聽徐德蜀先生侃安全文化

聽徐德蜀先生侃安全文化徐德蜀1939年生于四川資中，1963年畢業(yè)于成都電訊工程學(xué)院。中國勞動愛護(hù)科學(xué)技術(shù)學(xué)會其次、三屆理事，專職副秘書長，學(xué)術(shù)部主任，《中國平安科學(xué)技術(shù)學(xué)報(bào)》主編。先后主編、合編了《中國平安文化建設(shè)——討論與探究》、《企業(yè)平安文化建設(shè)概論》、《現(xiàn)代平安衛(wèi)生工程系列叢書》、《平安文化新論》、《中國21世紀(jì)平安減災(zāi)戰(zhàn)略》、《中國現(xiàn)代平安管理新編》、《平安文化百問百答》等著作?！笆鹿暑l發(fā)多為人為失誤所致，正確的思維方法和豐富的科學(xué)學(xué)問是削減事故的重要因素”我是從1991年開頭討論平安文化的。為什么要討論平安文化呢？從國內(nèi)發(fā)生的大量事故傷亡分類統(tǒng)計(jì)看，同類事故總是反復(fù)發(fā)生。根源何在？經(jīng)過對事故案例討論發(fā)覺，大多數(shù)事故都是由于人為失誤引起的，其中很重要緣由就是人的平安文化素養(yǎng)低，通俗說就是工人有章不循，定出的制度、規(guī)程等于一紙空文，出事就不意外了。反過來想，假如大家都把握了平安學(xué)問，許多事故是能避開的。所以，想管理好平安生產(chǎn)，只靠法律法規(guī)、只靠好的設(shè)備、只靠管理本身還不夠，關(guān)鍵在于管理好人，教化人、激勵人、塑造人。人為失誤的問題歸結(jié)起來是素養(yǎng)問題。要轉(zhuǎn)變事故多發(fā)的現(xiàn)狀，就要轉(zhuǎn)變?nèi)?，想轉(zhuǎn)變?nèi)耸紫纫D(zhuǎn)變?nèi)说乃季S方法，提高學(xué)問力量，文化方式是轉(zhuǎn)變?nèi)怂季S和增長學(xué)問的最佳途徑。具有科學(xué)的思維方法，具有豐富的科學(xué)學(xué)問和勝利的實(shí)踐閱歷，才能正確推斷應(yīng)當(dāng)做什么，怎么做，才會大大削減人為失誤?；谶@些想法，我打算討論平安文化。1993年10月，在中國平安文化歷史上是重要一頁。那年亞太地區(qū)職業(yè)平安衛(wèi)生研討會暨全國平安科學(xué)技術(shù)溝通會在中國成都召開，會議期間《中國平安科學(xué)學(xué)報(bào)》和《警鐘長鳴報(bào)》雙方主編打算，從1994年1月開頭，在《警鐘長鳴報(bào)》上開拓《平安文化月末版》，開頭在中國開拓平安文化建設(shè)。國內(nèi)許多專家、學(xué)者開頭了平安文化的討論?！爸挥挟?dāng)平安成為人類的一種自覺需要時，它才凸顯出文化的真諦。”文化的重要特征之一是它通過非生物學(xué)的方法獲得傳播。通過人的思想和價值觀念，通過宣揚(yáng)教育和規(guī)章制度，通過語言文字和藝術(shù)，通過信仰、習(xí)慣和風(fēng)俗，最全面、最有效地影響著人的生產(chǎn)、生活方式。中國人幾千年都沒有讀懂的兩張圖“河圖”、“洛書”（最近可能被內(nèi)蒙古的一專家破解），它蘊(yùn)含著游牧?xí)r代的平安文化，也是遠(yuǎn)古人類平安行為特征的標(biāo)志之一。人類對平安的熟悉有兩種形式：一是條件反射；二是概念、推斷和推理等思維活動及其對象化。只有當(dāng)平安成為人類的一種自覺的需要，人的行為不再表現(xiàn)為條件反射，而是一種思維的對象化時，才凸顯出平安文化的真諦。平安文化影響著每一個人的思想、行為，使人追求平安、健康的生活?，F(xiàn)在國內(nèi)外很多平安生產(chǎn)做得精彩的企業(yè)，他們的平安文化都達(dá)到了相當(dāng)水平，形成了良好的自律平安生產(chǎn)氛圍，平安生產(chǎn)已成為全員的需要?，F(xiàn)在講平安，強(qiáng)調(diào)法規(guī)制度或罰款懲戒為多，假如平安生產(chǎn)工作沒有提到文化的高度來熟悉，我想在肯定程度上是做不好的?！爱?dāng)今我國許多企業(yè)平安文化水平僅處于局部有知的階段”文化是靠滲透潛移默化地發(fā)生影響，平安文化也一樣。人的熟悉過程是從無知到局部有知，再到系統(tǒng)有知。平安文化剛開頭傳播，可能不會立刻見效。但我們從現(xiàn)在做起，從無知到局部有知、再到系統(tǒng)有知，到那時我們就會受益，并且通過傳播載體留給后代，使他們變得聰慧，受益于先輩?，F(xiàn)在我國許多企業(yè)的平安文化尚處于局部有知的階段，還沒有形成系統(tǒng)的平安文化理論體系。要推動平安文化在中國的進(jìn)展，需要社會更多人來關(guān)注。其實(shí)平安文化是可塑造的，不要把它想得過于神奇，就像通過教育、啟發(fā)、指導(dǎo)、培育和訓(xùn)練，使一個本科畢業(yè)生塑造成一個碩士生、博士生一樣。我覺得應(yīng)把我國平安文化寶庫好好地挖掘，使每個單位、每個人都受益。核電站平安文化建設(shè)是平安工作的一個典范，假如其他行業(yè)都能像核電站做得那么好，事故會少許多。“人、機(jī)、環(huán)的關(guān)系中人是最難掌握的要素，人的生理、心理承受力量差異很大?！逼桨采a(chǎn)要素說起來簡潔，就是“人、機(jī)、環(huán)”三要素。平安管理是對人的擔(dān)心全行為和物的擔(dān)心全狀態(tài)進(jìn)行調(diào)整，使擔(dān)心全行為的人和擔(dān)心全狀態(tài)的物避開接觸，以防止事故發(fā)生。例如修大路時設(shè)置“行人請繞行”警示牌，就是調(diào)整和掌握“人、機(jī)、環(huán)”三者的關(guān)系，使人繞開危急環(huán)境，以免發(fā)生意外。在“人、機(jī)、環(huán)”的關(guān)系中，人是最不好掌握的要素，由于人的生理、心理承受力量有很大差異。同時，人的行為受環(huán)境影響。例如在香港過公路，紅燈亮了肯定沒人過，大家規(guī)法規(guī)矩一起等紅燈。香港人來內(nèi)地也是過公路，遇上紅燈時，觀察很多人仍不停地通過斑馬線，他也耐不住了，覺得自己挺傻挺怪的，也就跟著大家闖過去了?？梢?，環(huán)境對人影響有多大。假如企業(yè)注意營造良好的平安文化氛圍，大家相互影響，就會削減事故?！捌桨参幕荚谡湎?、關(guān)愛大眾的身心平安健康，提倡平安自律。”我不完全贊同馬斯洛的觀點(diǎn)：先解決肚子問題，再解決平安問題。實(shí)際上，平安是生理需求的前提，沒有平安保障，也無法完成生理活動和生命的連續(xù)。在新的歷史時期、新的文化背景下，要以人為本，敬重人格，珍惜生命。還用那些落后的生產(chǎn)方式，讓無知的農(nóng)友犧牲生命去從事風(fēng)險大、毒害重的作業(yè)，是為法律和公德不允許的。有人發(fā)表過這樣的論調(diào)：在市場經(jīng)濟(jì)進(jìn)展過程中，傷亡事故高發(fā)是必定的，好像是合理的。這種以犧牲勞工生命換取經(jīng)濟(jì)進(jìn)展是血腥的，違反國際公德。不能讓愚昧落后的悲劇再重演，要按新的文化觀點(diǎn)培育出符合時代要求的新人。企業(yè)單靠被動的硬性管理是不科學(xué)的，要有人性化柔性管理，注入人文關(guān)懷，敬重人權(quán)，珍惜生命，激發(fā)人的樂觀性和平安生產(chǎn)責(zé)任感。人的樂觀性、自覺性和自律性在于他（她）的文化水平，在于他（她）的思維方法，在于他（她）的行為習(xí)慣，而有的企業(yè)在管理中，動不動就扣獎金、扣工資，造成上下不和諧，極不利于調(diào)動大家樂觀性。平安文化的重要目的在于激發(fā)人關(guān)愛生命的自我防護(hù)意識，調(diào)動人們自律平安的樂觀性?！敖o人學(xué)習(xí)、提高的機(jī)會，使人人懂得關(guān)愛別人、關(guān)愛自己?！薄捌桨参幕瞧桨补ぷ鞯幕A(chǔ)”。平安文化早在原勞動部時就被列入“九五規(guī)劃”，這對從事平安文化的人來說是一種鼓舞，是對平安文化工作的確定，也屬于平安科學(xué)理論創(chuàng)新的內(nèi)容。最近，國家平安生產(chǎn)監(jiān)督管理局連續(xù)推動平安文化的進(jìn)展，組織人編寫了《平安文化新論》，又將平安文化建設(shè)向前推動了一大步。平安文化傳播會給人以學(xué)習(xí)、提高的機(jī)會，使人人懂得關(guān)愛別人、關(guān)愛自己，敬重別人，同時認(rèn)清自己的價值。陜西彩虹集團(tuán)一建廠就提出“平安第一、質(zhì)量第一”的理念，他們的平安文化建設(shè)做得很好，值得推舉和推廣。他們提煉出的平安文化理念、目標(biāo)、口號、平安意識、風(fēng)尚和氛圍深化到每個人的腦海中。但現(xiàn)在有些企業(yè)標(biāo)榜自己平安文化做得很好，寫了許多文字、規(guī)章等等，實(shí)際上只是喊喊口號而已。為什么西方發(fā)達(dá)國家生產(chǎn)效率高，平安事故少呢？就是隨著工業(yè)化進(jìn)程，他們在工人的生產(chǎn)技能和平安技能教育和培訓(xùn)方面打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，工人的平安意識、平安科技學(xué)問水平普遍較高，有很好的工業(yè)平安文化氛圍?，F(xiàn)在我國煤礦招了大量農(nóng)夫工，農(nóng)夫是從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)直接轉(zhuǎn)到工業(yè)生產(chǎn)，他們的習(xí)俗和意識還沒有轉(zhuǎn)過來，依舊保留著故有習(xí)慣。國家規(guī)定不許帶明火下井，可有的農(nóng)夫工為了抽煙還是把火柴藏在襪子里把火帶下去。甚至有時農(nóng)夫工發(fā)生逆反心理，你越不讓帶火我越帶，你越不讓抽煙我越抽，到井下為了不讓監(jiān)視探頭發(fā)覺有人抽煙，他們用泥巴把探頭糊上，這就是平安上的無知和愚昧?！疤岣呷说钠桨布寄堋W(xué)問迫在眉睫”我們的平安培訓(xùn)往往流于形式，效果不佳。例如消防平安，關(guān)鍵因素在于人們防火技能和防火學(xué)問。真正起火就是幾秒鐘的事，遇到火災(zāi)就能看出人的防火學(xué)問和技能有多少。一次在九江開會，一天半夜，我們住的旅館對面的百貨大樓因熒光燈過熱引起火災(zāi)，當(dāng)時值班的三個人發(fā)覺后馬上分工，第一個人打電話報(bào)警，其次個人拿滅火器滅火，第三個人去開窗戶把易燃物扔出去。方法是正確的，但第一個人打電話打了幾分鐘也不通，由于那幾天九江地區(qū)電話號碼升位，這人就在“119”前面也加位，你說該多糊涂，就這樣把時間耽擱了。其次個人不會用滅火器，怎么都打不開滅火器，火已燒起來，急得他團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，最終把滅火器扔進(jìn)火里。第三個人剛要打開窗戶向外扔?xùn)|西，外面突然刮來一陣強(qiáng)風(fēng)，結(jié)果燒得一塌糊涂。這三個人的災(zāi)難應(yīng)急救援力量太差，假如平常進(jìn)行過消防演練，確定不會這樣?！捌桨参幕聵I(yè)應(yīng)當(dāng)是公益性質(zhì)的事業(yè)”平安文化最重要的一條是靠宣揚(yáng)教育。平安文化需要有人傳播，需要有部門供應(yīng)資金、技術(shù)支持。假如有一天，人們可以像發(fā)達(dá)國家那樣隨便索取平安資料，無償獲得平安文化報(bào)刊雜志，那么平安文化就很自然地達(dá)到了一個較高境界。國外已經(jīng)做到了，我國的平安文化還被束之高閣，只為少數(shù)人服務(wù)。平安文化事業(yè)應(yīng)當(dāng)是公益性質(zhì)的事業(yè)，例如平安減災(zāi)防災(zāi)，一方面政府支持，另一方面需要社會各界做貢獻(xiàn)