅、寒林、雪景的欣賞。

這種歲寒精神既體現(xiàn)在對(duì)植物的審美中，也體現(xiàn)在人生態(tài)度中。人處于困頓時(shí)，求無(wú)可求，得無(wú)可得，

萬(wàn)念俱泯，心中寂寥，也最容易見(jiàn)出世界的本來(lái)面目和自我的本來(lái)面目，其內(nèi)心可能更堅(jiān)定。由此可見(jiàn)，在大自

然的冬天與人生際遇的冬天最易見(jiàn)出那一點(diǎn)仁心。歲寒精神是在困頓中見(jiàn)出一絲生意，是自然、人生和社會(huì)中的

仁心和元?dú)獾陌l(fā)端處。正如黃庭堅(jiān)在《畫(huà)墨竹贊》所寫(xiě)：“人有歲寒心，乃有歲寒節(jié)。何能貌不枯，虛心聽(tīng)霜雪。”

宋代植物審美中體現(xiàn)出的突出特點(diǎn)，如注重人與自然之間的感通之力、天人之際的歲寒之心和人由此所

體悟到的不改之樂(lè)，在現(xiàn)當(dāng)代植物審美文化中仍然具有強(qiáng)大的生命力。

（摘編自丁利榮《宋代植物審美中的草木精神與天地氣象》）

（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

A.欣賞歲寒之美是宋代將比德、移情、暢神植根于理性而發(fā)展起來(lái)的一種流行的審美精神。

B.“歲寒然后知松柏之后凋也”是我國(guó)最早從性理之學(xué)上對(duì)歲寒之美加以欣賞的理論構(gòu)建。

C.氣候環(huán)境決定了中國(guó)文人最深層的生命體驗(yàn)，他們欣賞荒寒幽寂之景，有頑強(qiáng)的生命力。

D.從哲學(xué)層面上看，晚唐形成的禪宗美學(xué)和理學(xué)都對(duì)宋代的歲寒美學(xué)產(chǎn)生了一定的影響。

（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

A.文章以宋人推崇“歲寒三友”為例論證了欣賞歲寒之美是宋代植物審美的一個(gè)重要特點(diǎn)。

B.文章主體部分從自然氣候環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、哲學(xué)三方面展開(kāi)，剖析歲寒之美形成的原因。

C.文章多處運(yùn)用引用論證闡述觀點(diǎn)，不僅加深了對(duì)作者觀點(diǎn)的理解，也使論證更生動(dòng)形象。

D.文章采用先總論后分論的結(jié)構(gòu)方式，論述了宋代植物審美中的草木精神與天地氣象。

（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

A.宋代對(duì)梅花的欣賞更注重其精神，由辛棄疾《臨江仙》”更無(wú)花態(tài)度，全有雪精神”可見(jiàn)一斑。

B.梅花之所以在宋代被稱為花中之魁，是因?yàn)闅夂蜃兝?，汴京常出現(xiàn)冬天極寒、春秋寒等惡劣氣候。

C.擁有歲寒之心，使蘇軾在被貶黃州的人生困頓時(shí)期見(jiàn)出世界和自我的本來(lái)面目，內(nèi)心變得更堅(jiān)定。

D.宋代植物審美中體現(xiàn)的美學(xué)精神在現(xiàn)當(dāng)代植物審美中仍然具有強(qiáng)大的生命力和重要的啟示意義。

2.（12分）閱讀下面的文字，完成下列各小題。

材料一：

只要一想起宇宙，我們就難以平靜。我們知道我們?cè)谔剿髯钌願(yuàn)W的秘密。人類的未來(lái)取決于對(duì)這個(gè)宇宙

的了解程度。

地球是宇宙中的一個(gè)地方，但決不是唯一的地方。宇宙間有若干千億個(gè)星系。每個(gè)星系平均由1000億個(gè)

恒星組成。在這樣龐大的數(shù)量里，為什么我們這些隱藏在宇宙中某個(gè)被遺忘角落里的人類就這樣幸運(yùn)呢？宇宙里

很可能到處都充滿著生命，只是人類尚未發(fā)現(xiàn)而已。

宇宙汪洋茫無(wú)際涯，范圍之大，而地球僅是其中之一，它的存在可能僅僅對(duì)我們有意義。人類是在這里

誕生和成長(zhǎng)和成熟起來(lái)的。正是在這個(gè)星球上，我們激發(fā)了探索宇宙的熱情，我們正在痛苦和不安之中掌握自己

的命運(yùn)。

（摘編自《宇宙的邊疆》）

材料二:

火星這位“好鄰居”之所以吸引著人類的目光，主要是因?yàn)樗幸粋€(gè)其他星球都沒(méi)有的特質(zhì)一一最像地

球。有多像呢？火星的自轉(zhuǎn)速度幾乎與地球相同，火星上的一天有24小時(shí)37分鐘?；鹦堑墓D(zhuǎn)周期是687天，

火星自轉(zhuǎn)軸的傾斜角度與地球相近，所以火星也像地球一樣擁有四季，只不過(guò)每個(gè)季節(jié)持續(xù)的時(shí)間是地球的兩倍

左右。火星的地貌也和地球差不多，有高原、平原和環(huán)形山等?；鹦巧线€有大氣、水、各種礦藏和氧化物。火星

礦產(chǎn)資源豐富，根據(jù)帶回的樣品分析，火星上鈦鐵礦的資源儲(chǔ)量高達(dá)1500萬(wàn)億噸。其中最特別的是，火星的大

氣層中有臭氧層。臭氧層可以吸收太陽(yáng)光中的紫外線，利于生物在火星表面的生長(zhǎng)發(fā)育。所以，火星有可能支持

生命的存在，并且有可能被改造為適宜人類居住的星球。

（摘編自《火星為什么值得探測(cè)》）

材料三：

在人類發(fā)射的近200個(gè)深空探測(cè)器中，絕大部分都是探測(cè)月球和火星的。然而，人類并沒(méi)有忘記走向更

遠(yuǎn)的深空。特別是最近10年來(lái)，人類對(duì)太陽(yáng)系小天體的興趣逐漸增加，試圖發(fā)現(xiàn)地球上難以獲得的稀有資源，

并將其帶回地球。

在太陽(yáng)系所有的巖體類天體中，地球的引力場(chǎng)最大。因此，要達(dá)到離開(kāi)地球所需的加速度也是最大的。

進(jìn)入深空的第一個(gè)技術(shù)挑戰(zhàn)是脫離地球引力。

當(dāng)探測(cè)器被加速到第二宇宙速度，就可以脫離地球引力進(jìn)入行星際。深空探測(cè)器的飛行軌道，是受行星

位置和其引力場(chǎng)影響的。因此，需要事先優(yōu)化設(shè)計(jì)發(fā)射窗口和軌道。設(shè)計(jì)的目的一般有兩個(gè)：一是做到燃料最省，

二是做到盡快到達(dá)。為達(dá)到這兩個(gè)目的，需要利用行星際中兩個(gè)特殊的引力效應(yīng)。一個(gè)是可以利用各天體之間的

引力平衡點(diǎn)，探測(cè)器在該點(diǎn)受到的引力作用最小。在此處做變軌，可以做到最節(jié)省燃料。另一個(gè)可以利用的是特

殊的引力效應(yīng)，即借助天體的引力來(lái)加速。

人類在地球上著陸和返回的經(jīng)驗(yàn)，幾乎無(wú)法在其他天體上直接應(yīng)用，在地外天體上著陸和起飛都非常困

難，目前人類所掌握的技術(shù)并不成熟。但在小天體上著陸與起飛是完全不同的技術(shù)。首先，由于小天體引力場(chǎng)非

常小，甚至可以忽略，與其說(shuō)在其上著陸還不如說(shuō)是與其軌道交匯。因?yàn)闊o(wú)法借助其引力的力量，所以需要擁有

非常精準(zhǔn)的軌道設(shè)計(jì)和自動(dòng)控制能力。其次，著陸時(shí)可以說(shuō)是某種程度的碰撞，如果無(wú)法將探測(cè)器在相互接觸的

一剎那錨定，探測(cè)器將在反作用力的作用下很快彈跳起來(lái)。

第三個(gè)技術(shù)挑戰(zhàn)是遠(yuǎn)距離通信。通訊距離越遠(yuǎn)，無(wú)線電波經(jīng)過(guò)長(zhǎng)距離傳輸，能量將會(huì)擴(kuò)散和衰減。其次,

遠(yuǎn)距離通信會(huì)帶來(lái)時(shí)間延遲，使得探測(cè)器必須具備自主判斷和運(yùn)行的能力。

（摘編自吳季《深空探測(cè)的現(xiàn)狀、展望與建議》）

材料四：

2022年11月30日7時(shí)3,神舟十四號(hào)航天員乘組與神舟十五號(hào)航天員乘組在“天宮”實(shí)現(xiàn)太空會(huì)師，

這幅歷史性的畫(huà)面標(biāo)志著中國(guó)空間站正式進(jìn)入應(yīng)用與發(fā)展階段。

從“東方紅”“嫦娥”到“天宮”，中國(guó)航天每一步都走得踏踏實(shí)實(shí)。這些年，中國(guó)在航天領(lǐng)域始終篤定

自力更生、戮力創(chuàng)新之路，到今天能夠獨(dú)立掌控自己的命運(yùn)，突破掌握了一大批具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的核心關(guān)鍵技

術(shù)，部組件和核心元器件國(guó)產(chǎn)化率達(dá)到100%。堅(jiān)持自主創(chuàng)新的路線得到了實(shí)踐的最好證明，這反過(guò)來(lái)又更加堅(jiān)

定我們堅(jiān)持自主創(chuàng)新的決心，中國(guó)航天將在這樣的良性循環(huán)里不斷取得海量的正反饋。

可以預(yù)見(jiàn)，在未來(lái)10-20年，深空探測(cè)將成為國(guó)際上航天大國(guó)競(jìng)相角逐的一個(gè)重要戰(zhàn)場(chǎng)。近年來(lái)，中國(guó)

月球與深空探測(cè)任務(wù)的實(shí)施，為實(shí)現(xiàn)航天大國(guó)向航天強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)奠定了雄厚的技術(shù)基礎(chǔ)。同時(shí)，重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)將越

來(lái)越多地誕生于深空探測(cè)領(lǐng)域，人類的生存發(fā)展將越來(lái)越多地依賴于空間科學(xué)、空間技術(shù)和空間應(yīng)用的發(fā)展進(jìn)步。

基于此，中國(guó)應(yīng)加快開(kāi)啟深空探測(cè)新征程，持續(xù)開(kāi)展深空探測(cè)任務(wù)，加速推進(jìn)向深度和廣度發(fā)展，為構(gòu)建人類命

運(yùn)共同體貢獻(xiàn)更多的中國(guó)力量和中國(guó)智慧。

（摘編自《“太空會(huì)師”：屬于中國(guó)也屬于世界》）

（1）下列對(duì)材料三相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是

A.人類對(duì)小天體興趣增加邂尋求難以獲得的稀有資源里便人類進(jìn)一步深空探測(cè)

B.行星位置和引力場(chǎng)朝深空探測(cè)器飛行軌道也K發(fā)射窗口和軌道

C.為了節(jié)省燃料迪天體間引力平衡點(diǎn)進(jìn)行變軌朝探測(cè)器在此處受到引力作用小

D.遠(yuǎn)距離通信盤(pán)時(shí)間延遲型探測(cè)器高度智能化

（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.人類的未來(lái)取決于我們對(duì)宇宙的了解程度，我們?cè)谔剿鞯倪^(guò)程中不斷成長(zhǎng)成熟起來(lái)。

B.因?yàn)榛鹦亲钕竦厍颍赡苤С稚嬖冢部赡艹蔀槿祟愐司有乔?，所以值得探測(cè)。

C.地外天體著陸起飛很困難，將消耗更多的燃料，這給人類深空探測(cè)帶來(lái)了一定困難。

D.天宮會(huì)師是中國(guó)堅(jiān)持自力更生、戮力創(chuàng)新的證明，是中國(guó)邁向航天強(qiáng)國(guó)的重要一步。

（3）學(xué)校將舉辦主題為''我國(guó)是否有必要大力進(jìn)行深空探測(cè)”的辯論賽，作為正方代表，你將如何說(shuō)服對(duì)手呢？

請(qǐng)結(jié)合材料梳理你的發(fā)言要點(diǎn)。

3.（15分）閱讀回答問(wèn)題。

紅繡鞋

王奎山

一大早，七嬸就起來(lái)了，她知道今天是什么日子。今天是臘月二十四，是麥苗出嫁的日子。她想簡(jiǎn)單地

弄點(diǎn)飯吃吃，就到黃瓜園貴他姑家去。她想躲過(guò)這一天，免得自己看到麥苗出嫁傷心，也免得麥苗難受。

剛剛做好飯，麥苗就一頭撞了進(jìn)來(lái)。麥苗進(jìn)了屋沖她叫了一聲“嬸”，就到西間里去了。

她沒(méi)有往西間里去。平日她就不常往西間里去。那是貴住的房間，貴參軍前就住在西間里。

過(guò)了一會(huì)兒，麥苗從西間里出來(lái)了。七嬸抬眼看了一下麥苗，見(jiàn)麥苗臉上竟是出奇的平靜。她知道麥苗

是個(gè)挺有主見(jiàn)的閨女，就放心了。

麥苗說(shuō)：“嬸,做飯了沒(méi)？”

七嬸說(shuō)：“做了，剛做好?！?/p>

麥苗說(shuō)：“嬸,我來(lái)晚了?！?/p>

七嬸說(shuō)：“看你說(shuō)的。今兒個(gè)是啥日子！”

麥苗麻利地將平日吃飯的小方桌用抹布擦凈了，又在桌邊放一把小靠椅，就拉七嬸往上坐。

七嬸明白麥苗的意思了。七嬸明白麥苗的意思以后，無(wú)論如何也不肯往椅子上坐。

七嬸說(shuō)：“苗兒，你看你。”

麥苗說(shuō)：“嬸，你上坐，你上坐?！?/p>

七嬸說(shuō)：“這妮子，你看你?！?/p>

麥苗說(shuō)：“嬸你上坐，我有話說(shuō)?！?/p>

七嬸說(shuō)：“妮子，哪能那樣哩，不興不興?！?/p>

到底沒(méi)有麥苗的力氣大，被麥苗連推帶拉地按到了小靠椅上。

七嬸說(shuō)：“屋里有爹有娘的，那可不興。”

麥苗不答話，麻利地抹了一只碗，盛了一碗紅薯稀飯，又拿了一個(gè)饃，一雙筷，小心地來(lái)到七嬸面前，

莊重地跪下。

七嬸仰起頭，閉上了眼，眼淚卻止不住地淌了下來(lái)。

麥苗說(shuō)：''娘，吃飯吧！”

麥苗說(shuō)：“麥苗今兒個(gè)就要走了，再給娘端一次飯。”

麥苗說(shuō)：“往后，娘再想吃麥苗端的飯，就難了。”

七嬸只好睜開(kāi)眼，將飯接過(guò)來(lái)，放到桌子上。抬眼去看麥苗時(shí)，見(jiàn)麥苗早已哭成了淚人兒。兩個(gè)人遂抱

在一起，暢暢快快地哭了起來(lái)。

過(guò)了一會(huì)兒，七嬸首先止了哭，又扳起麥苗的頭，用手給她擦臉上的淚。

七嬸說(shuō)：“苗兒，今兒個(gè)是你的喜日子，高高興興地走。”

七嬸說(shuō)：“啥也不怨，怨俺貴沒(méi)福?！?/p>

停了一下，又自言自語(yǔ)地說(shuō)：“你說(shuō)你咋恁傻哩你個(gè)龜孫！一個(gè)團(tuán)一千多號(hào)人，人家都平平安安地回來(lái)了，

偏你?…””說(shuō)著說(shuō)著就提高了聲音，“人家都知道有爹有娘有老有小偏你個(gè)龜孫啥都不知道哇我的傻兒我的憨乖

乖...”

又大聲哭了起來(lái)。

麥苗也跟著哀哀地哭。

隱隱約約地，遠(yuǎn)處傳來(lái)了歡快的音樂(lè)聲。七嬸止了哭，細(xì)細(xì)地聽(tīng)。麥苗也細(xì)細(xì)地聽(tīng)。

歡快的音樂(lè)聲越來(lái)越近，越來(lái)越清楚。

又響起了一陣僻僻啪啪的鞭炮聲。

七嬸說(shuō)：“苗兒，快回吧，人家來(lái)了?！?/p>

麥苗點(diǎn)點(diǎn)頭，剛走了兩步，又轉(zhuǎn)回來(lái)說(shuō)：“啥我都給麥葉交代過(guò)了，擔(dān)水、劈柴……”

音樂(lè)聲和鞭炮聲越來(lái)越近，越來(lái)越響。

七嬸推著麥苗往外走。走到大門(mén)口，七嬸看到一輛披紅掛彩的汽車正從村街北頭開(kāi)過(guò)來(lái)。

麥苗湊近她的耳朵大聲說(shuō)：“娘，你回吧，過(guò)了三天我回來(lái)看你?！?/p>

音樂(lè)聲和鞭炮聲鋪天蓋地地壓過(guò)來(lái)了。七嬸一把將麥苗推出門(mén)外，轉(zhuǎn)身“唯”地一下將大門(mén)關(guān)上，背靠

著大門(mén)，一時(shí)間腦子里一片空白……

不知過(guò)了多久，音樂(lè)聲和鞭炮聲終于停了下來(lái)。

七嬸踉踉蹌蹌地走進(jìn)堂屋，又朝西間里走去。她想給貴說(shuō)幾句話。

掀開(kāi)門(mén)簾，七嬸一下子愣在了那里。

桌子上，貴的遺像面前，是一片耀眼的紅。

那是一雙新鞋。

一雙紅繡鞋。

（有刪改）

【鏈接材料】

王奎山，當(dāng)代小小說(shuō)領(lǐng)軍人物之一。王奎山所寫(xiě)農(nóng)村題材的小小說(shuō)站在探尋人物心靈的高度，在中國(guó)當(dāng)

代文壇有著不可替代的地位。《紅繡鞋》發(fā)表于20世紀(jì)90年代，至今己經(jīng)過(guò)去了20多年，其藝術(shù)魅力卻依然不

曾減少半分。

“小小說(shuō)作為一種文體創(chuàng)新，自有其相對(duì)規(guī)范的字?jǐn)?shù)限定（1500字左右）、審美態(tài)勢(shì)（質(zhì)量精度）和結(jié)構(gòu)特征（小

說(shuō)要素）等藝術(shù)規(guī)律上的界定?！保顣悦簦！都t繡鞋》是典型的、標(biāo)準(zhǔn)的小小說(shuō)作品，在這樣的篇幅內(nèi)，不可能

展開(kāi)宏大敘事，不可能鋪排廣闊畫(huà)卷。小小說(shuō)要抓住一小段時(shí)間、一個(gè)小場(chǎng)景展開(kāi)關(guān)于一件事情的敘事，使表達(dá)

集中，筆鋒尖銳。

（摘編自徐小紅《王奎山〈紅繡鞋〉賞析》）

（1）下列對(duì)本文內(nèi)容藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

A.小說(shuō)大篇幅采用對(duì)話的方式展開(kāi)情節(jié)，暗藏伏筆，勾連人物，這種敘述故事的方式簡(jiǎn)潔凝練，別具匠心。

B.文中畫(huà)橫線句中間沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)，而是用一個(gè)長(zhǎng)句表達(dá)，能更真實(shí)地表現(xiàn)出七嬸當(dāng)時(shí)傷心欲絕的狀態(tài)，以及對(duì)貴的

無(wú)限思念。

C.“七嬸推著麥苗往外走”，“七嬸一把將麥苗推向門(mén)外”，兩處“推”的動(dòng)作，均表現(xiàn)七嬸對(duì)麥苗的疼愛(ài)以及推

她走的決絕。

D.本文省筆和詳筆合理運(yùn)用，省筆的運(yùn)用主要在開(kāi)頭：用全知敘事方式交代這天是麥苗出嫁的日子，可以省去許

小夕毛堂用。

（2）請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)劚疚氖侨绾尉唧w塑造“麥苗”這一形象的？

（3）請(qǐng)結(jié)合鏈接材料，簡(jiǎn)要分析《紅繡鞋》“表達(dá)集中，筆鋒尖銳”的“小小說(shuō)”特點(diǎn)。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

4.（19分）閱讀回答問(wèn)題。

穴深尋，則人之臂必不能極矣，是何也？不至故也。智亦有所不至。所不至，說(shuō)者雖辯，為道雖精，不

能見(jiàn)矣。

昔秦繆公興師以襲鄭，蹇叔諫曰不可臣聞之襲國(guó)邑以車不過(guò)百里以人不過(guò)三十里皆以其氣之趟與力之盛

至是以犯敵能滅去之能速今行數(shù)千里,又簞諸侯之地以襲國(guó)，臣不知其可也。君甚重圖之?！笨姽宦?tīng)也。蹇叔

送師于門(mén)外而哭曰：“師乎！見(jiàn)其出而不見(jiàn)其入也。"蹇叔有子曰申與視，與師偕行。蹇叔謂其子曰：“晉若遏師

必于骰。女死，不于南方之岸，必于北方之岸，為吾尸女之易。"繆公聞之，使人讓蹇叔曰：“寡人興師，未知何

如。今哭而送之，是哭吾師也?！卞渴鍖?duì)曰：“臣不敢哭師也。臣老矣，有子二人，皆與師行。比其反也，非彼死，

則臣必死矣，是故哭。”

鄭賈人弦高、奚施將西市于周，道遇秦師，曰：“嘻！師所從來(lái)者遠(yuǎn)矣，此必襲鄭。”遽使奚施歸告，乃

矯鄭伯之命以勞之，曰：“寡君固聞大國(guó)之將至久矣。大國(guó)不至，寡君與士卒竊為大國(guó)憂，日無(wú)所與焉，惟恐士

卒罷弊與模糧匱乏。何其久也，使人臣犒勞以璧，膳以十二牛?！鼻厝龓浤藨侄\曰：“我行數(shù)千里，數(shù)絕諸侯之

地以襲人，未至而人已先知之矣，此其備必己盛矣。”還師去之。

當(dāng)是時(shí)也，晉文公適薨，未葬。先軫言于晉襄公，曰：“秦師不可不擊也，臣請(qǐng)擊之。”襄公曰：“先君薨,

尸在堂，見(jiàn)秦師利而因擊之，無(wú)乃非為人子之道歟?”先軫日：“不吊吾喪，不憂吾哀，是死吾君而弱其孤也。

若是而擊，可大強(qiáng)。臣請(qǐng)擊之?！毕骞坏靡讯S之。

先軫遏秦師于骰而擊之，大敗之，獲其三帥以歸?？姽勚?，素服盾臨，以說(shuō)于眾曰：“天不為秦國(guó)，使

寡人不用蹇叔之諫，以至于此患。”此繆公非欲敗于毅也，智不至也。

（節(jié)選自《呂氏春秋?先識(shí)覽?悔過(guò)》）

（1）下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A.蹇叔諫曰/不可/臣聞之/襲國(guó)邑/以車不過(guò)百里/以人不過(guò)三十里/皆以其氣之施與力之盛至/是以犯敵能滅/去之能

速/

B.蹇叔諫曰/不可/臣聞之/襲國(guó)/邑以車不過(guò)百里/以人不過(guò)三十里/皆以其氣之施與力之盛/至是以犯敵能滅/去之能

速/

C.蹇叔諫曰/不可/臣聞之/襲國(guó)/邑以車不過(guò)百里/以人不過(guò)三十里皆以其氣之施與力之盛/至是以犯敵能滅去之/能

速/

D.蹇叔諫曰/不可/臣聞之/襲國(guó)邑/以車不過(guò)百里，以人不過(guò)三十里/皆以其氣之施與力之盛至/是以犯敵能滅去之/

能速/

（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A.“絕諸侯之地”的“絕”指穿過(guò)，與《逍遙游》中“絕云氣，負(fù)青天”的“絕”字相同。

B.“君其重圖之”的“其”譯為“還是”，與《游褒禪山記》中“其孰能譏之乎”的“其”相同。

C.“使人讓蹇叔”的“讓”指責(zé)備，與《鴻門(mén)宴》中“大禮不辭小讓”的“讓”字不同。

D.廟，文中指宗廟，古代國(guó)家發(fā)生重大事情，國(guó)君往往親臨宗廟祭祀，文中“素服廟臨”即是此意。

（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

A.文章開(kāi)篇采用比喻論證，用洞穴過(guò)深則手臂不能探底的現(xiàn)象，來(lái)說(shuō)明智慧也有不能觸及的范圍，生動(dòng)形象。

B.秦繆公不顧蹇叔的極力勸諫，發(fā)動(dòng)大軍奔襲數(shù)千里之外的鄭國(guó)，可見(jiàn)秦繆公剛愎自用，且智謀不及蹇叔。

C.鄭國(guó)商人弦高、奚施在周的都城遇見(jiàn)秦軍，一面回國(guó)報(bào)信，一面假借鄭君的命令犒賞秦軍，化解了鄭國(guó)的危機(jī)。

D.秦軍果真如蹇叔所預(yù)料的那樣，在骰山被晉渾打敗，秦繆公卻把戰(zhàn)敗歸咎于天，并沒(méi)有認(rèn)識(shí)到失敗的真正原因。

（4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①寡君與士卒竊為大國(guó)憂，日無(wú)所與焉，惟恐士卒罷弊與模糧匱乏。

②先君薨，尸在堂，見(jiàn)秦師利而因擊之，無(wú)乃非為人子之道歟？

5.（9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成小題。

頻酌淮河水①

戴復(fù)古

有客游濠梁，頻酌淮河水。

東南水多咸，不如此水美。

春風(fēng)吹綠波，郁郁中原氣。

莫向北岸汲，中有英雄淚。

【注】①宋孝宗隆興元年，南宋遣使與金人議和，次年訂立和約，于是宋、金呈劃淮而治的局面。

（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是

A.一、二句側(cè)重于動(dòng)作描寫(xiě)，“頻酌”二字描寫(xiě)客到淮河頻頻不斷地暢飲淮河水的場(chǎng)景。

B.三、四句從味覺(jué)來(lái)寫(xiě)，東南近海，水味多咸，以此來(lái)對(duì)比襯托淮水味之甘美。

C.五、六句寫(xiě)詩(shī)人站在淮水邊上，想象春風(fēng)吹拂、綠波蕩漾、草木繁盛的春日之景。

D.全詩(shī)各句均不離“水”字，表面寫(xiě)水，其實(shí)是借淮河水來(lái)抒發(fā)詩(shī)人深沉的感情。

（2）本詩(shī)與辛棄疾的《水龍吟?登建康賞心亭》都提到了“英雄淚”，但兩詩(shī)中的“英雄淚”所寄寓的情感不同,

請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

6.（7分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

①白居易《觀刈麥》中割麥農(nóng)民極度辛苦而又盼望延長(zhǎng)干活時(shí)間，最能體現(xiàn)這種矛盾心理的詩(shī)句是:

②蘇軾《赤壁賦》中的“，”與《水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有》中的“”

都指出了月亮圓缺更替、周而復(fù)始的自然規(guī)律。

③古詩(shī)詞常用修辭手法。與曹操《短歌行》“何以解憂？唯有杜康”中的“杜康”運(yùn)用同一修辭手法的詩(shī)句有

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（19分）

7.（10分）閱讀回答問(wèn)題。

東漢文字學(xué)家許慎說(shuō)“兔，獸也”，這似乎與我們腦海中溫順可愛(ài)的兔子形象①,我

們不禁感到詫異：兔子是獸嗎？a是許慎錯(cuò)了？還是我們對(duì)“獸”的理解出了問(wèn)題？還是對(duì)“兔”與“獸”的認(rèn)

識(shí)古今不同？“獸”,許慎《說(shuō)文解字》是這樣解釋的，“守備者也，兩足曰禽，四足曰獸"。所謂“守備者”，即

需要守候時(shí)機(jī)，以備行獵的動(dòng)物。b《辭海（第七版）》是這樣解釋的，“四足而全身長(zhǎng)毛的哺乳動(dòng)物”。對(duì)“獸”

的定義，古今相差不大。那為何我們會(huì)對(duì)將兔子視為“獸”感到詫異呢？我們對(duì)“兔”與“獸”來(lái)說(shuō)，不只是滲

透著我們文化傳統(tǒng)的文化意象，更是生物學(xué)意義上的動(dòng)物。提及“獸”，c我們常會(huì)想到“野獸”“猛獸”“怪獸是

甚至把獸與具有卑劣行徑的人聯(lián)系起來(lái)，說(shuō)他們是“②可見(jiàn)，今天的我們對(duì)于“獸”的理

解多持一種否定態(tài)度，而許慎的理解要更中立一些。提及“兔。我們腦海中呈現(xiàn)的多是靜如處子的家兔形象，

而許慎對(duì)兔子的印象更有可能是③的野兔。d前者多與女性化氣質(zhì)相關(guān)聯(lián)，而后者則更多與

雄性化氣質(zhì)相關(guān)聯(lián)。這種區(qū)別無(wú)形中深化了古今對(duì)兔獸認(rèn)識(shí)的對(duì)立與沖突，因此，我們對(duì)把兔歸為“獸”感到驚

詫也就T?

（1）在文中橫線處填入成語(yǔ)不正確的一項(xiàng)是

A.南轅北轍

B.衣冠禽獸

C.活蹦亂跳

D.不足為奇

（2）以下關(guān)于文中a、b、c、d四個(gè)畫(huà)橫線處的陳述，不正確的一項(xiàng)是

A.a句的問(wèn)號(hào)使用錯(cuò)誤。

B.b句的括號(hào)使用正確。

C.c句的頓號(hào)使用錯(cuò)誤。

D.d句的逗號(hào)使用正確。

（3）文中畫(huà)橫波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，可以少量增刪，不得改變?cè)狻?/p>

8.（9分）閱讀回答問(wèn)題。

建設(shè)黃河國(guó)家文化公園，是彰顯中華民族文化自信的國(guó)家重大文化工程。生生不息的黃河是大自然給予

中華民族的寶貴饋贈(zèng)，千百年來(lái)，黃河以奔騰不息、一瀉千里的磅礴氣勢(shì)塑造了中華民族的民族品格，資源豐富、

內(nèi)涵深邃的黃河文化，為中華兒女堅(jiān)定民族自信奠定了重要根基。

當(dāng)你不遠(yuǎn)萬(wàn)里奔赴青藏高原，飽覽草甸似錦的黃河源頭風(fēng)光；當(dāng)你沿著當(dāng)年秦皇漢武開(kāi)疆拓土的路線，

感受奔騰浩蕩的國(guó)家統(tǒng)一大潮；當(dāng)你在西安、洛陽(yáng)等黃河古都，回望雄漢盛唐的歷史輝煌；當(dāng)你駐足華北平原千

里懸河，目睹兩岸沃野的寧?kù)o氣象……毫無(wú)疑問(wèn)，你一定會(huì)對(duì)黃河國(guó)家文化公園充滿無(wú)限的向往和期待。

作為文化遺產(chǎn)，有的屬于包括石窟、寺廟在內(nèi)的不可移動(dòng)文物，有的屬于包括大遺址等各類考古遺址和

文物。這些不可移動(dòng)文物和大遺址是黃河國(guó)家文化公園建設(shè)的重要文化資源，用它們來(lái)充實(shí)黃河國(guó)家文化公園的

文化內(nèi)涵時(shí)，需因地制宜，在凸顯當(dāng)?shù)貧v史文化特點(diǎn)的同時(shí)，選取那些在中華文明史上具有舉足輕重地位的文物

和文化遺產(chǎn)。這樣做，可以使黃河國(guó)家文化公園的格局既是國(guó)家級(jí)的，又具有其獨(dú)特性。

為提升黃河國(guó)家文化公園形象辨識(shí)度，黃河國(guó)家文化公園標(biāo)志（見(jiàn)圖）在隋唐洛陽(yáng)城和二里頭國(guó)家考古

遺址公園主入口正式亮相。

黃河國(guó)家文化公園標(biāo)志：

電刀）

黃河闔家文化公園

YSLLOWRIVERNATIONAL

CULTURALOARK

（1）請(qǐng)描繪黃河國(guó)家文化公園標(biāo)志（除文字以外）并闡釋其寓意。

（2）文中畫(huà)橫線的句子使用了排比的修辭手法，請(qǐng)結(jié)合材料分析其表達(dá)效果。

四、寫(xiě)作（60分）

9.（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

材料一:

老師拿著一杯水，說(shuō)：“這杯水只有二百克，你們能將它端在手中多久？”很多同學(xué)都笑了，二百克而已,

拿久了又會(huì)怎樣！老師沒(méi)有笑，他接著說(shuō)：“拿一分鐘，各位一定覺(jué)得沒(méi)問(wèn)題。拿一個(gè)小時(shí)，可能覺(jué)得手酸。拿

一天呢？一個(gè)星期呢？這杯水的重量很輕，但是你拿得越久，就覺(jué)得越沉重。我們必須做的是放下這杯水，休息

一下后再拿起，只有這樣我們才能拿得更久。”大家又笑了，不過(guò)這回是贊同的笑。

材料二：

古希臘哲學(xué)家柏拉圖說(shuō)：“如果你老是把弦繃得緊緊的，弓很容易就會(huì)折斷；但如果你把它放松了，要使

用時(shí)就能頂用?！蔽靼嘌勒軐W(xué)家格拉西安說(shuō)：“承受壓力的重荷，噴水池才噴射出銀花朵朵?！?/p>

讀了上面兩則材料，你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)對(duì)“負(fù)重和減重”或“增壓和減壓”進(jìn)行辨析，結(jié)合材

料含意和現(xiàn)實(shí)生活，寫(xiě)一篇在高三主題班會(huì)上的發(fā)言稿，和同學(xué)交流你的感悟與思考。

要求：自擬標(biāo)題；詩(shī)歌除外，文體不限，不少于800字；不得出現(xiàn)真實(shí)校名、人名；卷面工整、字跡清

晰。

2023年廣西高考語(yǔ)文模擬試卷（4月份）?答案

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

1.（9分）閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。

植物審美是中國(guó)美學(xué)思想重要的組成部分。自先秦以來(lái)的植物審美傳統(tǒng)形成了比德、移情、暢神等基本

審美模式，隨著宋代理學(xué)的興起，植物審美在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)，將比德、移情與暢神植根于清明的理性上，從而

豐富了植物審美的理論內(nèi)涵和哲學(xué)品格。宋代植物審美是古代植物審美思想的集大成者，其所體現(xiàn)的美學(xué)精神空

靈生動(dòng)、亙古常新，在現(xiàn)當(dāng)代植物審美的理論建構(gòu)中，具有重要的啟示意義。

宋代植物審美的一個(gè)重要的特點(diǎn)，即對(duì)歲寒之美的欣賞，這是繼孔子的“歲寒然后知松柏之后凋也”之

后，再次從性理之學(xué)上對(duì)其加以理論的自覺(jué)重構(gòu)，并成為宋代流行的審美精神，也是后世民族文化心理與審美趣

味的鮮明體現(xiàn)?！皻q寒三友”的稱呼出現(xiàn)在宋代。宋人林景熙《五云梅舍記》云：“即其居累土為山，種梅百本，

與喬松修篁?yàn)闅q寒友?！睂?duì)梅花的欣賞在宋朝達(dá)于極盛，且多與“歲寒”"孤潔"''冷蕊疏枝"相關(guān)，如辛棄疾《臨

江仙?探梅》“更無(wú)花態(tài)度，全有雪精神”，與花的形態(tài)相比，更注重雪的精神。對(duì)歲寒及與此相關(guān)的幽獨(dú)精神的

推崇成為宋代植物審美中的重要風(fēng)尚，造成這一現(xiàn)象有多方面的原因。

首先，從自然氣候環(huán)境來(lái)看，宋代出現(xiàn)的對(duì)寒林雪景的審美和藝術(shù)表現(xiàn)潮流與當(dāng)時(shí)的自然條件密切相關(guān)。

梅花在宋代被稱為花中之魁與其時(shí)氣候變冷有重要關(guān)系。北宋后期，開(kāi)封常出現(xiàn)冬天極寒、春秋寒等惡劣氣候,

氣候環(huán)境的變化也會(huì)反映在人們的生活威受和藝術(shù)表現(xiàn)中。

其次，從社會(huì)環(huán)境來(lái)看，歲寒美學(xué)也與社會(huì)家國(guó)和個(gè)人的遭際相關(guān)。氣候的變化引起自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)政

治等社會(huì)環(huán)境的變化，自然也會(huì)影響到人們的心理感受、藝術(shù)表現(xiàn)乃至哲學(xué)精神。尤其在北宋滅亡后，文人多借

荒寒之景寫(xiě)民生疾苦，表救世之心，寄一己之腸。能欣賞荒寒幽寂的人，必定有頑強(qiáng)的生命力，這其中包含著中

國(guó)文人最深層的生命體驗(yàn)。

再次，從哲學(xué)層面來(lái)看，理學(xué)賦予宋代歲寒美學(xué)不同的哲學(xué)精神。晚唐形成的禪宗美學(xué)對(duì)歲寒之美有一

定的影響，理學(xué)又為宋代歲寒之美提供了一種新的觀念。宋人尚理，理與天地之性密切相關(guān)，天地之性即生物之

性，天地之理即生生之理，植物的歲寒之美即與天地生生之理有重要關(guān)系。理學(xué)家善”就草大蟲(chóng)證明宇宙”，他

們認(rèn)為，萬(wàn)物生意即天地的生生之意，生生之意四時(shí)皆有可觀，然最可則之時(shí)即是天氣嚴(yán)寒之時(shí)，天地一陽(yáng)初生,

正是陽(yáng)氣生發(fā)的時(shí)候。于歲寒之時(shí)更見(jiàn)生生之意，這一思想對(duì)宋人植物審美有很大的影響，表現(xiàn)在四時(shí)中尤其推

崇對(duì)“寒”意的審美，如對(duì)寒梅、寒林、雪景的欣賞。

這種歲寒精神既體現(xiàn)在對(duì)植物的審美中，也體現(xiàn)在人生態(tài)度中。人處于困頓時(shí)，求無(wú)可求，得無(wú)可得，

萬(wàn)念俱泯，心中寂寥，也最容易見(jiàn)出世界的本來(lái)面目和自我的本來(lái)面目，其內(nèi)心可能更堅(jiān)定。由此可見(jiàn)，在大自

然的冬天與人生際遇的冬天最易見(jiàn)出那一點(diǎn)仁心。歲寒精神是在困頓中見(jiàn)出一絲生意，是自然、人生和社會(huì)中的

仁心和元?dú)獾陌l(fā)端處。正如黃庭堅(jiān)在《畫(huà)墨竹贊》所寫(xiě)：“人有歲寒心，乃有歲寒節(jié)。何能貌不枯，虛心聽(tīng)霜雪?！?/p>

宋代植物審美中體現(xiàn)出的突出特點(diǎn)，如注重人與自然之間的感通之力、天人之際的歲寒之心和人由此所

體悟到的不改之樂(lè)，在現(xiàn)當(dāng)代植物審美文化中仍然具有強(qiáng)大的生命力。

（摘編自丁利榮《宋代植物審美中的草木精神與天地氣象》）

（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A

A.欣賞歲寒之美是宋代將比德、移情、暢神植根于理性而發(fā)展起來(lái)的一種流行的審美精神。

B.“歲寒然后知松柏之后凋也”是我國(guó)最早從性理之學(xué)上對(duì)歲寒之美加以欣賞的理論構(gòu)建。

C.氣候環(huán)境決定了中國(guó)文人最深層的生命體驗(yàn)，他們欣賞荒寒幽寂之景，有頑強(qiáng)的生命力。

D.從哲學(xué)層面上看，晚唐形成的禪宗美學(xué)和理學(xué)都對(duì)宋代的歲寒美學(xué)產(chǎn)生了一定的影響。

（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是D

A.文章以宋人推崇“歲寒三友”為例論證了欣賞歲寒之美是宋代植物審美的一個(gè)重要特點(diǎn)。

B.文章主體部分從自然氣候環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、哲學(xué)三方面展開(kāi)，剖析歲寒之美形成的原因。

C.文章多處運(yùn)用引用論證闡述觀點(diǎn)，不僅加深了對(duì)作者觀點(diǎn)的理解，也使論證更生動(dòng)形象。

D.文章采用先總論后分論的結(jié)構(gòu)方式，論述了宋代植物審美中的草木精神與天地氣象。

（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是B

A.宋代對(duì)梅花的欣賞更注重其精神，由辛棄疾《臨江仙》“更無(wú)花態(tài)度，全有雪精神”可見(jiàn)一斑。

B.梅花之所以在宋代被稱為花中之魁，是因?yàn)闅夂蜃兝洌昃┏３霈F(xiàn)冬天極寒、春秋寒等惡劣氣候。

C.擁有歲寒之心，使蘇軾在被貶黃州的人生困頓時(shí)期見(jiàn)出世界和自我的本來(lái)面目，內(nèi)心變得更堅(jiān)定。

D.宋代植物審美中體現(xiàn)的美學(xué)精神在現(xiàn)當(dāng)代植物審美中仍然具有強(qiáng)大的生命力和重要的啟示意義。

【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力，答題時(shí)要整體把握材料內(nèi)容，結(jié)合相關(guān)語(yǔ)境分析

各個(gè)選項(xiàng)表述的正誤，作出正確的選擇。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)論證的理解和分析能力。答題時(shí)要通讀文本，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判

斷和選擇。

（3）本題考查學(xué)生對(duì)材料內(nèi)容的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂材料，仔細(xì)比對(duì)各個(gè)選項(xiàng)的說(shuō)法，作出正確的

判斷和選擇。

【解答】（1）A.正確。

B.“最早從性理之學(xué)上對(duì)歲寒之美加以欣賞的理論構(gòu)建”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“宋代植物審美的一個(gè)重要的特點(diǎn)，即

對(duì)歲寒之美的欣賞，這是繼孔子的“歲寒然后知松柏之后凋也”之后，再次從性理之學(xué)上對(duì)其加以理論的自覺(jué)重

構(gòu)”可知，原文是說(shuō)“對(duì)歲寒之美的欣賞”是繼孔子的“歲寒然后知松柏之后凋也”之后，再次從性理之學(xué)上對(duì)

其加以理論的自覺(jué)重構(gòu)，選項(xiàng)“最早”和“欣賞的理論構(gòu)建”曲解文意，與原文表述不符。

C.“氣候環(huán)境決定”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“氣候的變化引起自然環(huán)境、經(jīng)濟(jì)政治等社會(huì)環(huán)境的變化，自然也會(huì)影響到

人們的心理感受、藝術(shù)表現(xiàn)乃至哲學(xué)精神。尤其在北宋滅亡后，文人多借荒寒之景寫(xiě)民生疾苦，表救世之心，寄

一己之腸。能欣賞荒寒幽寂的人，必定有頑強(qiáng)的生命力，這其中包含著中國(guó)文人最深層的生命體驗(yàn)”可知，氣候

環(huán)境只是一方面原因，不完全由氣候環(huán)境決定，選項(xiàng)以偏概全，與原文表述不符。

D.“晚唐形成的禪宗美學(xué)和理學(xué)”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“晚唐形成的禪宗美學(xué)對(duì)歲寒之美有一定的影響，理學(xué)又為宋

代歲寒之美提供了一種新的觀念”可知，“理學(xué)”不是晚唐形成的，選項(xiàng)“晚唐形成的理學(xué)”于文無(wú)據(jù)，與原文

表述不符。

故選：Ao

(2)D.“文章采用先總論后分論的結(jié)構(gòu)方式”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“隨著宋代理學(xué)的興起，植物審美在繼承傳統(tǒng)的

同時(shí)，將比德、移情與暢神植根于清明的理性上，從而豐富了植物審美的理論內(nèi)涵和哲學(xué)品格。宋代植物審美是

古代植物審美思想的集大成者，其所體現(xiàn)的美學(xué)精神空靈生動(dòng)、亙古常新，在現(xiàn)當(dāng)代植物審美的理論建構(gòu)中，具

有重要的啟示意義”“首先，從自然氣候環(huán)境來(lái)看……”“其次,從社會(huì)環(huán)境來(lái)看……”“再次，從哲學(xué)層面來(lái)看……”

“宋代植物審美中體現(xiàn)出的突出特點(diǎn)，如注重人與自然之間的感通之力、天人之際的歲寒之心和人由此所體悟到

的不改之樂(lè)，在現(xiàn)當(dāng)代植物審美文化中仍然具有強(qiáng)大的生命力”可知，文章先總寫(xiě)宋代植物審美是古代植物審美

思想的集大成者，對(duì)歲寒之美的欣賞是宋代植物審美的一個(gè)重要的特點(diǎn)；再?gòu)淖匀粴夂颦h(huán)境、社會(huì)環(huán)境、哲學(xué)三

方面展開(kāi)，剖析歲寒之美形成的原因；最后總寫(xiě)宋代植物審美中體現(xiàn)的美學(xué)精神在現(xiàn)當(dāng)代植物審美中仍然具有強(qiáng)

大的生命力和重要的啟示意義。綜上所述，文章采用的應(yīng)是總分總的結(jié)構(gòu)方式。

故選：D。

(3)B.“因?yàn)闅夂蜃兝洌昃┏３霈F(xiàn)冬天極寒、春秋寒等惡劣氣候”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“梅花在宋代被稱為花中

之魁與其時(shí)氣候變冷有重要關(guān)系。北宋后期，開(kāi)封常出現(xiàn)冬天極寒、春秋寒等惡劣氣候，氣候環(huán)境的變化也會(huì)反

映在人們的生活感受和藝術(shù)表現(xiàn)中”可知，原文表述的是梅花在宋代被稱為花中之魁與其時(shí)氣候變冷有重要關(guān)系，

氣候環(huán)境的變化也會(huì)反映在人們的生活感受和藝術(shù)表現(xiàn)中。原項(xiàng)強(qiáng)加因果，與原文表述不符。

故選：Bo

答案：

(1)A

(2)D

(3)B

2.(12分)閱讀下面的文字，完成下列各小題。

材料一:

只要一想起宇宙，我們就難以平靜。我們知道我們?cè)谔剿髯钌願(yuàn)W的秘密。人類的未來(lái)取決于對(duì)這個(gè)宇宙

的了解程度。

地球是宇宙中的一個(gè)地方，但決不是唯一的地方。宇宙間有若干千億個(gè)星系。每個(gè)星系平均由1000億個(gè)

恒星組成。在這樣龐大的數(shù)量里，為什么我們這些隱藏在宇宙中某個(gè)被遺忘角落里的人類就這樣幸運(yùn)呢？宇宙里

很可能到處都充滿著生命，只是人類尚未發(fā)現(xiàn)而已。

宇宙汪洋茫無(wú)際涯，范圍之大，而地球僅是其中之一，它的存在可能僅僅對(duì)我們有意義。人類是在這里

誕生和成長(zhǎng)和成熟起來(lái)的。正是在這個(gè)星球上，我們激發(fā)了探索宇宙的熱情，我們正在痛苦和不安之中掌握自己

的命運(yùn)。

（摘編自《宇宙的邊疆》）

材料二：

火星這位“好鄰居”之所以吸引著人類的目光，主要是因?yàn)樗幸粋€(gè)其他星球都沒(méi)有的特質(zhì)一一最像地

球。有多像呢？火星的自轉(zhuǎn)速度幾乎與地球相同，火星上的一天有24小時(shí)37分鐘?；鹦堑墓D(zhuǎn)周期是687天，

火星自轉(zhuǎn)軸的傾斜角度與地球相近，所以火星也像地球一樣擁有四季，只不過(guò)每個(gè)季節(jié)持續(xù)的時(shí)間是地球的兩倍

左右?；鹦堑牡孛惨埠偷厍虿畈欢啵懈咴?、平原和環(huán)形山等?；鹦巧线€有大氣、水、各種礦藏和氧化物?；鹦?/p>

礦產(chǎn)資源豐富，根據(jù)帶回的樣品分析，火星上鈦鐵礦的資源儲(chǔ)量高達(dá)1500萬(wàn)億噸。其中最特別的是，火星的大

氣層中有臭氧層。臭氧層可以吸收太陽(yáng)光中的紫外線，利于生物在火星表面的生長(zhǎng)發(fā)育。所以，火星有可能支持

生命的存在，并且有可能被改造為適宜人類居住的星球。

（摘編自《火星為什么值得探測(cè)》）

材料三：

在人類發(fā)射的近200個(gè)深空探測(cè)器中，絕大部分都是探測(cè)月球和火星的。然而，人類并沒(méi)有忘記走向更

遠(yuǎn)的深空。特別是最近10年來(lái)，人類對(duì)太陽(yáng)系小天體的興趣逐漸增加，試圖發(fā)現(xiàn)地球上難以獲得的稀有資源，

并將其帶回地球。

在太陽(yáng)系所有的巖體類天體中，地球的引力場(chǎng)最大。因此，要達(dá)到離開(kāi)地球所需的加速度也是最大的。

進(jìn)入深空的第一個(gè)技術(shù)挑戰(zhàn)是脫離地球引力。

當(dāng)探測(cè)器被加速到第二宇宙速度，就可以脫離地球引力進(jìn)入行星際。深空探測(cè)器的飛行軌道，是受行星

位置和其引力場(chǎng)影響的。因此，需要事先優(yōu)化設(shè)計(jì)發(fā)射窗口和軌道。設(shè)計(jì)的目的一般有兩個(gè)：一是做到燃料最省，

二是做到盡快到達(dá)。為達(dá)到這兩個(gè)目的，需要利用行星際中兩個(gè)特殊的引力效應(yīng)。一個(gè)是可以利用各天體之間的

引力平衡點(diǎn)，探測(cè)器在該點(diǎn)受到的引力作用最小。在此處做變軌，可以做到最節(jié)省燃料。另一個(gè)可以利用的是特

殊的引力效應(yīng)，即借助天體的引力來(lái)加速。

人類在地球上著陸和返回的經(jīng)驗(yàn)，幾乎無(wú)法在其他天體上直接應(yīng)用，在地外天體上著陸和起飛都非常困

難，目前人類所掌握的技術(shù)并不成熟。但在小天體上著陸與起飛是完全不同的技術(shù)。首先，由于小天體引力場(chǎng)非

常小，甚至可以忽略，與其說(shuō)在其上著陸還不如說(shuō)是與其軌道交匯。因?yàn)闊o(wú)法借助其引力的力量，所以需要擁有

非常精準(zhǔn)的軌道設(shè)計(jì)和自動(dòng)控制能力。其次，著陸時(shí)可以說(shuō)是某種程度的碰撞，如果無(wú)法將探測(cè)器在相互接觸的

一剎那錨定，探測(cè)器將在反作用力的作用下很快彈跳起來(lái)。

第三個(gè)技術(shù)挑戰(zhàn)是遠(yuǎn)距離通信。通訊距離越遠(yuǎn)，無(wú)線電波經(jīng)過(guò)長(zhǎng)距離傳輸，能量將會(huì)擴(kuò)散和衰減。其次,

遠(yuǎn)距離通信會(huì)帶來(lái)時(shí)間延遲，使得探測(cè)器必須具備自主判斷和運(yùn)行的能力。

（摘編自吳季《深空探測(cè)的現(xiàn)狀、展望與建議》）

材料四：

2022年11月30日7時(shí)3,神舟十四號(hào)航天員乘組與神舟十五號(hào)航天員乘組在“天宮”實(shí)現(xiàn)太空會(huì)師，

這幅歷史性的畫(huà)面標(biāo)志著中國(guó)空間站正式進(jìn)入應(yīng)用與發(fā)展階段。

從“東方紅”“嫦娥”到“天宮”，中國(guó)航天每一步都走得踏踏實(shí)實(shí)。這些年，中國(guó)在航天領(lǐng)域始終篤定

自力更生、戮力創(chuàng)新之路，到今天能夠獨(dú)立掌控自己的命運(yùn)，突破掌握了一大批具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的核心關(guān)鍵技

術(shù)，部組件和核心元器件國(guó)產(chǎn)化率達(dá)到100%。堅(jiān)持自主創(chuàng)新的路線得到了實(shí)踐的最好證明，這反過(guò)來(lái)又更加堅(jiān)

定我們堅(jiān)持自主創(chuàng)新的決心，中國(guó)航天將在這樣的良性循環(huán)里不斷取得海量的正反饋。

可以預(yù)見(jiàn)，在未來(lái)10-20年，深空探測(cè)將成為國(guó)際上航天大國(guó)競(jìng)相角逐的一個(gè)重要戰(zhàn)場(chǎng)。近年來(lái)，中國(guó)

月球與深空探測(cè)任務(wù)的實(shí)施，為實(shí)現(xiàn)航天大國(guó)向航天強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)奠定了雄厚的技術(shù)基礎(chǔ)。同時(shí)，重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)將越

來(lái)越多地誕生于深空探測(cè)領(lǐng)域，人類的生存發(fā)展將越來(lái)越多地依賴于空間科學(xué)、空間技術(shù)和空間應(yīng)用的發(fā)展進(jìn)步。

基于此，中國(guó)應(yīng)加快開(kāi)啟深空探測(cè)新征程，持續(xù)開(kāi)展深空探測(cè)任務(wù)，加速推進(jìn)向深度和廣度發(fā)展，為構(gòu)建人類命

運(yùn)共同體貢獻(xiàn)更多的中國(guó)力量和中國(guó)智慧。

（摘編自《“太空會(huì)師”：屬于中國(guó)也屬于世界》）

（1）下列對(duì)材料三相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是D

A.人類對(duì)小天體興趣增加邂尋求難以獲得的稀有資源鯉人類進(jìn)一步深空探測(cè)

B.行星位置和引力場(chǎng)則深空探測(cè)器飛行軌道內(nèi)生發(fā)射窗口和軌道

C.為了節(jié)省燃料迎天體間引力平衡點(diǎn)進(jìn)行變軌雪探測(cè)器在此處受到引力作用小

D.遠(yuǎn)距離通信呈絲時(shí)間延遲型探測(cè)器高度智能化

（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是C

A.人類的未來(lái)取決于我們對(duì)宇宙的了解程度，我們?cè)谔剿鞯倪^(guò)程中不斷成長(zhǎng)成熟起來(lái)。

B.因?yàn)榛鹦亲钕竦厍?，可能支持生命存在，也可能成為人類宜居星球，所以值得探測(cè)。

C.地外天體著陸起飛很困難，將消耗更多的燃料，這給人類深空探測(cè)帶來(lái)了一定困難。

D.天宮會(huì)師是中國(guó)堅(jiān)持自力更生、戮力創(chuàng)新的證明，是中國(guó)邁向航天強(qiáng)國(guó)的重要一步。

（3）學(xué)校將舉辦主題為“我國(guó)是否有必要大力進(jìn)行深空探測(cè)”的辯論賽，作為正方代表，你將如何說(shuō)服對(duì)手呢？

請(qǐng)結(jié)合材料梳理你的發(fā)言要點(diǎn)。

【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材

料相關(guān)內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

（2）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容,

做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

（3）本題考查探究某一問(wèn)題，提出自己個(gè)性化見(jiàn)解的能力。解答此類題目，要返回文本找到關(guān)于這一問(wèn)題的相

關(guān)語(yǔ)句，分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度，再聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考，提出自己的見(jiàn)解。切忌脫離文本，自己發(fā)揮。

【解答】（1）D.“實(shí)現(xiàn)”“探測(cè)器高度智能化”錯(cuò)，根據(jù)材料三“第三個(gè)技術(shù)挑戰(zhàn)是遠(yuǎn)距離通信。通訊距離越遠(yuǎn)，

無(wú)線電波經(jīng)過(guò)長(zhǎng)距離傳輸，能量將會(huì)擴(kuò)散和衰減。其次，遠(yuǎn)距離通信會(huì)帶來(lái)時(shí)間延遲，使得探測(cè)器必須具備自主

判斷和運(yùn)行的能力”可知，“探測(cè)器高度智能化”是目前需要努力解決的，并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。

（2）C.“將消耗更多的燃料”于文無(wú)據(jù)，材料三原文為“在地外天體上著陸和起飛都非常困難，目前人類所掌

握的技術(shù)并不成熟”。

（3）根據(jù)材料一“宇宙里很可能到處都充滿著生命，只是人類尚未發(fā)現(xiàn)而已”“宇宙汪洋茫無(wú)際涯，范圍之大，

而地球僅是其中之一，它的存在可能僅僅對(duì)我們有意義。人類是在這里誕生和成長(zhǎng)和成熟起來(lái)的。正是在這個(gè)星

球上，我們激發(fā)了探索宇宙的熱情，我們正在痛苦和不安之中掌握自己的命運(yùn)”可知，我國(guó)大力發(fā)展深空探測(cè)，

有助于拓展認(rèn)知邊界，增進(jìn)對(duì)宇宙的了解。

根據(jù)材料二“火星的自轉(zhuǎn)速度幾乎與地球相同……火星的地貌也和地球差不多，有高原、平原和環(huán)形山等?；鹦?/p>

上還有大氣、水、各種礦藏和氧化物?；鹦堑V產(chǎn)資源豐富，根據(jù)帶回的樣品分析，火星上鈦鐵礦的資源儲(chǔ)量高達(dá)

1500萬(wàn)億噸。其中最特別的是，火星的大氣層中有臭氧層。臭氧層可以吸收太陽(yáng)光中的紫外線，利于生物在火

星表面的生長(zhǎng)發(fā)育。所以，火星有可能支持生命的存在，并且有可能被改造為適宜人類居住的星球”可知，我國(guó)

大力發(fā)展深空探測(cè)，有助于獲取更多資源，獲得更多可能的宜居之所。

根據(jù)材料四“中國(guó)在航天領(lǐng)域始終篤定自力更生、戮力創(chuàng)新之路，到今天能夠獨(dú)立掌控自己的命運(yùn)，突破掌握了

一大批具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的核心關(guān)鍵技術(shù)，部組件和核心元器件國(guó)產(chǎn)化率達(dá)到100%。堅(jiān)持自主創(chuàng)新的路線得到

了實(shí)踐的最好證明，這反過(guò)來(lái)又更加堅(jiān)定我們堅(jiān)持自主創(chuàng)新的決心，中國(guó)航天將在這樣的良性循環(huán)里不斷取得海

量的正反饋”“中國(guó)應(yīng)加快開(kāi)啟深空探測(cè)新征程，持續(xù)開(kāi)展深空探測(cè)任務(wù)，加速推進(jìn)向深度和廣度發(fā)展，為構(gòu)建

人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)更多的中國(guó)力量和中國(guó)智慧”可知，我國(guó)大力發(fā)展深空探測(cè)，還有助于推動(dòng)技術(shù)進(jìn)步，增強(qiáng)

競(jìng)爭(zhēng)力，為人類的深空探測(cè)貢獻(xiàn)更多中國(guó)智慧。

答案:

(1)D

(2)C

(3)①我國(guó)大力發(fā)展深空探測(cè)，有助于拓展認(rèn)知邊界，增進(jìn)對(duì)宇宙的了解。

②我國(guó)大力發(fā)展深空探測(cè)，有助于獲取更多資源，獲得更多可能的宜居之所。

③我國(guó)大力發(fā)展深空探測(cè)，還有助于推動(dòng)技術(shù)進(jìn)步，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力，為人類的深空探測(cè)貢獻(xiàn)更多中國(guó)智慧。

3.(15分)閱讀回答問(wèn)題。

紅繡鞋

王奎山

一大早，七嬸就起來(lái)了，她知道今天是什么日子。今天是臘月二十四，是麥苗出嫁的日子。她想簡(jiǎn)單地

弄點(diǎn)飯吃吃，就到黃瓜園貴他姑家去。她想躲過(guò)這一天，免得自己看到麥苗出嫁傷心，也免得麥苗難受。

剛剛做好飯，麥苗就一頭撞了進(jìn)來(lái)。麥苗進(jìn)了屋沖她叫了一聲“嬸”，就到西間里去了。

她沒(méi)有往西間里去。平日她就不常往西間里去。那是貴住的房間，貴參軍前就住在西間里。

過(guò)了一會(huì)兒，麥苗從西間里出來(lái)了。七嬸抬眼看了一下麥苗，見(jiàn)麥苗臉上竟是出奇的平靜。她知道麥苗

是個(gè)挺有主見(jiàn)的閨女，就放心了。

麥苗說(shuō)：“嬸,做飯了沒(méi)？”

七嬸說(shuō)：“做了，剛做好

麥苗說(shuō)：“嬸，我來(lái)晚了?！?/p>

七嬸說(shuō)：“看你說(shuō)的。今兒個(gè)是啥日子！”

麥苗麻利地將平日吃飯的小方桌用抹布擦凈了，又在桌邊放一把小靠椅，就拉七嬸往上坐。

七嬸明白麥苗的意思了。七嬸明白麥苗的意思以后，無(wú)論如何也不肯往椅子上坐。

七嬸說(shuō)：“苗兒，你看你。”

麥苗說(shuō)：“嬸，你上坐，你上坐?！?/p>

七嬸說(shuō)：“這妮子，你看你?！?/p>

麥苗說(shuō)：“嬸你上坐，我有話說(shuō)?！?/p>

七嬸說(shuō)：“妮子，哪能那樣哩，不興不興?！?/p>

到底沒(méi)有麥苗的力氣大，被麥苗連推帶拉地按到了小靠椅上。

七嬸說(shuō)：“屋里有爹有娘的，那可不興?！?/p>

麥苗不答話，麻利地抹了一只碗，盛了一碗紅薯稀飯，又拿了一個(gè)饃，一雙筷，小心地來(lái)到七嬸面前，

莊重地跪下。

七嬸仰起頭，閉上了眼，眼淚卻止不住地淌了下來(lái)。

麥苗說(shuō)：''娘，吃飯吧！”

麥苗說(shuō)：“麥苗今兒個(gè)就要走了，再給娘端一次飯?！?/p>

麥苗說(shuō)：“往后，娘再想吃麥苗端的飯，就難了。”

七嬸只好睜開(kāi)眼，將飯接過(guò)來(lái)，放到桌子上。抬眼去看麥苗時(shí)，見(jiàn)麥苗早已哭成了淚人兒。兩個(gè)人遂抱

在一起，暢暢快快地哭了起來(lái)。

過(guò)了一會(huì)兒，七嬸首先止了哭，又扳起麥苗的頭，用手給她擦臉上的淚。

七嬸說(shuō)：“苗兒，今兒個(gè)是你的喜日子，高高興興地走?！?/p>

七嬸說(shuō)：''啥也不怨，怨俺貴沒(méi)福

停了一下，又自言自語(yǔ)地說(shuō)：“你說(shuō)你咋恁傻哩你個(gè)龜孫！一個(gè)團(tuán)一千多號(hào)人，人家都平平安安地回來(lái)了，

偏你……”說(shuō)著說(shuō)著就提高了聲音，“人家都知道有爹有娘有老有小偏你個(gè)龜孫啥都不知道哇我的傻兒我的憨乖

乖...”

又大聲哭了起來(lái)。

麥苗也跟著哀哀地哭。

隱隱約約地，遠(yuǎn)處傳來(lái)了歡快的音樂(lè)聲。七嬸止了哭，細(xì)細(xì)地聽(tīng)。麥苗也細(xì)細(xì)地聽(tīng)。

歡快的音樂(lè)聲越來(lái)越近，越來(lái)越清楚。

又響起了一陣僻僻啪啪的鞭炮聲。

七嬸說(shuō)：“苗兒，快回吧，人家來(lái)了?！?/p>

麥苗點(diǎn)點(diǎn)頭，剛走了兩步，又轉(zhuǎn)回來(lái)說(shuō)：“啥我都給麥葉交代過(guò)了，擔(dān)水、劈柴……”

音樂(lè)聲和鞭炮聲越來(lái)越近，越來(lái)越響。

七嬸推著麥苗往外走。走到大門(mén)口，七嬸看到一輛披紅掛彩的汽車正從村街北頭開(kāi)過(guò)來(lái)。

麥苗湊近她的耳朵大聲說(shuō)：“娘，你回吧，過(guò)了三天我回來(lái)看你?！?/p>

音樂(lè)聲和鞭炮聲鋪天蓋地地壓過(guò)來(lái)了。七嬸一把將麥苗推出門(mén)外，轉(zhuǎn)身“唯”地一下將大門(mén)關(guān)上，背靠

著大門(mén)，一時(shí)間腦子里一片空白……

不知過(guò)了多久，音樂(lè)聲和鞭炮聲終于停了下來(lái)。

七嬸踉踉蹌蹌地走進(jìn)堂屋，又朝西間里走去。她想給貴說(shuō)幾句話。

掀開(kāi)門(mén)簾，七嬸一下子愣在了那里。

桌子上，貴的遺像面前，是一片耀眼的紅。

那是一雙新鞋。

一雙紅繡鞋。

（有刪改）

【鏈接材料】

王奎山，當(dāng)代小小說(shuō)領(lǐng)軍人物之一。王奎山所寫(xiě)農(nóng)村題材的小小說(shuō)站在探尋人物心靈的高度，在中國(guó)當(dāng)

代文壇有著不可替代的地位?！都t繡鞋》發(fā)表于20世紀(jì)90年代，至今已經(jīng)過(guò)去了20多年，其藝術(shù)魅力卻依然不

曾減少半分。

“小小說(shuō)作為一種文體創(chuàng)新，自有其相對(duì)規(guī)范的字?jǐn)?shù)限定（1500字左右）、審美態(tài)勢(shì)（質(zhì)量精度）和結(jié)構(gòu)特征（小

說(shuō)要素）等藝術(shù)規(guī)律上的界定。”（楊曉敏）?！都t繡鞋》是典型的、標(biāo)準(zhǔn)的小小說(shuō)作品，在這樣的篇幅內(nèi)，不可能

展開(kāi)宏大敘事，不可能鋪排廣闊畫(huà)卷。小小說(shuō)要抓住一小段時(shí)間、一個(gè)小場(chǎng)景展開(kāi)關(guān)于一件事情的敘事，使表達(dá)

集中，筆鋒尖銳。