2024年高考作文備考之民族復(fù)興、愛(ài)國(guó)、文化話(huà)題金素材

品公祭銘文，寫(xiě)高分作文

《南京大屠殺死難者國(guó)家公祭鼎銘文》字字泣血，厚重深沉，造語(yǔ)典雅，具有極

強(qiáng)的震撼力、感染力，是愛(ài)國(guó)、文化、民族復(fù)興等作文題的金素材。

南京大屠殺死難者國(guó)家公祭鼎銘文

泱泱華夏，赫赫文明。仁風(fēng)遠(yuǎn)播，大化周行。

洎及近代①，積弱積貧。九原板蕩，百載陸沉。

侵華日寇，毀吾南京。劫掠黎庶，屠戮蒼生。

卅萬(wàn)亡靈，飲恨江城。日月慘淡，寰宇震驚。

獸行暴虐，曠世未聞。同胞何辜，國(guó)難正殷。

哀兵奮起，金戈量鼓②。兄弟同心，共御外侮。

捐軀灑血，浩氣干云。盡掃狼煙，重振乾坤。

乙酉既捷，家國(guó)維新。昭昭前事，惕惕后人。

國(guó)行公祭，法立典章。鑄茲寶鼎，祀我國(guó)殛。

永矢弗諼③，祈愿和平。中華圓夢(mèng)，民族復(fù)興。

注釋

①洎(ji)及近代：意指到了近代。洎：至!J。②金戈量(tu6)鼓：意指金色的戈

量皮的鼓。1：揚(yáng)子鱷。③永矢弗諼(xuin)：語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?考盤(pán)》，意指永不忘

記。矢：發(fā)誓。諼：忘記。

南京大屠殺死難者國(guó)家公祭鼎記事

一九三七年十二月十三日，侵華日軍在中國(guó)南京開(kāi)始對(duì)我同胞實(shí)施長(zhǎng)達(dá)四十多天慘絕人

寰的大屠殺，制造了震驚中外的南京大屠殺慘案，三十多萬(wàn)人慘遭殺戮。這是人類(lèi)文明史上

滅絕人性的法西斯暴行。二。一四年二月二十七日，第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)

第七次會(huì)議決定：將十二月十三日設(shè)立為南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日。每年十二月十三日

國(guó)家舉行公祭活動(dòng)，悼念南京大屠殺死難者和所有在日本帝國(guó)主義侵華戰(zhàn)爭(zhēng)期間慘遭日本侵

略者殺戮的死難者。二O一四年十二月十三日，中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)、中華人民共和國(guó)全

國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)、中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院、中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議全國(guó)委員會(huì)、

中國(guó)共產(chǎn)黨中央軍事委員會(huì)在南京市首次舉行公祭儀式。

賞讀

南京大屠殺死難者國(guó)家公祭鼎銘文品讀

2014年2月27日，第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第七次會(huì)議決定：將

12月13日設(shè)立為南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日。在首次舉行的國(guó)家公祭儀式上，設(shè)置了一

尊國(guó)家公祭鼎，習(xí)近平總書(shū)記和一名南京大屠殺幸存者、一名遺屬少先隊(duì)員共同為該鼎揭幕,

并發(fā)表重要講話(huà)，這是一件具有重大歷史意義的事件。

鼎，在中國(guó)傳統(tǒng)中是國(guó)家重器。其功能之一，是作為祭祀禮器。《禮記?祭統(tǒng)》中

說(shuō)：“鼎有銘”，用以“顯揚(yáng)先祖”、“明示后世”。南京大屠殺死難者國(guó)家公祭鼎，以安

徽壽縣出土的東周時(shí)期楚大鼎為原型鑄制。鼎銘正文為韻語(yǔ)，以魏碑體鐫刻于正面。古樸莊

嚴(yán)的禮器，古雅厚重的銘文，渾然一體。銘文全篇40句、160字，意蘊(yùn)嚴(yán)正精深，發(fā)人深

省。開(kāi)頭8句為第一層，從古代文明之發(fā)達(dá)寫(xiě)到近代國(guó)勢(shì)之衰落，既點(diǎn)明南京大屠殺的

歷史背景，又不失民族自信。

“泱泱華夏，赫赫文明。仁風(fēng)遠(yuǎn)播，大化周行。”銘文起筆高遠(yuǎn)宏闊，從中華民族悠久

的歷史、燦爛的文明落墨?！般筱蟆迸c“赫赫”對(duì)舉，狀華夏幅員之遼闊、文明之輝煌。銘

文以一個(gè)“仁”字標(biāo)舉中華文化的核心價(jià)值理念，可謂提綱挈領(lǐng)?？鬃诱f(shuō)“仁者愛(ài)人”，將

“仁”定義為人與人相互親睦，這在后世沿為中華民族的倫理原則和志士仁人的行為準(zhǔn)則。

大化運(yùn)作，天道周行。親仁善鄰、協(xié)和萬(wàn)邦、愛(ài)好和平，這些思想已深深嵌入了中華民族的

精神世界，并對(duì)人類(lèi)文明的發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響。

緊接著，筆鋒一轉(zhuǎn)，“洎及近代，積弱積貧。”“洎”，是“到”的意思。延及近代，

中國(guó)一步步成為半殖民地半封建社會(huì)，陷入積貧積弱的境地。與此相應(yīng)，“九原板蕩，百載

陸沉。"九原，即九州大地?！鞍迨帯保涑觥对?shī)經(jīng)?大雅》《板》《蕩》兩篇，寫(xiě)當(dāng)時(shí)政

治腐敗，民不聊生，后人因以“板蕩”一詞形容天下大亂。中華民族持續(xù)經(jīng)歷內(nèi)部動(dòng)蕩，屢

屢遭受外族入侵，人民長(zhǎng)期處于水深火熱之中，瀕臨亡國(guó)滅種的危險(xiǎn)。“百載”，為鴉片戰(zhàn)

爭(zhēng)后近百年；“陸沉”，則指國(guó)土淪喪、陷于敵手，如秋瑾《感懷》詩(shī)所云：“莽莽神州嘆

陸沉，救時(shí)無(wú)計(jì)愧偷生?！贝艘钥臻g之大和時(shí)間之久，寫(xiě)災(zāi)難之深重。

次12句為第二層，敘述南京大屠殺的歷史事實(shí)，寄托對(duì)于死難者的深切同情。

日寇大舉入侵，是近代中國(guó)沉淪的極點(diǎn)。“侵華日寇，毀吾南京。劫掠黎庶，屠戮蒼生。

卅萬(wàn)亡靈，飲恨江城。日月慘淡，寰宇震驚。”歷數(shù)日本侵略者的滔天罪行。1937年12月，

南京淪陷。一個(gè)“毀”字，極言侵略破壞之深重。十朝古都成了人間地獄，三分之一的建筑

被摧毀，大量財(cái)物遭到洗劫。銘文點(diǎn)明30萬(wàn)同胞慘遭殺戮，以驚人的數(shù)據(jù)突顯侵略者之野

蠻與殘暴。這慘絕人寰的災(zāi)難，讓日月悲憫，光華慘淡?！板居睢倍郑怀瞿暇┐笸罋⒃?/p>

國(guó)際上激起的強(qiáng)烈反響，人們普遍譴責(zé)日寇的暴行，對(duì)我死難同胞寄予深切同情?！矮F行暴

虐，曠世未聞。同胞何辜，國(guó)難正殷?！贝?句抒寫(xiě)極度的悲憤?！皶缡馈倍?，從全人類(lèi)

歷史的寬廣視野來(lái)落墨，強(qiáng)烈鞭撻侵略者的暴虐。30萬(wàn)同胞無(wú)辜被害，可愛(ài)的祖國(guó)遭逢劫

難，這既是表達(dá)滿(mǎn)腔的憤怒和譴責(zé)，也是揭示深刻的歷史教訓(xùn)。國(guó)家多難，民眾必然處于任

人宰割的慘境。

又次12句為第三層，寫(xiě)我全民族奮起抗戰(zhàn)，國(guó)家如鳳凰涅槃，浴火重生。

“哀兵奮起，金戈矗鼓。兄弟同心，共御外侮?！痹诿褡逦Ｍ鲋H，中華兒女奮起抵抗

日本侵略者。“哀兵”一詞，極言中國(guó)軍民由滿(mǎn)腔悲憤激發(fā)出來(lái)的高昂斗志。揮金戈兮止白

日，擊量鼓兮轟雷霆，中國(guó)大地上掀起了全民抗戰(zhàn)的高潮?！霸谀莻€(gè)血雨腥風(fēng)的年代，抗擊

侵略、救亡圖存成為中國(guó)各黨派、各民族、各階級(jí)、各階層、各團(tuán)體以及海外華僑華人的共

同意志。在中國(guó)共產(chǎn)黨倡導(dǎo)建立的以國(guó)共合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)旗幟下，地不分南

北，人不分老幼，全國(guó)人民義無(wú)反顧投身到抗擊日本侵略者的洪流之中。”習(xí)近平總書(shū)記在

紀(jì)念中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利69周年座談會(huì)上的這段話(huà)，可以說(shuō)為我們

領(lǐng)會(huì)“兄弟同心，共御外侮”8個(gè)字，提供了最為明晰的答案。

“捐軀灑血，浩氣干云?！痹诋惓K烈的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，中國(guó)人民同仇敵陶、共赴國(guó)難，

眾多的英雄兒女不畏強(qiáng)暴、以身殉國(guó)，他們的浩然正氣，長(zhǎng)存于天地之間?！案稍啤?，意為

高入云霄，這是對(duì)烈士精神的盡情頌揚(yáng)。“盡掃狼煙，重振乾坤。”經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)14年的全民

族抗戰(zhàn)，中國(guó)人民打敗了日本侵略者，徹底粉碎了日本軍國(guó)主義殖民奴役中國(guó)的圖謀。“乾

坤”，意為天地，此即指國(guó)家；“重振乾坤”，強(qiáng)調(diào)從根本上改變了中國(guó)社會(huì)發(fā)展的面貌，

與前文“九原板蕩，百載陸沉”相呼應(yīng)。

“乙酉既捷，家國(guó)維新。昭昭前事，惕惕后人。”抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利，重新確立了中

國(guó)在世界上的大國(guó)地位，在此基礎(chǔ)上，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)人民繼續(xù)奮斗，建立了中華

人民共和國(guó)，進(jìn)而確立了社會(huì)主義制度，開(kāi)啟了中華民族偉大復(fù)興的新征程。這波瀾壯闊的

歷史，永遠(yuǎn)警醒激勵(lì)著中華兒女?！罢颜选保允轮媲?、清晰；“惕惕”，寫(xiě)心之憂(yōu)勞、

戒懼，正所謂“前事不忘，后事之師?！?/p>

最后8句為第四層，主要記述設(shè)國(guó)家公祭日、置國(guó)家公祭鼎的重大意義。

“國(guó)行公祭，法令典章。鑄此寶鼎，祀我國(guó)殛?！薄皣?guó)行”，強(qiáng)調(diào)公祭乃國(guó)家行為，用

立法這種最為莊重的方式確立南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日，表達(dá)的是國(guó)家意志。“國(guó)殛”，

本自屈原《楚辭?九歌》中追悼楚國(guó)陣亡士卒的挽詩(shī)，屈原在《國(guó)殛》這首詩(shī)中歌頌了楚國(guó)

將士的英雄氣概和愛(ài)國(guó)精神，對(duì)雪洗國(guó)恥寄予熱望。鑄制國(guó)家公祭鼎，祭奠南京大屠殺死難

者和所有在日本帝國(guó)主義侵華戰(zhàn)爭(zhēng)期間慘遭日本侵略者殺戮的死難者，以楚國(guó)的大鼎為原型。

楚辭與楚鼎，透過(guò)“國(guó)殛”一語(yǔ)，我們覺(jué)得這里似乎有某種文化上的勾連。

“永矢弗諼，祈愿和平。中華圓夢(mèng)，民族復(fù)興。”“永矢弗諼”，語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?

考盤(pán)》。“矢”，即發(fā)誓；“諼”，即忘記，意指永不忘記。正如南京大屠殺的見(jiàn)證人約翰?

拉貝所言：“可以寬恕，但不可以忘卻?！辈荒芡鼌s，不可以忘卻，不是為了記仇，而是旨

在防范歷史悲劇的重演。我們祈愿和平，祈愿就要珍惜，更要捍衛(wèi)！習(xí)近平總書(shū)記在國(guó)家公

祭儀式上的講話(huà)中指出：“歷史告訴我們，和平是需要爭(zhēng)取的，和平是需要維護(hù)的。只有人

人都珍愛(ài)和平、維護(hù)和平，只有人人都記取戰(zhàn)爭(zhēng)的慘痛教訓(xùn)，和平才是有希望的?！彼^圓

夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，核心的標(biāo)志是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。習(xí)近平總書(shū)記連用了四個(gè)“告慰”

，莊嚴(yán)地宣示：“今天的中國(guó)，已經(jīng)成為一個(gè)擁有保衛(wèi)人民和平生活堅(jiān)強(qiáng)能力的偉大國(guó)家，

中華民族任人宰割、飽受欺凌的時(shí)代己經(jīng)一去不復(fù)返了，中國(guó)人民正在意氣風(fēng)發(fā)地沿著中國(guó)

特色社會(huì)主義道路，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮

斗。中華民族的發(fā)展前景無(wú)比光明。”

從藝術(shù)方面看，這篇銘文有其突出優(yōu)長(zhǎng)。詞約旨深是銘文體裁的基本特征，此銘文在這

方面幾乎達(dá)到完美的程度。通篇以簡(jiǎn)括敘事為主，但蘊(yùn)含著精深的義理，體現(xiàn)了歷史的厚重

感、文化的厚重感，具有很強(qiáng)的感染力、震撼力、歷史傳導(dǎo)力。篇始追述中華民族古代文明，

啟迪讀者注意到，數(shù)千年間中華文化在世界文明史上占有重要地位，產(chǎn)生深廣影響，從而增

強(qiáng)民族自豪感與自信心。篇中敘述全民族抗戰(zhàn)，以及抗戰(zhàn)勝利后的歷史，所用措辭有著指而

可想的現(xiàn)實(shí)意義。銘文在結(jié)構(gòu)上既環(huán)環(huán)相扣，又起落有致。全篇依時(shí)敘事，行文因而自然流

暢。但各語(yǔ)段之間富有波瀾。開(kāi)篇寫(xiě)中國(guó)古代國(guó)勢(shì)之盛，接下來(lái)寫(xiě)近代國(guó)勢(shì)之衰，繼而寫(xiě)日

寇肆虐、國(guó)家危殆，繼而寫(xiě)全民族奮起抗戰(zhàn)，繼而寫(xiě)抗戰(zhàn)勝利后國(guó)家的進(jìn)步，最后寫(xiě)當(dāng)前舉

措與將來(lái)的目標(biāo)，前后銜接自如，但敘述民族命運(yùn)之升降軌跡節(jié)奏清晰。通篇看來(lái)，敘事線(xiàn)

索呈馬鞍形結(jié)構(gòu)，首尾之間構(gòu)成呼應(yīng)關(guān)系。銘文用語(yǔ)可以說(shuō)獨(dú)具匠心。篇中用語(yǔ)幾乎“無(wú)一

字無(wú)來(lái)歷”，但又力避晦澀，追求曉暢，與鐫刻在鼎背面用于記事的白話(huà)，內(nèi)容上呼應(yīng)，風(fēng)

格上和諧，這樣既符合銘文造語(yǔ)典雅的要求，又達(dá)到了雅俗共賞的境界。

時(shí)文精華

忘國(guó)恥，以實(shí)際行動(dòng)圓夢(mèng)中華

沈若沖

(1)在第十個(gè)南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日到來(lái)之際，侵華日軍南京大屠殺遇難同胞

紀(jì)念館公布2023年新征文物史料。這些史料再次宣告南京大屠殺鐵證如山、不容篡改，也

提醒我們前事不忘、后事之師。

(2)這是中華民族永難撫平的傷疤，更是每個(gè)有良知的人都不應(yīng)忘記的歷史。86年前

的12月13日，侵華日軍侵入南京，30萬(wàn)生靈慘遭殺戮，留下人類(lèi)文明史上最黑暗的一頁(yè)。

30萬(wàn)意味著什么？這不是冰冷的數(shù)字，而是一個(gè)又一個(gè)鮮活的生命，意味著在那場(chǎng)持續(xù)6

周的浩劫里平均每隔12秒就有一名同胞殞命，意味著無(wú)數(shù)家庭的破裂、幸存者無(wú)法忘懷的

一生之痛。忘記歷史就等于背叛，我們?nèi)魏螘r(shí)候都不應(yīng)忘記侵略者所犯下的嚴(yán)重罪行。這道

疼痛且悲愴的傷疤時(shí)刻警醒后人：勿忘國(guó)恥、吾輩自強(qiáng)。

(3)每一次深切的緬懷，都是對(duì)民族記憶的喚醒；每一次莊嚴(yán)的紀(jì)念，都是對(duì)奮斗精

神的振奮。今天遠(yuǎn)離了戰(zhàn)火硝煙的歲月，告別了任人宰割的歷史，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、

富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。歷史之鏡需要時(shí)常擦拭，走得再遠(yuǎn)都不能忘卻過(guò)去。國(guó)家公祭

日設(shè)立10年來(lái)，在銘記歷史中吸取歷史教訓(xùn)、激發(fā)奮進(jìn)力量，在代代相傳的講述中傳承視

死如歸、向死而生的民族血性，在以國(guó)之名的祭奠儀式中傳遞中國(guó)人不忘屈辱、守護(hù)和平的

堅(jiān)定信念，匯聚起以實(shí)際行動(dòng)圓夢(mèng)中華的磅礴力量。

(4)“永矢弗諼，祈愿和平”，南京大屠殺死難者國(guó)家公祭鼎上鐫刻的銘文，傳遞中

國(guó)人民追求和平、向往和平的真誠(chéng)愿望。中華文明具有突出的和平性，這是幾千年文明傳承

的深厚積