2024年高一語(yǔ)文下學(xué)期3月聯(lián)考作文（啟示類(lèi)、題目、范文）：君子三憂(yōu)

高一下學(xué)期3月聯(lián)考作文一、作文材料閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)作?？鬃诱f(shuō)，君子有三憂(yōu)：一憂(yōu)沒(méi)有知識(shí)；二憂(yōu)知道自己沒(méi)有知識(shí)，而不去學(xué)習(xí)；三憂(yōu)已經(jīng)學(xué)習(xí)了，卻不能學(xué)以致用?？鬃铀f(shuō)的“君子三憂(yōu)”包含著孔子對(duì)人生的深刻思考，能給當(dāng)今莘莘學(xué)子很多啟發(fā)。請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。二、審題首先審讀材料:一憂(yōu)沒(méi)有知識(shí)。從小的方面說(shuō),一個(gè)人如果沒(méi)有知識(shí)就難以在社會(huì)上立足;往大的方面說(shuō),一個(gè)人如果沒(méi)有知識(shí)就難以為社會(huì)作貢獻(xiàn)。人們要充分認(rèn)識(shí)到知識(shí)的重要性,為自己沒(méi)有知識(shí)而憂(yōu)愁。二憂(yōu)知道自己沒(méi)有知識(shí),而不去學(xué)習(xí)。世事洞明,處處學(xué)問(wèn),明明知道自己沒(méi)有知識(shí)卻不去學(xué)習(xí)是可憂(yōu)的;而且,科學(xué)技術(shù)日新月異,新生事物層出不窮,面對(duì)新知識(shí)、新技能,如果拒絕學(xué)習(xí),那必將被社會(huì)淘汰。人們應(yīng)葆有旺盛的求知欲,努力學(xué)習(xí),不斷探索。三憂(yōu)不能學(xué)以致用。學(xué)習(xí)了而不能運(yùn)用于實(shí)踐,充其量只是書(shū)呆子而已。一旦成了書(shū)呆子,就可能犯教條主義、主觀主義錯(cuò)誤,那于人、于己、于國(guó)家都百害而無(wú)一利,人們應(yīng)做到學(xué)習(xí)和實(shí)踐相結(jié)合,并在實(shí)踐中長(zhǎng)知識(shí)、長(zhǎng)才干。再審讀導(dǎo)寫(xiě)語(yǔ):導(dǎo)寫(xiě)語(yǔ)界定了寫(xiě)作范圍,即只能?chē)@“‘君子三憂(yōu)’給學(xué)子的啟發(fā)”來(lái)寫(xiě);同時(shí),導(dǎo)寫(xiě)語(yǔ)明確了寫(xiě)作者的身份,即“當(dāng)今莘莘學(xué)子”。行文過(guò)程中,寫(xiě)作者的身份特征要鮮明,要有時(shí)代意識(shí)。[參考立意]①樂(lè)學(xué)善學(xué)而不輟,活學(xué)活用長(zhǎng)才干;②以“三憂(yōu)”反省自我,做新時(shí)代新青年;③“三憂(yōu)”警鐘,長(zhǎng)鳴心中;④好學(xué)習(xí),善學(xué)習(xí),勇實(shí)踐;等等。三、優(yōu)秀標(biāo)題1、《破“三憂(yōu)”，行致遠(yuǎn)》2、《感“君子之憂(yōu)”，悟?qū)W習(xí)之道》3、《勤學(xué)求知長(zhǎng)智慧，學(xué)以致用明人生》4、《知行合一，君子無(wú)憂(yōu)》四、學(xué)生范文《析“君子三憂(yōu)”，品人生之道》古之圣賢孔子曾言:君子三憂(yōu)"一憂(yōu)沒(méi)有知識(shí)，二憂(yōu)無(wú)知而不學(xué)，三憂(yōu)不能學(xué)以致用。"無(wú)知、不學(xué)、不用也正是我們學(xué)子面臨的問(wèn)題，通過(guò)對(duì)孔子:君子三憂(yōu)"的深層解析，能夠指點(diǎn)我們的人生道路，描摹未來(lái)藍(lán)圖。析一憂(yōu),明知識(shí)之重?？鬃?君子三憂(yōu)"中第一憂(yōu)，便是沒(méi)有知識(shí)，可見(jiàn)知識(shí)的重要非比尋常。在當(dāng)下影起熱烈反響的事件中,一位農(nóng)村老人的經(jīng)歷引人深思.這位農(nóng)村老人已許久未進(jìn)城,這次進(jìn)城,本是為辦事,但因有內(nèi)急,著急上廁所,卻在廁所門(mén)前犯了難:廁所門(mén)口象征男女的標(biāo)志他看不懂.而他也因此走錯(cuò)衛(wèi)生門(mén),遭人怒罵.事件的背后,真正導(dǎo)致鬧劇產(chǎn)生的源頭,便是老人的文盲,若他識(shí)字能看明白標(biāo)志的含義,便也不會(huì)有后事的發(fā)生.由此,知識(shí)的重要性可以見(jiàn)得,作為新時(shí)代知識(shí)青年的我們,更應(yīng)明白知識(shí)的重要性,奮發(fā)向上,汲取知識(shí)的營(yíng)養(yǎng),充實(shí)、提升自我修養(yǎng),爭(zhēng)當(dāng)時(shí)代先鋒,民族脊梁,開(kāi)拓人生之路,行好當(dāng)下之路。析二憂(yōu),知學(xué)習(xí)之帳須。"君子三憂(yōu)"中第二憂(yōu)，便是無(wú)知而不學(xué)而這也是當(dāng)下許多學(xué)子對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度.明知自己的不足,卻不去學(xué)習(xí)提升自己,其嚴(yán)重性更勝無(wú)知.正像曾經(jīng)那個(gè)"天才少年",有極高的天賦,曾經(jīng)在各新聞平臺(tái)轟動(dòng)一時(shí)如今卻寓居陋屋,心安理得過(guò)著啃老生活.在采訪(fǎng)中,他明白自己知識(shí)上仍有不足,卻自特天才天賦,不愿學(xué)習(xí),最終落得如此地步,這正是他無(wú)知而不學(xué)的后果,反觀己身，是否也是知道自己沒(méi)有知識(shí)

卻也不去學(xué)也習(xí)的那類(lèi)人呢?那么更應(yīng)拋棄厭學(xué)觀念,以提升自我為目標(biāo)，奮力學(xué)習(xí)，從多方面改進(jìn)自身知識(shí)的不足，獲得更好的修養(yǎng)與高尚的品德,走好人生之路。析君子三憂(yōu)，懂實(shí)踐之利。"君子三憂(yōu)"最后一憂(yōu),便是不懂學(xué)以致用，就光是學(xué)習(xí)來(lái)獲得知識(shí),難以將知識(shí)真正收為已用，而實(shí)踐正是解決這一問(wèn)題的有效辦法。"實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的必由之路,""君于三憂(yōu)便要求我們莘莘學(xué)子學(xué)子在獲取知識(shí)，學(xué)習(xí)知識(shí)后，要能學(xué)以致用?！度荡篝[好萊塢》中,鹽水能夠?qū)щ娛浅踔兴鶎W(xué),主角卻能將知識(shí)學(xué)以致用,真正發(fā)揮學(xué)習(xí)的力量.課本中的知識(shí)不應(yīng)桎梏于課本,而應(yīng)遷移到生活中的方方面面，真正發(fā)揮知識(shí)的效用，讓知識(shí)服務(wù)于生活，讓知識(shí)運(yùn)用于人生之道?？鬃拥木尤龖n(yōu)"在當(dāng)今時(shí)代背景下仍具重要意義,析"君子三憂(yōu)",品人生之道,讓我們新一代的青年知識(shí)者,從中獲得啟發(fā),走好人生道路,創(chuàng)造輝煌未來(lái)!勤苦求知長(zhǎng)智慧，學(xué)以致用明人生孔子言君子有三憂(yōu):憂(yōu)已無(wú)知，憂(yōu)已無(wú)知而棄學(xué)，憂(yōu)已已學(xué)有知而不能致用。短短數(shù)言卻讓我受益匪淺，啟示頗深。依我之言,當(dāng)代學(xué)子也應(yīng)謹(jǐn)思孔公"君子三憂(yōu)",勤苦求知，求知長(zhǎng)智,學(xué)以致用，成就人生!知識(shí)是使人立身之根基，學(xué)習(xí)是獲取知識(shí)以長(zhǎng)智心不二法門(mén)。荀子勸學(xué)有言:"君子博學(xué)而日參者乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。"以學(xué)獲知，從而知曉處世之道，無(wú)知而行則如暗夜行舟。明代大學(xué)士宋濂年少家貧卻勤苦而學(xué),不懼冬寒身著奔忙于求學(xué)路上，最終以博學(xué)之才立身于世，成為一代能臣；歐陽(yáng)修年少偶得昌黎先生文集，便志學(xué)韓文知古明道，提升自身才干為后世列入唐宋八大家。可見(jiàn)，知識(shí)是我們前行于茫茫人海的船漿，是立身之基，處世之本,以學(xué)習(xí)來(lái)獲取知識(shí)增長(zhǎng)才于是最便捷有效之法。當(dāng)代學(xué)子應(yīng)謹(jǐn)思"憂(yōu)而無(wú)知”之憂(yōu)，意識(shí)到知識(shí)對(duì)我們的重大意義，以知識(shí)為槳前行于世。學(xué)習(xí)以長(zhǎng)知識(shí)需要我們以主動(dòng)態(tài)度，探索學(xué)習(xí)，勤學(xué)不輟。"路漫漫其修運(yùn)兮,吾將上下而求索。"學(xué)習(xí)要有主動(dòng)的態(tài)度和堅(jiān)持不懈的毅力。宋代蘇明允前半生游而不學(xué)，終日縱情山水，但發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)才是獲取知識(shí)的最佳途徑，始發(fā)憤讀書(shū)，作《六國(guó)論》以文明道，傳下"為一身謀則愚，為天下謀則智"的佳話(huà)；明代大學(xué)士徐溥年少聰惠勤苦好學(xué)，隨身攜帶一本手抄的儒家經(jīng)典語(yǔ)錄，時(shí)時(shí)翻閱，孜孜不倦，提升修養(yǎng)，完善自己，終成德高望重的一代名臣。著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通曾道我身雖老但仍要勤告學(xué)習(xí)以探索那些新興未知的知識(shí)。他們都以主動(dòng)的態(tài)度來(lái)對(duì)待學(xué)習(xí)且勤奮不殆，成就自我。當(dāng)代學(xué)習(xí)子應(yīng)謹(jǐn)思"知而已無(wú)知而棄學(xué)"之憂(yōu)，主動(dòng)學(xué)習(xí)，勤苦致學(xué)，學(xué)無(wú)止境，在人生路上更好地把握前行的航向。學(xué)以致用才是學(xué)以長(zhǎng)智之大境界?！皩W(xué)有所悟，而后篤行。"知識(shí)是為我們的未來(lái)人生而服務(wù)的，學(xué)以致用才是學(xué)習(xí)的最終目的。中國(guó)水稻之父袁隆平年少學(xué)農(nóng)充實(shí)了自己的學(xué)問(wèn)知識(shí)，但他并沒(méi)有選擇停留在空洞的書(shū)頁(yè)文字之間，而是親身去田野，赤腳俯身將知識(shí)運(yùn)用到研究雜交水稻的課題上，學(xué)以致用躬耕于世，解決了當(dāng)時(shí)國(guó)家饑饉遍野的困境，讓"禾下乘涼夢(mèng)"實(shí)現(xiàn)，造福中國(guó)乃至世界人民；劉書(shū)杰潛心研究，反復(fù)試驗(yàn)，終于攻克深水鉆井技術(shù)難題，提升了我國(guó)深水鉆