2022教師資格證綜合素質(zhì)材料分析題簡(jiǎn)要大總結(jié)

2022教師資格證綜合素質(zhì)材料分析題簡(jiǎn)要大總結(jié)

材料分析題可能出的問題及答案

例如下列這樣的問題，都可以用下面的答案來回答。

一、問題一：請(qǐng)從教育觀的角度評(píng)析這個(gè)老師的教學(xué)行為（綜合素質(zhì)教材

第8頁）

問題二：請(qǐng)從職業(yè)理念的角度評(píng)析這個(gè)老師的教育行為

問題三：結(jié)合以上案例，談?wù)勗诮虒W(xué)實(shí)際中應(yīng)該怎么做

問題四：分析甲乙兩位老師不同的學(xué)生觀、教師觀

問題五：運(yùn)用教育理念的相關(guān)知識(shí)對(duì)該教師的行為進(jìn)行評(píng)析

問題六：請(qǐng)從正確的教師觀角度，談?wù)勅绾胃倪M(jìn)教師工作

（案例主要是講教師忽視素質(zhì)教育，而只重視成績(jī)；或者學(xué)生不參加

集體活動(dòng)，這是反面教材。正面教材就是老師用各種創(chuàng)新手段來教育學(xué)生。

這些都合用于下面這個(gè)答案，寫的時(shí)候要結(jié)合材料）

答：素質(zhì)教育觀理念：（1）面向全體學(xué)生，把全體學(xué)生放在主體地位,

關(guān)注每位同學(xué)的發(fā)展，注意因材施教，而不是面向少數(shù)成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生而

忽視大部份學(xué)生。（2）關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，不是只注重知識(shí)傳授，忽視

德智體美的發(fā)展，也不能僅以學(xué)習(xí)成績(jī)作為評(píng)價(jià)的主要標(biāo)準(zhǔn)，甚至是惟一

標(biāo)準(zhǔn)。

教育觀：要樹立以學(xué)生發(fā)展為本的教育觀。在教育取向上，不僅要重

視基礎(chǔ)知識(shí)，基本技能的掌握，還要重視基本態(tài)度和基本能力的培養(yǎng)。尤

其在學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)上，要重視學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題

的能力，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣的培養(yǎng)以及學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。

學(xué)生觀：要把學(xué)生看成是發(fā)展的人、獨(dú)特的人、具有獨(dú)立人格意義的

人，而非單純的只是容器。在教育教學(xué)活動(dòng)中，教師要充分地發(fā)揮學(xué)生的

能動(dòng)性，促進(jìn)其發(fā)展。要尊重、信任、引導(dǎo)、匡助每一個(gè)學(xué)生，實(shí)現(xiàn)學(xué)生

的身心全面發(fā)展。

教師觀：教師應(yīng)該有知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和學(xué)生發(fā)

展的促進(jìn)者；從課程的重視執(zhí)行者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n程的建設(shè)者和開辟者；從“教書

匠”轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃虒W(xué)的研究者和反思的實(shí)踐者。這就要求教師應(yīng)該更新教育

觀念、轉(zhuǎn)變教育思想；拓寬知識(shí)視野，更新知識(shí)結(jié)構(gòu)；潛心鉆研也為，用

于探索創(chuàng)新；主義研究與反思，探索課堂教學(xué)中的創(chuàng)造性。

二、問題：請(qǐng)從教師職業(yè)道德的角度分析XX的行為

答：職業(yè)道德：（參考綜合素質(zhì)教材第77-78頁）

這道題應(yīng)該結(jié)合材料給出的內(nèi)容這樣答：徐老師的行為充分踐行了教

師職業(yè)道德規(guī)范，具體體現(xiàn)在一下幾個(gè)方面：

第一，“關(guān)愛學(xué)生”。徐老師講全身心的愛投入到工作中，激勵(lì)學(xué)生取

得好的成績(jī)，體現(xiàn)了關(guān)愛學(xué)生；第二，“愛崗敬業(yè)”徐老師用歇息的時(shí)間不

知疲憊的為學(xué)生補(bǔ)課，體現(xiàn)了他愛崗敬業(yè)；第三，終身學(xué)習(xí)。徐老師年過

半百仍學(xué)習(xí)新知識(shí)，體現(xiàn)了終身學(xué)習(xí)；第四，愛國守法，第五，教書育人，

第六，為人師表等等

（如果考試中的材料體現(xiàn)了職業(yè)道德中的例如“為人師表”，“教書育

人”等都要寫出來）

三、問題：提高教師職業(yè)道德素質(zhì)的意義

有利于提高教師素質(zhì)；有利于強(qiáng)化教師的事業(yè)心和責(zé)任感；有利于凈

化教育行業(yè)風(fēng)氣，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)；有利于推進(jìn)素質(zhì)教育的實(shí)

施。

四、問題：請(qǐng)依據(jù)相關(guān)法律法規(guī)來分析以上行為侵犯了老師的哪些權(quán)利

答：(1)教育教學(xué)權(quán)，教師享有“進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)，開展教育教學(xué)

改革和實(shí)驗(yàn)的權(quán)利”

(2)學(xué)術(shù)研究權(quán)，教師享有“從事科學(xué)研究、學(xué)術(shù)交流，參加專業(yè)的

學(xué)術(shù)團(tuán)體，在學(xué)術(shù)活動(dòng)中充分發(fā)表意見”的權(quán)利

(3)指導(dǎo)評(píng)價(jià)權(quán)，教師擁有“指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，評(píng)定學(xué)生的

品格和學(xué)業(yè)成績(jī)的權(quán)利”

(4)報(bào)酬待遇權(quán)，教師享有“按時(shí)獲取工資報(bào)酬，享受國家規(guī)定的福

利待遇以及寒暑假帶薪休假的權(quán)利”

(5)參預(yù)管理權(quán)，教師擁有“對(duì)學(xué)校教育教學(xué)，管理工作和教育行政

不能的工作提出意見和建議，通過教職工代表大會(huì)或者其他形式，參預(yù)學(xué)

校的民主管理的權(quán)利

(6)進(jìn)修培訓(xùn)權(quán)，教師享有“參加錦繡或者其他方式的培訓(xùn)的權(quán)利”(考

試中的材料侵犯到老師權(quán)利的哪幾條就寫哪幾條)

五、

問題：如何對(duì)待后進(jìn)生?

（后進(jìn)生是那些學(xué)習(xí)成績(jī)和思想品德都很差的學(xué)生。存在逆反心理）答:

（1）關(guān)心熱愛與嚴(yán)格要求相結(jié)合；（2）培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；（3）善于發(fā)掘

后進(jìn)生身上的閃光點(diǎn)，爭(zhēng)搶其自信心和集體榮譽(yù)感。（4）針對(duì)后進(jìn)生的個(gè)

別差異，因材施教，對(duì)癥下藥。（5）對(duì)后進(jìn)生的教育要持之以恒。（6）提供

范例，增強(qiáng)是非觀念。

具體做法是：（1）主動(dòng)與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系，這是做好后進(jìn)生

轉(zhuǎn)化工作的極其重要的前提和條件；在信念的基礎(chǔ)上展開全面調(diào)查，了

解該生壞習(xí)慣形成的原因（2）全面、辯證的看待后進(jìn)生，要挖掘后進(jìn)生

身上的積極因素；為后進(jìn)生轉(zhuǎn)化創(chuàng)造條件；與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系，

爭(zhēng)取家庭的配合與支持，樹立學(xué)生的自信心，依靠、發(fā)揮班集體的力量等（

3）注意教育的長(zhǎng)期性和聯(lián)貫性。在低谷是，應(yīng)注重培養(yǎng)自制力；在進(jìn)步是，

應(yīng)予以鼓勵(lì)，看到不足，再復(fù)發(fā)時(shí)，應(yīng)確立信心。

全國教師資格考試《綜合素質(zhì)》材料分析題?？贾R(shí)點(diǎn)解析

綜合素質(zhì)中材料題的考點(diǎn)集中在職業(yè)理念和職業(yè)道德兩部份。其中職

業(yè)理念中有三觀，教育觀、學(xué)生觀、教師觀。

在教育觀中，考材料分析題的第一個(gè)考點(diǎn)是素質(zhì)教育的內(nèi)涵：素質(zhì)教

育以提高國民素質(zhì)為根本宗旨；素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育；素質(zhì)教

育是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育；素質(zhì)教育是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育；素

質(zhì)教育是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育。給大家總結(jié)一

下就是“提素、個(gè)性、創(chuàng)兩全”。在這五點(diǎn)中，

后四點(diǎn)是時(shí)?？疾牧戏治鲱}的考點(diǎn)，大家在備考時(shí)要著重理解，在理

解的基礎(chǔ)上識(shí)記。

教育觀中，考材料分析題的第二個(gè)考點(diǎn)是新課改的教學(xué)觀：教學(xué)從“

教育者為中心”轉(zhuǎn)向“以學(xué)習(xí)者為中心”；教學(xué)從“教會(huì)學(xué)生知識(shí)”轉(zhuǎn)向“教會(huì)

學(xué)生學(xué)習(xí)”；教學(xué)從“重結(jié)論輕過程”轉(zhuǎn)向“重結(jié)論的同時(shí)更重過程”；教學(xué)從

“關(guān)注學(xué)科”轉(zhuǎn)向“關(guān)注人”。這4點(diǎn)都可能在材料分析題中體現(xiàn)，所以大家要

理解每一點(diǎn)的含義，能從材料中找出體現(xiàn)了哪一點(diǎn)。

在職業(yè)理念學(xué)生觀部份，考材料分析題的第一個(gè)考點(diǎn)是以人為本的學(xué)

生觀的內(nèi)涵：1.學(xué)生是發(fā)展的人：學(xué)生的身心發(fā)展是有規(guī)律的（順序性、

階段性、不平衡性、互補(bǔ)性、個(gè)別差異性）對(duì)于這一點(diǎn)在材料分析題中考

的較少，大家可以以單選題的形式備考，理解每一個(gè)規(guī)律的含義即可；學(xué)

生具有巨大的發(fā)展?jié)撃?；學(xué)生是處于發(fā)展過程中的人；2.學(xué)生是獨(dú)特的人：

學(xué)生是完整的人；每一個(gè)學(xué)生都有自身的獨(dú)特性；學(xué)生與成人之間存在著

巨大的差異；3.學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人：每一個(gè)學(xué)生都是獨(dú)立于教師的

頭腦之外，不依教師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在；學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體；學(xué)生

是責(zé)權(quán)的主體；以人為本的學(xué)生觀這一考點(diǎn)非常重要，考過不少次，所以

要引起大家的重視。給大家總結(jié)一下，就是“兩獨(dú)一發(fā)”。大家不僅要記住

三個(gè)大點(diǎn)，里面包含的各個(gè)小點(diǎn)也需要大家去理解和掌握，因?yàn)椴牧戏治?/p>

題都是從各個(gè)小點(diǎn)來出題的。

學(xué)生觀部份，考材料分析題的第二個(gè)考點(diǎn)是教育公正——面向全體學(xué)

生。也就是說，堅(jiān)持以人為本，必須面向全體學(xué)生。教育公正在教育活動(dòng)

中的體現(xiàn)，就是所有學(xué)生都能夠獲得同樣的教育機(jī)會(huì)，這個(gè)教育機(jī)會(huì)均等

包括兩個(gè)方面的內(nèi)容，一個(gè)是入學(xué)機(jī)會(huì)均等，一個(gè)是教育過程中的教育機(jī)

會(huì)均等。對(duì)于教育公正大家著重理解，在材料中如果有體現(xiàn)可以分辨出來

即可。

在職業(yè)理念教師觀部份，考材料分析題的就是新課改背景下的中小學(xué)

教師觀。新課改背景下的教師觀包括教師角色的轉(zhuǎn)變和教師行為的轉(zhuǎn)變。

教師角色的轉(zhuǎn)變：1.從教師與學(xué)生的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是學(xué)生

學(xué)習(xí)的促進(jìn)者；從教學(xué)與課程的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是課程的建

設(shè)者和開辟者；從教學(xué)與研究的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是教育教學(xué)

的研究者和反思的實(shí)踐者；從學(xué)校與社區(qū)的關(guān)系來看，新課程要求教師應(yīng)

該是社區(qū)型的開放教師。教師角色的轉(zhuǎn)變總結(jié)一下就是“學(xué)生反建社”。學(xué)

生是指學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者和發(fā)展的促進(jìn)者；反是指研究者和反思的實(shí)踐

者；建是指課程的建設(shè)者和開辟者；社是指社區(qū)型的開放教師。材料分析

題中容易考到的是前三條，所以大家要識(shí)記并理解。教師行為的轉(zhuǎn)變：教

師行為的轉(zhuǎn)變是和教師角色的轉(zhuǎn)變結(jié)合在一起的。由于教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的

引導(dǎo)者，所以教師要匡助引導(dǎo)學(xué)生；由于教師是學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者，所以

教師要尊重欣賞學(xué)生；由于教師是教育教學(xué)的研究者和反思的實(shí)踐者。所

以教師在對(duì)待自我上強(qiáng)調(diào)反思；最后，在對(duì)待與其他教育者的關(guān)系上，新

課改強(qiáng)調(diào)合作；教師行為的轉(zhuǎn)變可以總結(jié)為“你我他它”。

你是指學(xué)生，對(duì)待學(xué)生尊重欣賞；我是指教師對(duì)待自己要反思；他是

指對(duì)待同事要合作；它是指對(duì)待教學(xué)，要匡助引導(dǎo)。因?yàn)榻處熃巧霓D(zhuǎn)變,

教師行為也會(huì)發(fā)生相應(yīng)的變化。所以，答題的時(shí)候，教師角色的轉(zhuǎn)變和教

師行為的轉(zhuǎn)變可以結(jié)合在一起。

職業(yè)道德部份考材料分析題的就一個(gè)考點(diǎn)就是08版的教師職業(yè)

道德規(guī)范，包含六條：愛國守法-一教師職業(yè)的基本要求；愛岡敬業(yè)-

--教師職業(yè)的本質(zhì)要求；關(guān)愛學(xué)生-一師德的靈魂；教書育人一教師天

職和道德核心；為人師表-一教師職業(yè)的內(nèi)在要求；終身學(xué)習(xí)——教師專

業(yè)發(fā)展的不竭動(dòng)力。08版的職業(yè)道德幾乎是每年材料分析題必

考的，所以大家要重視。總結(jié)起來就是“三愛兩人一終身”。三愛簡(jiǎn)單記

就是指愛國、愛崗、愛學(xué)生；兩人是指為人師表、教書育人；一終身是指

終身學(xué)習(xí)。大家要把每一點(diǎn)的意義理解透。

以上就是全國中小學(xué)教師資格考試綜合素質(zhì)材料分析題常考知識(shí)點(diǎn)，

希翼對(duì)大家的備考有所匡助。

【題目】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作文。

美國華盛頓兒童博物館墻上有句格言：“我聽見了就忘記了,我看見

了就記住了，我做過了就理解了”。

從教育角度立意,寫一篇不少于800字的文章。

【參考范文】

知行合一貴于行之

華盛頓兒童博物館墻上的這句話，無不訴說著這樣一個(gè)道理——學(xué)貴

于知之，更貴于行之。

西漢文學(xué)家劉向說過：“耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之?！鼻?/p>

百年來，多少思想家、教育家總在為我們闡述一個(gè)亙古不變的真理：百聞不

如一見，百見不如一做。即知行合一，重于實(shí)踐。其實(shí)把聽與見結(jié)合而論便

是知，一個(gè)胸?zé)o點(diǎn)墨的人怎能有所作為？古人常講“博觀而約取，厚積而薄

發(fā)”。如果沒有博觀或者博聞，想必?zé)o論是誰也是無處可取的。偉大的人民

教育家陶行知先生指出了“行是知之始，知是行之成”的主張?！靶兄?'之名

也正代表了他的“行動(dòng)一知識(shí)一再行動(dòng)”的教育思想。我們通過觀察、通過

聽聞獲得知識(shí)。

教師在教學(xué)過程中應(yīng)該講究“與可畫竹時(shí)，胸中有成竹”這樣的一種境

界。齊白石學(xué)畫蝦時(shí)，曾經(jīng)終日蹲坐在蝦池旁觀蝦的動(dòng)態(tài)；徐悲鴻的奔馬

圖，是他常在馬廄觀馬的結(jié)果；達(dá)芬奇為了完成《最后的晚餐》，曾經(jīng)用兩

年半的時(shí)間到酒館、市集去搜尋人物形象，觀摩人物神態(tài)。這些名人的事

例無不啟迪著我們要學(xué)有所成，就必須有“知”在肚里，“知”是“行”的前提

和基礎(chǔ)。在教學(xué)過程中，達(dá)到教師傳播知識(shí)，學(xué)生掌握知識(shí)的目的。單有“

知”是不行的，要緊的是“行”，是做。如果惟獨(dú)學(xué)知，有遠(yuǎn)見，但只空論，

那非但不會(huì)美名遠(yuǎn)揚(yáng)，反會(huì)被他人認(rèn)為是“空水瓶”，沒有真才實(shí)學(xué)。荀子

曰：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”?？鬃右苍?jīng)曰：“吾嘗終日不食,

終日不寢，以思，無益，不如學(xué)也”。光是知之，而不行之，想必其所學(xué)所

知會(huì)胎死腹中吧。李時(shí)珍為確保所著醫(yī)術(shù)的準(zhǔn)確詳盡，親自到深山采取草

藥，向藥農(nóng)問詢情況；徐霞客為完成游記，跋山涉水，遍游名川大山，歷

經(jīng)許多城市；巴爾扎克為了使書中人物具有獅子般品性和毅力，曾經(jīng)親自

到非洲獵獅；托爾斯泰為了刻劃逼真

的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，曾經(jīng)親自前去戰(zhàn)場(chǎng)觀察。所有的事例一再證明：實(shí)踐出

真

知，惟有“行”了，方可驗(yàn)證所，聞”所“見”，惟獨(dú)“行”了，才干掌握真正意義

上的“知”。在教學(xué)活動(dòng)中，通過參預(yù)課外活動(dòng)、觀察自然環(huán)境等方式，使

學(xué)生體驗(yàn)生活、體驗(yàn)自然。想到和得到，中間還有兩個(gè)字便是做到。懶

于動(dòng)手實(shí)踐，只會(huì)運(yùn)用書本知識(shí)空發(fā)議論，那只會(huì)給人留下笑柄。昔有趙

括紙上談兵，最終敗北；今有學(xué)生空談理想，最終無所成就。

學(xué)習(xí)知識(shí)，不能只是聽，只是接受，更應(yīng)該用眼、耳、手、腦等多個(gè)

感官參預(yù)學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)聞、見、做的統(tǒng)一，才干達(dá)到理想的效果?！绢}目】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作文。

蘇霍姆林斯基說：“一個(gè)好老師意味著什么？首先意味著他是這樣一

個(gè)人，他熱愛孩子，感到和孩子在一起交往是一種樂趣，相信每一個(gè)孩子

都能成為好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子們的快樂和悲哀，了解孩

子的心靈?！瘪R克思說：“只能用愛來交換愛，只能用信任來交

換信任。”高爾基說：“誰愛孩子，孩子就愛誰，惟獨(dú)愛孩子的人材

會(huì)教育孩子?！?/p>

根據(jù)上述材料，請(qǐng)以“愛心在教學(xué)中的力量”為題，寫一篇1000字?jǐn)[

布的論述文。要求觀點(diǎn)明確，論述具體，條理清晰，語言流暢?！緟⒖?/p>

范文】

愛心在教學(xué)中的力量

“愛心”是教師工作中不可缺少的情操，也是教師工作的主旋律。作

為一位人民教師，應(yīng)在實(shí)際的教育教學(xué)過程中，發(fā)揚(yáng)教育民主，把自己的

愛播灑在每一個(gè)學(xué)生的心間，通過愛的教育促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展。

作為一位人民教師，首先要做到不計(jì)報(bào)酬、無私奉獻(xiàn)。在課堂上，教

師對(duì)每一個(gè)學(xué)生都要諄諄告誡，誨人不倦；在平時(shí)的生活中，教師要率先

垂范，言傳身教；在課外，教師是學(xué)生的朋友，心心相印，開誠布公。要

做好這些工作，教師就必須深入到學(xué)生群體中去，跟每一個(gè)學(xué)生談心，與

他們做知心朋友，從中了解他們的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)、愛好和艱難等，對(duì)他們?cè)?/p>

課堂上和平時(shí)生活中的點(diǎn)滴進(jìn)步進(jìn)行表揚(yáng)和鼓勵(lì)，使他們樹立自信心，促

進(jìn)他們的全面發(fā)展。

作為一位人民教師，要做到為人師表。因?yàn)閷W(xué)生摹仿教師的意識(shí)強(qiáng)，

如果教師能夠在學(xué)生們面前樹立一個(gè)夸姣的形象，學(xué)生們也會(huì)因摹仿教師

而自然而然地養(yǎng)成良好的習(xí)慣。如當(dāng)教師發(fā)現(xiàn)教室的地上有紙屑或者粉筆

頭

時(shí)，教師要主動(dòng)撿起來；當(dāng)遇到有人摔倒在地時(shí)應(yīng)上前扶他起來；當(dāng)某學(xué)

生遇到生活上的艱難時(shí)，進(jìn)行一定的匡助等等，用教師夸姣的形象去感化

學(xué)生養(yǎng)成愛勞動(dòng)、講衛(wèi)生、爭(zhēng)做好人好事的良好習(xí)慣。

作為一位人民教師，要懂得用自己的愛去溫暖學(xué)生的心靈。教育事業(yè)

是一曲愛心贊歌，教師就要像雕玉一樣對(duì)待自己的學(xué)生。因?yàn)閷W(xué)生是處于

成長(zhǎng)中的人，如果教師用愛心去關(guān)心他們，用愛心去匡助他們，他們一定

會(huì)逐漸脫落思想的“塵垢”，成為一塊名不虛傳的美玉。對(duì)于調(diào)皮的學(xué)生，

教師不能只是簡(jiǎn)單地斥責(zé)與批評(píng)，更應(yīng)采取個(gè)別談心和細(xì)心觀察的辦法，

從中尋覓他們身上的“閃光點(diǎn)”，以此作為轉(zhuǎn)化他們的“起步點(diǎn)”，使這些學(xué)生

產(chǎn)生一種自我控制、自我約束的驅(qū)動(dòng)力，鞭策自己進(jìn)步，接受教育，團(tuán)結(jié)

同學(xué)。對(duì)于自卑的學(xué)生，教師要“動(dòng)之以情，曉之于理”，提高學(xué)生的信心,

鼓起他的勇氣，用真心的關(guān)心去溫暖他、感化他，使他告別自卑的昨天，堅(jiān)

定地走向自信、夸姣的明天。

“愛”是消除師生之間情感障礙的保證；

“愛”是培養(yǎng)老師與學(xué)生的感情，使師生成為“知心朋友”的橋梁；“愛”

是轉(zhuǎn)變后進(jìn)學(xué)生，使他們良好地發(fā)展的靈丹妙藥；

“愛”是學(xué)生成長(zhǎng)、進(jìn)步、發(fā)展的關(guān)鍵，教師必須將自己的愛心和耐

心，化作無聲的細(xì)雨，用精神的甘露去洗滌學(xué)生精神上的塵埃。

讓我們用無私的愛托起教育的明天，當(dāng)一位心中有愛的教師?！绢}目】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作文。

兔子是短跑冠軍，但是不會(huì)游泳。松鼠是爬樹冠軍，但是也不會(huì)游泳。

鴨子教練卻逼著兔子和松鼠學(xué)游泳，費(fèi)了九牛二虎之力，但成效也不大。

鴨子教練還不明原因的嚷嚷：“成功來自90%的汗水。加油！加油！”

要求：題目自擬，立意自定，觀點(diǎn)明確，分析具體，條理清晰，語言

流暢，不少于1000字。

【參考范文】

因材施教

美國心理學(xué)家布魯姆指出：“許多學(xué)生在學(xué)習(xí)中未能取得優(yōu)異成績(jī)，

主要問題不是學(xué)生智慧能力欠缺，而是由于未得到適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)條件和合理

的匡助造成的“。這啟示我們，應(yīng)最大限度的為不同層次的學(xué)生提供這種

“合理的匡助”，就如同“學(xué)游泳”的故事，要根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)，發(fā)掘潛

質(zhì)，因材施教。

“尺有所短，寸有所長(zhǎng)?！兵喿犹焐鷷?huì)游水，一下水便駕輕就熟。兔

子擅長(zhǎng)短跑，松鼠擅長(zhǎng)爬樹，這是他們的特性所定。然而硬讓他們?nèi)プ鲎?/p>

己不擅長(zhǎng)的事情，即便費(fèi)盡心思，付出十足努力，收效也不會(huì)很大。這就

像讓農(nóng)夫去造機(jī)器，讓教師去打針一樣，即使努力，也必然弄出亂子，無

法完成任務(wù)。

學(xué)校教育的對(duì)象是學(xué)生，每一個(gè)學(xué)生都有著自己的性格和特點(diǎn)，他們

對(duì)于學(xué)習(xí)也有著不同的態(tài)度和選擇。這就要求教育必須注重個(gè)性發(fā)展，

促使和引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性化，培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性意識(shí)、自主精神和創(chuàng)新精神。

再者，社會(huì)的繁榮發(fā)展需要各行各業(yè)、各個(gè)層次的人材，這也需要個(gè)性

發(fā)展的教育，在學(xué)生先天稟賦的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)出各有特長(zhǎng)的人，從而滿

足社會(huì)發(fā)展的需求。素質(zhì)教育是十分重視張揚(yáng)個(gè)性的教育，其目的就是

要讓學(xué)生的個(gè)性能夠得到充分的發(fā)揮，特長(zhǎng)得到最充分的施展。

有一次，孔子講完課，回到自己的書房，學(xué)生公西華給他端上一杯水。

這時(shí)，子路匆匆走進(jìn)來，大聲向老師討教：“先生，如果我聽到一種正確

的主張，可以立刻去做么？”孔子看了子路一眼，慢條斯理地說：“總要問

一下父親和兄長(zhǎng)吧，怎么能聽到就去做呢？“子路剛出去，另一個(gè)學(xué)生冉有

悄悄走到孔子面前，恭敬地問：“先生，我要是聽到正確的主張應(yīng)該立刻去

做么？”孔子即將回答：“對(duì)，應(yīng)該立刻實(shí)行?！比接凶吆螅魅A奇怪地問:

“先生，一樣的問題你的回答怎么相反呢？”孔子笑了笑說：“冉有性格謙遜,

辦事猶豫不決，所以我鼓勵(lì)他臨事果斷。但子路逞強(qiáng)好勝，辦事不周全，

所以我就勸他遇事多聽取別人意見，三思而行?！?/p>

在不同的學(xué)習(xí)場(chǎng)合，不同類型、不同能力水平的學(xué)生，其學(xué)習(xí)表現(xiàn)也

是不盡相同的，需要教師憑著自己的經(jīng)驗(yàn)和智慧靈便地設(shè)計(jì)出因材施教的

方法。教師要留意觀察，分析學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。教師要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)

格，在教學(xué)中有針對(duì)性地選擇教學(xué)方式，而且要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自己的學(xué)習(xí)

風(fēng)格特點(diǎn)，促使學(xué)生把學(xué)習(xí)風(fēng)格轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)策略。

蘇霍姆林斯基說過，“每一個(gè)學(xué)生都是獨(dú)一無二的世界?！泵恳粋€(gè)學(xué)生

都是與眾不同的，都有自己的特點(diǎn)和長(zhǎng)處?；ㄓ谢ǖ南悖瑯溆袠涞拿?，晴

有睛的麗，雨有雨的趣。因材施教是教學(xué)中一項(xiàng)重要的教學(xué)原則。在教學(xué)

中，教師要根據(jù)學(xué)生認(rèn)知水平、學(xué)習(xí)能力以及自身素質(zhì)的差異，進(jìn)行有針

對(duì)性的教學(xué)，發(fā)揮學(xué)生的長(zhǎng)處，彌補(bǔ)學(xué)生的不足，激發(fā)學(xué)生的興趣，樹立

學(xué)習(xí)的信心，從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

【題目】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作文。

阿凡提乘坐的船在海上遇到了臺(tái)風(fēng)。船長(zhǎng)和水手們都竭力拯救這條船，

可阿凡提卻無動(dòng)

于衰，靜靜地站在一邊。船長(zhǎng)嚴(yán)厲地向他吼道：“阿凡提，你怎么無

動(dòng)于衷呀？快幫忙保住我們這條船呀！”阿凡提還是一動(dòng)不動(dòng)，說道：“我

只是一位乘客，關(guān)于這條船的安全是你們的責(zé)任，不是我的責(zé)任！”

根據(jù)上述材料給你的啟示，從教育角度立意，寫一篇文章。

要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作。不要脫離材料內(nèi)容或者含義，題目自擬,

觀點(diǎn)明確，分析具體，條理清晰，語言流暢，不少于800字。【參考范文】

教師的責(zé)任

做教師，就是做學(xué)問，想從學(xué)問中去找“黃金屋”，是一種錯(cuò)誤的想

法?！皶凶杂悬S金屋，書中自有顏如玉”的古訓(xùn)，絕不是真的叫你到書

中去搜尋“黃金”，而是從中找到像金子一樣珍貴的精神世界。

教師要有責(zé)任感，有責(zé)任感的人材是值得信賴的人。人，也惟獨(dú)有了

責(zé)任感，才會(huì)感受到自我存在的價(jià)值和意義，才會(huì)發(fā)現(xiàn)前方有那末多需要

自己擔(dān)當(dāng)?shù)氖?。一個(gè)人沒有了家庭責(zé)任感，這個(gè)家庭就注定不會(huì)幸福；一

個(gè)人對(duì)工作沒有了責(zé)任感，他的人生就注定不會(huì)取得應(yīng)

有的成就，即便你再聰明也沒實(shí)用，因?yàn)檫@個(gè)世界已經(jīng)證明，最有成

就的人往往不是最聰明的人，而往往是那些有一股傻勁的人。從教師的職

業(yè)道德來講，一個(gè)教師不管你想不想做出點(diǎn)成績(jī)來，都必須要有強(qiáng)烈的責(zé)

任感，每一個(gè)教師要教幾十乃至上百個(gè)學(xué)生，學(xué)習(xí)是學(xué)生生活的重頭戲，

遇到一個(gè)沒有責(zé)任感的教師，那是莫大的不幸。

對(duì)自己有責(zé)任感，就要對(duì)自己的教育人生有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)和規(guī)劃，

而不是做一天教師撞一天鐘。談到責(zé)任感，就必然要說到對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)。我

認(rèn)為，發(fā)展自己是對(duì)學(xué)生最好的負(fù)責(zé)。我由衷地感到，對(duì)學(xué)生有責(zé)任感，

對(duì)學(xué)生最大最好的責(zé)任感，就是盡快地發(fā)展自己，使自己成長(zhǎng)為一位成熟

的、具有專業(yè)本領(lǐng)的教師。

【題目】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作文。

師曠是我國古代著名的音樂家。一天，師曠正為晉平公演奏，忽然聽

到晉平公嘆氣說：“有不少東西我還不知道，可我現(xiàn)在已70多歲，再想學(xué)

也太遲了吧！”師曠笑著答道：“那您就趕緊點(diǎn)蠟燭啊?！睍x平公有些不高

興：“你這話什么意思？求知與點(diǎn)蠟燭有什么關(guān)系？答非所問！你不是故

意捉弄我吧？”師曠趕緊解釋：“我怎敢捉弄大王您??！只是我聽人說，

年少時(shí)學(xué)習(xí)，就像走在朝陽下；壯年時(shí)學(xué)習(xí)，宛如在正午的陽光下行走；

老年時(shí)學(xué)習(xí)，那便是在夜間點(diǎn)起蠟燭小心前行。燭光雖然微弱，比不上

陽光，但總比摸黑強(qiáng)吧。晉平公聽了，點(diǎn)頭稱是。

要求：請(qǐng)用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作。題目自擬，立意自定，文體不限，

寫一篇不少于800字的文章。

【參考范文】

活到老學(xué)到老

師曠和晉平公的對(duì)話，突出“人的一輩子都需要學(xué)習(xí)”的主題。從少年、

壯年到老年，每一個(gè)階段雖然學(xué)習(xí)的效果不同，但學(xué)習(xí)終是不能拋卻的事業(yè)。

這是每一個(gè)向上者的需要。作為一位合格的教師，終身學(xué)習(xí)無疑是教師自身

素質(zhì)提高的必要保證，更是能勝任教學(xué)任務(wù)的前提條件。

陶行知先生在《教師自己主動(dòng)進(jìn)修》中指出：“有些人一做了教師，

便專門教人而忘記自己也是一個(gè)永久不會(huì)畢業(yè)的學(xué)生。因此很容易住手長(zhǎng)

進(jìn)，