甘肅省白銀市會寧縣第四中學2020-2021學年高二上學期期中考試語文試題

會寧四中20202021學年度第一學期高二級中期考試語文試卷說明:本試卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷兩部分。共150分?？荚嚂r間150分鐘。答案填在答題卡上,考試結(jié)束,只交答題卡。現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1——3題。士人的擔當古代的士，原本就是一種“社會分工”和“職業(yè)身份”。所謂“士農(nóng)工商”，農(nóng)是莊稼人，工是手藝人，商是生意人，士是讀書人。要求最嚴的時候，士人除了讀書，以及因為讀書而做官外，不能從事別的行業(yè)。當然，躬耕于隴畝，是可以的。但耕是副業(yè)，讀是主業(yè)。耕讀為本，是因為國家重農(nóng)；詩書傳家，才是命脈所系。親自到地里耕種，帶有“體驗生活”的性質(zhì)。所以，士人可以不耕，不能不讀。開作坊，做生意，就更不行了。讀書做官，則理所當然。做官以后，也還要讀書，有的還寫寫詩，做做學問。這就叫“仕而優(yōu)則學，學而優(yōu)則仕”。其中的“優(yōu)”是優(yōu)裕的意思，即做官輕松自如，就做點學問；治學精力過剩，就當當官員。這是古代士人的最佳狀態(tài)。能做到這一點的，就是典型的士大夫。這樣的人，今天恐怕不多。今天受過高等教育者，即廣義的知識分子，其實未必都讀書。教科書當然是要讀的，但那叫“學習”或“上課”，不叫“讀書”。畢業(yè)以后，也未必都要做官，更很少有人再去務(wù)農(nóng)。讀書，則只是他們業(yè)余愛好。因此，我們很難從職業(yè)、身份，來認定誰屬于士，誰不屬于士。實際上，士或士人在古代，既是一種“職業(yè)身份”，又是一種“文化精神”。狹義的知識分子，則是士人精神的再傳承。因此，這里所說的士人，也包括其他，都是指某種精神類型、氣質(zhì)類型或人格類型，甚至只是一種“文化符號”。比如梅蘭芳，職業(yè)雖是藝人，卻不但成就極高，更在抗戰(zhàn)時期，表現(xiàn)出傳統(tǒng)士大夫的精神氣質(zhì)。因此，文化界普遍視他為士人，尊稱為梅先生。士人的精神、氣質(zhì)和人格特征是有風骨、有氣節(jié)、有擔當。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，是為有風骨；窮不失義，達不離道，可殺不可辱，是為有氣節(jié)；仁以為己任，死而后已，是為有擔當。擔當是廣義的，包括“好漢做事好漢當”，自己的事情自己負責。有此一條，即可無愧為“士”。但嚴格意義上的“士”，還得有“天下之擔當”。這種擔當，古之士人，一般都有。但如果是“國士”，則“必須有”。劉備寄居劉表時，就曾當面痛斥一個名叫許汜的人，說他明知天下大亂、國難當頭，卻居然“求田問舍，言無可采”，真是徒有國士之名，當為士林不齒?？梢姽湃诵哪恐械膰?，必須能夠“擔負起天下的興亡”。至于“無雙國士”，則恐怕只有像諸葛亮那樣才行?？上н@樣一位難得的士人，卻被《三國演義》歪曲為自命清高、忸怩作態(tài)的酸腐文人，做夠了秀才出山，實在讓人忍無可忍。詩人和學人，則可以不必有此擔當。真正的詩人，當然也都是與國家民族同呼吸共命運的，他們的作品，也一定是人民的心聲。但這是“反映”，不是“擔當”。同樣，學人也可以撰寫時評，發(fā)表政見，以天下為己任。但這時，他已經(jīng)是士人了?；蛘哒f，是具有士人精神的學人。純粹的學人，完全可以“兩耳不聞天下事”。正如純粹的詩人，天下和國家，是可以管，也可以不管的。只要為社會和人類，提供了高質(zhì)量的學術(shù)成果和藝術(shù)作品，就是真正的學人和詩人。（選自易中天《斯文：幫忙、幫閑、幫腔、幫兇及其他》，有刪改）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是（）A.古代士人讀書做官是理所當然的，他們做官以后，也還是讀書，有的還要寫詩作賦，做做學問，這就叫“仕而優(yōu)則學，學而優(yōu)則仕”。B.士人可以不耕，但不能不讀，但耕是副業(yè)，讀是主業(yè)。親自到地里耕種，帶有“體驗生活”的性質(zhì)，讀書傳家，才是其命脈所系。C.古代的士人原本是一種“社會分工”和“職業(yè)身份”，他們除了讀書，以及因為讀書而做官之外，除躬耕外絕不能從事別的行業(yè)。D.古代士人的最佳狀態(tài)是如果做官輕松自如，就做點學問；如果治學精力過剩，就做做官員，能做到這一點的，就是典型的士大夫。2.根據(jù)文意，下列表述不符合“士人的擔當”的一項是（）A.三國時期的諸葛亮自南陽出山之后，南征北戰(zhàn)，終其一生，為輔佐蜀主劉備、后主劉禪父子興復漢室，“鞠躬盡瘁，死而后已”。B.東晉大詩人陶淵明不為五斗米折腰，毅然辭去官職，歸隱田園，樂享閑適隱逸的生活，創(chuàng)作的大量質(zhì)樸清新自然的田園詩歌。C.劉備寄居劉表時，當面痛斥一個名叫許汜的人，說他明知天下大亂國難當頭，卻居然“求田問舍，言不可采”，徒有國士之名。D.武松得知千方百計殺害自己的蔣門神和張都監(jiān)之后，就直奔張府，怒殺狗官，蘸血在墻上寫道：殺人者，打虎武松也。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.今天受過高等教育的人畢業(yè)以后未必都要做官，更很少有人再去務(wù)農(nóng)，讀書只是他們業(yè)余愛好，很難認定誰屬于士，誰不屬于士。B.梅蘭芳作為一名職業(yè)藝人，憑借藝術(shù)上的極高成就和在抗戰(zhàn)時期傳統(tǒng)士大夫精神氣質(zhì)的表現(xiàn)，被文化界普遍視為士人，備受尊重。C.富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈，窮不失義、達不離道、可殺不可辱，始終仁以為己任，這就是士的精神、氣質(zhì)和人格特征。。D.真正的詩人和純粹的學人應(yīng)該與國家民族同呼吸共命運，其詩歌創(chuàng)作和時評撰寫，都要以天下為己任，為社會提供高質(zhì)量的作品。(二)實用類文本閱讀(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成4——6題。材料一：“一座天臺山，半部全唐詩?！弊藻X塘江入紹興古鏡湖，向南經(jīng)曹娥江至剡溪，最終溯源石梁而登天臺山，全長約200公里的“浙東唐詩之路”，留下詩篇無數(shù)，天臺就是詩路的目的地?！度圃姟芳啊度圃娎m(xù)拾》收載的詩人2200余人中，先后有近300多人吟誦天臺山，留下1300多首詩歌。特色小鎮(zhèn)建設(shè)加快了唐詩“物化”的步伐。天臺以北，在瓊臺仙谷光怪陸離的崖壁上，一首首描繪天臺山風光的詩句將人拉回千年前的盛世大唐，以石梁景區(qū)為核心，天臺“云端·唐詩小鎮(zhèn)”呼之欲出；天臺以西，唐代詩僧寒山子曾隱居70余年，著《寒山集》，依托寒巖、明巖、寒山寺等景區(qū)集中的資源優(yōu)勢，“寒山小鎮(zhèn)”躍然紙上?？淌⒈?、建館塑像、景觀復原、影視拍攝、建立唐詩書院、制作創(chuàng)意產(chǎn)品，該縣通過多種方式，使“詩路文化”在特色小鎮(zhèn)中再現(xiàn)。（摘自《“詩與遠方”猶在隨唐詩游天臺》，《光明日報》2019年2月17日）材料二：國家級特色小鎮(zhèn)分類占比情況特色小鎮(zhèn)分類很多，其中文旅特色小鎮(zhèn)受到歡迎。文旅特色小鎮(zhèn)的最初形態(tài)是以江南六大古鎮(zhèn)和麗江古城、平遙古城等為代表的古城古鎮(zhèn)，這個時期對古城古鎮(zhèn)以觀光為主。隨著城市化的快速發(fā)展和可自由支配收入的增加，人們對文旅小鎮(zhèn)的需求升級為休閑度假游，無論是人文景觀的游覽還是風俗文化的體驗都可以在文旅小鎮(zhèn)享受的。(摘編自《文旅特色小鎮(zhèn)發(fā)展及開發(fā)模式分析》）材料三：特色小鎮(zhèn)是聚集特色產(chǎn)業(yè)，融合文化、旅游、社區(qū)等功能的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)發(fā)展平臺。在發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)的同時，特色小鎮(zhèn)壓堅持以人為本的新型城鎮(zhèn)化，統(tǒng)籌生產(chǎn)、生活和生態(tài)空間布局，完善城鎮(zhèn)功能、優(yōu)化城鎮(zhèn)環(huán)境、提升城鎮(zhèn)品質(zhì)。從這個意義上說，特色小鎮(zhèn)建設(shè)是推進供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的重要載體，是結(jié)構(gòu)調(diào)整、產(chǎn)業(yè)升級與新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的有機結(jié)合。我們應(yīng)以新發(fā)展理念為引領(lǐng)，充分發(fā)揮政府在產(chǎn)業(yè)發(fā)展、空間布局、資源配置等方面的引導作用，推動資源要素的整合集成與優(yōu)化重組，走出一條特色鮮明、產(chǎn)城融合、惠及群眾的新型小城鎮(zhèn)發(fā)展之路。（摘編自曾志敏《特色小鎮(zhèn)建設(shè)須走出新路》，有刪改）材料四：政府的創(chuàng)新理念和明確的政策支持對于推動特色小鎮(zhèn)建設(shè)和發(fā)展起著關(guān)鍵的作用。英國政府從20世紀50年代起實施的鄉(xiāng)村小鎮(zhèn)建設(shè)，經(jīng)歷了由“單純強調(diào)中心村建設(shè)”到“因地制宜進行村鎮(zhèn)建設(shè)”的過程，政府改變過去單一的建設(shè)中心村的做法，使村鎮(zhèn)建設(shè)呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展局面?？v觀聞名全球且具有持續(xù)發(fā)展能力的特色小鎮(zhèn)發(fā)展軌跡，我們可以發(fā)現(xiàn)，構(gòu)建“特而強”“小而精”的產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)，找準“產(chǎn)業(yè)生態(tài)位”是特色小鎮(zhèn)核心競爭力得以發(fā)揮的關(guān)鍵。產(chǎn)業(yè)生態(tài)位決定了資源要素甚至產(chǎn)業(yè)性質(zhì)的差異，是產(chǎn)業(yè)間共生互補或競爭關(guān)系的基礎(chǔ)和前提。特色小鎮(zhèn)不必追求像大城市那樣的產(chǎn)業(yè)體系，更不用貪大求全、面面俱到，而應(yīng)聚焦某個優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，圍繞其來打造完整的產(chǎn)業(yè)生態(tài)鏈，確保形成主題性強的特色小鎮(zhèn)。（摘編自白關(guān)峰《國外如何建設(shè)特色小鎮(zhèn)》，有刪改）4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）A.材料一中浙江天臺縣建設(shè)“云端·唐詩小鎮(zhèn)”“寒山小鎮(zhèn)”等特色小鎮(zhèn)是將唐詩“物化”的重要過程，同時也凸顯了“詩路文化”的特點。B.從“國家級特色小鎮(zhèn)分類占比情況”看，我國國家級特色小鎮(zhèn)功能類型多樣，發(fā)展態(tài)勢良好，而且比例分配均勻。C.特色小鎮(zhèn)建設(shè)是推進供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革重要載體，搞好特色小鎮(zhèn)建設(shè)有利于推動經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的優(yōu)化和發(fā)展動能轉(zhuǎn)換。D.特色小鎮(zhèn)不是中國經(jīng)濟發(fā)展的特有產(chǎn)物，借鑒國外建設(shè)特色小鎮(zhèn)的經(jīng)驗，可以幫助我們更好地建設(shè)我國的特色小鎮(zhèn)。5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是（）A.浙江天臺縣在唐詩上做文章，其特色小鎮(zhèn)的刻石立碑、建館塑像、景觀復原、影視拍攝等活動都融入了唐詩元素。B.居民消費水平的不斷提高，使得人們到文旅特色小鎮(zhèn)旅游，由最初對古城古鎮(zhèn)的觀光游升級為休閑度假游。C.國外建設(shè)特色小鎮(zhèn)的成功經(jīng)驗告訴我們：只要找準“產(chǎn)業(yè)生態(tài)位”就可以構(gòu)建特色小鎮(zhèn)“小而精”“特而強”的產(chǎn)業(yè)生態(tài)系統(tǒng)。D.四則材料雖側(cè)重點不同，但都圍繞建設(shè)文化特色小鎮(zhèn)這一中心，分別談到它的發(fā)展狀況，發(fā)展前景，發(fā)展意義，并介紹了國外成功的經(jīng)驗。6.我們應(yīng)該如何建設(shè)特色小鎮(zhèn)？請結(jié)合材料簡要概括文學類文本閱讀(本題共3小題，15分)閱讀下面的文字，完成7——9題。石魂楊建⑴六爺是村里的能匠，神著哩。山上隨意滾下的一塊石子，六爺看了，都像遇見寶貝似的，原本無神的眼睛便慢慢放出光來，那張打滿皺紋的臉上，就像菊花瓣一樣舒展開來。他近摸摸，遠瞧瞧，左量量，右敲敲。不幾日，那石頭就不是石頭了，變成了誰家擺放著的器物——石磨、石磙、石臼、石杵、石豬槽。古樸，粗糲，簡陋。⑵六爺人很怪，別家工匠上門，得有酒伺候，他不喝人家一滴，就開工前，用一小盞酒，恭恭敬敬澆在那塊要開鑿的石頭上。我問：“六爺，您自己咋不喝呀?”六爺不理睬我。別家工匠打家什，巴不得人家少用幾年，好再雇他上門，六爺不這樣，人家不小心碰壞一個角，六爺會咕噥你半天。我就說：“六爺，人家用壞了，不正好再使您的手藝嘛！"六爺還是不理睬。⑶人怪，做出的東西就特別。石臼本是方形或圓形的，六爺卻打造成樹杈筑鳥窩形狀，就是那簡陋粗重的石磙，六爺也會在兩頭刻上飛禽走獸。只是這些雕刻的線條太粗糙，造型也粗劣，在我看來有點不倫不類。有一回我看著看著就咕噥了一句：“鑿上這些玩意兒有何用，再怎么著，它也只是舂米磨漿呀。”六爺斜瞥了我一眼，嘴上依舊不說什么，不拿正眼瞧我。⑷六爺因有了這一門手藝，村上無論長幼，見著都會打心眼兒里敬著叫聲“六爺”，那時候村里人窮，家用的器物，盡是木匠做的，篾匠打的，石匠鑿的。六爺?shù)幕顑海荒甑筋^就滿滿的了。再忙，六爺也不會為趕工把活兒做粗了，我每回看到他，他都是滿身塵土，石雕般的臉上滾著大顆的汗珠，不緊不慢地鑿著，磨著。那姿勢，曾經(jīng)讓我很是著迷。⑸村主任看六爺手頭活兒多，忙不過來，就勸他收個徒弟，六爺也不想讓手藝斷在自己手里，就收了一個。那徒弟腦門活絡(luò)，在入了門道那會兒，東家里來了一個看風水的先生，六爺?shù)耐降芸茨秋L水先生耍耍嘴皮子就來錢，就問風水先生收不收徒弟呀，第二天，六爺就讓徒弟收拾東西走人了。⑹六爺從此再也沒有收過徒弟。手上鑿出這么多的石具，他已經(jīng)很知足。村人們一邊搗臼一邊拉呱兒的場景，會讓六爺露出孩子般的笑。六爺從十八歲開始學藝，錘子鑿子的跟了他五十年，沒停歇過一天。就是到了花錘舉不高鋼釬拿不住的歲數(shù)，也沒有歇手的打算。只是，六爺覺得請他的東家越來越少了，他鑿的東西越來越?jīng)]用場了，村里丟棄的石具也越來越多了。“你六爺是不是不中用了？”六爺抬起無神呆滯的雙眼，這樣問我，有好多次。⑺那時，我常?？吹搅鶢斦驹谑髋?，那些有的被置于陰暗的旮旯兒，任灰塵飛落，有的被棄于屋檐甚至露天處，憑風吹日曬，他時而深情撫觸，時而愣愣發(fā)呆。好些年過去，六爺都這個樣子。⑻那一年，村里開始有古董販子走動，有人竟盯上六爺鑿的那些笨家伙，有的人家還真拿它賣了錢。這事很快就在村里傳開了，六爺知道有人在賣他鑿的石器，跳也似的扛上把鋤頭，橫立村口，怒目圓睜，就是不放古董販子出村，弄得買賣兩家都下不了臺。我看了這架勢，就勸六爺：“六爺，讓他們拉走吧！好歹也有人當寶貝疙瘩藏著，總比讓人敲了當墻腳石好呀！”六爺這才極不情愿地挪開身子。⑼隨著最后一件石器被運出村去，六爺就大病一場，躺在床上半月起不了身。我六奶奶抹著淚說：“這，這關(guān)怕是挺不過去了！”⑽病了多天的六爺，忽一日猛地從床上一彈而起，搬出他那已經(jīng)銹跡斑斑的釬錘，上了南山石場。我六奶奶滿臉驚慌：“這莫非是石魂附身了?”村里人也驚奇不解：“六爺這是要干啥去呀?”⑾幾天后，我上山來到石場里，看到六爺正在夕陽的余暉下，神情肅穆地揮錘鑿石。他那躬身舉錘鑿石的姿勢，在余暉里投下個碩大而凝重的身影。我在遠處默默地看了好一會兒，我想，如果能把六爺這個造型凝固下來，那也是一件絕好的石藝品?。、惺煲院螅蠡飪簺]見到他下山來，上山尋找時，見到六爺安然地伏倒在他那尊石雕上。⒀我是在后來才看到六爺那件尚未完成的石雕的。未到跟前，我就被那尊石雕驚住了，六爺?shù)窨痰?，正是我那天看到的，他在夕陽余暉下，心無旁騖揮錘雕出的造型！7.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是A.標題“石魂”雖然語言簡潔，但震撼讀者心靈。一個“石”字表明了主人公的身份，一個“魂”字則體現(xiàn)了主人公醉心于石藝的獻身精神。B.小說運用肖像、語言、動作、神態(tài)等描寫手法塑造了一位傳統(tǒng)匠人的典型形象，生動表現(xiàn)出人物性格的獨特神韻。C.小說中以別的工匠與六爺進行對比，別的工匠得有酒伺候，且打的家什巴不得人家少用幾年，但六爺完全相反，從而襯托了六爺?shù)母呱衅焚|(zhì)。D.小說中寫“我”多次與六爺進行對話，但他對“我”所說的話總是不予理會，這體現(xiàn)了六爺?shù)膫€性古怪偏執(zhí)，令人難以親近。8.小說中的“我”有什么作用？請簡要分析。9.小說的結(jié)尾意蘊豐富，試結(jié)合全文進行探究。二、古代詩文閱讀(34分)(一)文言文閱讀(本題共4小題，19分)張魯字公祺，沛國豐人也。祖父陵，客蜀，學道鵠鳴山中，造作道書以惑百姓，從受道者出五斗米，故世號米賊。益州牧劉焉以魯為督義司馬，與別部司馬張修將兵擊漢中太守蘇固，魯遂襲修殺之，奪其眾。焉死，子璋代立，以魯不順，盡殺魯母家室。魯遂據(jù)漢中，以鬼道教民，自號“師君”。其來學道者，初皆名“鬼卒”。受本道已信，號“祭酒”。各領(lǐng)部眾，多者為治頭大祭酒。不置長吏，皆以祭酒為治，民夷便樂之。雄據(jù)巴、漢垂三十年。漢末，力不能征，遂就寵魯為鎮(zhèn)民中郎將，領(lǐng)漢寧太守，通貢獻而已。民有地中得玉印者，群下欲尊魯為漢寧王。魯功曹閻諫魯曰：“漢川之民，戶出十萬，財富土沃，四面險固；上匡天子，則為桓、文，次及竇融，不失富貴。今承制署置，勢足斬斷，不煩于王。愿且不稱，勿為禍先?！濒攺闹?。韓遂、馬超之亂，關(guān)西民從子午谷奔之者數(shù)萬家。建安二十年，太祖乃自散關(guān)出武都征之，至陽平關(guān)。魯欲舉漢中降，其弟衛(wèi)不肯，率眾數(shù)萬人拒關(guān)堅守。太祖攻破之，遂入蜀。魯聞陽平已陷，將稽顙歸降，圃又曰“今以迫往，功必輕；不如依杜濩赴樸胡相拒，然后委質(zhì)，功必多?！庇谑悄吮寄仙饺氚椭?。左右欲悉燒寶貨倉庫，魯曰：“本欲歸命國家，而意未達。今之走，避銳鋒，非有惡意。寶貨倉庫，國家之有?！彼旆獠囟ァＬ嫒肽相?，甚嘉之。又以魯本有善意，遣人慰喻。魯盡將家出太祖逆拜魯鎮(zhèn)南將軍待以客禮封閬中候邑萬戶。封魯五子及閻圃等皆為列候。為子彭祖取魯女。魯薨，謚之曰原侯。（選自《三國志·魏書·張魯傳》有刪改）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（

）A.魯盡將家出/太祖逆拜魯鎮(zhèn)南將軍/待以客禮/封閬中侯/邑萬戶。B.魯盡將家出/太祖逆拜魯/鎮(zhèn)南將軍待以客禮/封閬中/侯邑萬戶。C.魯盡將家出/太祖逆拜魯/鎮(zhèn)南將軍待以客禮/封閬中侯/邑萬戶。D.魯盡將家出/太祖逆拜魯鎮(zhèn)南將軍/待以客禮/封閬中/侯邑萬戶。11.下列文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A.牧：“管理”之意，為古代各州的最高統(tǒng)治者或行政長官。B.中郎將：古代官員名稱。秦時開始設(shè)置，后朝沿用，大致介于將軍和校尉之間的階層，其職位、品秩、權(quán)力差異很大。C.太祖：先祖稱謂，多用來指開國帝王的謚號，常見于開國皇帝，也有為其先人追授者。D.薨：古代稱諸侯或有爵位的大官死去。古代等級森嚴，不同地位的人死去用詞不同。12.下列對原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A.張魯占據(jù)漢中以后，以事奉鬼的宗教“五斗米道”教化百姓，其政權(quán)的組織形式和宗教的組織形式是一致的。B.張魯占據(jù)漢中，沒有設(shè)置官吏，都用祭酒來治理，統(tǒng)治有方，在漢中稱雄割據(jù)將近三十年。C.漢朝末年，朝廷無力征服他，就尊封他為鎮(zhèn)民中郎將，擔任漢寧太守，只不過進奉貢品罷了。D.太祖率大軍入蜀征討張魯，張魯兄弟聯(lián)手抵抗，但兵敗，逃奔南山進入巴中躲避13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）焉死，子璋代立，以魯不順，盡殺魯母家室。民有地中得玉印者，群下欲尊魯為漢寧王。(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩，完成14～15題。早寒有懷孟浩然木落雁南度，北風江上寒。我家襄水曲，遙隔楚云端。鄉(xiāng)淚客中盡，歸帆天際看。迷津欲有問，平海夕漫漫。14.下面對這首詩歌的賞析，不正確的一項是（

）A．“襄水曲”表明作者家住襄水之濱，“楚云端”則表現(xiàn)出對家鄉(xiāng)的仰望。句意平淡卻情感含蓄而濃烈。B．“遙隔”兩字不僅表明作者所在地方距離家鄉(xiāng)遙遠，還表明此時與家鄉(xiāng)兩地隔絕，不能歸去，用詞貼切。C．“歸帆天際看”形象地寫出了作者站在客船上，朝著家鄉(xiāng)的方向極目遠眺，內(nèi)心充滿難以訴說的悲涼。D．“迷津欲有問”運用典故，表現(xiàn)出作者既羨慕田園生活、有意歸隱又想求官做事、以展鴻圖的矛盾心理。15.本詩首聯(lián)廣受后世稱道，請結(jié)合具體詩句加以賞析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)（1）莊子在《逍遙游》中用“___________，________?！标U述了宋榮子對待贊譽和責難的態(tài)度。（2）李密《陳情表》中表現(xiàn)家里家外都無人照應(yīng)的句子是“___________，________。”（3）莊子在《逍遙游》中認為要達到逍遙游的最高境界，必須做到：“___________，________?！比⒄Z言文字運用(20分)閱讀下面文字，完成17～19小題。經(jīng)典的影視作品總是具有長久的生命力，將這些經(jīng)典重新搬上熒屏，成為不少創(chuàng)作者的選擇。近年來，各類翻拍劇。統(tǒng)計顯示，《神雕俠侶》已被翻拍了11次，《倚天屠龍記》被翻拍了9次；而一些愛情、都市、勵志類的當代劇，“不是已經(jīng)被翻拍，就是在被翻拍的路上”。當然，翻拍本身。經(jīng)典有值得被不斷回望的價值，但好的翻拍應(yīng)該是“以古人之規(guī)矩，開自己之生面”，創(chuàng)作者應(yīng)隨著時代生活進行新的創(chuàng)造，賦予作品新的內(nèi)涵，讓經(jīng)典作品不斷與當下進行對話，與一代一代的受眾產(chǎn)生新的心靈碰撞、情感共鳴。從這個角度來說，（）。其實，翻拍是一件難事。原作，本就樹起了較高的標準，再加上觀眾的“回憶濾鏡”，想要出新出彩并不容易，它需要付出更多的匠心與努力。但從另一個角度講，翻拍又是一件容易的事。故事已經(jīng)有了，不用從頭開始創(chuàng)作劇本，觀眾基礎(chǔ)也有了，甚至自帶話題和熱度，這樣一來，就大大降低了創(chuàng)作和宣發(fā)成本。創(chuàng)作者如果沒有高遠的追求，只想著盡快把作品變現(xiàn)，那翻拍就被當作一條“賺快錢”的方法，這也正是之所以目前市場上翻拍劇扎堆出現(xiàn)的一個重要原因。翻拍是藝術(shù)的再創(chuàng)作，創(chuàng)作人員不能在中束縛了自己，更不能在市場大潮中迷失了自己。對經(jīng)典多一些敬畏，對觀眾多一些誠意，對作品多一些感情，才是創(chuàng)作應(yīng)有的態(tài)度。17.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當?shù)囊豁棧?/p>

）A.層出不窮無可非議膾炙人口亦步亦趨B.不一而足無可非議妙語連珠人云亦云C.層出不窮無可厚非膾炙人口人云亦云D.不一而足無可厚非妙語連珠亦步亦趨18.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A.經(jīng)典在翻拍過程中得到再造和重現(xiàn)。B.經(jīng)典在翻拍過程中得到重現(xiàn)甚至再造。C.翻拍本身是再造經(jīng)典和重現(xiàn)經(jīng)典的過程。D.翻拍本身是重現(xiàn)經(jīng)典甚至再造經(jīng)典的過程。19.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A.創(chuàng)作者如果沒有高遠的追求，只想著盡快把作品變現(xiàn)，那翻拍就被當作一條“賺快錢”的捷徑，這也正是之所以目前市場上翻拍劇扎堆出現(xiàn)的一個重要原因。B.創(chuàng)作者如果沒有高遠的追求，只想著盡快把作品變現(xiàn)，那翻拍就被當作一條“賺快錢”的方法，這也正是目前市場上翻拍劇扎堆出現(xiàn)的一個重要原因。C.如果創(chuàng)作者沒有高遠的追求，只想著盡快把作品變現(xiàn)，那翻拍就被當作一條“賺快錢”的捷徑，這也正是目前市場上翻拍劇扎堆出現(xiàn)的一個重要原因。D.如果創(chuàng)作者沒有高遠的追求，只想著盡快把作品變現(xiàn)，那翻拍就被當作一條“賺快錢”的方法，這也正是目前市場上翻拍劇扎堆出現(xiàn)的一個重要原因。20.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。（6分）一般來講，確定食物保質(zhì)期需要從兩方面考慮。一方面是要考慮食物食用品質(zhì)，包括外觀、顏色、口感、味道等。①____，生產(chǎn)實踐中大多以微生物指標作為判斷其衛(wèi)生品質(zhì)的依據(jù)，保質(zhì)期內(nèi)的食物，不應(yīng)出現(xiàn)微生物引起的腐敗變質(zhì)現(xiàn)象。我們國內(nèi)經(jīng)常將食物的安全期限當作“保質(zhì)期”，認為食物只要過了這個安全期限就是危險的。事實上，國外所提的“保質(zhì)期”，指的是食物具有最佳食用品質(zhì)的最后日期或者商家售賣該種食物的最后日期，超過這個天數(shù)，②____，但并不意味著這個時候的食物衛(wèi)生品質(zhì)有問題，已經(jīng)不能食用了。③____，國外的表述更加客觀合理，預(yù)留的想象空間較小。21．下面是一則由籌備組某組長撰寫的高中畢業(yè)三十周年聚會邀請函初稿片段，其中有五處不符合語言得體的要求，請找出并作修改。（5分）同學們，一別三十載，共敘同學情。受籌備組交代，特向大家發(fā)布高中畢業(yè)三十周年聚會相關(guān)事宜。時間：2018年10月2日上午9時，地點：某某中學會議室。要求同學們能放下繁忙的工作，抽空蒞臨母校，期待我們再次相逢。在此我謹代表籌備組發(fā)出誠摯的邀請，同學們務(wù)必準時參加。四、寫作(60分)22．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)一個小男孩和一個小女孩經(jīng)常在一起玩要。小男孩收集了很多貝亮，小女孩擁有很多雨花石。小男孩想用所有的貝亮與小女孩的雨花石做個交換，小女孩同意了。但是小男孩卻把最大最好看的貝亮藏了起來，僅把制下的給了小女孩，而小女孩則如她允諾的那樣，把所有的而花石都給了小男孩。那天晚上，小女孩睡得很香，而小男孩卻徹夜難眠，他始終在想：小女孩是不是也跟自己一樣，藏起了很多雨花石。人際文往對于個體的成長成才有重要作用，你在與人交往中有怎樣的困惑與收獲？你對人際交往有怎樣的認識或思考？要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題：不要會作，不得抄襲：不少于800字。會寧四中20202021學年度第一學期高二級中期考試語文答案論述類文本閱讀1、【答案】1.C2.B3.D實用類文本閱讀4.B5.A6.（1）立足區(qū)域資源，結(jié)合本地特色，打造具有獨特風格的特色小鎮(zhèn)。（2）適應(yīng)大眾需求，不斷創(chuàng)新升級。（3）完善城鎮(zhèn)功能、優(yōu)化城鎮(zhèn)環(huán)境、提升城鎮(zhèn)品質(zhì)。(4)建設(shè)特色小鎮(zhèn)，要以新發(fā)展理念為引導外，應(yīng)該充分發(fā)揮政府的引導作用。（5)找準“產(chǎn)業(yè)生態(tài)位”是特色小鎮(zhèn)核心競爭力得以發(fā)揮的關(guān)鍵。文學類文本閱讀7.D8.⑴“我”是小說的線索，通過“我”將六爺給人鑿石、痛心石器被棄被賣、為自己鑿石像等情節(jié)串聯(lián)起來，使情節(jié)集中緊湊。⑵“我”是六爺人生際遇的的見證者，“我”的敘述增強了小說故事情節(jié)的真實性。⑶“我”的見聞、感受，烘托六爺精湛的技藝和淳樸高尚的品質(zhì)，凸顯了六爺對石藝的癡迷和獻身精神，深化小說的主旨。9.⑴小說結(jié)尾通過寫“我”看到六爺?shù)窨痰淖晕倚蜗髸r的震撼，來表現(xiàn)對六爺畢生追求石刻藝術(shù)的敬佩之情。⑵小說結(jié)尾六爺那件尚未完成的石雕的，心無旁鶩揮錘雕鑿的造型，正是六爺對石藝喜愛甚至癡迷的表現(xiàn)，凸顯六爺對石刻藝術(shù)的執(zhí)著。⑶結(jié)尾未完成的石雕體現(xiàn)作者對傳承傳統(tǒng)工藝的呼喚，同時引發(fā)讀者的思考，深化小說的主旨。文言文閱讀10.A11.C12.D13.⑴劉焉死后，其子劉璋代立，以張魯不順從，殺了張魯母親一家。⑵有從地里得到玉印的百姓（上交玉?。?，部下打算尊奉張魯為漢寧王。參考譯文：張魯字公祺，沛國豐（今江蘇豐縣）人。其祖父張陵，客居蜀地，在山中修道學鶴叫，造符書來迷惑百姓，跟他學道的人要出米五斗，所以世稱“米賊”。益州長官劉焉任命他為督義司馬，與另外一司馬張修帶兵共同攻打漢中太守蘇固。張魯襲殺張，奪其兵馬。劉焉