河南省周口市恒大中學2023-2024學年高三下學期3月月考語文試題

周口恒大中學2023-2024年度髙三下學期3月考試語文試題考生注意：1.本試卷共150分.考試時間150分鐘。2.請將各題答案填寫在答題卡上。一、現(xiàn)代文閱讀(35分）(一)現(xiàn)代文閱讀1(本題共5小題，20分）閱讀下面的文字，回答后面的問題。材料一：在馬克思主義誕生之前，人們對社會歷史的認識，總是從主觀出發(fā)而不是從客觀出發(fā)?？偸菑纳竦囊庵?、卓越人物的思想或某種隱秘的理性，即從某種精神因素出發(fā)去解釋歷史事件，說明歷史的發(fā)展。這樣做的結果，不是曲解人類社會發(fā)展的歷史，就是完全撇開人類社會發(fā)展的歷史?！罢襁_爾文發(fā)現(xiàn)有機界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實：人們首先必須吃、喝、住、穿。然后才能從事政治、科學、藝術、宗教等等；所以，直接的物質的生活資料的生產，從而一個民族或一個時代的一定的經濟發(fā)展階段，便構成基礎，人們的國家設施、法的觀點、藝術以至宗教觀念，就是從這個基礎上發(fā)展起來的，因而，也必須由這個基礎來解釋，而不是像過去那樣做得相反?！倍鞲袼?883年在馬克思墓前的這個講話十分精辟地闡明了歷史唯物主義的基本內涵。作為馬克思主義哲學的重要組成部分，歷史唯物主義是關于人類社會發(fā)展一般規(guī)律的理論，是科學的社會歷史觀和認識，改造社會的科學的方法論。歷史唯物主義為人們提供了正確認識社會現(xiàn)象和社會歷史發(fā)展規(guī)律的思想路線，它揭示了社會基本矛盾運動是社會發(fā)展的根本動力，揭示了階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力，揭示了人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。堅持了歷史唯物主義，我們在看待、分析和處理問題時就會更加全面，更加客觀，更加符合實際，更加智慧，更加接近事物本身的客觀規(guī)律。正如習近平總書記指出的，馬克思主義哲學盡管誕生在一個半世紀之前，但由于它深刻揭示了客觀世界特別是人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，被歷史和實踐證明是科學的理論，在當今時代依然有著強大生命力，依然是指導我們共產黨人前進的強大思想武器。（選自蔣成會、張榮臣《歷史唯物主義讓我們行穩(wěn)致遠》，《中國紀檢監(jiān)察報》，有刪改）材料二：歷史方位是馬克思主義唯物史觀的重要概念，標示著一個國家，民族的所處位置，發(fā)展狀態(tài)和前進方向。因此，習近平總書記在黨的十九大報告中提出的“中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位”的重大政治判斷，是一項事關全局、著眼長遠的戰(zhàn)略考量，具有豐富的思想內涵、歷史內涵和實踐內涵。從本質屬性看，新時代是中國特色社會主義一個更高層次，更高水平，更高境界的發(fā)展階段。新時代是中國特色社會主義新時代，而不是別的什么新時代，中國特色社會主義是其本質屬性，社會主義初級階段是其歷史基點。新時代總體上仍然處于社會主義初級階段，包括從全面建成小康社會到基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，再到全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的戰(zhàn)略安排。新時代的歷史方位、中國特色社會主義的本質屬性，社會主義初級階段的基本國情，三者高度統(tǒng)一，互為規(guī)定，有機統(tǒng)一于新時代中國特色社會主義偉大實踐之中。從產生原因看，新時代在生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑的矛盾運動中應運而生。社會是在矛盾運動中前進的，科學認識矛盾變化是發(fā)展的前提。中華人民共和國成立后，我們黨根據(jù)形勢變化多次對社會主要矛盾做出科學判斷，及時調整發(fā)展戰(zhàn)略，推進黨和國家事業(yè)深入發(fā)展。從短缺經濟和供給不足到國內生產總值穩(wěn)居世界第二、人民生活水平顯著提高，從物質文化生活需要到民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等多方面美好生活向往，我國社會主要矛盾發(fā)生了關系全局的歷史性變化，推動中國特色社會主義發(fā)展進入新階段，成為新時代產生的根本原因。從意義影響看，新時代連接起民族和世界兩個大局，對中華文明發(fā)展和人類前途命運意義重大、影響深遠。天安門城樓兩側的巨幅橫標，西側是“中華人民共和國萬歲”，東側是“世界人民大團結萬歲”，體現(xiàn)了我們黨矢志不渝的愛國精神和志存高遠的世界眼光。新時代有力宣告了“社會主義失敗論”“歷史終結論”“中國崩潰論”的破產，為世界貢獻了中國方案、中國智慧，開啟了人類命運共同體的新紀元。要倍加珍惜黨和人民開辟的正確道路，胸懷“兩個大局”，培養(yǎng)斗爭精神，增強斗爭本領，櫛風沐雨、勇毅篤行。從依靠力量看，人民群眾是新時代的歷史主體和實踐主體，中國共產黨是新時代的中流砥柱。任何一場偉大的社會運動，都是改造世界和改造自我的有機統(tǒng)一。新時代是千帆競逐、百舸爭流的時代，也是充分激發(fā)創(chuàng)造活力和奮斗熱情的時代，人民群眾是新時代的主體性力量，每一個人都是新時代的見證者、開拓者、建設者。面向未來，人民對黨期待更高，要求更高，必須以守正創(chuàng)新的精神狀態(tài)適應時代發(fā)展變化，以開放包容的心態(tài)勇于應對各種風險挑戰(zhàn)，讓黨的領導制度優(yōu)勢和治理效能在新時代充分彰顯，實現(xiàn)從大黨、大國到強黨、強國的根本轉變。（選自鐘紀言《立足新的歷史方位擔當盡責》，《中國紀檢監(jiān)察報》，有刪改）材料三：《呂氏春秋》有言：世易時移，變法宜矣。站在新時代的起點，展望未來，中國正在不斷崛起，走向世界，可是我們的很多制度建設還跟不上時代發(fā)展的步伐，制度建設必須不斷創(chuàng)新。我們的社會主義制度絕不是一成不變，僵化停滯的，而是不斷發(fā)展、不斷前進的。這次全會重點提出國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化就是為了繼續(xù)完善我們的制度，更好地發(fā)揮社會主義的巨大優(yōu)勢，把中國制度的優(yōu)越性激發(fā)出來。當今時代瞬息萬變，社會發(fā)展日新月異，我們絕不能僵化教條、一成不變。世易時移，沒有一個制度是放之四海而皆準，永遠行之有效的。習近平總書記指出，當今世界正面臨百年未有之大變局，對中國來說既充滿機遇，也存在挑戰(zhàn)。國際國內都出現(xiàn)了很多新情況、新問題，有些新問題、新情況對我們的制度來說是非常不利的，甚至是充滿敵意的。這就需要我們不斷探索，繼續(xù)創(chuàng)新，謀求更加合理的解決方案和研究對策。隨著改革開放的大門越來越寬，發(fā)展的步伐越來越快，今后我們面臨的問題不是越來越少，而是越來越多了，有些新情況、新問題，可能是我們過去從未經歷過的，解決方法也沒有歷史可以遵循，只能依靠創(chuàng)新，以問題為導向，運用馬克思主義哲學的方法和理論，充分發(fā)揮主觀能動性去解決。我們必須記住，社會主義制度的偉大實踐沒有任何現(xiàn)成模式可以復制和借鑒，我們只能摸著石頭過河，一步一個腳印地去探索，去實踐，去創(chuàng)新。（選自張美美《以制度建設點燃中國夢》，《新絲路》，有刪改）1．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（

）A．在對人類社會發(fā)展歷史的闡釋上，馬克思在批判繼承主觀主義等學說的基礎上創(chuàng)立了歷史唯物主義學說。B．恩格斯認為，馬克思創(chuàng)立的歷史唯物主義理論不僅可以解釋有機界的秘密，還為人們提供了正確認識社會現(xiàn)象和社會歷史發(fā)展規(guī)律的思想路線。C．習近平總書記不僅肯定了馬克思主義的強大生命力，還運用其唯物史觀提出我國發(fā)展新的歷史方位的重大政治判斷。D．我們要緊跟時代的變化而不斷創(chuàng)新自身制度的根本原因是，我們需要在摸著石頭過河中發(fā)揮主觀能動性。2．根據(jù)三則材料，下列說法不正確的一項是（

）A．盡管馬克思主義揭示了客觀世界特別是人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，但并不代表不可以用發(fā)展的眼光解讀馬克思主義。B．新時代高于社會主義初級階段，新時代的歷史方位與中國特色社會主義的本質屬性、社會主義初級階段的基本國情高度統(tǒng)一。C．作為新時代的中流砥柱，只有充分彰顯制度優(yōu)勢與治理效能，我們黨才能更好地依靠作為新時代的歷史主體和實踐主體的人民群眾的力量。D．一方面發(fā)展道路上新情況、新問題層出不窮，一方面又沒有一成不變的制度，新時代更需要創(chuàng)新與完善黨的制度。3．下列說法中，可以作為論據(jù)支撐材料三的觀點的一項是（

）A．我們黨把馬克思主義基本原理和中國具體實際相結合，不斷解放生產力，發(fā)展生產力，發(fā)揮了社會主義市場經濟的優(yōu)勢。B．領導干部既是制度的制定者，又是制度的執(zhí)行者，必須做好表率，當好示范，牢固樹立“制度面前沒有特權、制度約束沒有例外”的思想意識。C．3月10日，習近平總書記在湖北省武漢市考察新冠肺炎疫情防控工作時強調：“不麻痹、不厭戰(zhàn)、不松勁，毫不放松抓緊抓實抓細各項防控工作”。D．2020年5月28日，十三屆全國人大三次會議以高票表決通過《全國人民代表大會關于建立健全香港特別行政區(qū)維護國家安全的法律制度和執(zhí)行機制的決定（草案）》。4．如何理解材料二開頭一段所說的“新時代”的“政治判斷”“具有豐富的思想內涵、歷史內涵和實踐內涵”？5．請綜合三則材料的內容，概括分析制度革新應該遵循哪些原則。(二)現(xiàn)代文閱讀II(本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。劉姥姥一進榮國府曹雪芹劉姥姥只聽見咯當咯當?shù)捻懧?，大有似乎打籮柜篩面的一般，不免東瞧西望的。忽見堂屋中柱子上掛著一個匣子，底下又墜著一個秤砣般一物，卻不住的亂幌。劉姥姥心中想著：“這是個什么愛物兒？有甚用呢？”正呆時，只聽得當?shù)囊宦暎秩艚痃娿~磬一般，不防倒唬得一展眼。接著又是一連八九下。方欲問時，只見小丫頭子們一齊亂跑，說：“奶奶下來了?！敝苋鸺业呐c平兒忙起身，命劉姥姥“只管等著，是時候我們來請你?！闭f著，都迎出去了。劉姥姥屏聲側耳默候……忽見周瑞家的笑嘻嘻走過來，招手兒叫他。只見那鳳姐兒家常帶著秋板貂鼠昭君套，圍著攢珠勒子，穿著紅桃撒花襖，石青刻絲灰鼠披風，大紅洋縐銀鼠皮裙，粉光脂艷，端端正正坐在那里，手內拿著小銅火箸兒撥手爐內的灰。平兒站在炕沿邊，捧著小小的一個填漆茶盤，盤內一個小蓋鐘。鳳姐也不接茶，也不抬頭，只管撥手爐內的灰，慢慢的問道：“怎么還不請進來？”一面說，一面抬身要茶時，只見周瑞家的已帶了兩個人在地下站著呢。這才忙欲起身猶未起身時，滿面春風的問好，又嗔著周瑞家的怎么不早說。劉姥姥在地下已是拜了數(shù)拜，問姑奶奶安。鳳姐忙說：“周姐姐，快攙起來，別拜罷，請坐。我年輕，不大認得，可也不知是什么輩數(shù)，不敢稱呼?！敝苋鸺业拿氐溃骸斑@就是我才回的那姥姥了，”鳳姐點頭。劉姥姥已在炕沿上坐了。板兒便躲在背后，百般的哄他出來作揖，他死也不肯。這里鳳姐叫人抓些果子與板兒吃，剛問些閑話時，就有家下許多媳婦管事的來回話。周瑞家的回來，向鳳姐道：“太太說了，今日不得閑，二奶奶陪著便是一樣。多謝費心想著。白來逛逛呢便罷；若有甚說的，只管告訴二奶奶，都是一樣?！眲⒗牙训溃骸耙矝]甚說的，不過是來瞧瞧姑太太，姑奶奶，也是親戚們的情分。”周瑞家的道：“沒甚說的便罷；若有話，只管回二奶奶，是和太太一樣的?！币幻嬲f，一面遞眼色與劉姥姥。劉姥姥會意，未語先飛紅的臉，欲待不說，今日又所為何來？只得忍恥說道：“論理今兒初次見姑奶奶，卻不該說，只是大遠的奔了你老這里來，也少不得說了……今日我?guī)Я四阒秲簛?，也不為別的，只因他老子娘在家里，連吃的都沒有。如今天又冷了，越想越沒個派頭兒，只得帶了你侄兒奔了你老來?！闭f著又推板兒道：“你那爹在家怎么教你來？打發(fā)咱們作煞事來？只顧吃果子咧?！兵P姐早已明白了，聽他不會說話，因笑止道：“不必說了，我知道了。”忙命快傳飯來。一時周瑞家的傳了一桌客飯來……劉姥姥已吃畢了飯，拉了板兒過來，舚舌咂嘴的道謝。鳳姐笑道：“且請坐下，聽我告訴你老人家。方才的意思，我已知道了。若論親戚之間，原該不等上門來就該有照應才是。但如今家內雜事太煩，太太漸上了年紀，一時想不到也是有的。況是我近來接著管些事，都不知道這些親戚們。二則外頭看著雖是烈烈轟轟的，殊不知大有大的艱難去處，說與人也未必信罷。今兒你既老遠的來了，又是頭一次見我張口，怎好叫你空回去呢?？汕勺騼禾o我的丫頭們做衣裳的二十兩銀子，我還沒動呢，你若不嫌少，就暫且先拿了去罷?！蹦莿⒗牙严嚷犚姼嫫D難，只當是沒有，心里便突突的；后來聽見給他二十兩，喜的又渾身發(fā)癢起來，說道：“噯，我也是知道艱難的。但俗語說的：‘瘦死的駱駝比馬大’，憑他怎樣，你老拔根寒毛比我們的腰還粗呢！”周瑞家的見他說的粗鄙，只管使眼色止他。鳳姐聽了，笑而不睬，只命平兒把昨兒那包銀子拿來，再拿一吊錢來，都送至劉姥姥的跟前。鳳姐乃道：“這是二十兩銀子，暫且給這孩子做件冬衣罷。若不拿著，就真是怪我了。這錢雇車坐罷?！薄瓌⒗牙阎还芮Ф魅f謝的，拿了銀子錢，隨了周瑞家的出來至外面，仍從后門去了。（選自《紅樓夢》第六回，有刪改）6．下列對小說有關內容的分析和概括，不正確的一項是（

）A．劉姥姥通過周瑞家的進了賈府，在等待鳳姐的時候，只見小丫頭們一齊亂跑，說：“奶奶下來了！”這一描寫體現(xiàn)了鳳姐在賈家的地位、權勢和威嚴。B．周瑞家的傳達王夫人的意思，要劉姥姥“若有甚說的，只管告訴二奶奶”，并再次暗示和催促她，這體現(xiàn)了周瑞家的善良和體貼。C．劉姥姥說到為難處推板兒說話，并非真要板兒去說些求人的話，而是給自己一點遮掩，這點鳳姐也看出來了。D．賈府給丫頭們做衣服的二十兩銀子，在劉姥姥那里已經是難得的救急金了，此細節(jié)可以看出封建社會貧富懸殊的現(xiàn)實。7．下列對小說藝術特點的理解與鑒賞，不正確的一項是（

）A．第一、二段作者直接運用肖像、動作的正面描寫手法，把王熙鳳的威嚴、圓滑、處事周全刻畫得栩栩如生。B．本文以劉姥姥進榮國府的見聞為線索，對賈府的奢侈生活進行了客觀描述，映射出貧富懸殊的鮮明對比。C．王熙鳳命人傳飯這一情節(jié)，既在一定程度上體現(xiàn)了王熙鳳的禮節(jié)周到，又為她向周瑞家的詢問劉姥姥與賈府的關系提供了契機。D．劉姥姥一進榮國府，先被“匣子”嚇一大跳，又見小丫頭子們齊亂跑，好容易看見王熙鳳，然而見面之后，先敘閑話，再被傳飯，飯畢才得到王熙鳳的回復，情節(jié)曲折頓挫，意味深長。8．鳳姐對待劉姥姥這門窮親戚的態(tài)度，有人認為虛情假意，也有人認為比較得體。你的看法呢？請結合全義，談談你的觀點和理由。二、古代詩文閱讀(35分）(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨也。小人閑居為不善，無所不至，見君子而后厭然，掩其不善，而著其善。人之視己，如見其肺肝然，則何益矣？此謂誠于中，形于外。故君子必慎其獨也。曾子曰：“十目所視，十手所指，其嚴乎！”富潤屋，德潤身，心廣體胖。故君子必誠其意。所謂修身在正其心者，身有所忿懥，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂，則不得其正：有所憂患，則不得其正。心不在焉視而不見聽而不聞食而不知其味。此謂修身在正其心。所謂齊其家在修其身者，人之其所親愛而辟焉，之其所賤惡而辟焉，之其所敬畏而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所教惰而辟焉。故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。故諺有之曰：“人莫知其子之惡，莫知其苗之碩?！贝酥^身不修，不可以齊其家。（節(jié)選自《禮記·大學》）9．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。心A不在B焉C視D而不見E聽F而不聞G食H而不知其味。10．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（

）A．“古之欲明明德于天下者”一句中前一個“明”是動詞，彰明，后一個“明”是形容詞，美好之意。B．“而其所薄者厚，未之有也”與《齊桓晉文之事》中的“然而不王者，未之有也”都是賓語前置句式。C．“見君子而后厭然”一句中的“厭”與《燭之武退秦師》“夫晉，何厭之有”中的“厭”詞義不同。D．“人之其所親愛而辟焉”一句中的“辟”指親近、偏愛之意，與后面四個分句中的“辟”意思都是相同的。11．下列對上文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（

）A．選文第一節(jié)提出了“八條目”之說，它們之間不是并列關系，其中“格物”是核心。B．不分輕重緩急、本末倒置卻想做好事情，這是不可能的。治國亦如此。C．要做到“誠意”需要不自欺欺人，要做到“正心”需要擯棄不良情緒和外界干擾。D．選文中使用了頂針、排比等修辭，使得道理之間的聯(lián)系更加緊密，增強了說服力。12．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。（2）人之視己，如見其肺肝然，則何益矣？13．最后一段引用“人莫知其子之惡，莫知其苗之碩”的諺語，其用意是什么？請簡要分析。(二) 古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。旅夜書懷①杜甫細草微風岸，危檣獨夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。名豈文章著，官應老病休。飄飄何所似？天地一沙鷗。[注]①公元765年，杜甫帶家人離開成都草堂，乘舟東下，在岷江、長江漂泊。這首詩大概寫于詩人出川途中。14．下列對本詩和《登高》這兩首詩的理解，不正確的一項是（

）A．《旅夜書懷》詩，標題概括了詩歌的主要內容。“旅夜”交代時間，點明詩人處境；“書懷”即抒發(fā)情感。B．《旅夜書懷》的尾聯(lián)是詩人發(fā)自肺腑的吶喊，表明詩人決心像沙鷗一樣，展翅飛翔，對未來充滿了豪情壯志。C．《登高》一詩精選意象，多度寫景抓住了深秋時節(jié)的典型特征，由情選景，情景交融，渾然一體。D．《登高》被后人贊為古今七律第一，其尾聯(lián)的“繁霜鬢”與“濁酒杯”寫盡詩人艱難苦恨的人生境遇和悲涼之情，體現(xiàn)了沉郁頓挫的特色。15．王國維曾言：一切景語皆情語。請比較本詩的頷聯(lián)和《登高》的頷聯(lián)在景、情關系上的不同之處。(三).名篇名句默寫(本題共1小題，6分）16．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）唐朝劉禹錫和宋朝歐陽修都曾在自己的作品中用管弦樂器代指嘈雜的音樂聲。劉禹錫的《陋室銘》中以“”寫自己的寧靜生活，而歐陽修的《醉翁亭記》中則說自己熱鬧的酒宴上“”。（2）蘇軾和莊子都善用具體形象來表現(xiàn)生命的短暫，無論是《赤壁賦》里的“寄蜉蝣于天地”，還是《逍遙游》中的“，”，都非常生動。（3）元代戲劇家馬致遠的雜劇《青衫淚》根據(jù)白居易的詩《琵琶行》改編而成，劇名來自詩中的“，”兩句。三、語言文字運用(18分）(一)語言文字運用I(本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成各題。山川不同，便風俗區(qū)別；風俗區(qū)別，便戲劇存異。普天之下人不同貌，劇不同腔。京、豫、晉、越、黃梅、二簧、四川高腔，幾十種品類，或問：歷史最悠久者，文武最正經者，是非最洶洶者何？曰：秦腔也。正如長處和短處一樣突出便見其風格，秦腔，愛者便愛得要死，惡者便惡得要命。外地人——尤其是自夸于長江流域的纖秀之士——最害怕秦腔的震撼。評論說得婉轉的是“唱得有勁”，說得直率的是“大喊大叫”。便有柔弱女子，常在戲臺下以絨堵耳，又或在平日，某人：你要不怎么怎么樣，今晚讓你去看秦腔！秦腔成了懲罰的代名詞，所以，別的劇種可以各省走動，(____)。可能還在西北幾個地方變腔走調的有些市場，絕對沖不出往東南而去的潼關呢。17．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．看待

于是

訓誡

也 B．對待

于是

教訓

卻C．看待

因此

教訓

也 D．對待

因此

訓誡

卻18．下列在文中括號內補寫的語句，最恰當?shù)囊豁検牵?/p>

）A．唯秦腔死不離窩，如秦人一樣；嚴重的鄉(xiāng)土觀念，也使其離不了窩B．唯秦腔則如秦人一樣，死不離窩，也離不了窩，緣于嚴重的鄉(xiāng)土觀念C．唯秦腔則如秦人一樣，死不離窩；嚴重的鄉(xiāng)土觀念，也使其離不了窩D．唯秦腔死不離窩，如秦人一樣；也離不了窩，緣于嚴重的鄉(xiāng)土觀念19．文中畫波浪線的句子可以改寫成：“秦腔是一種歷史最悠久、文武最正經、是非最洶洶的戲劇。”從語義上看二者基本相同，為什么說原文表達效果更好？(二)語言文字運用II（本題共3小題，9分）20．在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。如果你細心觀察，會發(fā)現(xiàn)大自然中紅花、黃花似乎更為常見，藍色花卻少之又少，黑色花則幾乎絕跡，①？陽光中含有紅、橙、黃、綠、青、藍、紫7種可見光，有的不容易被物質吸收，則會反射出來，例如紅花反射的大部分是紅光，黃花反射的則大多是黃光。但②，難以被反射出來，因此我們很少見到藍色花。而黑色花則會吸收所有的光，但陽光帶有能量，能量過高會灼傷花朵。于是，經過長期的自然選擇，③。只有在人工制造的特殊培育環(huán)境中，黑色花才可能出現(xiàn)。四、寫作(60分）21．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。人設，即人物設定，本是動漫領域的術語，現(xiàn)多指公眾人物提前設定并演繹出來的人物形象，比如演藝明星的“學霸”形象，網紅的“男神”“女神”形象等。這些特定的人設吸引了特定的粉絲群體，從而產生了移動互聯(lián)網時代的粉絲文化現(xiàn)象。有人認為，立人設無可厚非，因為是公眾人物，就要給自己立一個特定的人設；有人認為，人設畢竟是主觀的，如果名不副實，形象有可能會因此而受損；有人認為，人設只是營造出來的形象，如果把人生當作一場帶有“道具”的表演，演得再好也是虛假的……興德中學準備召開由老師、家長、學生參加的“我看公眾人物人設”座談會，請你結合材料內容，以老師、家長或學生中的任何一種身份寫一篇發(fā)言稿，闡述你的觀點與思考。要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案：1．C2．B3．D4．①該政治判斷符合“生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑”的哲學思想，也符合社會主義初級階段的歷史沿革；②該政治判斷既具有時代價值，又具有國內國際的實踐意義。5．①堅持遵循歷史唯物主義等馬克思主義哲學觀的原則，因為馬克思主義哲學依然有著強大生命力；②堅持與特定歷史方位協(xié)調一致的原則，因為歷史方位標示著國家、民族所處位置，發(fā)展狀態(tài)和前進方向；③堅持以問題為導向，客觀積極解決實際問題的原則，因為發(fā)展沒有現(xiàn)成模式可復制，必須主動創(chuàng)新?！窘馕觥?．本題考查對文本相關內容的理解和分析能力。A項，“在批判繼承主觀主義等學說的基礎上創(chuàng)立了歷史唯物主義學說”錯。原文只說“恩格斯1883年在馬克思墓前的這個講話十分精辟地闡明了歷史唯物主義的基本內涵”“作為馬克思主義哲學的重要組成部分，歷史唯物主義是關于人類社會發(fā)展一般規(guī)律的理論”，選項說“在批判繼承主觀主義等學說的基礎上創(chuàng)立了歷史唯物主義學說”于文無據(jù)。B項，“可以解釋有機界的秘密”曲解文意。材料一第二段中的“正像達爾文發(fā)現(xiàn)有機界的發(fā)展規(guī)律一樣”，由此可知，這只是恩格斯做的一個類比。D項，“……的根本原因是……”因果關系錯誤。原文說“世易時移，變法宜矣。站在新時代的起點，展望未來，中國正在不斷崛起，走向世界，可是我們的很多制度建設還跟不上時代發(fā)展的步伐，制度建設必須不斷創(chuàng)新”“世易時移，沒有一個制度是放之四海而皆準，永遠行之有效的”，由此可知，“我們要緊跟時代的變化而不斷創(chuàng)新自身制度”根本原因是“世易時移”。故選C。2．本題考查對文本內容的分析概括能力。B項，“新時代高于社會主義初級階段”曲解文意。原文說的是“新時代總體上仍然處于社會主義初級階段”。故選B。3．本題考查分析論點、論據(jù)、論證方法的能力。解答本題首先要明確材料三的觀點，材料三說的是“我們的很多制度建設還跟不上時代發(fā)展的步伐，制度建設必須不斷創(chuàng)新。我們的社會主義制度絕不是一成不變，僵化停滯的，而是不斷發(fā)展、不斷前進的”，也就是說材料三重點強調的是制度建設。A項，強調經濟建設；B項，強調領導干部的做法；C項，強調相關部門要盡職盡責；D項，強調制度建設。故選D。4．本題考查文本重要句子的含義和作用。解答本題首先要找到答題區(qū)間，本題答題區(qū)間在材料二第二三段。原文說“從產生原因看，新時代在生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑的矛盾運動中應運而生”“我國社會主要矛盾發(fā)生了關系全局的歷史性變化，推動中國特色社會主義發(fā)展進入新階段，成為新時代產生的根本原因”，由此可知，該政治判斷符合“生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑”的哲學思想，也符合社會主義初級階段的歷史沿革。原文說“從意義影響看，新時代連接起民族和世界兩個大局，對中華文明發(fā)展和人類前途命運意義重大、影響深遠”“為世界貢獻了中國方案、中國智慧，開啟了人類命運共同體的新紀元”，由此可知，該政治判斷既具有時代價值，又具有國內國際的實踐意義。5．本題考查對文本重要內容的篩選整合能力。材料一說“馬克思主義哲學盡管誕生在一個半世紀之前，但由于它深刻揭示了客觀世界特別是人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，被歷史和實踐證明是科學的理論，在當今時代依然有著強大生命力，依然是指導我們共產黨人前進的強大思想武器”，由此可知，歷史唯物主義等馬克思主義哲學在當今時代依然有著強大生命力，依然是指導我們共產黨人前進的強大思想武器，我們要堅持遵循歷史唯物主義等馬克思主義哲學觀的原則。材料二說“歷史方位是馬克思主義唯物史觀的重要概念，標示著一個國家，民族的所處位置，發(fā)展狀態(tài)和前進方向”“新時代的歷史方位、中國特色社會主義的本質屬性，社會主義初級階段的基本國情，三者高度統(tǒng)一，互為規(guī)定，有機統(tǒng)一于新時代中國特色社會主義偉大實踐之中”，由此可知，歷史方位標示著國家、民族所處位置，發(fā)展狀態(tài)和前進方向，應堅持與特定歷史方位協(xié)調一致的原則。材料三說“世易時移，變法宜矣”“今后我們面臨的問題不是……去創(chuàng)新”，由此可知，發(fā)展沒有現(xiàn)成模式可復制，必須主動創(chuàng)新，要堅持以問題為導向，客觀積極解決實際問題的原則。6．B7．A8．觀點一：鳳姐接待劉姥姥傲慢無禮。①運用“不接茶”“不抬頭”等神態(tài)描寫，寫出了鳳姐的富貴和傲慢；②運用“忙欲起身，猶未起身”等動作描寫，顯示了鳳姐的虛情假意；③運用“嗔周瑞家的”等語言描寫表現(xiàn)了鳳姐表里不一的性格特點。觀點二：鳳姐接待劉姥姥比較得體。①運用“滿面春風”的神態(tài)描寫，寫出了鳳姐的熱情；②運用“忙欲起身”的動作描寫，寫出了鳳姐對窮親戚的尊重；③運用多處語言描寫，寫出了鳳姐的周到和客氣?！痉治觥?．本題考查學生對小說有關內容的分析和概括能力。B.“體現(xiàn)了周瑞家的善良和體貼”錯誤，周瑞家的這樣做，體現(xiàn)出她的虛榮心和顯擺。如果劉姥姥這件事辦不成，周瑞家的會覺得自己沒有分量，沒有面子。故選B。7．本題考查學生對小說藝術特點的理解與鑒賞能力。A.“第一、二段作者直接運用肖像、動作的正面描寫手法”錯誤，第一段關于王熙鳳沒有正面描寫，是側面描寫。故選A。8．本題考查學生對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。這是一道開放性試題，對這個問題，可以有不同的觀點，只要能結合王熙鳳的語言和行為進行分析，能自圓其說即可，但要明確表達出觀點。解題時，先從文章中找到有關鳳姐接待劉姥姥這門窮親戚時的神態(tài)、動作和語言描寫，然后仔細體會，進行分析。做好此題要回到原文，根據(jù)要探究人物的語言、動作、神、心理及其他人的映襯可以歸納總結出答案。如果認為“傲慢無禮”，可從文章“鳳姐也不接茶，也不抬頭，只管撥手爐內的灰”“鳳姐聽了，笑而不睬”“這才忙欲起身猶未起身時，滿面春風的問好，又嗔著周瑞家的怎么不早說”等處看出，對鳳姐兒來說，劉姥姥是長輩，理應招待周到，但鳳姐卻傲慢、虛假，表里不一。如果認為比較得體，可從文章“鳳姐忙說：‘周姐姐，快攙住不拜罷，請坐。我年輕，不大認得，可也不知是什么輩數(shù)，不敢稱呼。’”“鳳姐叫人抓些果子與板兒吃”“忙命快傳飯來”等看出，鳳姐兒對劉姥姥周到客氣且熱情，也滿足了劉姥姥的要求。9．CEG10．D11．A12．（1）從天子直到平民，一概都以修養(yǎng)自身作為根本。（2）（殊不知）別人看你，就像能看見你的心肺肝臟一樣清楚，掩蓋有什么用呢？13．說明人都是有私心和偏見的，所以要注重修身，破除這種偏見。【解析】9．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：心思不端正就像心不在自己身上一樣，雖然在看卻像沒有看見一樣，雖然在聽卻像沒有聽見一樣，雖然在吃東西卻一點也不知道是什么滋味。“心不在焉”中“心”是主語，“在”是謂語，“焉”是賓語，中間不斷開；“視而不見”“聽而不聞”“食而不知其味”句式對稱，句意相關，各自單獨成句，CEG處斷開。故CEG三處需要斷句。10．本題考查學生理解文言現(xiàn)象的能力。A.正確。句意：古代那些要想在天下弘揚光明正大品德的人。B.正確。正常語序都是“未有之也”。句意：（輕視自己看重的東西，）但重視自己次要的東西，沒有過這樣的。/做到了這些而不能統(tǒng)一天下稱王的，還從未有過這種情況。C.正確。掩蔽，掩藏。/滿足。句意：一見到品德高尚的人便躲躲閃閃。/晉國，有什么滿足的呢。D.錯誤。偏愛。/偏恨。/偏向。/偏心。/偏見。句意：人們對于自己親愛的人會有偏愛，對于自己厭惡的人會有偏恨，對于自己敬畏的人會有偏向，對于自己同情的人會有偏心，對于自己輕視的人會有偏見。故選D。11．本題考查學生理解文章內容的能力。A.“‘格物’是其核心”錯，“八條目”之間是遞進關系，“修身”是“三綱八目”說的核心。故選A。12．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“至于”，到；“庶人”，平民；“壹”，一概。（2）“視”，看待；“如見其肺肝然”，就像能看見你的心肺肝臟一樣清楚；“何益矣”，有什么用呢。13．本題考查學生理解和翻譯文言文句子和分析理解文章內容的能力。意思：人總看不到自己兒子身上的惡習，總不認為自家禾苗比別家碩壯。“惡”，缺點；“碩”壯碩。用意：由原文“人之其所親愛而辟焉，之其所賤惡而辟焉，之其所敬畏而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所教惰而辟焉。故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。故諺有之曰”可知，說明人都是有私心和偏見的，所以要注重修身，破除這種偏見。參考譯文：古代那些要想在天下弘揚光明正大品德的人，先要治理好自己的國家；要想治理好自己的國家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，先要修養(yǎng)自身的品性；要想修養(yǎng)自身的品性，先要端正自己的心思；要想端正自己的心思，先要使自己的意念真誠；要想使自己的意念真誠，先要使自己獲得知識；獲得知識的途徑在于認識、研究萬事萬物。通過對萬事萬物的認識、研究后才能獲得知識；獲得知識后意念才能真誠；意念真誠后心思才能端正；心思端正后才能修養(yǎng)品性；品性修養(yǎng)后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好國家；治理好國家后天下才能太平。上至天子下至平民百姓，都應該以修養(yǎng)自身的品德為根本。若這個根本被擾亂了，家庭、家族、國家、天下要治理好是不可能的。不分輕重緩急、本末倒置卻想做好事情，這也同樣是不可能的！使意念真誠的意思是說，不要自己欺騙自己。要像厭惡腐臭的氣味一樣，要像喜愛美麗的女人一樣，一切都發(fā)自內心。所以君子在獨處時一定要慎重。品德低下的人在私下里做壞事，沒有什么做不出來的，一見到品德高尚的人便躲躲閃閃，掩蓋自己所做的壞事，而夸耀自己好的一面。（殊不知）別人看你，就像能看見你的心肺肝臟一樣清楚，掩蓋有什么用呢？這就叫做內心的真實，一定會表現(xiàn)到外表上來。所以，品德高尚的人哪怕是在一個人獨處的時候，也一定要謹慎。曾子說：“十只眼睛看著，十只手指著，這難道不令人畏懼嗎？”財富可以裝飾房屋，品德卻可以修養(yǎng)身心，使心胸寬廣而身體舒泰安康。所以，品德高尚的人一定要使自己的意念真誠。之所以說修養(yǎng)自身的品性要先端正自己的心思，是因為心有憤怒就不能夠端正：心有恐懼就不能夠端正；心有喜好就不能夠端正；心有憂慮就不能夠端正。心思不端正就像心不在自己身上一樣，雖然在看卻像沒有看見一樣，雖然在聽卻像沒有聽見一樣，雖然在吃東西卻一點也不知道是什么滋味。所以說，要修養(yǎng)自身的品性必須要先端正自己的心思。之所以說管理好家庭和家族要先修養(yǎng)自身，是因為人們對于自己親愛的人會有偏愛，對于自己厭惡的人會有偏恨，對于自己敬畏的人會有偏向，對于自己同情的人會有偏心，對于自己輕視的人會有偏見。所以喜愛一個人但又認識到他的缺點、不喜歡一個人但又認識到他優(yōu)點的人，天下很少見。所以有諺語說：“人都不知道自己孩子的壞，人都不滿足自己莊稼的好?！边@就是不修養(yǎng)自身就不能管理好家庭和家族的道理。14．B15．①《旅夜書懷》頷聯(lián)以樂景寫哀情，其描寫的遼闊的平野、浩蕩的大江、燦爛的星月，反襯出詩人孤苦伶仃的形象和漂泊無依的凄愴心情。②《登高》頷聯(lián)以哀景寫哀情，用沉郁悲涼的秋景傳達出韶光易逝、壯志難酬的悲愴?！窘馕觥?4．本題考查學生分析理解詩歌內容的能力。B.“表明詩人決心像沙鷗一樣，展翅飛翔，對未來充滿了豪情壯志”說法錯誤。描寫水天空闊、沙鷗飄零的景象，暗示自己人似沙鷗、轉徙江湖的苦境，抒發(fā)了詩人飄泊無依的無限感傷。故選B。15．本題考查學生鑒賞詩歌表達技巧的能力?！靶谴蛊揭伴?，月涌大江流”明星低垂，平野廣闊；月隨波涌，大江東流。描寫了一幕雄渾壯闊的美景，在如此壯闊美景之下，作者一葉孤舟，顯得更加渺小孤苦，以樂景襯哀情；“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”詩人仰望茫無邊際、蕭蕭而下的木葉，俯視奔流不息、滾滾而來的江水，不僅使人聯(lián)想到落木窸窣之聲，長江洶涌之狀，也無形中傳達出韶光易逝，壯志難酬的感愴。描寫了秋季萬木凋零的悲涼景象，又用長江水勢來表達時光流逝的悲哀，以哀景寫哀情。16．無絲竹之亂耳非絲非竹朝菌不知晦朔蟪蛄不知春秋座中泣下誰最多江州司馬青衫濕【詳解】本題考查學生默寫常見名篇名句的能力。易錯字：菌，晦，朔，蟪，蛄，衫。17．B18．C19．①語體色彩不同：改句語言較為通俗；原句具有文言色彩，生動活潑，與上面文語體風格一致。②句子語氣不同：改句是陳述句，表意較為直白；原句使用疑問句（設問），更能突出對秦腔的自豪感。③句式不同：改句是長句，較為沉穩(wěn)；原句為短句，節(jié)奏明快，與上下文語言風格相吻合。【解析】17．本題考查正確使用詞語的能力?！皩Υ睆娬{行為態(tài)度，“看待”強調看法態(tài)度；此處表現(xiàn)好惡態(tài)度，選“對待”更合適；“于是”表順承關系，“因此”表示因果關系；此處“柔弱女子，常在戲臺下以絨堵耳”與前文“外地人——尤其是自夸于長江流域的纖秀之士——最害怕秦腔的震撼”之間是順承，故選“于是”；“教訓”較口語化，“訓誡”較書而化且含“告誡”“勸誡”之意；此處是在平日，顯然要用口語“教訓”；“卻”是轉折關系，“也”用在這里的話表示隱含結果相同的意思，常跟“雖然、即使”等搭配使用，此處別的劇種可以走動，而秦腔“沖不出往東南而去的潼關”與之情況相反，故選“卻”。故選B。18．本題考查根據(jù)語境補寫句子的能力。此處語境是指秦腔不離窩，強調的是“步死不離窩”“離不了窩”，AD兩項，把“如秦人一樣”調到單獨成句，變成了強調“如秦人一樣”，排除；B項，“也離不了窩，緣于嚴重的鄉(xiāng)土觀念”與前一句句式不同，不連貫，排除。故選C。19．本題考查賞析語句表達效果的能力。原句先設問，再回答，用設問引起讀者的注意與興趣，強調了“秦腔”的特點，也流露出對秦腔的的自豪；改句是普通陳述句，沒有以上效果；從語言特點來看，原句“者”“是非”“何”等詞，頗有文言古風特色，與全語段語言風格一致；而改句顯得平實普通；從句式來看，原句全是短句，顯得活潑明快，而改句是一個長句，沒有原句的表達效果。20．這是怎么回事呢藍光容易被大多數(shù)生物色素吸收自然界中黑色花便消失了【詳解】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。第①處，從形式看，所要填寫的文句是第一句的句尾句，且標點是問號，故可確定所填文句應為問句；從內容上看，所填文句前面文句說到藍黑兩色花很少，故所填文句的內容應和“反問原因”有關，故可填“這是為什么呢”或是“這是怎么回事呢”。第②處，依據(jù)所要填寫文句前面的“但”分析可知，填寫的文句和前文構成轉折關系，聯(lián)系上下文，前文說紅花反射紅光，黃花反射黃光，后句又說“很難反射”，很少見到藍色花，故可知陳述對象應為“藍光”，語意應為“藍光很難反射，卻被吸收”，故此處可填“藍光容易被大多數(shù)生物色素吸收”。第③處，前文談到“黑色花則會吸收所有的光，但陽光帶有能量，能量過高會灼傷花朵”，后文則寫黑花得經過人工培育，所以此處應填“自然界中黑色花便消失了”或是“黑花幾乎絕跡”了。21．例文：既然立了人設，就別讓它崩塌尊敬的各位家長、老師、同學們：大家好。今天，我發(fā)言的題目是《既然立了人設，就別讓它崩塌》。人設，本來是設計動漫人物時的人物設定，后來逐漸成為公眾人物的一種操作套路。比如演藝圈有趙麗穎的“吃貨”人設、靳東的“老干部”人設，網絡紅人有韋思嘉的“清華時尚博主”人設、余點的“北大豆瓣才女”人設等。人設，是一個人希望展示給他人的形象，每個人生而不同，有自己的個性，并且希望展示自己，而立人設就是一種張揚個性的方式。一個人的人設一定要從真實的自我中提煉出來，要符合自己的身份特征、性格品行，不能是表演出來的，更不能生搬硬套別人的人設，否則早晚會露出破綻。如翟天臨的“學霸”人設、江一燕的“建筑設計師”人設等。明明沒有相應的實力，非要自認為是學霸；明明是演員，非要自認為是建筑設計師……無論前期如何光輝亮麗，最終人設都會崩塌。當然，“粉絲經濟”下的商業(yè)包裝——人設，能夠規(guī)范公眾人物在公開場合的言行舉止，能夠讓他們謹言慎行，完美地體現(xiàn)出與人設相匹配的特點，同時，能給粉絲們起到示范作用，樹立正面的形象。但值得一提的是，公眾人物的人設要符合自己的特點。雖然有“作之不止，乃成君子”的古訓，但“成君子”的前提條件是“作之不止”，不能人前一套，人后一套，把人設當作幌子。特別是在網絡高度發(fā)達的今天，人設似乎已經成為公眾人物展示在大家面前的“第二人格”，但公眾人物的言行就好像被永遠不關閉的攝像機拍攝著一樣，記錄著他們過去、現(xiàn)在和未來的一言一行、一舉一動，如果他們的言行前后不一致或者與人設不符，就會造成人設的崩塌?！坝魍豕冢?/p>