2021新高考?xì)v史擇性考試一輪復(fù)習(xí)學(xué)案第四單元古代中華文明的成熟與鼎盛宋元單元整合備考提能

單元整合備考提能知識(shí)縱橫貫通比較認(rèn)識(shí)分封制、郡縣制和行省制1．相同點(diǎn)：都是中國(guó)古代重要的地方行政制度；都是為了加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制；都在一定時(shí)期內(nèi)產(chǎn)生過積極影響。2．不同點(diǎn)盛行時(shí)代和中央的關(guān)系影響分封制盛行于西周諸侯國(guó)獨(dú)立于中央政府之外，權(quán)力和地位可以世襲在一定時(shí)期內(nèi)產(chǎn)生過一些積極作用，但容易形成割據(jù)勢(shì)力，破壞國(guó)家統(tǒng)一和社會(huì)安定郡縣制幾乎盛行于整個(gè)封建時(shí)代它是隸屬于中央政權(quán)的地方行政體制，郡守和縣令都由皇帝直接任免，不得世襲在否定分封制的基礎(chǔ)上得到確立和發(fā)展，使專制主義中央集權(quán)制進(jìn)一步得到鞏固。維護(hù)了國(guó)家的統(tǒng)一和民族的團(tuán)結(jié)，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，經(jīng)過后世的發(fā)展完善，其積極作用愈益明顯行省制確立并盛行于元朝行省是地方最高行政區(qū)劃，行省長(zhǎng)官在行使權(quán)力時(shí)，受到中央節(jié)制使各族人民處在一個(gè)中央政府的管轄之下，便于民族間友好相處和交流，促進(jìn)了民族融合。增強(qiáng)了中華民族的向心力和凝聚力，使中華民族成為一個(gè)不可分割的整體，為我國(guó)明清以后的地方行政區(qū)劃奠定了初步的基礎(chǔ)3．認(rèn)識(shí)：由分封制到郡縣制，主要反映了官吏的任免原則由宗法血緣關(guān)系到行政任命的變化，這是政治制度進(jìn)步的表現(xiàn)；由郡縣制到行省制的變化，主要反映了中國(guó)古代地方行政區(qū)劃的發(fā)展，有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展。[對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練]1.(2019·新疆呼圖壁縣高二期末)元代推行行省制，設(shè)河南行省統(tǒng)轄黃河以南和長(zhǎng)江以北的廣大地區(qū)，但在黃河下游則以沂蒙山南麓為界與中書省直轄區(qū)“腹里”相鄰；將江西、廣東合為江西行省，治所在南昌；將湘、鄂、桂并入湖廣行省，治所設(shè)于武昌。這一規(guī)劃和設(shè)置()A．體現(xiàn)了“山河形便”的習(xí)慣做法B．有助于加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制C．保障了蒙古族貴族的統(tǒng)治特權(quán)D．是對(duì)南宋統(tǒng)治區(qū)實(shí)施的特殊政策答案B解析根據(jù)材料“河南行省……與中書省直轄區(qū)‘腹里’相鄰”“江西、廣東……治所在南昌”“湘、鄂、桂……治所設(shè)于武昌”等可知，行省作為中央在地方的最高行政機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)了對(duì)臨近地區(qū)的管理和控制，故B項(xiàng)正確。根據(jù)材料“河南行省統(tǒng)轄黃河以南和長(zhǎng)江以北的廣大地區(qū)”可知，行省的劃分突破了地形限制，打破了“山河形便”的做法，A項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)材料沒有涉及，排除；材料反映的是元朝統(tǒng)一后的措施，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。中國(guó)古代城市發(fā)展演變的特點(diǎn)1．從城市功能上看，早期“城”與“市”是分開的。先秦至唐代主要是政治中心或軍事重鎮(zhèn)；唐代以后，城市的經(jīng)濟(jì)功能逐漸增強(qiáng)；宋代時(shí)逐漸超過了政治功能。2．從城市的商業(yè)活動(dòng)來看，政府對(duì)城市的商業(yè)活動(dòng)由限制到逐漸放松。宋代以前，市坊分開，嚴(yán)格限制商業(yè)活動(dòng)的時(shí)間和空間，宋代逐漸打破市坊界限。3．從城市數(shù)量和規(guī)?？?，唐代開始，商業(yè)城市數(shù)量不斷增多，規(guī)模不斷擴(kuò)大，至明清時(shí)期，江南地區(qū)出現(xiàn)了大批的工商業(yè)城鎮(zhèn)。4．從城市布局和分布上看，城市的布局體現(xiàn)君主專制統(tǒng)治的理念；區(qū)域分布與經(jīng)濟(jì)重心緊密相連；唐宋以后，經(jīng)濟(jì)重心南移，江南城市逐漸增多。5．隨著城市商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，市民階層擴(kuò)大，影響了文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展，同樣也推動(dòng)了市民的價(jià)值觀念、生活方式發(fā)生變化。[對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練]2.(2020·安徽定遠(yuǎn)中學(xué)周測(cè))宋朝統(tǒng)治者為了維護(hù)原有的城市格局和制度曾作過一番努力。宋真宗曾加寬街衢，使“衢巷文袤，及禁鼓昏曉，皆復(fù)長(zhǎng)安舊制”，但收效甚微，店鋪侵占通衢大道的情況屢禁不止。到了宋徽宗時(shí)期，以征收“侵街房廊錢”的形式承認(rèn)了這一行為的合法性。這反映出()A．宋朝的城市管理水平落后于唐朝B．漢唐的坊市制度最終被宋徽宗廢除C．商業(yè)發(fā)展必然嚴(yán)重影響城市交通D．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展倒逼城市管理改革答案D解析根據(jù)材料“店鋪侵占通衢大道的情況屢禁不止，到了宋徽宗時(shí)期，以征收‘侵街房廊錢’的形式承認(rèn)了這一行為的合法性”可知，商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使得政府被迫改變了原有的城市管理制度，故選D項(xiàng)。A項(xiàng)材料不能反映，排除；材料只涉及市坊的空間界限被打破，不能說明漢唐的坊市制度最終被宋徽宗廢除，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)表述過于絕對(duì)，且與材料無關(guān)，排除。中國(guó)古代四個(gè)科技發(fā)展的高潮從公元前16世紀(jì)至17世紀(jì)明清之交，中國(guó)古代科學(xué)技術(shù)在世界上長(zhǎng)期處于世界領(lǐng)先地位，形成了四個(gè)文化發(fā)展的高潮。1．商代文化在古代世界中享有特殊地位。具體表現(xiàn)在：疆域遼闊；青銅鑄造技術(shù)達(dá)到當(dāng)時(shí)世界先進(jìn)水平；商朝文字在當(dāng)時(shí)世界是進(jìn)步的，且后來發(fā)展成為世界上使用時(shí)間最長(zhǎng)和空間最廣的一種文字；天文歷法也具有世界水平。2．秦漢文化在世界文明史上具有重要影響。具體表現(xiàn)在：張騫通西域后，中國(guó)文明源源不斷傳到西方，如中國(guó)的絲綢、冶鑄、水利技術(shù)傳播到中亞、羅馬和歐洲地區(qū)；秦漢文明對(duì)東方文化影響巨大，如日本、朝鮮等國(guó)；秦漢文明對(duì)世界文化影響深遠(yuǎn)，如至今不少國(guó)家把中國(guó)稱為China，即秦的譯音，或把中國(guó)人稱為“漢人”，把中國(guó)學(xué)問稱為“漢學(xué)”。3．唐文化博大精深，全面輝煌，澤被東西，影響深遠(yuǎn)。具體表現(xiàn)在：唐文化是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的文化，唐文化不僅影響到亞洲文明的發(fā)展，而且促進(jìn)了西方乃至世界文明的進(jìn)步，如世界學(xué)者們公認(rèn)的“中華文化圈”總體格局就是隋唐時(shí)代完成的；唐文化至今在世界上還有影響，如日本的和服又稱“唐服”，有些國(guó)家和地區(qū)的人民稱聚居地的中國(guó)人為“唐人”，有些街道叫“唐人街”，日本稱中國(guó)為“唐土”，還有“唐學(xué)”“唐言”“唐山”等。4．宋元時(shí)期，我國(guó)古代文化達(dá)到了高度繁榮的程度?；钭钟∷⑿g(shù)的發(fā)明，指南針用于航海和火藥在軍事上的廣泛使用，對(duì)人類文明發(fā)展有著重大影響。[對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練]3.(2019·浙江杭州高二期末)文物會(huì)說話，帶著特定時(shí)代印記的文物會(huì)敘說歷史的發(fā)展脈絡(luò)。下列文物，按其所屬時(shí)代的先后順序排列，正確的是()A．①②③④ B．①②④③C．②①③④ D．②①④③答案B解析結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，①甲骨文出現(xiàn)在商朝時(shí)期，②詔銘出現(xiàn)于秦朝，③雕刻本《論語》最早出現(xiàn)于唐宋時(shí)期，④甘肅放馬灘紙出現(xiàn)于漢朝時(shí)期，按時(shí)間先后順序?yàn)棰佗冖堍?，故選B項(xiàng)。宋朝的思想、科技、文化發(fā)展折射的時(shí)代特征1．思想：理學(xué)出現(xiàn)，儒家思想逐漸成熟。理學(xué)是適應(yīng)封建中央集權(quán)強(qiáng)化的需要而出現(xiàn)的，實(shí)質(zhì)上反映了封建社會(huì)中后期強(qiáng)化君主專制，維護(hù)封建統(tǒng)治的需要。2．科技：宋朝時(shí)期是火藥、指南針、印刷術(shù)三大發(fā)明廣泛使用的成熟階段，更是外傳西方的重要時(shí)期，反映了宋朝社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展和中外交流的空前繁榮，也反映了社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展的需要。三大發(fā)明的成熟和外傳，大大推動(dòng)了世界文明的進(jìn)程。3．文學(xué)：宋詞成為宋代主要的文學(xué)形式。宋詞一方面反映了宋代民族政權(quán)并立，國(guó)家分裂，文人用詞抒發(fā)對(duì)國(guó)家分裂的悲憤，如辛棄疾；另一方面也反映了宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層擴(kuò)大，詞的文學(xué)形式和特色更加適應(yīng)市民生活的需要，如柳永。4．書畫藝術(shù)(1)宋代隨著手工業(yè)、商業(yè)的不斷發(fā)展，城市經(jīng)濟(jì)繁榮，出現(xiàn)了封建文化的高度繁榮，涌現(xiàn)出一大批書法家、畫家，如北宋蘇軾、黃庭堅(jiān)等；同時(shí)風(fēng)俗畫盛行，如張擇端的《清明上河圖》，反映了北宋東京繁華的景象。(2)宋代強(qiáng)化中央集權(quán)，反映在繪畫方面，如宮廷畫盛行；強(qiáng)調(diào)以景寫意，抒發(fā)作者個(gè)人內(nèi)心情感的文人畫進(jìn)一步發(fā)展；重文輕武，理學(xué)的興起，使山水畫成為一個(gè)獨(dú)立的畫種。[對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練]4.(2019·湖南期末)(宋代)“文學(xué)則文章由重形式改為重自由表達(dá)；藝術(shù)方面……則采用表現(xiàn)自己意志的自由方法；音樂方面……通俗藝術(shù)較盛，品味較古的音樂下降，變得單純以低級(jí)的平民趣味為依歸?！边@種現(xiàn)象出現(xiàn)的原因是()A．文學(xué)作品曲高和寡 B．君主專制統(tǒng)治加強(qiáng)C．市民階層發(fā)展壯大 D．社會(huì)道德水準(zhǔn)下降答案C解析根據(jù)材料“表現(xiàn)自己意志的自由方法；音樂方面……變得單純以低級(jí)的平民趣味為依歸”可知，宋代文學(xué)更多反映了市民階層的精神文化需求，通俗化特征明顯，故C項(xiàng)正確。材料強(qiáng)調(diào)宋代通俗文學(xué)興盛，而非文學(xué)作品曲高和寡，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)與材料“意志的自由”不符，排除；D項(xiàng)與宋代倡導(dǎo)理學(xué)狀態(tài)下的社會(huì)風(fēng)氣不符，排除。中外關(guān)聯(lián)——10至14世紀(jì)的中西方對(duì)比宋元時(shí)期中世紀(jì)的歐洲政治中國(guó)由分裂逐步走向統(tǒng)一，民族融合進(jìn)一步加強(qiáng)；中央集權(quán)強(qiáng)化封建等級(jí)關(guān)系森嚴(yán)，教皇、國(guó)王以下是公爵，騎士是最低一級(jí)的封建主；民族國(guó)家意識(shí)在中世紀(jì)后期逐漸形成經(jīng)濟(jì)封建農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展的時(shí)期，經(jīng)濟(jì)中心南移完成；元代黃道婆改進(jìn)棉紡織技術(shù)，推動(dòng)了棉紡織業(yè)的發(fā)展，元代景德鎮(zhèn)成為全國(guó)制瓷中心，元代燒制出青花瓷；商品和城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展；外貿(mào)發(fā)達(dá)主要是封建莊園式自然經(jīng)濟(jì)；11世紀(jì)出現(xiàn)了一批自治的商業(yè)城市；形成了以地中海為中心的貿(mào)易區(qū)續(xù)表宋元時(shí)期中世紀(jì)的歐洲文化高度繁榮，形成新儒學(xué)即理學(xué)；科技處于世界領(lǐng)先地位，活字印刷術(shù)的發(fā)明、指南針用于航海和火藥廣泛應(yīng)用在軍事上，并向外傳播，為世界文明的發(fā)展作出了偉大貢獻(xiàn)；元代郭守敬的《授時(shí)歷》在當(dāng)時(shí)世界也是最先進(jìn)的；王禎的《農(nóng)書》是中國(guó)四大農(nóng)書之一；文學(xué)藝術(shù)繁榮被稱為歐洲的“黑暗時(shí)期”。教會(huì)掌握世俗權(quán)力，控制西歐的文化教育；教士不能結(jié)婚，主張禁欲；嚴(yán)格控制科學(xué)思想的傳播，設(shè)立宗教裁判所懲罰異端[對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練]5.(2019·湖南郴州一檢)1150年，造紙術(shù)傳入西班牙后，又從那里傳到了法國(guó)和其他歐洲國(guó)家；所到之處，羊皮紙被取代。事實(shí)證明，造紙術(shù)的價(jià)值十分顯著。造紙術(shù)的價(jià)值主要是()A．推動(dòng)了歐洲文藝復(fù)興 B．變成了新教的工具C．促進(jìn)歐洲文化的發(fā)展 D．迎來地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)代答案C解析根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，造紙術(shù)傳入歐洲后，廉價(jià)的紙張很快取代了歐洲長(zhǎng)期使用的書寫材料羊皮紙，促進(jìn)了歐洲文化的發(fā)展，故選C項(xiàng)。A、B、D三項(xiàng)材料并未反映，均排除。核心素養(yǎng)培優(yōu)——家國(guó)情懷家國(guó)情懷是學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有的社會(huì)責(zé)任與人文追求。1．內(nèi)涵闡釋：學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有價(jià)值關(guān)懷，要充滿人文情懷并關(guān)注現(xiàn)實(shí)問題，以服務(wù)于國(guó)家強(qiáng)盛、民族自強(qiáng)和人類社會(huì)的進(jìn)步為使命。2．課程標(biāo)準(zhǔn)能力達(dá)標(biāo)層次(1)能夠從歷史的角度認(rèn)識(shí)中國(guó)的國(guó)情，具有家國(guó)情懷，形成對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同感。(2)能夠認(rèn)識(shí)中華民族多元一體的歷史發(fā)展趨勢(shì)，形成對(duì)中華民族的認(rèn)同感，具有民族自信心和自豪感。(3)了解并認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，認(rèn)識(shí)中華文明的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。(4)認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀，樹立道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。(5)了解世界歷史發(fā)展的多樣性，理解和尊重世界各國(guó)、各民族的文化傳統(tǒng)，形成廣闊的國(guó)際視野。(6)能夠確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，塑造健全的人格，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。3．明確家國(guó)情懷高考考查的基本要求(1)理解對(duì)歷史的價(jià)值判斷是以史實(shí)為基礎(chǔ)的，但又是依據(jù)一定的價(jià)值觀對(duì)史實(shí)做出的主觀評(píng)判。(2)認(rèn)識(shí)到分辨真?zhèn)?、善惡、進(jìn)步與倒退，以及公平、正義與否，是學(xué)習(xí)歷史的重要目的。(3)將對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)延伸到對(duì)自身成長(zhǎng)和現(xiàn)實(shí)社會(huì)的認(rèn)識(shí)上，從歷史中獲取有益的養(yǎng)料，從實(shí)踐的層面體現(xiàn)歷史的價(jià)值。(2019·海南高考)五代時(shí)，有人贊揚(yáng)科舉制度說，無論貧寒之家還是王孫公子