史學概論試題

、填空題:1、有關歷史運動的歷史觀點有：進化論；退化論；循環(huán)論;（停滯論；理勢變化論；）規(guī)律論等。2、有關歷史動力的歷史觀點有：天命史觀；英雄史觀；文化史觀；（重人事思想；經濟決定論；生產力和生產關系矛盾推動社會發(fā)展；）地理環(huán)境論等。3、有關史學功能的歷史觀點有：資鑒史觀；垂訓史觀；（史學無用論；）經世史觀等。4、歷史文獻學包含有版本學、?？睂W、（輯佚學）辨?zhèn)螌W等。5、歷史學以歷史資料為研究對象的分支學科有目錄學、版本學、?？睂W、（輯佚學）訓詁學、辨?zhèn)螌W等。6、《當代史學的主要趨勢》的作者是英國著名史學家巴勒克拉夫.7、意大利史學家克羅齊的代表作是《歷史學的理論和實際》。8、史的初意是官職和任這種官的人。9、孟子說“其事則齊桓晉文，其文則史”，這里的“史”是歷史記載的意思。10、歷史的基本屬性是客觀實在性。11、實證主義史學的代表人物是孔德。12、意大利史學家克羅齊認為歷史即哲學，他奠定了分析的、批判的歷史哲學的基礎。13、歷史學是研究社會歷史現(xiàn)象和過程并揭示其規(guī)律的科學。14、歷史是人類社會經歷過的客觀存在的過程。15、歷史學的學科結構可分為以客觀歷史為研究對象的分支學科、以歷史資料為研究對象的分支學科和以歷史學本身為研究對象的分支學科。16、版本指刻本、印本也兼及寫本。17、刻本按刊刻者又可分為殿本書、局本書、坊刻書、私家自刻。18、我國古代的正統(tǒng)史觀有天命史觀、五德史觀、圣人史觀。19、中國資產階級史學的倡導是以梁啟超寫的《新史學》為標志的。20、王國維“二重證據法”指的是以地下之新材料補正紙上之材料。21、史學理論包括史學本體論、史學認識論、史學方法論三個部分。22、以歷史學本身為研究對象的歷史學分支學科指的是史學史和史學理論。23、現(xiàn)在知道的最早的刻本書是公元868年中國唐朝刊刻的《金剛經》卷子。24、陳垣的《古教四考》是《元也里可溫教考》、《開封一賜樂業(yè)教考》、《火襖教入中國考》和《摩尼教入中國考》。25、陳垣在元史研究方面的著作有《元西域人華化考》、《沈刻元典章校補》和《元秘史意音用字考》。26、顧頡剛在《古史辨》中提出了“層累地造成的中國古史”觀。27、公元五世紀希羅多德之后西方史學成了一門獨立的學問，他也因此獲得了西方“史學之父”的殊榮。28、西方古典的世俗的歷史學特點是追根探源、求真求知。29、希臘最早的史跡，是靠《荷馬史詩》流傳下來的，它由《伊里亞特》和《奧德賽》兩部分組成。30、古羅馬最杰出的史學家是李維和塔西陀，而波里比阿的史學理論標志著古代歐洲史學理論發(fā)展的最高水平。31、中世紀的史觀主要是基督教史觀。32、神學家奧古斯丁的《上帝之城》奠定了中世紀西歐基督教神學歷史思想基礎。33、14-16世紀文藝復興中產生了人文主義史學以復古與反神學為主題。34、18世紀啟蒙運動中理性主義史學以理性和進步為主題。35、十九世紀被稱為歷史學的世紀，在前期的西方史壇占據主導地位的是浪漫主義——自由主義史學，中后期是蘭克學派，下半葉是實證主義史學。36、1845-1846年，馬恩合著《德意志意識形態(tài)》標志著唯物史觀的正式創(chuàng)立。37、中國馬克思主義史學的開創(chuàng)者是郭沫若。38、1927-1937年發(fā)生了有關中國社會性質、中國社會史分期和中國農村性質的三大論戰(zhàn)。39、美國C?E?布萊克的《現(xiàn)代化的動力》、《日本與俄國現(xiàn)代化》是“迄今為止用比較史學進行社會科學研究的最成功的范例”40、提倡總體史學，從下往上看是學，問題史學的史學流派是年鑒學派。41、當代西方新史學各流派大多是在年鑒學派影響下發(fā)展起來的。42、湯因比認為挑戰(zhàn)與應戰(zhàn)是文明起源的規(guī)律。43、斯賓格勒的代表作是《西方的沒落》。44、西方心理史學主要有三個研究方向，即個體心理傳記、群體心理史、童年史和家庭史。45、我國現(xiàn)存最早關于農業(yè)的專論一一《呂氏春秋》之《上農》、《任地》、《辨土》、《審時》46、我國現(xiàn)存的最早的農學專著是《齊民要術》。47、李濟被稱為現(xiàn)代中國考古學之父。48、傅衣凌先生是中國社會經濟史學派的代表人物。49、體裁是史學著作的寫作方式；結構是著者對所掌握材料進行敘述的組織布局；語言是表述歷史內容的工具。50、記言、記事是中國最古老的史書體裁。51、史書的體例包括史書序言的設置、標題的設計、引文、附錄、注釋的編纂方式和記時、記地的慣例等在內。52、中國古代紀年法有太歲紀年法、年號紀年法和干支紀年法，今人編纂史書多用公元紀年法。53、年號紀年開始于漢武帝使用年號后。54、我國古代史書中的傳、數(shù)、訓、詁、記、(注、箋、解)等都屬于注釋。55、中國古代三大史書體裁是紀傳體、編年體、紀事本末體，而近代以來史書體裁的主流是章節(jié)體。56、歷史認識的客體是客觀存在的歷史。57、歷史認識的真理就是經過歷史研究的實踐和社會實踐檢驗證明是符合客觀歷史實際的認識。二、簡答題：1、歷史觀點大致可分為哪三個方面的內容？試就每一方面列舉三個具體觀點。%1歷史運動：進化論；退化論；循環(huán)論；停滯論；理勢變化論；規(guī)律論%1歷史動力：天命史觀；英雄史觀；文化史觀；地理環(huán)境論；重人事思想；經濟決定論；生產力和生產關系矛盾推動社會發(fā)展%1史學功能：資鑒史觀；垂訓史觀；經世史觀；史學無用論2、什么是歷史？什么是歷史學？歷史是人類社會經歷過的客觀存在的過程；歷史學是研究社會歷史現(xiàn)象和過程并揭示其規(guī)律的科學。3、歷史與歷史著述的區(qū)別與聯(lián)系(1)區(qū)別：概念與性質的區(qū)別；歷史是客觀的有規(guī)律的，而歷史著述是主觀的認識；歷史是唯一的，永恒的，一旦被創(chuàng)造出來,就無可改變；而歷史認識則是豐富多樣的，不斷變化的。(2)聯(lián)系：一者關系密切，原材料與加工品之間關系，前者為基礎，著述極力反映真實的歷史。4、實證主義史學局限性%1偏重對政治的研究，忽視了政治以外的其他因素，也忘記構成民族、國家的人、普通人。弗里曼甚至說“歷史就是過去的政治,政治就是當前的歷史”。%1由于強調了史學向科學看齊，矯枉過正，結果就忽視了與其他學科交流的關系，%1實證主義也忽視了歷史這門學科的人文性質。5、為什么說歷史學是科學而非藝術歷史學是研究社會歷史現(xiàn)象和過程并揭示其規(guī)律的科學%1歷史學的研究對象是客觀存在的事物，同樣是不以任何個人的主觀意志為轉移的。%1歷史學與科學一樣也要揭示事物、現(xiàn)象發(fā)展運動規(guī)律。歷史學具有時間一去不復返，空間不可接近，事實的強烈個別性和一次性特點。2?歷史學的內容是科學的，其表現(xiàn)形式是講求表達藝術的。%1歷史學離不開文字的表述，而文字的表述方式即是一門藝術。%1史學研究對個別事物的描述離不開形象思維，即藝術思維方式。6、簡述歷史學的學科結構：以客觀歷史為研究對象的諸學科、以歷史資料為研究對象的分支學科以歷史學本身為研究對象的分支學科。7、列舉歷代管理檔案的機構(4個)：周朝“天府”，漢朝東觀、蘭臺，唐朝“史館”，宋元“架閣庫”，明朝有“皇史歳”，清朝內閣大庫。8、簡述梁啟超的史學成就。(1)五四運動前從理論上對封建史學的批判和提出建立資產階級史學的主張四弊：“知有朝廷而不知有國家，知有個人而不知有群體，知有陳跡而不知有今務，知有事實而不知有理想。”(2)五四以后許多文化學術史專著問世：9、列舉十部梁啟超在五四以后文化學術史方面的專著。社會史方面：《太古及三代載記》、《春秋載記》、《戰(zhàn)國載記》等；學術思想史方面:《陰陽五行說之來歷》、《老子哲學》、《孔子》、《墨子學案》、《老、孑L、墨以后學派概況》、《先秦政治思想史》、《先秦學術年表》、《評胡適之中國哲學史大綱》、《儒家哲學》、《莊子天下篇釋義》、《荀子評諸子語匯解》、《清代學術概論》、《韓非子顯學篇釋義》、《中國近三百年學術史》、《戴東原哲學》、《戴東原先生傳》、《顏李學派及現(xiàn)代教育思潮》等史學理論方面：《中國歷史研究法》及《補編》、《歷史統(tǒng)計學》等；文獻學方面：《墨經校釋》、《國學入門書要目及其讀法》、《要籍解題及其讀法》、《古書真?zhèn)渭捌淠甏?、《說方志》等;文化史方面：《科學精神與東西文化》、《中國文化史（社會組織篇）》、《地理及年代》、《近代學風的地理分布》等；文學史、詩歌史方面：《屈原研究》、《情圣杜甫》、《陶淵明》、《中國之美文及其歷史》、《桃花扇注》等；民族、宗教史方面：《中國歷史上民族之研究》、《翻譯文學與佛典》、《中國佛法興衰沿革說略》、《佛教教理在中國之發(fā)展》等。10、簡述王國維的史學成就。提出二重證據法；開拓了學術上的新領域，在漢晉木簡和敦煌寫卷的研究上，有開創(chuàng)之功；把甲骨文的研究與商史研究相結合；在歷史和歷史文獻考據方面的成就；文學上的成就。11、簡述陳寅恪的史學成就致力于魏晉南北朝隋唐史研究《隋唐制度淵源略論稿》、《唐代政治史述論稿》；敦煌文書研究開拓者之一；以詩文證史是其考證史實的一大特點《秦婦吟校箋》《元白詩箋證稿》《柳如是別傳》;民族文化之史研究。12、簡述陳垣的史學成就開始了把宗教作為歷史研究課題和對象的宗教史；元史研究：歷史文獻學方面成就；表微學：《通鑒胡注表微》；學術方法上重視史料來源、區(qū)分類例。13、列舉陳垣的“古教四考”與“宗教三書”古教四考：元也里可溫教考、開封一賜樂業(yè)教考、火襖教入中國考、摩尼教入中國考宗教三書：《明季滇黔佛教考》《清初僧錚記》《南宋初河北新道教考》14、列舉陳垣在歷史文獻學方面的成就目錄學：《文津閣四庫全書冊數(shù)、頁數(shù)表》《四庫書目考異》《敦煌劫余錄》等年代學：《二十史朔閏表》《中西回史日歷》避諱學：《史諱舉例》校勘學：《元典章校補釋例》《?？睂W釋例》15、簡述唯物史觀基本原理：第一，把物質第一性意識第二性的一般唯物主義原理運用于社會生活，科學地解決了社會歷史領域中的基本問題，明確提出“不是意識決定生活，而是生活決定意識”的論點。第二、論證了社會生產在社會生活中的決定作用，解釋了生產力和交往形式(生產關系)的辨證關系。指出物質生產是“一切歷史的基本條件”,“一切歷史沖突都根源于生產力和交往形式之間的矛盾”;第三，闡述了經濟基礎和上層建筑的辨證關系。16、馬克思主義對當代整個西方歷史學家的思想產生的影響：(1)馬克思主義既反映又促進了歷史學研究方向的轉變，從描述孤立的一一主要是政治的一一事件轉向對社會和經濟的復雜而長期的過程的研究。(2)馬克思主義使歷史學家認識到需要研究人們生活的物質條件，并且在這個背景下研究技術和經濟發(fā)展的歷史。(3)馬克思促進了對人民群眾歷史作用的研究，尤其是他們在社會和政治動蕩時期的作用。(4)馬克思的社會階級結構觀念以及他對階級斗爭的研究對歷史研究產生了廣泛影響。(5)馬克思主義的重要性在于它重新喚起了對歷史研究的理論前提的興趣以及對整個歷史學理論的興趣。17、簡述中國社會性質的大論戰(zhàn)的基本內容。A、亞細亞生產方式問題，什么是亞細亞生產方式？中國歷史上是否出現(xiàn)過這樣的時代？B、奴隸制是否為人類社會一般發(fā)展過程中的一個必然經過的階段的問題，中國歷史上有沒有奴隸制社會；C、中國封建社會有什么特征？中國封建社會的發(fā)生、發(fā)展極其沒落的情況這樣？其歸結的中心則為現(xiàn)階段中國社會的性質問題，及今后中國社會往何處去的實踐問題。18、簡述郭沫若的史學成就(1)《中國古代社會研究》：《中國社會之歷史的發(fā)展階段》、《卜辭中之古代社會》、《周代彝銘中的社會史觀》、《詩書時代的社會變革與其思想上之反映》（2）中國古史研究方面的卓越成就：《青銅時代》《兩周金文辭大系》（3）寫了多部歷史劇及一批史論：《屈原》——“偉大民族靈魂的史詩”；《甲申三百年祭》19、五十年代“史學界五朵金花”指的是什么？中國古代分期問題、中國民族形成問題、亞細亞生產方式問題、中國農民戰(zhàn)爭問題、中國資本主義萌芽產生問題，20、列舉當代西方史學的主要流派（四個以上）：年鑒學派、心理史學、比較史學、計量史學、口述史學等21、歷史學家是從哪兩個不同的角度去探討比較史學的？其代表人物及代表作？1、把比較史學當作一種手段，試圖通過這個手段確定某些事件——或反復發(fā)生的一系列事件，或具有因果關系的一系列事件一—之間的統(tǒng)一性。（1）斯賓格勒和湯因比“各文明體系的比較”階段。斯賓格勒1918年7月代表作《西方的沒落》與湯因比《歷史研究》（2）有限歷史進程的比較（過程比較法）美國的克蘭?布林頓《革命剖析》以及英國的羅斯托《經濟增長過程》2、歷史學家另一方面也從歷史結構及其組成成分的角度來對待比較史學。美國的巴林頓?摩爾《專制和民主的社會起源》與布萊克教授“結構功能學派”：《日本和俄國的現(xiàn)代化》《中國的現(xiàn)代化》22、中國考古學的發(fā)展經歷了哪三個階段？以研究古代遺物為主的古器物學；以田野考古為基礎的近代考古學；以全面復原古代人類社會歷史為目標的現(xiàn)代考古學。23、簡述史著的內容和形式的區(qū)別與聯(lián)系。1、區(qū)分：史著的內容是歷史學家對社會歷史的認識；史著的形式是把現(xiàn)實的運動適當?shù)臄⑹龀鰜?，也就是以一定的體裁、結構和語言把研究成果反映出來。2、關系：1）史著的特定內容要求有某種與之適應形式表現(xiàn)它。2）內容決定形式。24、歷史認識的主體和客體是什么？歷史認識的主體：廣義——現(xiàn)實的人類，狹義——歷史研究者或史學工作者。歷史認識的客體——客觀存在的歷史。主、客體是相對應的。25、歷史認識的現(xiàn)實客體與潛在客體是什么？⑴現(xiàn)實的認識客體：已被納入主體的歷史認識活動，并為主體的認識所指向的那些客觀歷史。⑵潛在的認識客體：客觀上已發(fā)生過、但尚未被主體認識所指向的客觀歷史。26、歷史認識客體包涵哪幾個層次？三個層次——歷史原型客體的延伸體的現(xiàn)實社會；歷史遺存客體的實物和文字史料；隱藏在歷史的現(xiàn)實延伸體和遺存體后面的歷史原型客體。27、什么是歷史認識的真理？經過歷史研究的實踐和社會實踐檢驗證明是符合客觀歷史實際的認識三、論述題：史學概論的問題涉及到史學理論問題?？荚囶}目以主觀題為主，此題型不拘泥于一定的答案。1、史學概論的內涵與體系內涵（內容）：以研究歷史的歷史學作為自己研究的對象，探討歷史學本身的規(guī)律;客觀歷史過程的理論研究和史學本身的理論考察；提高整個歷史學界研究水平的需要。內容決定范圍（體系問題）1）歷史觀點：包括三方面的內容一—歷史運動；歷史動力；史學功能2）歷史編纂學3）歷史文獻學4）史學發(fā)展史：史學家、史著、史學思潮、史學理論發(fā)展史（史學史）5）史學與其他學科關系2、為什么要學習史學概論n歷史教學改革需要；發(fā)展新時期史學工作的需要；提高史學工作水平、史學工作者素質的需要；了解史學與現(xiàn)實社會關系，教育上的作用。3、什么是歷史，歷史與歷史著述的區(qū)別與聯(lián)系歷史的概念：人類社會經歷過的客觀存在的過程n“歷”、“史”釋義；史的初意——官職和任這種官的人；后來又稱歷史記載為“史”。2）歷史與歷史著述的區(qū)別與聯(lián)系：n區(qū)別：概念與性質的區(qū)別；歷史是客觀的有規(guī)律的，而歷史著述是主觀的認識；歷史是唯一的，永恒的，一旦被創(chuàng)造出來，就無可改變；而歷史認識則是豐富多樣的，不斷變化的。聯(lián)系：4、歷史學是科學還是藝術有關“歷史學是科學還是藝術”的爭論：近代以前史學實踐的兩種傾向；十九世紀西方史學實踐的藝術傾向和科學傾向；二十世紀史學學科性質的科學和藝術之爭。史學是科學而非藝術：歷史學是研究社會歷史現(xiàn)象和過程并揭示其規(guī)律的科學①歷史學的研究對象是客觀存在事物，同樣是不以任何個人主觀意志為轉移的O②歷史學與科學一樣也要揭示事物、現(xiàn)象發(fā)展運動規(guī)律O時間一去不復返，空間不可接近，事實的強烈個別性和一次性特點。歷史學的內容是科學的，其表現(xiàn)形式是講求表達藝術的。歷史學離不開文字的表述，而文字的表述方式即是一門藝術；史學研究對個別事物的描述離不開形象思維，即藝術思維方式。5、歷史學的學科結構n以客觀歷史為研究對象的諸學科；以歷史資料為研究對象的分支學科；以歷史學本身為研究對象的分支學科6、中國古代史學的發(fā)展歷程1）史學的產生——先秦史學：歷史意識的產生：原始的歷史意識；文字和歷法是歷史學的基礎—一史學的誕生；西周末或春秋時，國史的出現(xiàn)，開始自覺地寫歷史。史學意識的產生——春秋戰(zhàn)國：重視史書的結構和文辭；重視史家對于史事的評價；推崇書法不隱的秉筆直書的精神；提出了歷史撰述上的社會條件、社會目的和社會作用的認識；提出了事、文、義這三個史學上的重要范疇。2）史學的發(fā)展提高——秦漢：《史記》——中國史學的奠基石;《漢書》——“正史”格局的形成；《東觀漢記》和《漢紀》n3）史學的多途發(fā)展——魏晉南北朝史學：修史者眾，史書的數(shù)量種類和體例都比以往多，私家撰史之風盛行；史學逐漸成為一門獨立學問，僅次于經學的學術地位；反映士族門閥制度影響的譜牒之學和人物傳記十分盛行；各民族史學蓬勃發(fā)展。4）隋唐宋元史學——輝煌時代：注重通變；人物傳記被冷落，典章制度史受到重視；體例上的突破；皇家設立了專門的修史機構，完善了史官制度，官修史書成績斐然；史學思想與理論的深化。J15）明代、清代前期史學：明清之際反理學的經世致用治史方法;明清之際史學由經學轉向考據；中國古代史學理論的最高階段；方志學的正式確立。7、梁啟超的史學成就n五四運動前從理論上對封建史學的批判和提出建立資產階級史學的主張；五四以后許多文化學術史專著問世8、陳寅恪的史學成就n致力于魏晉南北朝隋唐史研究；敦煌文書研究開拓者之一；以詩文證史是其考證史實的一大特點《秦婦吟校箋》《元白詩箋證稿》；民族文化之史研究9、陳垣的史學成就n開始了把宗教作為歷史研究課題和對象的宗教史；元史研究；歷史文獻學方面成就；表微學：《通鑒胡注表微》；學術方法：重視史料來源、區(qū)分類例10、近代西方史學發(fā)展歷程n14-16世紀文藝復興中產生了人文主義史學——復古與反神學：基督教史學史觀成為他們嘲笑和批判對象；對古典時代抱有濃厚興趣，力圖從古典文化中找到思想武器；意大利人文主義史學二大流派：政治修辭學派、博學派n18世紀啟蒙運動中理性主義史學——理性和進步：n歷史哲學的興起n十九世紀——歷史學的世紀：前期浪漫主義——自由主義史學；中后期蘭克學派；下半葉：實證主義史學11、馬克思主義史學的創(chuàng)立n1845-1846年馬恩合著《德意志意識形態(tài)》標志著唯物史觀的正式創(chuàng)立。n唯物史觀基本原理：第一，把物質第一性意識第二性的一般唯物主義原理運用于社會生活，科學地解決了社會歷史領域中的基本問題，明確提出“不是意識決定生活，而是生活決定意識”的論點；第二、論證了社會生產在社會生活中的決定作用，解釋了生產力和交往形式(生產關系)的辨證關系；第三，闡述了經濟基礎和上層建筑的辨證關系n唯物史觀基本原理在實踐中檢驗發(fā)展階段12、馬克思主義對當代整個西方歷史學家的思想產生的影響：馬克思主義既反映又促進了歷史學研究方向的轉變，從描述孤立的——主要是政治的——事件轉向對社會和經濟的復雜而長期的過程的研究；馬克思主義使歷史學家認識到需要研究人們生活的物質條件，并且在這個背景下研究技術和經濟發(fā)展的歷史；馬克思促進了對人民群眾歷史作用的研究，尤其是他們在社會和政治動蕩時期的作用；馬克思的社會階級結構觀念以及他對階級斗爭的研究對歷史研究產生了廣泛影響；馬克思主義的重要性在于它重新喚起了對歷史研究的理論前提的興趣以及對整個歷史學理論的興趣。13、中國馬克思主義史學誕生和發(fā)展n馬克思主義史學的創(chuàng)立(1919-1927)：鐵釗——第一個奠基人；李大釗的馬克思主義史學貢獻表現(xiàn)在：①闡釋了馬克思主義唯物史觀的基本原理②指出了唯物史觀對于史學和人生的重要意義③提出了馬克思主義的史學方法論。中國馬克思主義史學的初步發(fā)展階段(1927-1937)：三大論戰(zhàn)：中國社會性質論戰(zhàn)、中國社會史分期論戰(zhàn)、中國農村性質；郭沫若一一中國馬克思主義史學的開創(chuàng)者1)《中國古代社會研究》2)中國古史研究方面的卓越成就3)寫了多部歷史劇及一批史論;呂振羽在中國馬克思主義史學發(fā)展史上的貢獻n中國馬克思主義史學的建設(1937——1949)通史研究取得重大成就；古代思想史研究方面；史學理論14、比較史學和比較史學研究方法n1)定義n2)比較史學研究狀況：斯賓格勒和湯因比“各文明體系的比較”階段；有限歷史進程比較；布萊克教授“結構功能學派”：15、心理史學四個發(fā)展階段和三個研究方向n發(fā)展階段：1910-1930年孕育時期；50年代正式建立與形成時期；60-70年代迅速發(fā)展時期；80年代后進入徘徊和慎重發(fā)展的反思時期。n三個研究方向：個體心理傳記、群體心理史、童年史和家庭史16、口述史學方法：n口述憑證的搜集；口述史料的整理；口述文獻的利用；口述資料的估價方法17、歷史學與其他學科之間的離合近代科學產生之前，學科之間綜合性是很強的，學問的界限是相當模糊的；近代科學革命首先在自然科學領域發(fā)生，然后次第影響到人文和社會科學。18、當代史學采用跨學科研究的必要性與必然性。n跨學科研究的必要性n采用跨學科研究的方式必然性：歷史學所蘊含的“具有更多跨學科性”的學科特性，推進了當代史學領域的跨學科研究；當代史學在其發(fā)展進程中日益廣泛地采用跨學科研究的方式，是科學整體化的產物；當代史學在其發(fā)展進程中日益廣泛地采用跨學科研究的方式，也是歷史學自身發(fā)展的結果。19、信息技術對傳統(tǒng)歷史學的影響n當前計算機多媒體信息技術的基本特征：信息的高度集成化;信息傳遞具有了可交互的特性。n信息革命對史學的影響：科研手段的更新，科研資料的極大豐富；史學研究從內容到形式的多樣化；通俗史學的新天地；史學教育方式的變化。n信息革命對史料學的影響：史料的儲存與檢索；史料的識別;史料的鑒定；新史料的發(fā)現(xiàn)；古史今譯；族源族屬確定20、中國考古學三個階段：n以研究古代遺物為主的古器物學1092年；以田野考古為基礎的近代科學考古學1920年；以全面復原古代人類社會歷史為目標的現(xiàn)代考古學1949年。21、歷史學和社會學以及社會史n歷史學與社會調查n社會史研究的對象與內容幾種不同的觀點：人們的群體生活與生活方式；社會整體發(fā)展的全過程；不是包羅政治、經濟、文化等在內的所有社會現(xiàn)象的歷史，而是研究人類有史以來賴以生存并必然結成的社會本身的歷史22、影視史學及其評價n概念的提出n影視史學相對于書寫史學的優(yōu)越性：影視史學比書寫史學具有更強烈的感染力，具有某種“攝人心魄”的震撼力；一部優(yōu)秀影片或經典之作，往往擁有比書寫史學更為廣泛的受眾階層；影視史學的影響要遠勝于書寫史學n影視史學對傳統(tǒng)的書寫史學的挑戰(zhàn)：在社會變革與文化轉型急劇轉換的年代，人們需要一個了解、認識與思考的過程，這就在變化的時代性轉換與人的認識之間產生了“時間差”；從表現(xiàn)形式來看，影視史學與書寫史學的明顯區(qū)別在于傳達的媒體的不同；隨著從文字文化進入圖像文化，用之于書寫史學與影視史學的思維模式與表達方法也隨之發(fā)生了變化。；影視史學的出現(xiàn)，也促進了書寫史學的重新定位。23、歷史認識的客體n歷史認識的現(xiàn)實客體與潛在客體：現(xiàn)實的認識客體：已被納入主體的歷史認識活動，并為主體的認識所指向的那些客觀歷史；潛在的認識客體：客觀上已發(fā)生過、但尚未被主體認識所指向的客觀歷史。歷史認識客體的三個層次一一歷史原型客體的延伸體的現(xiàn)實社會；歷史遺存客體的實物和文字史料；隱藏在歷史的現(xiàn)實延伸體和遺存體后面的歷史原型客體。24、歷史認識的真理及其檢驗歷史認識的真理及其檢驗層次：什么是歷史認識的真理；歷史認識真理的檢驗的矛盾性。歷史認識真理的檢驗具有非直接實踐性；檢驗歷史認識真理的客觀標準也仍然是社會實踐。n歷史認識真理檢驗的兩個層次：史實判斷的檢驗；對理論解釋判斷的檢驗25、歷史學的功能鑒戒功能：歷史事實說明了歷史對現(xiàn)實的借鑒作用；現(xiàn)實指導意義，可以幫助認識現(xiàn)實，找到社會進一步發(fā)展的歷史和現(xiàn)實基礎;歷史為現(xiàn)實服務，主要表現(xiàn)為兩個層面：直接地將史學