2024年廣東省廣州市高考語(yǔ)文一模試卷

2024年廣東省廣州市高考語(yǔ)文一模試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

1.（19分）閱讀下面的文字，完成各題。

我們有可能預(yù)見(jiàn)100年后的世界嗎？這是一個(gè)艱巨的任務(wù)。過(guò)去，在預(yù)測(cè)未來(lái)的時(shí)候,

除了少數(shù)例外，曾有74位名人對(duì)下一個(gè)100年的生活進(jìn)行了預(yù)測(cè)。后來(lái)的事實(shí)證明，他們

都有一個(gè)共同的問(wèn)題一一全部低估了科學(xué)發(fā)展的速度。在我們這個(gè)時(shí)代里，至少在可以預(yù)見(jiàn)

的未來(lái)，這些基本知識(shí)不會(huì)發(fā)生重大的改變，也為我們的預(yù)測(cè)提供了堅(jiān)實(shí)的技術(shù)基礎(chǔ)。這使

我們相信，我們可以看到100年后世界的輪廓。

但是，人們對(duì)信息時(shí)代所做的若干預(yù)測(cè)卻沒(méi)有成為現(xiàn)實(shí)。例如很多未來(lái)學(xué)家預(yù)測(cè)“無(wú)紙

辦公室”，然而，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在用紙的數(shù)量比過(guò)去任何時(shí)候都多。我們?cè)賮?lái)看一下“可視

電話”，在1964年世界博覽會(huì)期間，你在打電話時(shí)可以看到對(duì)方，對(duì)方也可以看到你。這個(gè)

產(chǎn)品僅售出很少，也有人預(yù)測(cè)，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)召開(kāi)會(huì)議將會(huì)使面對(duì)面的生意洽談不再必要，城

市幾乎變?yōu)橐蛔沼颍弧熬W(wǎng)絡(luò)旅游”興起，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)漫游世界和欣賞景色；還有人認(rèn)為傳

統(tǒng)的媒體即將消失，實(shí)際發(fā)生的事情并非如此。盡管在因特網(wǎng)上進(jìn)行視頻對(duì)話很容易，但是

絕大多數(shù)的人并不愿意上鏡頭；去外國(guó)旅游的人數(shù)打破了紀(jì)錄；因特網(wǎng)改變了整個(gè)媒體的面

貌

為什么這些預(yù)測(cè)不能成為現(xiàn)實(shí)呢？我猜測(cè)大部分人拒絕這些高級(jí)的方式是因?yàn)槲宜f(shuō)

的洞穴人原理。遺傳和化石證據(jù)說(shuō)明，看起來(lái)很像我們的現(xiàn)代人是10多萬(wàn)年前從非洲起源

的，但是我們沒(méi)有證據(jù)說(shuō)明，我們的大腦和個(gè)性已經(jīng)有了很大的變化。如果你拿出一個(gè)那個(gè)

時(shí)期的人，在解剖學(xué)上他和我們是相同的，讓他穿上三件套西裝，然后把他放在華爾街上，

在10萬(wàn)年中恐怕也沒(méi)有多大變化，我們?nèi)匀幌裎覀兊亩囱ㄗ嫦饶菢铀伎紗?wèn)題。

我想說(shuō)的是，每當(dāng)現(xiàn)代技術(shù)和我們?cè)甲嫦鹊脑竿l(fā)生沖突時(shí)，總是這些原始的愿望占

上風(fēng)。這就是洞穴人原理。

例如，洞穴人總是要提供“被殺死獵物的證據(jù)”，僅僅吹噓一個(gè)大獵物跑掉了是不夠的。

一個(gè)到手的有血有肉的獵物，當(dāng)處理文件時(shí)，我們總想保存一份打印稿。我們本能地不信任

飄浮在我們計(jì)算機(jī)屏幕上的那些電子，甚至在毫無(wú)必要時(shí)也這樣做。這就是無(wú)紙辦公室一直

沒(méi)有出現(xiàn)的原因。

同樣，我們的祖先喜歡面對(duì)面地會(huì)見(jiàn)。這有助于加強(qiáng)我們與其他人的聯(lián)系，了解他們內(nèi)

心的情感。這就是無(wú)人城市也沒(méi)有出現(xiàn)的原因。例如，通過(guò)在線網(wǎng)絡(luò)很難做到這一點(diǎn)，但是

以面對(duì)面的方式，獲得有價(jià)值的信息。通過(guò)近距離觀察一個(gè)人，我們就能夠理解他微妙的身

體語(yǔ)言，能感受到彼此之間的關(guān)系。這是因?yàn)槲覀兊念惾嗽匙嫦?，在他們能講話之前的幾千

年中都是使用身體語(yǔ)言傳達(dá)他們的思想和感情。這也能解釋網(wǎng)絡(luò)觀光游覽始終未能代替實(shí)地

旅游的現(xiàn)狀。看一張秦姬陵的圖片是一回事，我們古代的祖先總是希望親自看到某件事物或

事情，而不依賴道聽(tīng)途說(shuō)。依靠實(shí)際的身體體驗(yàn)而不是傳言

止匕外，我們的祖先是打獵的人，因此，甚至坐在電視機(jī)前幾個(gè)小時(shí)無(wú)休止地觀看我們同

類的表演，但是當(dāng)我們感到別人在看我們的時(shí)候就會(huì)立即感到緊張。事實(shí)上，當(dāng)陌生人盯著

我們看大約4秒鐘，我們就會(huì)感到緊張：大約10秒鐘后

可見(jiàn)，現(xiàn)代技術(shù)和我們?cè)甲嫦鹊脑竿g依然存在競(jìng)爭(zhēng)，即坐在椅子上看電視與走出

去接觸我們周圍的事物之間的競(jìng)爭(zhēng)。在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)中，我們?nèi)匀挥姓嫒搜莩龅膭≡?、搖滾音樂(lè)

會(huì)，紙張和實(shí)地旅游。但是，我們會(huì)毫不猶豫地選擇門票。這就是洞穴人原理：我們情愿兩

者兼得，但是如果要我們選擇，選擇后者。

讓我們?cè)倩氐揭蛱鼐W(wǎng)剛剛創(chuàng)立的時(shí)候，當(dāng)時(shí)人們普遍相信它將演化為科學(xué)和進(jìn)步的論

壇，結(jié)果它很快就退化成一個(gè)讓人為所欲為的地方，今天，部落傳言的規(guī)模被大眾媒體極度

放大了，如果你想預(yù)測(cè)將來(lái)人們之間的社會(huì)關(guān)系，只要想一想10萬(wàn)年前我們祖先的社會(huì)關(guān)

系并將其放大10億倍即可。

現(xiàn)在，讓我們開(kāi)始遐想下一個(gè)100年。

(1)下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.預(yù)測(cè)未來(lái)是個(gè)艱巨的任務(wù)，而了解科技的基本知識(shí)，評(píng)估科技的發(fā)展速度

B.過(guò)去，一些未來(lái)學(xué)家根據(jù)科技帶來(lái)的便利想象將來(lái)的生活場(chǎng)景，某些場(chǎng)景與現(xiàn)在的生

活實(shí)際相距甚遠(yuǎn)。

C.我們出于原始時(shí)代“提供證據(jù)”的心理，總是要把文件打印出來(lái)，這使得無(wú)紙化辦公

難以得到普遍實(shí)現(xiàn)。

D.現(xiàn)代城市的交通堵塞比以往任何時(shí)候都嚴(yán)重，這為現(xiàn)代技術(shù)總會(huì)與原始祖先的愿望發(fā)

生沖突提供了佐證。

(2)根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

A.在面對(duì)面的會(huì)見(jiàn)中，微妙的身體語(yǔ)言會(huì)透露出有價(jià)值的信息，因此應(yīng)聘者更好的面試

策略是多使用肢體語(yǔ)言。

B.作者談及原始愿望時(shí)，常聯(lián)系祖先的狩獵生活，可見(jiàn)原始祖先的狩獵經(jīng)驗(yàn)對(duì)人類的影

響遠(yuǎn)大于其他生活經(jīng)驗(yàn)。

C.我們的祖先在森林中生存，更需要依靠身體體驗(yàn)而非傳言，這給我們大力整治網(wǎng)絡(luò)謠

言帶來(lái)了重要的啟示。

D.正是由于沒(méi)有意識(shí)到原始愿望對(duì)我們的影響，所以指望因特網(wǎng)成為科學(xué)與進(jìn)步的論壇

無(wú)疑是過(guò)于理想化了。

（3）下列選項(xiàng)，最不適合作為論據(jù)來(lái)支撐第三段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

A.鄭也夫在《神似祖先》中說(shuō)到，現(xiàn)代人往往樂(lè)于聚餐、期待聚餐，這可以追溯到原始

社會(huì)

B.丹尼爾?利伯曼在《人體的故事》中提到，為了獲得更健康的身體，一些人嘗試像石器

時(shí)代的祖先一樣飲食和運(yùn)動(dòng)。

C.德斯蒙德?莫利斯在《裸猿》中舉例說(shuō)，司機(jī)違規(guī)被警察截停時(shí)，常常不愿意離開(kāi)駕駛

室

D.尤瓦爾?赫拉利在《人類簡(jiǎn)史》中提及，如果我們不想想采集者祖先的飲食習(xí)慣，就很

難解釋為什么我們一碰到最甜、最油的食物就難以抵抗。

（4）文中說(shuō)，我們更愿意“走出去”而不是“看電視”，同時(shí)

（5）本文摘自加來(lái)道雄《物理學(xué)的未來(lái)》的引言，作者為什么在“開(kāi)始遐想下一個(gè)100

年”之前，先探討“洞穴人原理”？請(qǐng)結(jié)合材料

（二）現(xiàn)代文閱讀II

2.（16分）閱讀下面的文字，完成下列各題。

相見(jiàn)時(shí)難

王蒙

紅色的油漆門，門上殘破的獸頭和銅環(huán)。南磚塔胡同甲14號(hào)，如今胡同的名稱和號(hào)數(shù)

都改了，我認(rèn)識(shí)它！

因?yàn)橛羞@棵槐樹(shù)，三十多年來(lái)，它的風(fēng)姿如舊，用中國(guó)來(lái)命名，像中國(guó)一樣古老、巨大、

枝葉紛披、樸素。找到了這棵樹(shù)就找到了她的童年，她的爸爸。吊在槐樹(shù)上的青蟲(chóng)，滿地槐

花。多雨的日子里

“阿姨，您找誰(shuí)？您找我奶奶嗎？”一個(gè)胖胖的小姑娘從敞著的深紅色油漆的門里走了

出來(lái)，她已經(jīng)看了藍(lán)佩玉一會(huì)兒了。她穿著小小的橘黃毛線衣，梳著兩個(gè)抓鬟。黑眼珠

滴溜滴溜的，很有精神。

阿姨和您，這久違了的故國(guó)的親熱和文明！

她隨著小女孩走進(jìn)了院子。她大吃一驚，原先的幽雅而又有些敗落的院子如今變得這樣

擁擠而且熱鬧。隗中間是二個(gè)自來(lái)水龍頭,.洋灰水池子。煙面都造起了新房，房子挨著房子,

右一道廢電線,.上二道麻繩,一金懸為晾衣服用的。.各家房前，一還有裝垃圾的木箱、.裝小水的

鐵筒.、—掃把屋簸箕，一蜂窩煤和煤氣罐并存。.屋頂上有講究的亮晶晶的魚(yú)骨天線和自制的瘦骨.

伶仃的幾根筋似的電視機(jī)天線。不知道是誰(shuí)家的收音機(jī)正在播送相聲，這語(yǔ)氣，才真有點(diǎn)考

北京的味道。笑聲

是這兒?

是這兒?！粌H因?yàn)橛虚T上的獸頭和銅環(huán)，.不僅因?yàn)橛虚T前的大槐樹(shù)，也不僅因?yàn)樵豪镞€

有二個(gè)藤要架這里的土地,，這里的至氣,.這里的殘頭瓦塊、一石階、一木門都有那么二股子、

.熱乎乎的味兒

“您找人嗎？”最先出來(lái)的是一個(gè)白了頭發(fā)的老太太。她打量著藍(lán)佩玉，問(wèn)得猶猶豫豫。

她是從北面那高出來(lái)的正房里出來(lái)的，那就是原先藍(lán)佩玉和她的父母居住的地方。幾扇

大玻璃明晃晃的，那時(shí)候主要靠糊窗戶紙。窗戶紙也是從麒麟閣買的，叫做“東方紙”

“啊，我來(lái)看一看，大嬸?！彼{(lán)佩玉好像有點(diǎn)難于出口，大嬸，三十多年以前，就是這兒，

就您住的這兒。那時(shí)候沒(méi)有這么多房子，沒(méi)有陰溝，只有陽(yáng)溝……”

①“掌柜的……”她叫得多么好聽(tīng)啊，她這樣叫過(guò)麒麟閣的老板，一個(gè)白胡子老頭兒。

她在那里買紅模子紙，買毛筆，買粘筆頭的松香，也買過(guò)窗戶紙。

“那時(shí)候也沒(méi)有這么多玻璃，……”她繼續(xù)說(shuō)。一個(gè)中年婦女出來(lái)了，又一個(gè)穿著運(yùn)動(dòng)

衫、披著人造革面夾克的小伙子出來(lái)了，人們有點(diǎn)好奇，及至聽(tīng)她說(shuō)了幾句

“就是就是，早先這兒就是有一個(gè)垂花門……”

“藤蘿架是原來(lái)的，藤蘿可不是原來(lái)的啦，后栽的。那年蓋房，這不是，給燒死了

“您這是從哪兒來(lái)？您老沒(méi)來(lái)了吧？聽(tīng)您剛才叫'大嬸'，現(xiàn)在不興了。要不您叫‘大娘’，

要不您叫‘大嫂’

“從……外國(guó)？”

“外國(guó)？哪個(gè)國(guó)？”小伙子的眼睛亮了起來(lái)。

“……美國(guó)。"②她好像有點(diǎn)羞。

真不近啊！大老遠(yuǎn)的，您還找了來(lái)。屋里坐，喝碗茶吧一一我們也算您的前后街坊嘍。

再說(shuō)，保不齊這個(gè)院就拆了呢！”

老人家是真誠(chéng)的。對(duì)，不是大嬸，只能說(shuō)是大嫂了。轉(zhuǎn)眼之間，好的?！彼M(jìn)了屋，老

太太一家住的是原先四間中的兩間，變成兩小一大，一明兩暗，她看見(jiàn)了，在她五歲生日，

上面是一個(gè)虎頭，前額上繡著一個(gè)王字，然后是一個(gè)藍(lán)緞子縫制的小元寶，再往下是鮮紅的

春桃，香料用的是中藥，③當(dāng)然，不是巴黎香水。

爸爸……她伸出了小手。

小玉……爸爸張開(kāi)了胳臂。

我找到了。沒(méi)有了?！闭?qǐng)用點(diǎn)茶?！薄爸x謝您啦。”“您看這個(gè)葉子怎么樣？現(xiàn)在好茶可難

買了?，F(xiàn)在的人就是這樣，有好的就不要賴的……”

茉莉花茶，老北京，在旗？她沒(méi)好意思問(wèn)。香袋是沒(méi)有的。④擁擠的小屋里擺設(shè)得相當(dāng)

殷實(shí)。高高低低的木器家具,好像還散發(fā)著清漆味兒。沙發(fā)輕便而又實(shí)用，折疊椅和躺椅都

是鮮亮的。酒柜里擺著瀘州特曲和中國(guó)紅葡萄酒

是的，老太太說(shuō)，她的兒子在飲食服務(wù)公司，藍(lán)佩玉是第一次聽(tīng)到這樣的名稱。這是她

們的家，不是藍(lán)佩玉的家。藍(lán)佩玉已經(jīng)遠(yuǎn)走了

她有點(diǎn)黯然神傷。下了臺(tái)階了，走過(guò)老架新藤，走過(guò)晾衣服的竹竿

1982年4月

(有刪改)

(1)下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

A.因?yàn)榭吹竭@株歷經(jīng)滄桑仍生機(jī)盎然的中國(guó)槐，藍(lán)佩玉確認(rèn)了尋訪目的地，也不禁陷入

對(duì)童年生活的回憶。

B.從“深紅色”大門里走出的素未謀面的小姑娘，讓藍(lán)佩玉感覺(jué)很熟悉，也使下文進(jìn)院

子的情節(jié)更自然。

C.居民們七嘴八舌地介紹小院的變化，這些變化折射出中國(guó)三十多年的社會(huì)發(fā)展，引發(fā)

了藍(lán)佩玉的傷感。

D.香袋的每處細(xì)節(jié)都?xì)v歷在目，可見(jiàn)在國(guó)外的歲月，藍(lán)佩玉仍時(shí)常想起小屋中與父母一

起度過(guò)的美好時(shí)光。

(2)下列對(duì)畫(huà)橫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

A.句子①接續(xù)前文回憶，打斷正常的敘事過(guò)程，呈現(xiàn)思緒的流動(dòng)狀態(tài)

B.句子②中的“有點(diǎn)羞”，對(duì)應(yīng)小伙子“眼睛亮”，寫(xiě)出藍(lán)佩玉華僑身份帶來(lái)的微妙處境。

C.句子③表達(dá)的情緒復(fù)雜，既有對(duì)多年國(guó)外漂泊經(jīng)歷的感慨，也有對(duì)老北京生活的眷戀。

D.句子④描寫(xiě)的小屋，與院子形成對(duì)比，雖然都“擁擠”

(3)文中畫(huà)波浪線的部分，寫(xiě)出了藍(lán)佩玉看到小院后從吃驚到激動(dòng)的心理變化。這種變

化是怎么表現(xiàn)出來(lái)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

(4)本文采用第三人稱敘事，又多處穿插使用第一人稱“我”，這樣寫(xiě)有什么效果？請(qǐng)

結(jié)合文章談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀

3.（20分）閱讀下面的文言文，完成各題。

材料一：

伯夷、叔齊，孤竹君之二子也，口國(guó)，俱逃歸周。及至西伯卒，武王東伐紂叩馬諫，日：

“父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？以臣伐君左右欲裝之。太公曰：“此義人也?！胺龆ブ?/p>

武王既平殷，夷、齊恥之，不食周粟，采薇而食之。作歌曰："登彼西山兮，爰采薇矣。以

暴易暴兮

（節(jié)選自孔穎達(dá)《春秋正義》）

材料二：

圣人之道，中而己矣。堯舜禹三圣人，為萬(wàn)世法，過(guò)亦不謂之中。請(qǐng)即此而論之。伯夷、

叔齊，孤竹君之二子。其父將死，叔齊遜伯夷。伯夷曰：“父命也?！彼焯尤ィ妪R亦不立而

逃之。其后，去隱于首陽(yáng)山，恥食周粟，曰“古之賢人”，孟子嘗稱之，抑有說(shuō)也。

先君之國(guó)，受之于祖宗者也。父子傳次以嫡以長(zhǎng)，古之制也，次仲雍，次季歷。太王欲

傳位季歷以及昌，即與仲雍逃之荊蠻，以順父志，且日民無(wú)得而稱焉。夷也茍知父志欲立齊,

當(dāng)效秦伯順父之志，不當(dāng)行己之志，顯然辭讓于亂命之余也。叔齊亦不立而逃之，幸有中子

以托國(guó)焉，茍無(wú)其人，其如先君之社稷何?湯武之征伐，即堯舜之楫讓，天下歸周，何乃恥

食其粟，獨(dú)食其薇也韋乎？斯皆過(guò)乎中者也。嗚呼，廉頑立懦‘注】，足可為百世師，過(guò)中失

正，恐未臻乎堯舜禹之道。此孟子之所以譏乎其隘而孔子至德之稱在泰伯而不在夷齊也厥旨

深矣。

（節(jié)選自方孝孺《遜志齋集》）

【注】廉頑立懦：語(yǔ)出《孟子?萬(wàn)章下》，“故聞伯夷之風(fēng)者，頑夫廉

（1）材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)

涂黑，每涂對(duì)一處給1分

此孟子之所以譏乎［A］其［B］隘［C］而孔子至［D］德之［E］稱在泰伯［F］而不在［G］夷齊也［H］厥

旨深矣

（2）下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A.讓，指謙讓，與《漢書(shū)?蘇武傳》中“如惠語(yǔ)以讓單于”的“讓”意思不同。

B.叩，指拉住、勒住，與《項(xiàng)脊軒志》中“以指叩門扉”的“叩”意思不同。

C.兵，指用兵器殺害，用作動(dòng)詞

D.毛，文中指土地上生長(zhǎng)的草木，與成語(yǔ)“不毛之地”的“毛”用法不相同。

（3）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是

A.周文王去世之后，周武王東征討伐商紂，伯夷、叔齊勸阻武王未果，他們作了一首詩(shī)

批評(píng)武王以暴易暴。

B.依照古制，周太王應(yīng)把王位傳給長(zhǎng)子泰伯，但他卻想傳位于小兒子季歷，孔子稱贊泰

伯的德行最高尚。

C.在方孝孺看來(lái)，天下需要賢明的君主，因此商湯和周武王征討前代暴君與堯舜禪讓都

符合天道

D.伯夷的行為雖然能夠使頑夫變得廉潔，使懦夫堅(jiān)定心志，但孟子認(rèn)為，不能夠?yàn)榘偈?/p>

師。

（4）把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？以臣伐君

②幸有中子以托國(guó)焉，茍無(wú)其人，其如先君之社稷何？

（5）方孝孺對(duì)伯夷、叔齊“不食周粟”的行為是怎樣評(píng)價(jià)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）

4.（9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成各題。

言懷

陸游

蘭碎作香塵，竹裂成直紋。

炎火熾昆岡，美玉不受焚。

孤生抱寸志，流離敢忘君。

釀桂餐菊英，潔齋三沐熏。

孰云九關(guān)遠(yuǎn)①，精意當(dāng)徹聞。

捐軀誠(chéng)有地，賈勇先三軍。

不然裔恨死，猶冀揚(yáng)清芬。

愿乞一棺地，葬近要離墳②。

［注］①九關(guān)：指宮闕，朝廷。②要離：春秋末吳國(guó)勇士，后世亦用以稱壯烈之士。

（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是

A.蘭碎塵猶香、竹裂紋尚直，詩(shī)人贊美它們的品格，以此表述自己的心志。

B.第六句中的“敢”意為“豈敢”，以反問(wèn)直抒胸臆，語(yǔ)氣強(qiáng)烈

C.詩(shī)人雖然遠(yuǎn)離朝廷，但認(rèn)為自己的拳拳報(bào)國(guó)之心應(yīng)是為天下人所共知的。

D.這首五言古詩(shī)運(yùn)用比興手法，巧妙化用典故，反復(fù)詠懷

（2）詩(shī)人先說(shuō)“捐軀誠(chéng)有地”，又說(shuō)“愿乞一棺地”，你對(duì)此如何理解？

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

5.（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）南粵中學(xué)的校訓(xùn)中有“自強(qiáng)”“弘毅”四字，前者語(yǔ)出《周易》''天行健，君子以自

強(qiáng)不息"，:

（2）杜甫在《登高》中借“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”兩句描寫(xiě)了自己晚年孤

獨(dú)病弱的境況，其《登岳陽(yáng)樓》中“,”兩句也寫(xiě)出了類似

的境況。

（3）學(xué)校的“文學(xué)廊”為古今詩(shī)人制作名片，文佳想引用兩句詩(shī)來(lái)概括曹操的形象，陳

老師提醒他用曹操自己寫(xiě)的詩(shī)就很合適,

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共1小題，10分）

6.（10分）閱讀下面的文字，完成各題。

很多人好奇，在哪里能更容易找到新物種？事實(shí)上，對(duì)分類學(xué)者來(lái)說(shuō)，有時(shí)則是“意外

之喜”。

進(jìn)行野外調(diào)查時(shí)，學(xué)者在不同區(qū)域、不同類群里能發(fā)現(xiàn)新物種的概率存在著很大差異。

在我國(guó)，橫斷山區(qū)由于地形地貌氣候差異大，加上此前物種調(diào)查不夠充分，發(fā)現(xiàn)新物種的數(shù)

量遠(yuǎn)高于東部地區(qū)。而從類群上看，發(fā)現(xiàn)新物種的概率也就相對(duì)高些；高大喬木更加顯眼，

想要再發(fā)現(xiàn)新物種就非常難。在動(dòng)物界，相對(duì)于大型獸類和鳥(niǎo)類

①對(duì)某一個(gè)類群或者某幾個(gè)相關(guān)類群開(kāi)展分類研究時(shí)，②由于近些年分子生物學(xué)技術(shù)的

迅猛，③不少學(xué)者通常會(huì)對(duì)物種的樣本進(jìn)行分子測(cè)序。④而在測(cè)序過(guò)程中，⑥有時(shí)候也會(huì)發(fā)

現(xiàn)有些樣本的形態(tài)特征雖然幾乎一模一樣，⑦卻并不屬于同一個(gè)物種。⑧碰到這些情況，⑩

以確認(rèn)該物種屬于新的物種。所以，B不如說(shuō)是碰到新物種。

（1）請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，每處不

超過(guò)10個(gè)字。

（2）文中第三段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢

（-）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共1小題，10分）

7.（10分）閱讀下面的文字，完成各題。

這天是草原上的天。草原毫無(wú)遮攔，這樣開(kāi)闊，這樣坦率天呢，卻是變化多端。它常常

顯得離地很近，有時(shí)站在四不靠的草原上，在大橋上看日落，真是“遠(yuǎn)在天邊，紅得發(fā)白。

沉下去以后，天邊還久久地染著余光。

那云也奇怪。它仿佛不在天上，而在地上，應(yīng)該說(shuō)，又像要往下落，讓人摸不著頭腦。

有時(shí)烏云密布，滴得下水來(lái)。忽然間云在空中活動(dòng)起來(lái)，大塊大塊地往天邊滑去，照得人睜

不開(kāi)眼。天也驟然升高了，感星飛，也難得上去了。那些云，都集中到一堆，好像是誰(shuí)在那

刷了一筆濃墨。想來(lái)那里一定會(huì)下大雨，讓豐盛的草原暢飲一番。再等一會(huì)兒，這一“筆”

勾銷了,卻又在天的另一邊，添上了一筆。這看不見(jiàn)的筆揮來(lái)?yè)]去，呼嘯而去。忙個(gè)不停。

那施云童子、布霧郎君，以及四海的龍王爺，我真替他們累得慌呢。

（1）文中畫(huà)橫線的句子如改成：“草原毫無(wú)遮攔，開(kāi)闊，坦率，但原文表達(dá)效果更好，

為什么？

（2）語(yǔ)言文字運(yùn)用II和現(xiàn)代文閱讀II中都有加點(diǎn)的詞語(yǔ)“就是”，說(shuō)說(shuō)這兩個(gè)“就是”

在表意上的不同。

①天也驟然升高了，就星飛，也難得上去了。

②早先這兒就星有一個(gè)垂花門……

（3）文中劃波浪線處的“筆”字加了雙引號(hào)，說(shuō)說(shuō)它具有什么效果。

四、寫(xiě)作（60分）

8.（60分）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

本試卷文言文閱讀材料二，讓我們看到古人衡量伯夷、叔齊行為的“尺子”各有不同。

這種情況，在現(xiàn)實(shí)生活中也常常出現(xiàn)。有時(shí)候我們要用一把尺子量到底

請(qǐng)結(jié)合以上材料寫(xiě)一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

2024年廣東省廣州市高考語(yǔ)文一模試卷

參考答案與試題解析

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共1小題，19分）

1.（19分）閱讀下面的文字，完成各題。

我們有可能預(yù)見(jiàn)100年后的世界嗎？這是一個(gè)艱巨的任務(wù)。過(guò)去，在預(yù)測(cè)未來(lái)的時(shí)候，

除了少數(shù)例外，曾有74位名人對(duì)下一個(gè)100年的生活進(jìn)行了預(yù)測(cè)。后來(lái)的事實(shí)證明，他們

都有一個(gè)共同的問(wèn)題一一全部低估了科學(xué)發(fā)展的速度。在我們這個(gè)時(shí)代里，至少在可以預(yù)見(jiàn)

的未來(lái)，這些基本知識(shí)不會(huì)發(fā)生重大的改變，也為我們的預(yù)測(cè)提供了堅(jiān)實(shí)的技術(shù)基礎(chǔ)。這使

我們相信，我們可以看到100年后世界的輪廓。

但是，人們對(duì)信息時(shí)代所做的若干預(yù)測(cè)卻沒(méi)有成為現(xiàn)實(shí)。例如很多未來(lái)學(xué)家預(yù)測(cè)“無(wú)紙

辦公室”，然而，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在用紙的數(shù)量比過(guò)去任何時(shí)候都多。我們?cè)賮?lái)看一下“可視

電話”，在1964年世界博覽會(huì)期間，你在打電話時(shí)可以看到對(duì)方，對(duì)方也可以看到你。這個(gè)

產(chǎn)品僅售出很少，也有人預(yù)測(cè)，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)召開(kāi)會(huì)議將會(huì)使面對(duì)面的生意洽談不再必要，城

市幾乎變?yōu)橐蛔沼?；“網(wǎng)絡(luò)旅游”興起，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)漫游世界和欣賞景色；還有人認(rèn)為傳

統(tǒng)的媒體即將消失，實(shí)際發(fā)生的事情并非如此。盡管在因特網(wǎng)上進(jìn)行視頻對(duì)話很容易，但是

絕大多數(shù)的人并不愿意上鏡頭；去外國(guó)旅游的人數(shù)打破了紀(jì)錄；因特網(wǎng)改變了整個(gè)媒體的面

貌

為什么這些預(yù)測(cè)不能成為現(xiàn)實(shí)呢？我猜測(cè)大部分人拒絕這些高級(jí)的方式是因?yàn)槲宜f(shuō)

的洞穴人原理。遺傳和化石證據(jù)說(shuō)明，看起來(lái)很像我們的現(xiàn)代人是10多萬(wàn)年前從非洲起源

的，但是我們沒(méi)有證據(jù)說(shuō)明，我們的大腦和個(gè)性已經(jīng)有了很大的變化。如果你拿出一個(gè)那個(gè)

時(shí)期的人，在解剖學(xué)上他和我們是相同的，讓他穿上三件套西裝，然后把他放在華爾街上，

在10萬(wàn)年中恐怕也沒(méi)有多大變化，我們?nèi)匀幌裎覀兊亩囱ㄗ嫦饶菢铀伎紗?wèn)題。

我想說(shuō)的是，每當(dāng)現(xiàn)代技術(shù)和我們?cè)甲嫦鹊脑竿l(fā)生沖突時(shí)，總是這些原始的愿望占

上風(fēng)。這就是洞穴人原理。

例如，洞穴人總是要提供“被殺死獵物的證據(jù)”，僅僅吹噓一個(gè)大獵物跑掉了是不夠的。

一個(gè)到手的有血有肉的獵物，當(dāng)處理文件時(shí)，我們總想保存一份打印稿。我們本能地不信任

飄浮在我們計(jì)算機(jī)屏幕上的那些電子，甚至在毫無(wú)必要時(shí)也這樣做。這就是無(wú)紙辦公室一直

沒(méi)有出現(xiàn)的原因。

同樣，我們的祖先喜歡面對(duì)面地會(huì)見(jiàn)。這有助于加強(qiáng)我們與其他人的聯(lián)系，了解他們內(nèi)

心的情感。這就是無(wú)人城市也沒(méi)有出現(xiàn)的原因。例如，通過(guò)在線網(wǎng)絡(luò)很難做到這一點(diǎn)，但是

以面對(duì)面的方式，獲得有價(jià)值的信息。通過(guò)近距離觀察一個(gè)人，我們就能夠理解他微妙的身

體語(yǔ)言，能感受到彼此之間的關(guān)系。這是因?yàn)槲覀兊念惾嗽匙嫦?，在他們能講話之前的幾千

年中都是使用身體語(yǔ)言傳達(dá)他們的思想和感情。這也能解釋網(wǎng)絡(luò)觀光游覽始終未能代替實(shí)地

旅游的現(xiàn)狀?？匆粡埱丶Я甑膱D片是一回事，我們古代的祖先總是希望親自看到某件事物或

事情，而不依賴道聽(tīng)途說(shuō)。依靠實(shí)際的身體體驗(yàn)而不是傳言

止匕外，我們的祖先是打獵的人，因此，甚至坐在電視機(jī)前幾個(gè)小時(shí)無(wú)休止地觀看我們同

類的表演，但是當(dāng)我們感到別人在看我們的時(shí)候就會(huì)立即感到緊張。事實(shí)上，當(dāng)陌生人盯著

我們看大約4秒鐘，我們就會(huì)感到緊張：大約10秒鐘后

可見(jiàn)，現(xiàn)代技術(shù)和我們?cè)甲嫦鹊脑竿g依然存在競(jìng)爭(zhēng)，即坐在椅子上看電視與走出

去接觸我們周圍的事物之間的競(jìng)爭(zhēng)。在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)中，我們?nèi)匀挥姓嫒搜莩龅膭≡?、搖滾音樂(lè)

會(huì)，紙張和實(shí)地旅游。但是，我們會(huì)毫不猶豫地選擇門票。這就是洞穴人原理：我們情愿兩

者兼得，但是如果要我們選擇，選擇后者。

讓我們?cè)倩氐揭蛱鼐W(wǎng)剛剛創(chuàng)立的時(shí)候，當(dāng)時(shí)人們普遍相信它將演化為科學(xué)和進(jìn)步的論

壇，結(jié)果它很快就退化成一個(gè)讓人為所欲為的地方，今天，部落傳言的規(guī)模被大眾媒體極度

放大了，如果你想預(yù)測(cè)將來(lái)人們之間的社會(huì)關(guān)系，只要想一想10萬(wàn)年前我們祖先的社會(huì)關(guān)

系并將其放大10億倍即可。

現(xiàn)在，讓我們開(kāi)始遐想下一個(gè)100年。

(1)下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是D

A.預(yù)測(cè)未來(lái)是個(gè)艱巨的任務(wù)，而了解科技的基本知識(shí)，評(píng)估科技的發(fā)展速度

B.過(guò)去，一些未來(lái)學(xué)家根據(jù)科技帶來(lái)的便利想象將來(lái)的生活場(chǎng)景，某些場(chǎng)景與現(xiàn)在的生

活實(shí)際相距甚遠(yuǎn)。

C.我們出于原始時(shí)代“提供證據(jù)”的心理，總是要把文件打印出來(lái)，這使得無(wú)紙化辦公

難以得到普遍實(shí)現(xiàn)。

D.現(xiàn)代城市的交通堵塞比以往任何時(shí)候都嚴(yán)重，這為現(xiàn)代技術(shù)總會(huì)與原始祖先的愿望發(fā)

生沖突提供了佐證。

(2)根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是C

A.在面對(duì)面的會(huì)見(jiàn)中，微妙的身體語(yǔ)言會(huì)透露出有價(jià)值的信息，因此應(yīng)聘者更好的面試

策略是多使用肢體語(yǔ)言。

B.作者談及原始愿望時(shí)，常聯(lián)系祖先的狩獵生活，可見(jiàn)原始祖先的狩獵經(jīng)驗(yàn)對(duì)人類的影

響遠(yuǎn)大于其他生活經(jīng)驗(yàn)。

C.我們的祖先在森林中生存，更需要依靠身體體驗(yàn)而非傳言，這給我們大力整治網(wǎng)絡(luò)謠

言帶來(lái)了重要的啟示。

D.正是由于沒(méi)有意識(shí)到原始愿望對(duì)我們的影響，所以指望因特網(wǎng)成為科學(xué)與進(jìn)步的論壇

無(wú)疑是過(guò)于理想化了。

（3）下列選項(xiàng)，最不適合作為論據(jù)來(lái)支撐第三段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是C

A.鄭也夫在《神似祖先》中說(shuō)到，現(xiàn)代人往往樂(lè)于聚餐、期待聚餐，這可以追溯到原始

社會(huì)

B.丹尼爾?利伯曼在《人體的故事》中提到，為了獲得更健康的身體，一些人嘗試像石器

時(shí)代的祖先一樣飲食和運(yùn)動(dòng)。

C.德斯蒙德?莫利斯在《裸猿》中舉例說(shuō)，司機(jī)違規(guī)被警察截停時(shí)，常常不愿意離開(kāi)駕駛

室

D.尤瓦爾?赫拉利在《人類簡(jiǎn)史》中提及，如果我們不想想采集者祖先的飲食習(xí)慣，就很

難解釋為什么我們一碰到最甜、最油的食物就難以抵抗。

（4）文中說(shuō)，我們更愿意“走出去”而不是“看電視”，同時(shí)

（5）本文摘自加來(lái)道雄《物理學(xué)的未來(lái)》的引言，作者為什么在“開(kāi)始遐想下一個(gè)100

年”之前，先探討“洞穴人原理”？請(qǐng)結(jié)合材料

【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選

整合信息，理解和分析材料相關(guān)內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

（2）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解

和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

（3）本題考查學(xué)生分析論述類文本論據(jù)與論點(diǎn)關(guān)系的能力，答題前先通讀相關(guān)材料信息，

整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的論述話題是什么，觀點(diǎn)是什么，文章使用了哪些

論據(jù)，運(yùn)用了哪些論證方法，做好選項(xiàng)和文章觀點(diǎn)的比對(duì)，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

（4）本題考查對(duì)原文內(nèi)容進(jìn)行篩選、歸納、概括和分析的能力。解答此類題型，考生通

讀所有材料，然后根據(jù)題目要求對(duì)材料進(jìn)行篩選整合。

（5）本題考查探究某一問(wèn)題，提出自己個(gè)性化見(jiàn)解的能力。解答此類題目，要返回文本

找到關(guān)于這一問(wèn)題的相關(guān)語(yǔ)句，分析作者的觀點(diǎn)態(tài)度，再聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行思考，提出自己

的見(jiàn)解。切忌脫離文本，自己發(fā)揮。

【解答】（1）D.選項(xiàng)理解錯(cuò)誤。根據(jù)原文第二段“還有人認(rèn)為傳統(tǒng)的媒體即將消失，現(xiàn)

代城市的交通堵塞比以往任何時(shí)候都嚴(yán)重是為了反駁“有人認(rèn)為傳統(tǒng)的媒體即將消失、

收音機(jī)。

故選：Do

（2）A.”因此應(yīng)聘者更好的面試策略是多使用肢體語(yǔ)言”于文無(wú)據(jù)，無(wú)中生有，老板就

能夠讀到這個(gè)人的身體語(yǔ)言，這是強(qiáng)調(diào)從老板的角度可以讀取身體語(yǔ)言。

B.選項(xiàng)理解錯(cuò)誤。作者談及原始愿望時(shí)，是一種“洞穴人原理”，“我們?nèi)匀幌裎覀兊亩?/p>

穴祖先那樣思考問(wèn)題”。

D.選項(xiàng)表述絕對(duì)化。原文倒數(shù)第二段“讓我們?cè)倩氐揭蛱鼐W(wǎng)剛剛創(chuàng)立的時(shí)候……這是可

以預(yù)料到的”強(qiáng)調(diào)可以從這個(gè)角度去預(yù)測(cè)。

故選：Co

（3）第三段觀點(diǎn)是：大部分人拒絕這些高級(jí)的方式是因?yàn)槲宜f(shuō)的洞穴人原理；我們?nèi)?/p>

然像我們的洞穴祖先那樣思考問(wèn)題。

C.司機(jī)違規(guī)被警察截停時(shí)，常常不愿意離開(kāi)駕駛室，與原始人保衛(wèi)領(lǐng)地的意識(shí)無(wú)關(guān)。

故選：Co

（4）根據(jù)原文第六段“其中的理由是，我們古代的祖先總是希望親自看到某件事物或事

情……對(duì)他們?cè)谏种行掖嫦氯ナ侵陵P(guān)重要的”可知，依靠身體體驗(yàn)認(rèn)識(shí)事物，而不是

“看電視”。

根據(jù)原文第七段“我們喜歡看別人，甚至坐在電視機(jī)前幾個(gè)小時(shí)無(wú)休止地觀看我們同類

的表演，因?yàn)槲覀兊淖嫦雀敢饪磩e人，所以我們?cè)敢狻翱措娨暋薄?/p>

（5）根據(jù)原文第四段“我想說(shuō)的是，每當(dāng)現(xiàn)代技術(shù)和我們?cè)甲嫦鹊脑竿l(fā)生沖突時(shí)。

這就是洞穴人原理”，即坐在椅子上看電視與走出去接觸我們周圍的事物之間的競(jìng)爭(zhēng)”可

知，當(dāng)兩者沖突時(shí)。

根據(jù)原文第三段”為什么這些預(yù)測(cè)不能成為現(xiàn)實(shí)呢？我猜測(cè)大部分人拒絕這些高級(jí)的方

式是因?yàn)槲宜f(shuō)的洞穴人原理”“我們的需要、個(gè)性和愿望也大同小異，我們?nèi)匀幌裎覀?/p>

的洞穴祖先那樣思考問(wèn)題”可知，是忽略了原始祖先的愿望。

根據(jù)原文倒數(shù)第三段“現(xiàn)代技術(shù)和我們?cè)甲嫦鹊脑竿g依然存在競(jìng)爭(zhēng)，即坐在椅子

上看電視與走出去接觸我們周圍的事物之間的競(jìng)爭(zhēng)，我們兩者都需要"，只要想一想10

萬(wàn)年前我們祖先的社會(huì)關(guān)系并將其放大10億倍即可”可知，強(qiáng)調(diào)要兼顧科技與人文兩大

因素。

答案:

（1）D

（2）C

（3）C

（4）①因?yàn)槲覀兊淖嫦雀矚g親眼看到事物，依靠身體體驗(yàn)認(rèn)識(shí)事物，而不是“看電視”,

而在別人看自己時(shí)會(huì)感到緊張，而不是用“可視電話”聊天。

（5）①“洞穴人原理”指出現(xiàn)代技術(shù)和我們?cè)甲嫦鹊脑竿恢惫泊媲蚁嗷ジ?jìng)爭(zhēng)，當(dāng)兩

者沖突時(shí)；②作者先用洞穴人原理解釋了過(guò)去未來(lái)學(xué)家預(yù)測(cè)失準(zhǔn)的原因；③再將洞穴人

原理運(yùn)用于下一個(gè)100年的預(yù)測(cè)。

（二）現(xiàn)代文閱讀II

2.（16分）閱讀下面的文字，完成下列各題。

相見(jiàn)時(shí)難

王蒙

紅色的油漆門，門上殘破的獸頭和銅環(huán)。南磚塔胡同甲14號(hào)，如今胡同的名稱和號(hào)數(shù)

都改了，我認(rèn)識(shí)它！

因?yàn)橛羞@棵槐樹(shù)，三十多年來(lái)，它的風(fēng)姿如舊，用中國(guó)來(lái)命名，像中國(guó)一樣古老、巨大、

枝葉紛披、樸素。找到了這棵樹(shù)就找到了她的童年，她的爸爸。吊在槐樹(shù)上的青蟲(chóng)，滿地槐

花。多雨的日子里

“阿姨，您找誰(shuí)？您找我奶奶嗎？”一個(gè)胖胖的小姑娘從敞著的深紅色油漆的門里走了

出來(lái)，她已經(jīng)看了藍(lán)佩玉一會(huì)兒了。她穿著小小的橘黃毛線衣，梳著兩個(gè)抓鬟。黑眼珠

滴溜滴溜的，很有精神。

阿姨和您，這久違了的故國(guó)的親熱和文明！

她隨著小女孩走進(jìn)了院子。她大吃一驚，原先的幽雅而又有些敗落的院子如今變得這樣

擁擠而且熱鬧。院中間是一個(gè)自來(lái)水龍頭，洋灰水池子。四面都蓋起了新房，房子挨著房子,

有一道廢電線，上一道麻繩，金是為腺衣服用的。—各家房前，還有?裝垃圾的木箱、裝道水的

鐵筒、掃把、簸箕、蜂窩煤和煤氣罐并存。屋頂上有講究的亮晶晶的魚(yú)骨天線和自制的瘦骨

伶仃的幾根筋似的電視機(jī)天線。不知道是誰(shuí)家的收音機(jī)正在播送相聲，一這諳氣，才真有點(diǎn)老

北京的味道。笑聲

是這兒?

是這兒。.不僅因?yàn)橛虚T上的獸頭和銅環(huán),…不僅因?yàn)橛虚T前的大槐樹(shù)，也不僅因?yàn)樵豪镞€

有一.個(gè)藤要架，―這里的土地,.這里的空氣,.這里的磚頭瓦塊、.石階、.木門—都有那么二股子

熱乎乎的味兒

“您找人嗎？”最先出來(lái)的是一個(gè)白了頭發(fā)的老太太。她打量著藍(lán)佩玉，問(wèn)得猶猶豫豫。

她是從北面那高出來(lái)的正房里出來(lái)的，那就是原先藍(lán)佩玉和她的父母居住的地方。幾扇

大玻璃明晃晃的，那時(shí)候主要靠糊窗戶紙。窗戶紙也是從麒麟閣買的，叫做“東方紙”

“啊，我來(lái)看一看，大嬸?！彼{(lán)佩玉好像有點(diǎn)難于出口，大嬸，三十多年以前，就是這兒，

就您住的這兒。那時(shí)候沒(méi)有這么多房子，沒(méi)有陰溝，只有陽(yáng)溝……”

①“掌柜的……”她叫得多么好聽(tīng)啊，她這樣叫過(guò)麒麟閣的老板，一個(gè)白胡子老頭兒。

她在那里買紅模子紙，買毛筆，買粘筆頭的松香，也買過(guò)窗戶紙。

“那時(shí)候也沒(méi)有這么多玻璃，……”她繼續(xù)說(shuō)。一個(gè)中年婦女出來(lái)了，又一個(gè)穿著運(yùn)動(dòng)

衫、披著人造革面夾克的小伙子出來(lái)了，人們有點(diǎn)好奇，及至聽(tīng)她說(shuō)了幾句

“就是就是，早先這兒就是有一個(gè)垂花門……”

“藤蘿架是原來(lái)的，藤蘿可不是原來(lái)的啦，后栽的。那年蓋房，這不是，給燒死了

“您這是從哪兒來(lái)？您老沒(méi)來(lái)了吧？聽(tīng)您剛才叫'大嬸'，現(xiàn)在不興了。要不您叫‘大娘'，

要不您叫‘大嫂'

“從……外國(guó)？”

“外國(guó)？哪個(gè)國(guó)？”小伙子的眼睛亮了起來(lái)。

“……美國(guó)。"②她好像有點(diǎn)羞。

真不近?。〈罄线h(yuǎn)的，您還找了來(lái)。屋里坐，喝碗茶吧一一我們也算您的前后街坊嘍。

再說(shuō)，保不齊這個(gè)院就拆了呢！”

老人家是真誠(chéng)的。對(duì)，不是大嬸，只能說(shuō)是大嫂了。轉(zhuǎn)眼之間，好的。”她進(jìn)了屋，老

太太一家住的是原先四間中的兩間，變成兩小一大，一明兩暗，她看見(jiàn)了，在她五歲生日，

上面是一個(gè)虎頭，前額上繡著一個(gè)王字，然后是一個(gè)藍(lán)緞子縫制的小元寶，再往下是鮮紅的

春桃，香料用的是中藥，③當(dāng)然，不是巴黎香水。

爸爸……她伸出了小手。

小玉……爸爸張開(kāi)了胳臂。

我找到了。沒(méi)有了。“請(qǐng)用點(diǎn)茶。”“謝謝您啦?！薄澳催@個(gè)葉子怎么樣？現(xiàn)在好茶可難

買了?，F(xiàn)在的人就是這樣，有好的就不要賴的……”

茉莉花茶，老北京，在旗？她沒(méi)好意思問(wèn)。香袋是沒(méi)有的。④擁擠的小屋里擺設(shè)得相當(dāng)

殷實(shí)J高高低低的木器家具，好像還散發(fā)著清漆味兒。沙發(fā)輕便而又實(shí)用，折疊椅和躺椅都

是鮮亮的。酒柜里擺著瀘州特曲和中國(guó)紅葡萄酒

是的，老太太說(shuō)，她的兒子在飲食服務(wù)公司，藍(lán)佩玉是第一次聽(tīng)到這樣的名稱。這是她

們的家，不是藍(lán)佩玉的家。藍(lán)佩玉已經(jīng)遠(yuǎn)走了

她有點(diǎn)黯然神傷。下了臺(tái)階了，走過(guò)老架新藤，走過(guò)晾衣服的竹竿

1982年4月

(有刪改)

(1)下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是C

A.因?yàn)榭吹竭@株歷經(jīng)滄桑仍生機(jī)盎然的中國(guó)槐，藍(lán)佩玉確認(rèn)了尋訪目的地，也不禁陷入

對(duì)童年生活的回憶。

B.從“深紅色”大門里走出的素未謀面的小姑娘，讓藍(lán)佩玉感覺(jué)很熟悉，也使下文進(jìn)院

子的情節(jié)更自然。

C.居民們七嘴八舌地介紹小院的變化，這些變化折射出中國(guó)三十多年的社會(huì)發(fā)展，引發(fā)

了藍(lán)佩玉的傷感。

D.香袋的每處細(xì)節(jié)都?xì)v歷在目，可見(jiàn)在國(guó)外的歲月，藍(lán)佩玉仍時(shí)常想起小屋中與父母一

起度過(guò)的美好時(shí)光。

(2)下列對(duì)畫(huà)橫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是D

A.句子①接續(xù)前文回憶，打斷正常的敘事過(guò)程，呈現(xiàn)思緒的流動(dòng)狀態(tài)

B.句子②中的“有點(diǎn)羞”，對(duì)應(yīng)小伙子“眼睛亮”，寫(xiě)出藍(lán)佩玉華僑身份帶來(lái)的微妙處境。

C.句子③表達(dá)的情緒復(fù)雜，既有對(duì)多年國(guó)外漂泊經(jīng)歷的感慨，也有對(duì)老北京生活的眷戀。

D.句子④描寫(xiě)的小屋，與院子形成對(duì)比，雖然都“擁擠”

(3)文中畫(huà)波浪線的部分，寫(xiě)出了藍(lán)佩玉看到小院后從吃驚到激動(dòng)的心理變化。這種變

化是怎么表現(xiàn)出來(lái)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

(4)本文采用第三人稱敘事，又多處穿插使用第一人稱“我”，這樣寫(xiě)有什么效果？請(qǐng)

結(jié)合文章談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

【分析】(1)本題考查學(xué)生對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解能力。答題時(shí)要讀懂全文，仔細(xì)比對(duì)

各個(gè)選項(xiàng)，作出正確的判斷和選擇。

(2)本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)中畫(huà)線句子的賞析能力。答題時(shí)要結(jié)合畫(huà)線句在文中的位置及

其語(yǔ)境從內(nèi)容、手法、表達(dá)效果等方面進(jìn)行賞析。

(3)本題考查學(xué)生對(duì)表現(xiàn)人物心理變化手法的分析能力。答題時(shí)要讀懂相關(guān)內(nèi)容，分析

對(duì)人物心理變化多種手法，結(jié)合語(yǔ)境具體分析心理變化。

（4）本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)敘述特色及效果的理解和分析能力。答題時(shí)要讀懂文本，結(jié)合

具體內(nèi)容進(jìn)行分析。

【解答】（1）C.“些變化折射出中國(guó)三十多年的社會(huì)發(fā)展，引發(fā)了藍(lán)佩玉的傷感”理解

不正確，不是藍(lán)佩玉的家，她不再是這個(gè)狹小的卻也是生氣勃勃的房間的主人了，可見(jiàn)

引起傷感的是這里已經(jīng)不是藍(lán)佩玉的家。

故選：Co

（2）D.“句子④描寫(xiě)的小屋，與院子形成對(duì)比”錯(cuò)誤，小院的熱鬧和擁擠與小屋的殷實(shí)

不是對(duì)比關(guān)系，雖然人多擁擠，但是這里有老北京的味兒。

故選：D。

（3）“院中間是一個(gè)自來(lái)水龍頭，洋灰水池子，房子挨著房子、套上了簡(jiǎn)易的小房子，

右一道廢電線，下一道竹竿。各家房前、裝潛水的鐵筒、簸箕。屋頂上有講究的亮晶晶

的魚(yú)骨天線和自制的瘦骨伶仃的幾根筋似的電視機(jī)天線，哄堂大笑！”“我這兒都一個(gè)馬

趴啦，這語(yǔ)氣。笑聲、開(kāi)放得多”“是這兒。不僅因?yàn)橛虚T上的獸頭和銅環(huán)，也不僅因?yàn)?/p>

院里還有一個(gè)藤蘿架。她一進(jìn)到這個(gè)院里，這里的空氣、風(fēng)，這里的磚頭瓦塊、木門，

都有那么一種揪人的心、叫人心疼、叫人喜。先描寫(xiě)小院中的所見(jiàn)“擁擠而且熱鬧”的

場(chǎng)景，再寫(xiě)所思所感”都有那么一股子熱乎乎的味兒、勾人的魂、叫人不平、叫人愛(ài)的

味兒”，到感觸。從表達(dá)方式上看，到抒發(fā)內(nèi)心的情感的過(guò)程，先是看到景象的“大吃一

驚”，再到尋訪到''么一股子熱乎乎的味兒、勾人的魂、叫人不平、叫人愛(ài)的味兒”，兩

個(gè)“是這兒”相連？”緊隨其后“是這兒”，語(yǔ)氣從疑惑到確信。從語(yǔ)言特色上看，從觀

察場(chǎng)景時(shí)長(zhǎng)句的使用，到回憶被喚起，節(jié)奏也越來(lái)越快。

（4）整體上看，小說(shuō)采用第三人稱，如“找到了這棵樹(shù)就找到了她的童年，她的爸爸，

滿地槐花，蝸牛爬過(guò)留下的白跡……”寫(xiě)遠(yuǎn)道而來(lái)?！八S著小女孩走進(jìn)了院子，原先的

幽雅而又有些敗落的院子如今變得這樣擁擠而且熱鬧”“她有點(diǎn)黯然神傷，走過(guò)老架新藤,

走過(guò)自來(lái)水龍頭……”寫(xiě)尋訪結(jié)束。

再如，采用第一人稱，門上殘破的獸頭和銅環(huán)，如今胡同的名稱和號(hào)數(shù)都改了，我認(rèn)識(shí)

它，她看見(jiàn)了，爸爸給她買的一串香袋，前額上繡著一個(gè)王字，然后是一個(gè)藍(lán)緞子縫制

的小元寶，長(zhǎng)長(zhǎng)的穗。小玉……爸爸張開(kāi)了胳臂。沒(méi)有了”，這是“我”的內(nèi)心獨(dú)白。這

樣寫(xiě)能夠再同一空間下，營(yíng)造出一種立體多維的特點(diǎn)，表現(xiàn)人物細(xì)膩。

答案：

⑴C

（2）D

（3）①敘述內(nèi)容的變化：從看到院子的改變而吃驚，到感受到熟悉的味道而激動(dòng)。

②表達(dá)方式的變化：從描寫(xiě)院子中各種物象，到抒發(fā)內(nèi)心的情感。

③兩個(gè)“是這兒”相連，自問(wèn)自答，直接表現(xiàn)心理變化。

④語(yǔ)言節(jié)奏的變化：從較慢的節(jié)奏，到越來(lái)越快的節(jié)奏。

（4）①本文采用第三人稱敘述藍(lán)佩玉尋訪舊居的過(guò)程。②穿插多次第一人稱“我”展現(xiàn)

主人公的心理獨(dú)白，④深入人物的內(nèi)心世界、復(fù)雜的情緒。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀

3.（20分）閱讀下面的文言文，完成各題。

材料一：

伯夷、叔齊，孤竹君之二子也，牛國(guó)，俱逃歸周。及至西伯卒，武王東伐紂叩馬諫，日：

“父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？以臣伐君左右欲裝之。太公曰：“此義人也。“扶而去之。

武王既平殷，夷、齊恥之，不食周粟，采薇而食之。作歌曰："登彼西山兮，爰采薇矣。以

暴易暴兮

（節(jié)選自孔穎達(dá)《春秋正義》）

材料二：

圣人之道，中而已矣。堯舜禹三圣人，為萬(wàn)世法，過(guò)亦不謂之中。請(qǐng)即此而論之。伯夷、

叔齊，孤竹君之二子。其父將死，叔齊遜伯夷。伯夷曰：“父命也?！彼焯尤?，叔齊亦不立而

逃之。其后，去隱于首陽(yáng)山，恥食周粟，曰“古之賢人”，孟子嘗稱之，抑有說(shuō)也。

先君之國(guó)，受之于祖宗者也。父子傳次以嫡以長(zhǎng)，古之制也，次仲雍，次季歷。太王欲

傳位季歷以及昌，即與仲雍逃之荊蠻，以順父志，且曰民無(wú)得而稱焉。夷也茍知父志欲立齊,

當(dāng)效秦伯順父之志，不當(dāng)行己之志，顯然辭讓于亂命之余也。叔齊亦不立而逃之，幸有中子

以托國(guó)焉，茍無(wú)其人，其如先君之社稷何?湯武之征伐，即堯舜之楫讓，天下歸周，何乃恥

食其粟，獨(dú)食其薇也手乎？斯皆過(guò)乎中者也。嗚呼，廉頑立懦"】，足可為百世師，過(guò)中失

正，恐未臻乎堯舜禹之道。此孟子之所以譏乎其隘而孔子至德之稱在泰伯而不在夷齊也厥旨

深矣。

（節(jié)選自方孝孺《遜志齋集》）

【注】廉頑立懦：語(yǔ)出《孟子?萬(wàn)章下》，“故聞伯夷之風(fēng)者，頑夫廉

(1)材料二畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)

涂黑，每涂對(duì)一處給1分

此孟子之所以譏乎［A］其［B］隘［C］而孔子至［D］德之［E］稱在泰伯陰而不在［G］夷齊也［H］厥

旨深矣

(2)下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是C

A.讓，指謙讓，與《漢書(shū)?蘇武傳》中“如惠語(yǔ)以讓單于”的“讓”意思不同。

B.叩，指拉住、勒住，與《項(xiàng)脊軒志》中“以指叩門扉”的“叩”意思不同。

C.兵，指用兵器殺害，用作動(dòng)詞

D.毛，文中指土地上生長(zhǎng)的草木，與成語(yǔ)“不毛之地”的“毛”用法不相同。

(3)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是D

A.周文王去世之后，周武王東征討伐商紂，伯夷、叔齊勸阻武王未果，他們作了一首詩(shī)

批評(píng)武王以暴易暴。

B.依照古制，周太王應(yīng)把王位傳給長(zhǎng)子泰伯，但他卻想傳位于小兒子季歷，孔子稱贊泰

伯的德行最高尚。

C.在方孝孺看來(lái)，天下需要賢明的君主，因此商湯和周武王征討前代暴君與堯舜禪讓都

符合天道

D.伯夷的行為雖然能夠使頑夫變得廉潔，使懦夫堅(jiān)定心志，但孟子認(rèn)為，不能夠?yàn)榘偈?/p>

師。

(4)把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

①父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？以臣伐君

②幸有中子以托國(guó)焉，茍無(wú)其人，其如先君之社稷何？

(5)方孝孺對(duì)伯夷、叔齊“不食周粟”的行為是怎樣評(píng)價(jià)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

【分析】(1)本題考查文言斷句的能力，解答該題可以根據(jù)文意、虛詞和結(jié)構(gòu)判斷。

(2)本題考查的是掌握文言文一詞多義的能力。我們要把字放到句子中加以理解而不能

孤立地理解，當(dāng)然平時(shí)要識(shí)記重要實(shí)詞的比較重要的幾種意義。

(3)本題考查對(duì)原文的理解與分析能力，注意將選項(xiàng)與原文作細(xì)致比較。

(4)本題考查文言文翻譯的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整

體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，看有無(wú)特殊

句式，詞類的活用，運(yùn)用“留”“冊(cè)『'"調(diào)”"換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔，

并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯出來(lái)的句子做適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。

（5）本題考查的是對(duì)文段內(nèi)容的篩選和理解能力。找到相關(guān)內(nèi)容，在仔細(xì)理解的基礎(chǔ)上，

抓住關(guān)鍵信息，仔細(xì)概括。

【解答】（1）“而”有遞進(jìn)之意，其前斷開(kāi)，應(yīng)在“泰伯”后斷開(kāi)，其后斷開(kāi)。譯文：這

也是孟子之所以譏諷他們狹隘，而不在夷齊二人的原因。

（2）C.“用法不同”有誤，“為萬(wàn)世法”大意是“能被萬(wàn)世效法”，名詞作動(dòng)詞，與“兵”

的用法一樣。

故選：Co

（3）D.“但孟子認(rèn)為，他未能達(dá)到堯舜禹三位圣人的境界，原文表述為“嗚呼，足可為

百世師，恐未臻乎堯舜禹之道。是孟子譏諷二人狹隘，不能成為百世師。

故選：D。

（4）①爰及：至于，發(fā)動(dòng)；以：憑借……事物身份，就要發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)？以臣子的身份去討

伐君主？

②幸：幸虧；茍：如果，如果沒(méi)有這么一個(gè)接任國(guó)君的人？

（5）原文方孝孺針對(duì)兩人的行為評(píng)價(jià)到“叔齊亦不立而逃之，幸有中子以托國(guó)焉，其如

先君之社稷何，即堯舜之楫讓，天之命也，何乃恥食其粟，庸非周土之毛乎。歸納起來(lái)

即：他認(rèn)為伯夷，但是自己追求高潔，他們吃的薇草也是周朝產(chǎn)的。

答案：

（1）CFH

（2）C

（3）D

（4）①親死了不（好好）安葬，就要發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)？以臣子的身份去討伐君主？

②幸虧有次子交托社稷啊，如果沒(méi)有這么一個(gè)接任國(guó)君的人？

（5）①潔身自好（保持高潔）；②過(guò)中失正。

參考譯文：

材料一：

伯夷，是孤竹君的兩個(gè)兒子，一起逃到了周國(guó)，周武王向東征伐商紂王、叔齊拉住武王

的馬竭力勸諫，就要發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)？以臣子的身份去討伐君主？”武王身邊的士兵想要用兵器殺

掉他們。”于是攙扶著他們讓他們離開(kāi)，伯夷，他們不吃周朝的糧食，采摘野菜充饑，采摘

那里的薇菜吧，竟認(rèn)識(shí)不到那是錯(cuò)誤啊?！?/p>

材料二：

圣人之道。堯舜禹三位圣人，全在于他們言行不偏不倚。（如果）做得不到位不能稱之

為中正。請(qǐng)?jiān)试S我就這個(gè)話題來(lái)議論一下、叔齊。他們的父親將死之時(shí)，命立叔齊為君，叔

齊讓位于伯夷?！庇谑翘与x了國(guó)都，逃跑了，周武王征討商紂、叔齊離開(kāi)周國(guó)，他們以吃周

朝的糧食為恥。孔子曾經(jīng)稱贊他二人，孟子也曾經(jīng)稱贊他們。誰(shuí)又能對(duì)他們?cè)儆惺裁床煌?/p>

議論呢，我也還有自己的看法。

前代君主的社稷。父?jìng)魑挥谧右话愣及凑盏帐烷L(zhǎng)幼的順序，改變這一點(diǎn)一定會(huì)造成混

亂，長(zhǎng)子泰伯，小兒子季歷，再傳到姬昌，就和弟弟仲雍一起逃至了蠻荒之地，最終得以成

就王業(yè)，并且說(shuō)百姓簡(jiǎn)直都找不出恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)來(lái)稱頌他，想要立叔齊為君，在父親生前立下

遺囑的時(shí)候就退避隱居，公開(kāi)明顯地在父親臨死前神志昏迷之后才辭讓君位，逃跑了，如果

沒(méi)有這么一個(gè)接任國(guó)君的人？商湯和周武的征伐，天下都?xì)w服于周天子。夷、齊二人自己追

求高潔，怎么能以食周朝糧食為恥呢，就不是周朝土地上生長(zhǎng)出來(lái)的草嗎。嗚呼，使懦弱的

人堅(jiān)定心志，但他們又失了中正。這也是孟子之所以譏諷他們狹隘，而不在夷齊二人的原因。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共1小題，9分）

4.（9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成各題。

言懷

陸游

蘭碎作香塵，竹裂成直紋。

炎火熾昆岡，美玉不受焚。

孤生抱寸志，流離敢忘君。

釀桂餐菊英，潔齋三沐熏。

孰云九關(guān)遠(yuǎn)①，精意當(dāng)徹聞。

捐軀誠(chéng)有地，賈勇先三軍。

不然裔恨死，猶冀揚(yáng)清芬。

愿乞一棺地，葬近要離墳②。

［注］①九關(guān)：指宮闕，朝廷。②要離：春秋末吳國(guó)勇士，后世亦用以稱壯烈之士。

（1）下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是C

A.蘭碎塵猶香、竹裂紋尚直，詩(shī)人贊美它們的品格，以此表述自己的心志。

B.第六句中的“敢”意為“豈敢”，以反問(wèn)直抒胸臆，語(yǔ)氣強(qiáng)烈

C.詩(shī)人雖然遠(yuǎn)離朝廷，但認(rèn)為自己的拳拳報(bào)國(guó)之心應(yīng)是為天下人所共知的。

D.這首五言古詩(shī)運(yùn)用比興手法，巧妙化用典故，反復(fù)詠懷

（2）詩(shī)人先說(shuō)“捐軀誠(chéng)有地”，又說(shuō)“愿乞一棺地”，你對(duì)此如何理解？

【分析】（1）本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解和賞析能力。解答此題既要對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行整體的

把握，又要對(duì)詩(shī)歌的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞

析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容、情感、主題、意象、意境等進(jìn)行分析概括。

（2）本題考查對(duì)詩(shī)歌重點(diǎn)句子的理解能力。解答時(shí)要結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容，從詩(shī)句中找出關(guān)鍵

性信息進(jìn)行分析，聯(lián)系前后句子進(jìn)行分析，把握詩(shī)人的內(nèi)心感受。

【解答】（1）C.“但認(rèn)為自己的拳拳報(bào)國(guó)之心應(yīng)是為天下人所共知的”說(shuō)法錯(cuò)誤。結(jié)合

“孰云九關(guān)遠(yuǎn)，這兩句詩(shī)意思是：誰(shuí)說(shuō)朝廷高遠(yuǎn)，一定會(huì)上達(dá)天聽(tīng)的，并沒(méi)有提及天下

人。

故選C。

（2）“捐軀誠(chéng)有地，賈勇先三軍”意思是：如果有為國(guó)捐軀的機(jī)會(huì)?！霸钙蛞还椎?，能夠

毗鄰要離的墳?zāi)拱苍?，彰顯了詩(shī)人熾熱的忠君之心和報(bào)國(guó)之志，指出自己即便是死，以

此來(lái)表明自己高潔堅(jiān)貞的品德節(jié)操，從而使得詩(shī)人渴望殺敵報(bào)國(guó)。

答案：

（DC

（2）先說(shuō)“捐軀誠(chéng)有地”，詩(shī)人希望有為國(guó)捐軀的機(jī)會(huì)。又說(shuō)“愿乞一棺地”，也要與忠

臣烈士為伴。詩(shī)意層層遞進(jìn)，詩(shī)人渴望殺敵報(bào)國(guó)。

（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）

5.（6分）補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

（1）南粵中學(xué)的校訓(xùn)中有“自強(qiáng)”“弘毅”四字，前者語(yǔ)出《周易》“天行健，君子以自

強(qiáng)不息”士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)

（2）杜甫在《登高》中借“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”兩句描寫(xiě)了自己晚年孤

獨(dú)病弱的境況，其《登岳陽(yáng)樓》中“親朋無(wú)一字，老病有孤舟”兩句也寫(xiě)出了

類似的境況。

（3）學(xué)校的“文學(xué)廊”為古今詩(shī)人制作名片，文佳想引用兩句詩(shī)來(lái)概括曹操的形象，陳

老師提醒他用曹操自己寫(xiě)的詩(shī)就很合適周公吐哺，天下歸心

【分析】本題考查默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力，能力層級(jí)為A。高考時(shí)，以《考試說(shuō)明》

規(guī)定的篇目為主，文體側(cè)重于詩(shī)歌和散文。完成此類型題目，主要是靠同學(xué)們平時(shí)的積

累，同時(shí)也要注意突破關(guān)鍵字（生僻字，通假字，同義異形字，語(yǔ)氣助詞等），避免錯(cuò)別

字的出現(xiàn)。做題時(shí)，書(shū)寫(xiě)要工整清晰，留意語(yǔ)句的出處和具體的語(yǔ)境（情景默寫(xiě)的方式

增加了對(duì)學(xué)生理解能力的考查，學(xué)生要在理解文意的基礎(chǔ)上進(jìn)行識(shí)記）。

【解答】故答案為：

（1）士不可以不弘毅任重而道遠(yuǎn)（重點(diǎn)字：弘）

（2）親朋無(wú)一字老病有孤舟（重點(diǎn)字：孤）

（3）周公吐哺天下歸心（重點(diǎn)字：哺）

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共1小題，10分）

6.（10分）閱讀下面的文字，完成各題。

很多人好奇，在哪里能更容易找到新物種？事實(shí)上，對(duì)分類學(xué)者來(lái)說(shuō)，有時(shí)則是“意外

之喜”。

進(jìn)行野外調(diào)查時(shí)，學(xué)者在不同區(qū)域、不同類群里能發(fā)現(xiàn)新物種的概率存在著很大差異。

在我國(guó)，橫斷山區(qū)由于地形地貌氣候差異大，加上此前物種調(diào)查不夠充分，發(fā)現(xiàn)新物種的數(shù)

量遠(yuǎn)高于東部地區(qū)。而從類群上看，發(fā)現(xiàn)新物種的概率也就相對(duì)高些；高大喬木更加顯眼，

想要再發(fā)現(xiàn)新物種就非常難。在動(dòng)物界，相對(duì)于大型獸類和鳥(niǎo)類

①對(duì)某一個(gè)類群或者某幾個(gè)相關(guān)類群開(kāi)展分類研究時(shí)，②由于近些年分子生物學(xué)技術(shù)的

迅猛，③不少學(xué)者通常會(huì)對(duì)物種的樣本進(jìn)行分子測(cè)序。④而在測(cè)序過(guò)程中，⑥有時(shí)候也會(huì)發(fā)

現(xiàn)有些樣本的形態(tài)特征雖然幾乎一模一樣，⑦卻并不屬于同一個(gè)物種。⑧碰到這些情況，⑩

以確認(rèn)該物種屬于新的物種。所以，B不如說(shuō)是碰到新物種。

（1）請(qǐng)?jiān)谖闹挟?huà)橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，每處不

超過(guò)10個(gè)字。

（2）文中第三段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢

【分析】（1）本題考查學(xué)生句子補(bǔ)寫(xiě)的能力。解答時(shí)，先把握文段語(yǔ)脈，定位句子關(guān)系；

然后根據(jù)上下語(yǔ)境，進(jìn)行合理推導(dǎo)。

（2）本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。學(xué)生要明確病句的類型，包括語(yǔ)序不當(dāng)、搭

配不當(dāng)、句子成分的殘缺或贅余、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明、不合邏輯，然后結(jié)合具體語(yǔ)境

進(jìn)行修改。

【解答】（1）A處，根據(jù)”而從類群上看、苦苣苔科等草本植物類群個(gè)體較小，發(fā)現(xiàn)新

物種的概率也就相對(duì)高些，更容易被分類學(xué)者關(guān)注，在動(dòng)物界，發(fā)現(xiàn)新的昆蟲(chóng)物種較容

易。

B處，根據(jù)“所以”可知，根據(jù)“而在測(cè)序過(guò)程中，以確認(rèn)該物種屬于新的物種”可知。

（2）②成分殘缺，在句末添加“發(fā)展”，把“雖然”放到“有些樣本的形態(tài)”前，在“屬

于”前