第12課近代西方民族國(guó)家與國(guó)際法的發(fā)展導(dǎo)學(xué)案-高中歷史2019選擇性必修1

第12課近代西方民族國(guó)家與國(guó)際法的發(fā)展課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)目標(biāo)了解近代西方民族國(guó)家的形成情況，以及國(guó)際法的發(fā)展1.梳理西歐王權(quán)加強(qiáng)、民族國(guó)家形成的史實(shí)。2.探究《至尊法案》、路易十四的專制統(tǒng)治、法國(guó)大革命及拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)等事件對(duì)西歐民族意識(shí)形成的影響。3.了解《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》《威斯特伐利亞和約》、維也納體系等歷史概念，分析國(guó)際法與近代外交之間的關(guān)系。4.了解國(guó)際法的發(fā)展概況，辯證認(rèn)識(shí)現(xiàn)代國(guó)際法的作用。一近代西方民族國(guó)家的產(chǎn)生1．王權(quán)加強(qiáng)(1)國(guó)家和民族認(rèn)同觀念日益顯現(xiàn)①15世紀(jì)前后，西歐國(guó)家的eq\o(□,\s\up2(01))封建割據(jù)勢(shì)力遭到削弱，中央集權(quán)得到加強(qiáng)。②eq\o(□,\s\up2(02))宗教改革運(yùn)動(dòng)，沉重打擊了教會(huì)勢(shì)力，強(qiáng)化了各國(guó)的世俗權(quán)力，國(guó)家和民族認(rèn)同觀念日益顯現(xiàn)。(2)專制王權(quán)國(guó)家形成①1534年，英國(guó)國(guó)王亨利八世授意議會(huì)通過《eq\o(□,\s\up2(03))至尊法案》，宣布國(guó)王是英國(guó)教會(huì)的首腦，擺脫eq\o(□,\s\up2(04))羅馬教廷的控制，建立起國(guó)王的專制統(tǒng)治。②eq\o(□,\s\up2(05))路易十四統(tǒng)治時(shí)期，法國(guó)王權(quán)達(dá)到頂峰。③歐洲國(guó)家紛紛成為eq\o(□,\s\up2(06))專制王權(quán)國(guó)家。這一時(shí)期，國(guó)家的版圖常常因?yàn)閲?guó)王的婚姻或繼承關(guān)系發(fā)生改變。2．民族語(yǔ)言形成(1)13世紀(jì)，以倫敦方言為基礎(chǔ)形成的eq\o(□,\s\up2(07))英語(yǔ)開始成為英國(guó)人廣泛使用的語(yǔ)言。16世紀(jì)，法國(guó)國(guó)王簽署敕令，規(guī)定法律文件必須用法語(yǔ)撰寫，法語(yǔ)成為法國(guó)的官方語(yǔ)言。(2)影響：對(duì)民族語(yǔ)言的重視強(qiáng)化了民族認(rèn)同，促進(jìn)了民族國(guó)家的形成。3．民族國(guó)家形成(1)直接原因：eq\o(□,\s\up2(08))法國(guó)大革命及拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)，不僅傳播了自由平等思想，還促進(jìn)了歐洲各國(guó)eq\o(□,\s\up2(09))民族意識(shí)的覺醒。個(gè)人對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)越來(lái)越超過對(duì)國(guó)王和宗教的忠誠(chéng)，各國(guó)紛紛鼓勵(lì)和組織對(duì)愛國(guó)人士的崇拜，出現(xiàn)了eq\o(□,\s\up2(10))國(guó)旗、國(guó)歌和各種國(guó)家節(jié)日，eq\o(□,\s\up2(11))國(guó)家在人們的意識(shí)中越來(lái)越重要。(2)特點(diǎn)：歐洲各專制王權(quán)國(guó)家逐漸變?yōu)榫哂歇?dú)立主權(quán)的eq\o(□,\s\up2(12))民族國(guó)家，這些民族國(guó)家有的由eq\o(□,\s\up2(13))單一民族組成，更多的則是包括了多個(gè)民族。二國(guó)際法的形成與外交制度的建立1．國(guó)際法形成的背景和條件(1)背景：隨著國(guó)家主權(quán)意識(shí)的加強(qiáng)，各國(guó)都強(qiáng)調(diào)eq\o(□,\s\up2(01))國(guó)家利益至上，國(guó)家之間的利益紛爭(zhēng)加劇。人們希望通過建立一定的法律制度來(lái)處理國(guó)家之間的關(guān)系，減少武力沖突。(2)條件①荷蘭人格勞秀斯在1625年岀版的《eq\o(□,\s\up2(02))戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》一書中提出君主應(yīng)該制定條約并接受約束，確定了eq\o(□,\s\up2(03))國(guó)際法的主體是主權(quán)國(guó)家，奠定了國(guó)際法的基礎(chǔ)。②1648年，《eq\o(□,\s\up2(04))威斯特伐利亞和約》簽訂，結(jié)束了歐洲的混戰(zhàn)局面，形成了威斯特伐利亞體系。威斯特伐利亞體系確立了國(guó)際關(guān)系中的國(guó)家eq\o(□,\s\up2(05))領(lǐng)土、eq\o(□,\s\up2(06))主權(quán)與eq\o(□,\s\up2(07))獨(dú)立等原則，開創(chuàng)了用eq\o(□,\s\up2(08))國(guó)際會(huì)議和通過eq\o(□,\s\up2(09))談判達(dá)成協(xié)議的形式解決國(guó)際爭(zhēng)端、結(jié)束國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)的先例，確認(rèn)了締約國(guó)必須遵守條約、各締約國(guó)可以對(duì)違約國(guó)eq\o(□,\s\up2(10))集體制裁的國(guó)際法基本原則。③eq\o(□,\s\up2(11))17世紀(jì)時(shí)，歐洲國(guó)家的君主們派eq\o(□,\s\up2(12))常駐外交使節(jié)和外交使團(tuán)。在此基礎(chǔ)上，近代外交制度逐漸建立起來(lái)。2．近代國(guó)際關(guān)系的形成(1)維也納體系：eq\o(□,\s\up2(13))1815年，歐洲各國(guó)在維也納會(huì)議(協(xié)商打敗拿破侖的戰(zhàn)后事宜)及此后簽訂了一系列條約，建立起以eq\o(□,\s\up2(14))大國(guó)協(xié)調(diào)、歐洲均勢(shì)為特征的國(guó)際關(guān)系體系，即維也納體系。(2)影響：在維也納體系下，外交制度進(jìn)一步發(fā)展，國(guó)際法的應(yīng)用范圍也逐漸從歐洲擴(kuò)大到eq\o(□,\s\up2(15))美洲、eq\o(□,\s\up2(16))亞洲等其他許多地方。各國(guó)之間還簽訂了許多eq\o(□,\s\up2(17))國(guó)際公約，制定了一系列戰(zhàn)爭(zhēng)法規(guī)，試圖eq\o(□,\s\up2(18))和平解決國(guó)際爭(zhēng)端。(3)局限：西方各國(guó)在國(guó)際法應(yīng)用中實(shí)行eq\o(□,\s\up2(19))雙重標(biāo)準(zhǔn)，為了謀取利益經(jīng)常違反國(guó)際法，導(dǎo)致國(guó)際沖突不斷，最終引發(fā)了第一次世界大戰(zhàn)。三20世紀(jì)國(guó)際法的發(fā)展1．兩次世界大戰(zhàn)期間十月革命后蘇俄提出了eq\o(□,\s\up2(01))不兼并不賠償?shù)脑瓌t，宣布侵略戰(zhàn)爭(zhēng)為反人類罪，為國(guó)際法開辟了新的發(fā)展階段續(xù)表一戰(zhàn)后戰(zhàn)勝國(guó)建立了eq\o(□,\s\up2(02))凡爾賽—華盛頓體系，成立了世界上第一個(gè)由主權(quán)國(guó)家參加的政治性國(guó)際組織——eq\o(□,\s\up2(03))國(guó)際聯(lián)盟國(guó)際聯(lián)盟：被eq\o(□,\s\up2(04))英國(guó)和eq\o(□,\s\up2(05))法國(guó)控制，美國(guó)始終不是國(guó)聯(lián)成員，蘇聯(lián)加入很晚，國(guó)聯(lián)缺乏普遍性和權(quán)威性。它規(guī)定了形成決議的“eq\o(□,\s\up2(06))全體一致”原則，使之難以履行制止戰(zhàn)爭(zhēng)、維護(hù)世界和平的國(guó)際責(zé)任1928年8月，美、法等國(guó)簽訂《eq\o(□,\s\up2(07))非戰(zhàn)公約》，宣布締約各國(guó)在它們的相互關(guān)系中廢棄以戰(zhàn)爭(zhēng)作為實(shí)行國(guó)家政策的工具，和平解決國(guó)際爭(zhēng)端。但是，公約并未真正得到實(shí)行2．第二次世界大戰(zhàn)后(1)原因：eq\o(□,\s\up2(08))新的民族國(guó)家紛紛獨(dú)立，各類國(guó)際組織數(shù)量激增，推動(dòng)了國(guó)際法的發(fā)展。(2)表現(xiàn)①1945年6月，50個(gè)國(guó)家的代表簽署了《eq\o(□,\s\up2(09))聯(lián)合國(guó)憲章》。憲章確定了和平解決國(guó)際爭(zhēng)端和制裁侵略的機(jī)制，并賦予安理會(huì)制裁的權(quán)力，確定了“大國(guó)一致”原則，eq\o(□,\s\up2(10))集體安全體制進(jìn)一步完善。②國(guó)際法的領(lǐng)域大大擴(kuò)展，在裁軍、防止eq\o(□,\s\up2(11))核武器及生化武器擴(kuò)散、人權(quán)、eq\o(□,\s\up2(12))環(huán)境、海洋、eq\o(□,\s\up2(13))外層空間等方面，頒布了一系列具有國(guó)際法性質(zhì)的公約或宣言，對(duì)世界和平與發(fā)展作出了積極的貢獻(xiàn)。(3)實(shí)施的局限性：一些大國(guó)為一己私利，不惜退出國(guó)際條約，甚至不經(jīng)eq\o(□,\s\up2(14))聯(lián)合國(guó)授權(quán)就進(jìn)行制裁或發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，嚴(yán)重威脅著世界和平。[知識(shí)拓展]民族國(guó)家的要素一個(gè)民族國(guó)家就是操同一語(yǔ)言的民族的一個(gè)政治實(shí)體；它不受外國(guó)政府的干涉；它的中央集權(quán)程度，足以控制它自己疆域以內(nèi)的一切地方政府。[思考探究1]歐洲民族國(guó)家的構(gòu)建可分為哪兩個(gè)階段？各有何特征？點(diǎn)撥①第一階段開始于13世紀(jì)世俗王權(quán)紛紛脫離羅馬教皇的專制統(tǒng)治，到15世紀(jì)后期，進(jìn)一步加快了教會(huì)與世俗世界的分離，政治權(quán)力開始集中到國(guó)王手中，出現(xiàn)了中央集權(quán)的君主專制。②從17世紀(jì)中后期開始，歐洲民族國(guó)家開始進(jìn)入到第二個(gè)發(fā)展階段：新興資產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合全民族的力量對(duì)王權(quán)專制統(tǒng)治吹響了抗?fàn)幍奶?hào)角。這一階段的核心內(nèi)容是：資產(chǎn)階級(jí)成為民族國(guó)家的統(tǒng)治階級(jí)，國(guó)家主權(quán)由君主手里轉(zhuǎn)移到國(guó)民議會(huì)手中，民族國(guó)家普遍建立了君主立憲制和議會(huì)共和制的國(guó)家政治模式。由此使得這一階段的民族國(guó)家構(gòu)建較之于第一階段更為深化和系統(tǒng)化，國(guó)家的理性化、民主化和合法性程度大大提高。[思考探究2]與國(guó)內(nèi)法相比，國(guó)際法有何特征？點(diǎn)撥國(guó)際法的主體主要是國(guó)家；國(guó)際法的制定者是參與國(guó)際關(guān)系的國(guó)家；在強(qiáng)制實(shí)施方面，它沒有像國(guó)內(nèi)法那樣集中的、有組織的強(qiáng)制機(jī)關(guān)；作為獨(dú)立的法律體系，國(guó)際法是近代歐洲的產(chǎn)物。[知識(shí)拓展]維也納體系形成的原因(1)根本原因：拿破侖爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)打破了歐洲的均勢(shì)格局，而在戰(zhàn)爭(zhēng)中實(shí)力和影響都迅速擴(kuò)大的幾個(gè)主要?dú)W洲大國(guó)，想在重建歐洲均勢(shì)格局過程中，盡量擴(kuò)大自己的影響，按自己的計(jì)劃重新劃定歐洲政治版圖。(2)其他原因：在阻止法國(guó)東山再起、恢復(fù)歐洲舊秩序、實(shí)現(xiàn)力量均勢(shì)、防止大國(guó)稱霸歐洲方面，各國(guó)尚能找到共同點(diǎn)。[名詞解釋]“大國(guó)一致”原則“大國(guó)一致”原則是聯(lián)合國(guó)安理會(huì)表決程序的方法。安理會(huì)理事國(guó)關(guān)于程序問題的決議只需簡(jiǎn)單多數(shù)票通過即可；關(guān)于實(shí)質(zhì)性問題，多數(shù)票中必須包括5個(gè)常任理事國(guó)的同意票。即程序以外事項(xiàng)的決議只有在五個(gè)常任理事國(guó)都同意的情況下才能決定，故稱作“大國(guó)一致”原則。[知識(shí)拓展]科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對(duì)國(guó)際法的影響現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，其每次新進(jìn)展，都擴(kuò)展了國(guó)際關(guān)系的領(lǐng)域，有力地推動(dòng)了國(guó)際法的發(fā)展。例如隨著航空技術(shù)的迅速發(fā)展，形成了有關(guān)航空活動(dòng)的國(guó)際法原則、規(guī)則和制度，國(guó)際航空法形成。人類對(duì)空間的探索和利用超越了空氣空間，達(dá)到了外層空間以及宇宙空間，這促使國(guó)際法形成了一個(gè)新的部門法，即外層空間法等。主題一近代民族國(guó)家的形成一路易十四在加強(qiáng)專制統(tǒng)治方面也有他的一套。他提出“朕即國(guó)家”，認(rèn)為由臣民來(lái)決定一切是歪曲了事物的本來(lái)面目，惟有君主才有權(quán)思考和決策，其他人只不過是執(zhí)行君主的命令而已。在思想統(tǒng)治方面，他只準(zhǔn)信奉天主教，將冉森教和加爾文教作為異教加以撲滅。他還建立了一支歐洲最強(qiáng)大的常備軍隊(duì)，對(duì)外進(jìn)行了一系列征服戰(zhàn)爭(zhēng)。靠著這些手段，路易十四將法國(guó)的封建專制制度推到了極點(diǎn)，使法國(guó)成為當(dāng)時(shí)歐洲中央集權(quán)制最強(qiáng)的國(guó)家?！浴稓W洲時(shí)報(bào)周末特刊(2003年8月23日星期六)》二拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)中，整個(gè)德意志都被征服了，拿破侖用強(qiáng)制的手段強(qiáng)行把當(dāng)時(shí)存在的一千多個(gè)德意志政治實(shí)體合并成三十多個(gè)邦國(guó)，這是德意志統(tǒng)一的第一步。也就是這時(shí)，德意志的民族主義形成了……搶奪殖民地使西方國(guó)家相互的關(guān)系非常緊張，沖突不斷，于是這也成為一種“民族矛盾”，是搶奪殖民地的國(guó)家之間的民族利益沖突。因此，一個(gè)帝國(guó)主義瓜分世界的因素，加一個(gè)歐洲民族矛盾的因素，這兩個(gè)因素加在一起就引發(fā)了第一次世界大戰(zhàn)?！X乘旦《西方那一塊土：錢承旦講西方文化通論》eq\a\vs4\al()史料一概述了路易十四加強(qiáng)君主專制的措施。史料一“路易十四在加強(qiáng)專制統(tǒng)治方面也有他的一套……其他人只不過是執(zhí)行君主的命令而已”可歸納為提出“朕即國(guó)家”；史料一“在思想統(tǒng)治方面，他只準(zhǔn)信奉天主教，將冉森教和加爾文教作為異教加以撲滅”可歸納為實(shí)行宗教迫害政策等。史料二介紹了兩種民族主義，史料二“拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)中，整個(gè)德意志都被征服了……這是德意志統(tǒng)一的第一步。也就是這時(shí)，德意志的民族主義形成了”，這里的民族主義指民族國(guó)家形成的民族主義；史料二“搶奪殖民地使西方國(guó)家相互的關(guān)系非常緊張，沖突不斷，于是這也成為一種‘民族矛盾’，是搶奪殖民地的國(guó)家之間的民族利益沖突”，這里的民族主義指的是西方國(guó)家搶奪殖民地過程中產(chǎn)生的民族利益沖突。eq\a\vs4\al()(1)根據(jù)史料一，概述路易十四加強(qiáng)君主專制的措施。試答：參考：措施：提出“朕即國(guó)家”，加強(qiáng)思想專制；實(shí)行宗教迫害政策；依靠武力對(duì)外征服。(2)根據(jù)史料二，指出“民族主義”的兩種不同內(nèi)涵，并結(jié)合史實(shí)說(shuō)明它們所產(chǎn)生的不同影響。試答：參考：內(nèi)涵：有利于推進(jìn)民族國(guó)家形成的民族主義；西方國(guó)家搶奪殖民地過程中產(chǎn)生的民族利益沖突。影響：拿破侖的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，客觀上促進(jìn)德意志民族主義的形成，推動(dòng)了德意志的統(tǒng)一；另一方面激起了被占領(lǐng)地區(qū)的民族主義情緒，導(dǎo)致了戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗。一戰(zhàn)前夕，列強(qiáng)為了重新瓜分世界，矛盾加??；極端民族主義思潮推波助瀾，推動(dòng)了一戰(zhàn)的爆發(fā)。eq\a\vs4\al()近代民族國(guó)家形成的特點(diǎn)及其造成的影響(1)特點(diǎn)：由中世紀(jì)封建政權(quán)轉(zhuǎn)化形成；民眾具有相同的宗教信仰；由相同的民族組成。(2)影響：新航路的開辟，全球性殖民擴(kuò)張的開始，君主專制國(guó)家的興起，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。主題二近代西方外交的特點(diǎn)及其形成的原因一1500年前后，西歐發(fā)生了一系列事件，這些事件為一種新的文明開辟了道路，這就是現(xiàn)代化的準(zhǔn)備階段。1500年前后，許多事指向農(nóng)業(yè)文明的解體，比如說(shuō)，農(nóng)奴制解體解放了人身，文藝復(fù)興解放了人的精神，宗教改革解放了人的思想，地理大發(fā)現(xiàn)則把人推向全球，第一次把世界連成一個(gè)整體。在這個(gè)過程中，民族國(guó)家的出現(xiàn)改變了這種狀況，它把自己的疆域封閉起來(lái)，使它與外界隔離，致力于自身的發(fā)展，而不顧基督教大世界中其他兄弟的景況如何。事實(shí)上，在多數(shù)情況下，民族國(guó)家總是以犧牲別人為代價(jià)的?！X乘旦《世界近現(xiàn)代史的主線是現(xiàn)代化》二荷蘭政治思想家雨果·格勞秀斯(1583－1645)認(rèn)為，國(guó)家間的交往不應(yīng)以強(qiáng)力作為基礎(chǔ)，而應(yīng)以各國(guó)都接受的國(guó)際法為基礎(chǔ)，國(guó)際法的準(zhǔn)則應(yīng)該是正義和公理。1625年，格勞秀斯發(fā)表《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》成為當(dāng)時(shí)國(guó)際關(guān)系的重要法律依據(jù)，逐步為各國(guó)統(tǒng)治者所接受……1648年，威斯特伐利亞和會(huì)的召開和《威斯特伐利亞條約》簽訂，開創(chuàng)了以國(guó)際會(huì)議形式結(jié)束國(guó)際爭(zhēng)端和國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)的先例。在歐洲確立了常駐代表機(jī)關(guān)制度?！炀土艘粋€(gè)“具有固定領(lǐng)土、中央行政組織和合法使用壟斷武力的主權(quán)國(guó)家”構(gòu)成的國(guó)際體系……——摘編自《西方近代外交體制形成》eq\a\vs4\al()史料一概述了1500年前后西歐社會(huì)的轉(zhuǎn)型，根據(jù)史料一“農(nóng)奴制解體解放了人身，文藝復(fù)興解放了人的精神，宗教改革解放了人的思想，地理大發(fā)現(xiàn)則把人推向全球，第一次把世界連成一個(gè)整體”“民族國(guó)家的出現(xiàn)”并結(jié)合所學(xué)可知，解放農(nóng)奴；解放思想(文藝復(fù)興，宗教改革)；新航路開辟(世界連成一體)；民族國(guó)家出現(xiàn)。史料二介紹了西方近代外交體制的特點(diǎn)，從外交準(zhǔn)則上看，由史料二“國(guó)家間的交往不應(yīng)以強(qiáng)力作為基礎(chǔ)，而應(yīng)以各國(guó)都接受的國(guó)際法為基礎(chǔ)，國(guó)際法的準(zhǔn)則應(yīng)該是正義和公理”可知以主權(quán)國(guó)家為主體，遵循國(guó)際法的準(zhǔn)則；從外交制度上看，由史料二“在歐洲確立了常駐代表機(jī)關(guān)制度”可知確立了常駐外國(guó)使節(jié)制度。eq\a\vs4\al()(1)根據(jù)史料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述1500年前后西歐社會(huì)向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型所做的準(zhǔn)備，并指出這種轉(zhuǎn)變的實(shí)質(zhì)。試答：參考：準(zhǔn)備：解放農(nóng)奴；解放思想(文藝復(fù)興，宗教改革)；新航路開辟(世界連成一體)；民族國(guó)家出現(xiàn)。實(shí)質(zhì)：封建社會(huì)轉(zhuǎn)向資本主義社會(huì)(農(nóng)業(yè)文明轉(zhuǎn)向工業(yè)文明)。(2)根據(jù)史料二，概括西方近代外交體制的特點(diǎn)。試答：參考：以主權(quán)國(guó)家為主體，遵循國(guó)際法的準(zhǔn)則；確立了常駐外國(guó)使節(jié)制度。eq\a\vs4\al()近代西方外交的特點(diǎn)及其產(chǎn)生的原因(1)特點(diǎn)：以主權(quán)國(guó)家為主體；確立以歐洲為中心的近代外交體制；確立常駐外國(guó)使節(jié)制度；設(shè)立外交領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)(或設(shè)立外交部)；召開國(guó)際會(huì)議解決國(guó)際爭(zhēng)端，運(yùn)用國(guó)際法規(guī)范外交行為(規(guī)范化、法制化)。(2)原因：資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，國(guó)家間交往頻繁；歐洲國(guó)家間矛盾沖突；啟蒙思想的影響。主題三20世紀(jì)國(guó)際法的發(fā)展一國(guó)際聯(lián)盟是第一次世界大戰(zhàn)后建立的世界上第一個(gè)由主權(quán)國(guó)家組成的常設(shè)國(guó)際組織，是戰(zhàn)勝國(guó)根據(jù)時(shí)代的發(fā)展和自身的需要，在吸收了歐洲協(xié)調(diào)機(jī)制及其他國(guó)際組織運(yùn)作機(jī)制的基礎(chǔ)上，為維護(hù)戰(zhàn)后世界和平所建立的國(guó)際秩序的典型代表。建立國(guó)際聯(lián)盟的討論主要在英美之間進(jìn)行，最終建立的國(guó)際聯(lián)盟以《國(guó)際聯(lián)盟盟約》為國(guó)際法的主要依據(jù)，從組織機(jī)構(gòu)和組織職能兩大方面，構(gòu)建了戰(zhàn)后國(guó)際秩序?！幾孕焖{(lán)《國(guó)際聯(lián)盟與第一次世界大戰(zhàn)后的國(guó)際秩序》二從1948年聯(lián)合國(guó)安理會(huì)決定向中東地區(qū)派遣維和部隊(duì)以來(lái)，聯(lián)合國(guó)總共采取了60個(gè)維護(hù)和平行動(dòng)。《聯(lián)合國(guó)憲章》奠定了當(dāng)代國(guó)際法的基礎(chǔ)，聯(lián)合國(guó)創(chuàng)制的全球性法律涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、社會(huì)和文化等領(lǐng)域。——摘編自[美]皮特·N.斯特恩斯等著《全球文明史》eq\a\vs4\al()史料一概述了國(guó)際聯(lián)盟建立的歷史背景，由史料一“第一次世界大戰(zhàn)后建立”“為維護(hù)戰(zhàn)后世界和平所建立的”可知，國(guó)聯(lián)的設(shè)置是以歐洲為主導(dǎo)的國(guó)家根據(jù)一戰(zhàn)教訓(xùn)總結(jié)的結(jié)果；由史料一“吸收了歐洲協(xié)調(diào)機(jī)制”體現(xiàn)了國(guó)聯(lián)對(duì)歐洲協(xié)調(diào)機(jī)制的總結(jié)；史料一“為維護(hù)戰(zhàn)后世界和平所建立的國(guó)際秩序的典型代表”體現(xiàn)了國(guó)聯(lián)對(duì)和平的追求。史料二介紹了聯(lián)合國(guó)的作用，由史料二“從1948年聯(lián)合國(guó)安理會(huì)決定向中東地區(qū)派遣維和部隊(duì)以來(lái)，聯(lián)合國(guó)總共采取了60個(gè)維護(hù)和平行動(dòng)”可知采取維和行動(dòng)，解決地區(qū)沖突；由史料二“《聯(lián)合國(guó)憲章》奠定了當(dāng)代國(guó)際法的基礎(chǔ)，聯(lián)合國(guó)創(chuàng)制的全球性法律涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、社會(huì)和文化等領(lǐng)域”可知推動(dòng)國(guó)際法發(fā)展。eq\a\vs4\al()(1)根據(jù)史料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括建立國(guó)際聯(lián)盟的背景，并簡(jiǎn)析國(guó)際聯(lián)盟走向破產(chǎn)的原因。試答：參考：背景：第一次世界大戰(zhàn)的教訓(xùn)；戰(zhàn)勝國(guó)維護(hù)自身利益的需要；歐洲具有大國(guó)協(xié)調(diào)機(jī)制的傳統(tǒng)；和平運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)。原因：國(guó)際聯(lián)盟在制度上存在缺陷，本身是帝國(guó)主義國(guó)家的工具，在協(xié)調(diào)機(jī)制上存在漏洞；各帝國(guó)主義國(guó)家為了維護(hù)自身利益而各自為政、各行其是；英法與德國(guó)之間矛盾尖銳，且無(wú)力制約德國(guó)的擴(kuò)張；第二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)。(2)根據(jù)史料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括說(shuō)明聯(lián)合國(guó)在國(guó)際事務(wù)中的作用。試答：參考：作用：支持民族獨(dú)立，反對(duì)殖民主義；采取維和行動(dòng)，解決地區(qū)沖突；推動(dòng)國(guó)際立法；促進(jìn)了國(guó)際關(guān)系法治化。eq\a\vs4\al()20世紀(jì)國(guó)際法的演變規(guī)律(1)新發(fā)展：軍事同盟體系、集體安全組織、國(guó)際聯(lián)盟、聯(lián)合國(guó)。(2)分期：20世紀(jì)國(guó)際法實(shí)踐，可分為傳統(tǒng)國(guó)際法實(shí)踐和現(xiàn)代國(guó)際法實(shí)踐(1917年俄國(guó)十月革命至今)。(3)差異：傳統(tǒng)國(guó)際法或近代國(guó)際法實(shí)踐所表明的是強(qiáng)者的法律。首先，在所謂歐洲基督教“文明”國(guó)家與亞非國(guó)家之間沒有平等。其次，甚至在所謂“文明國(guó)家”的狹小圈子內(nèi)，不文明的自助手段和承認(rèn)戰(zhàn)爭(zhēng)或使用武力不受法律約束，使不平等成為不變的事實(shí)，結(jié)果是國(guó)際社會(huì)變成了一個(gè)總是由掌握小國(guó)生殺之權(quán)的少數(shù)大國(guó)控制的等級(jí)社會(huì)?，F(xiàn)代國(guó)際法承認(rèn)：世界各種文明相異的國(guó)家，不論大小及政治、經(jīng)濟(jì)制度如何，均為國(guó)際法上的主權(quán)國(guó)家，因而成為國(guó)際社會(huì)的平等成員，參與國(guó)際法的制定，接受國(guó)際法的調(diào)整與保護(hù)。其次，大約一百五十多個(gè)發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際法實(shí)踐，豐富和發(fā)展了國(guó)家主權(quán)概念。近代歐洲民族主義的影響宋新偉在《民族主義在近代西方的緣起和蛻變》中說(shuō)：法國(guó)大革命中新興的資產(chǎn)階級(jí)以“全民族”代表自居，他們不但主張個(gè)人的自由權(quán)利，而且主張民族的獨(dú)立和權(quán)利。法國(guó)大革命后通過的《人權(quán)宣言》以“天賦人權(quán)”“主權(quán)在民”為武器，從根本上鏟除了王朝國(guó)家的社會(huì)法律基礎(chǔ)，奠定了以人權(quán)、自由、平等重新構(gòu)建民族國(guó)家的原則。與此同時(shí)，一種民族優(yōu)越感和民族擴(kuò)張的野心已在革命的法國(guó)開始出現(xiàn)。拿破侖在歐洲大陸的征服把法蘭西的民族沙文主義和擴(kuò)張主義推向了頂峰。即便是19世紀(jì)中后期符合歷史潮流和人民意愿的意大利和德國(guó)的民族統(tǒng)一也是以武力征服的形式實(shí)現(xiàn)的。這表明民族主義已經(jīng)與武力結(jié)合在一起，預(yù)示著歐洲列強(qiáng)在將要到來(lái)的帝國(guó)主義時(shí)期的民族利益紛爭(zhēng)中所采取的政策。19世紀(jì)末，列強(qiáng)掀起了瓜分世界的殖民狂潮。課堂跟蹤訓(xùn)練1．16世紀(jì)，歐洲新建了許多大學(xué)：在德國(guó)，路德派建立了馬爾堡大學(xué)、耶拿大學(xué)、柯尼斯堡大學(xué)等；在瑞士，加爾文派創(chuàng)建了日內(nèi)瓦學(xué)院等。這些大學(xué)以國(guó)內(nèi)學(xué)生和本民族語(yǔ)言為主。這一現(xiàn)象產(chǎn)生的主要原因是當(dāng)時(shí)歐洲()A．教育擺脫宗教束縛 B．商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C．民族國(guó)家的興起 D．封建王權(quán)的強(qiáng)化答案C解析根據(jù)材料可知，宗教改革之后民族國(guó)家興起，從而推動(dòng)本國(guó)大學(xué)的建立，故選C項(xiàng)。材料中的大學(xué)由新教所創(chuàng)立，所以教育不可能擺脫宗教的束縛，排除A項(xiàng)；商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與諸多新大學(xué)的成立沒有必然的聯(lián)系，排除B項(xiàng)；在16世紀(jì)，歐洲有些國(guó)家沒有實(shí)行君主制，排除D項(xiàng)。2．英國(guó)國(guó)王亨利八世通過搜集史料證明：在英國(guó)歷史上第一個(gè)信奉基督教的國(guó)王盧修斯把自由和財(cái)產(chǎn)賜予英國(guó)教會(huì)，當(dāng)盧修斯寫信給阿萊賽利烏斯教皇請(qǐng)他到英格蘭傳授羅馬法時(shí)，教皇回信說(shuō)盧修斯不需要羅馬法，因?yàn)樗呀?jīng)有了不列顛法律。亨利八世此舉的目的是()A．否定教會(huì)權(quán)威B．證明君權(quán)神授C．沒收教會(huì)財(cái)產(chǎn)D．建立民族國(guó)家答案D解析亨利八世宗教改革并未否定教會(huì)權(quán)威，而是將王權(quán)置于教權(quán)之上，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并未強(qiáng)調(diào)君主權(quán)力來(lái)自神授，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)打壓教會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)力，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；亨利八世傳達(dá)英國(guó)法律高于宗教法律，推動(dòng)民族國(guó)家的形成，故D項(xiàng)正確。3．“它結(jié)束了歐洲長(zhǎng)期混戰(zhàn)局面，確定了教皇和羅馬皇帝的失敗，在法律上確認(rèn)主權(quán)國(guó)家的成立，從而確立了歐洲新的政治制度。……從這種意義上講，可以說(shuō)是近代成文國(guó)際法發(fā)展的起點(diǎn)?！辈牧现械摹八睉?yīng)是()A．《至尊法案》 B．《威斯特伐利亞和約》C．《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》 D．維也納會(huì)議答案B解析根據(jù)材料“結(jié)束了歐洲長(zhǎng)期混戰(zhàn)局面，確定了教皇和羅馬皇帝的失敗”等，可知是《威斯特伐利亞和約》，這部法案結(jié)束了歐洲混戰(zhàn)局面，確立了國(guó)際關(guān)系中的國(guó)家領(lǐng)土、主權(quán)與獨(dú)立等原則，開創(chuàng)了用國(guó)際會(huì)議和通過談判達(dá)成協(xié)議的形式解決國(guó)際爭(zhēng)端、結(jié)束國(guó)際戰(zhàn)爭(zhēng)的先例，故選B項(xiàng)。4．“行政院由5個(gè)常任理事國(guó)——即英國(guó)、法國(guó)、意大利、日本和美國(guó)及由大會(huì)選出的4個(gè)非常任理事國(guó)組成，每國(guó)享有一票投票權(quán)”。這一機(jī)構(gòu)的成立維護(hù)了()A．威斯特伐利亞體系 B．雅爾塔體制C．維也納體系 D．凡爾賽—華盛頓體系答案D解析根據(jù)材料“行政院”及所提及國(guó)家可知，該機(jī)構(gòu)為國(guó)際聯(lián)盟，其成立是為維護(hù)凡爾賽—華盛頓體系，故選D項(xiàng)。5．20世紀(jì)90年代以來(lái)，一些大國(guó)為一己私利，不惜退出國(guó)際條約，甚至不經(jīng)聯(lián)合國(guó)授權(quán)就采取制裁或戰(zhàn)爭(zhēng)，嚴(yán)重威脅著國(guó)際和平。這說(shuō)明()A．國(guó)際司法制度亟待建立B．聯(lián)合國(guó)的運(yùn)作規(guī)則發(fā)生變化C．多極化趨勢(shì)發(fā)生逆轉(zhuǎn)D．國(guó)際法的實(shí)施存在著局限性答案D解析材料說(shuō)明一些大國(guó)不遵守國(guó)際法，故選D項(xiàng)。這不是司法制度的健全問題，而是國(guó)際法的執(zhí)行問題，故排除A項(xiàng)；“甚至不經(jīng)聯(lián)合國(guó)授權(quán)”可知這不是聯(lián)合國(guó)的運(yùn)作規(guī)則變化導(dǎo)致的，排除B項(xiàng)；多極化趨勢(shì)并未逆轉(zhuǎn)，故排除C項(xiàng)。課后課時(shí)作業(yè)[基礎(chǔ)鞏固]1．中世紀(jì)教會(huì)倡導(dǎo)“日月說(shuō)”：教權(quán)是太陽(yáng)，皇權(quán)是月亮，月亮依附于太陽(yáng)。但丁提出“兩個(gè)太陽(yáng)說(shuō)”：教權(quán)是一個(gè)太陽(yáng)，皇權(quán)也是一個(gè)太陽(yáng)。他們分工不同，教權(quán)這個(gè)太陽(yáng)照耀著精神的世界，皇權(quán)這個(gè)太陽(yáng)照耀著現(xiàn)實(shí)的世界，他們起著不同的領(lǐng)導(dǎo)作用。這反映出但丁()A．倡導(dǎo)發(fā)展人的個(gè)性B．要求建立主權(quán)民族國(guó)家C．主張王權(quán)高于教權(quán)D．推動(dòng)了意大利宗教改革答案B解析結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中世紀(jì)世俗王權(quán)受到天主教的控制，但丁的“教權(quán)是一個(gè)太陽(yáng)，皇權(quán)也是一個(gè)太陽(yáng)。他們分工不同……起著不同的領(lǐng)導(dǎo)作用”表明他要求建立獨(dú)立于教權(quán)的主權(quán)民族國(guó)家，故B項(xiàng)正確?！皟蓚€(gè)太陽(yáng)說(shuō)”未反映倡導(dǎo)發(fā)展人的個(gè)性，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“兩個(gè)太陽(yáng)”“分工不同……起著不同的領(lǐng)導(dǎo)作用”，這不能說(shuō)明王權(quán)高于教權(quán)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；但丁沒有起到推動(dòng)意大利宗教改革的作用，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2．《歐洲與法國(guó)政府》指出：“路易十六的法國(guó)還只能算作一個(gè)朝代國(guó)家，拿破侖統(tǒng)治下的法國(guó)才是一個(gè)民族國(guó)家。很多法國(guó)人跟隨著拿破侖，因?yàn)樗麄兠總€(gè)人都自認(rèn)為是組織中之一部分，生命榮辱與共。”對(duì)此認(rèn)識(shí)正確的是()A．路易十六是法國(guó)歷史上最后一位君主B．《民法典》維護(hù)了公民私有財(cái)產(chǎn)權(quán)C．《人權(quán)宣言》頒布激發(fā)了民眾革命熱情D．拿破侖統(tǒng)治時(shí)期法國(guó)民族主義發(fā)展答案D解析由材料“拿破侖統(tǒng)治下的法國(guó)才是一個(gè)民族國(guó)家。很多法國(guó)人跟隨著拿破侖，因?yàn)樗麄兠總€(gè)人都自認(rèn)為是組織中之一部分，生命榮辱與共”可知，拿破侖統(tǒng)治時(shí)期促進(jìn)了法國(guó)民族意識(shí)的發(fā)展，故選D項(xiàng)。路易十六并非是法國(guó)歷史上最后一位君主，排除A項(xiàng)；材料并未提及法國(guó)《民法典》，排除B項(xiàng)；材料中強(qiáng)調(diào)的是拿破侖的統(tǒng)治，而非《人權(quán)宣言》，排除C項(xiàng)。3．17－18世紀(jì)，歐洲社會(huì)不再頌揚(yáng)個(gè)人對(duì)國(guó)王和宗教的忠誠(chéng)，各種愛國(guó)人士的塑像豎立起來(lái)，出現(xiàn)了國(guó)旗、國(guó)歌和各種國(guó)家節(jié)日。這反映出歐洲()A．封建專制王權(quán)進(jìn)一步強(qiáng)化B．資產(chǎn)階級(jí)革命的影響擴(kuò)大C．啟蒙運(yùn)動(dòng)推動(dòng)思想的解放D．國(guó)家和民族認(rèn)同觀念顯現(xiàn)答案D解析根據(jù)材料“各種愛國(guó)人士的塑像豎立起來(lái)”“出現(xiàn)了國(guó)旗、國(guó)歌和各種國(guó)家節(jié)日”等現(xiàn)象可知，在17－18世紀(jì)，歐洲的國(guó)家和民族觀念開始出現(xiàn)，故選D項(xiàng)。材料中述及“歐洲社會(huì)不再頌揚(yáng)個(gè)人對(duì)國(guó)王和宗教的忠誠(chéng)”，沒有提及封建專制王權(quán)的進(jìn)一步強(qiáng)化，排除A項(xiàng)；材料中現(xiàn)象不是突出資產(chǎn)階級(jí)革命的影響，排除B項(xiàng)；啟蒙運(yùn)動(dòng)宣揚(yáng)自由、民主、科學(xué)，這與材料所述現(xiàn)象無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。4．荷蘭人格勞秀斯認(rèn)為殺害敵人應(yīng)為保護(hù)自己所必要或由于敵人所犯的罪行；除軍事必要外，不應(yīng)損害財(cái)產(chǎn)。這些思想()A．認(rèn)為戰(zhàn)時(shí)也要遵守規(guī)則B．意在增強(qiáng)民族意識(shí)C．倡導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)解決國(guó)際問題D．反對(duì)國(guó)家參與戰(zhàn)爭(zhēng)答案A解析根據(jù)材料“殺害敵人應(yīng)為保護(hù)自己所必要或由于敵人所犯的罪行；除軍事必要外，不應(yīng)損害財(cái)產(chǎn)”等，可知這是為戰(zhàn)爭(zhēng)制定一定的規(guī)則，故選A項(xiàng)。這與民族意識(shí)無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料看不出他對(duì)參與戰(zhàn)爭(zhēng)支持與否，故排除C、D兩項(xiàng)。5．1815年的維也納和會(huì)、1878年的柏林會(huì)議、第一次世界大戰(zhàn)后的巴黎和會(huì)、第二次世界大戰(zhàn)后的舊金山會(huì)議等一系列國(guó)際會(huì)議，可謂都是以威斯特伐利亞會(huì)議為樣板。這主要說(shuō)明威斯特伐利亞會(huì)議()A．奠定了近現(xiàn)代國(guó)際法的基本原則B．解決了歐洲各國(guó)間的矛盾和沖突C．決定了國(guó)際關(guān)系體系的總體框架D．為以后解決國(guó)際爭(zhēng)端提供了范例答案D解析材料所述會(huì)議都是戰(zhàn)爭(zhēng)或者沖突后的國(guó)際會(huì)議，它們都以威斯特伐利亞會(huì)議為樣板，說(shuō)明這次會(huì)議為以國(guó)際會(huì)議的形式解決國(guó)際爭(zhēng)端提供了范例，故選D項(xiàng)?！稇?zhàn)爭(zhēng)與和平法》一書中提出君主應(yīng)該制定條約并接受約束，確定了國(guó)際法的主體是主權(quán)國(guó)家，奠定了國(guó)際法的基礎(chǔ)，故排除A項(xiàng)；“解決了”說(shuō)法錯(cuò)誤，因?yàn)榇撕罅袕?qiáng)矛盾和沖突還是很尖銳的，故排除B項(xiàng)；此后還有維也納體系、凡爾賽體系等，故排除C項(xiàng)。6．一般認(rèn)為最早互派常駐外交使節(jié)的是十五世紀(jì)意大利各城市國(guó)家。到十七世紀(jì)后半期，歐洲各國(guó)已相當(dāng)普遍地互派常駐外交使節(jié)。常駐外交使節(jié)制度的建立()A．有利于穩(wěn)定國(guó)家間關(guān)系B．奠定了國(guó)際法的基礎(chǔ)C．說(shuō)明歐洲均勢(shì)體制形成D．消除了國(guó)家間的爭(zhēng)端答案A解析常駐外交使節(jié)常駐在對(duì)方國(guó)家，從而可以較快處理國(guó)家之間的矛盾，穩(wěn)定關(guān)系，故選A項(xiàng)。荷蘭人格勞秀斯在1625年岀版的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》一書確定了國(guó)際法的主體是主權(quán)國(guó)家，奠定了國(guó)際法的基礎(chǔ)，故排除B項(xiàng)；1815年歐洲各國(guó)在維也納會(huì)議及此后簽訂了一系列條約，建立維也納體系，即均勢(shì)體制形成，故排除C項(xiàng)；“消除”一詞太絕對(duì)，故排除D項(xiàng)。7．國(guó)聯(lián)宣稱其宗旨在于“促進(jìn)國(guó)際合作，保障國(guó)際和平與安全”，實(shí)質(zhì)上國(guó)聯(lián)()A．被資本主義列強(qiáng)所控制B．沒有起到任何維護(hù)和平的作用C．是重新瓜分世界的組織D．體現(xiàn)少數(shù)資本主義國(guó)家的意志答案D解析國(guó)聯(lián)的實(shí)質(zhì)是帶有大國(guó)強(qiáng)權(quán)色彩的、維護(hù)凡爾賽體系的政治組織，故D項(xiàng)正確。A項(xiàng)不是其實(shí)質(zhì)，B、C兩項(xiàng)表述錯(cuò)誤，故均排除。8．國(guó)聯(lián)盟約第10條要求所有會(huì)員國(guó)聯(lián)合行動(dòng)以阻止侵略，1945年成立的聯(lián)合國(guó)則將制裁侵略的權(quán)力集中于安理會(huì)，實(shí)行形成決議的五個(gè)常任理事國(guó)的“大國(guó)一致”原則。這表明聯(lián)合國(guó)()A．具有了更廣泛的代表性B．降低了國(guó)際合作的水平C．增強(qiáng)了維護(hù)和平的能力D．成為了美國(guó)稱霸的工具答案C解析相對(duì)“所有會(huì)員國(guó)聯(lián)合行動(dòng)以阻止侵略”的做法，“大國(guó)一致”原則制裁侵略會(huì)提高效率，且可以借助大國(guó)的力量，增強(qiáng)聯(lián)合國(guó)維護(hù)和平的能力，故選C項(xiàng)。“大國(guó)一致”原則，實(shí)際上縮小了聯(lián)合國(guó)的代表范圍，排除A項(xiàng)；材料中的措施提高了聯(lián)合國(guó)制裁侵略的效率，也相應(yīng)提高了國(guó)際合作的水平，排除B項(xiàng)；“大國(guó)一致”原則，體現(xiàn)了大國(guó)之間的聯(lián)合和制衡，會(huì)起到遏制美國(guó)稱霸的作用，排除D項(xiàng)。9．“修昔底德陷阱”指的是，當(dāng)一個(gè)崛起國(guó)取代守成國(guó)時(shí)，自然會(huì)出現(xiàn)不可避免的混亂。但是，二戰(zhàn)后美蘇爭(zhēng)霸以“冷戰(zhàn)”形式避免了軍事沖突；德國(guó)通過同英國(guó)、法國(guó)合作和平地實(shí)現(xiàn)了復(fù)興。這說(shuō)明()A．世界各國(guó)可以完全避免戰(zhàn)爭(zhēng)B．修昔底德陷阱已經(jīng)喪失作用C．國(guó)際沖突能以和平方式解決D．經(jīng)濟(jì)與科技實(shí)力可取代戰(zhàn)爭(zhēng)答案C解析“世界各國(guó)可以完全避免戰(zhàn)爭(zhēng)”表述絕對(duì)化，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；在當(dāng)今的時(shí)代，國(guó)家實(shí)力對(duì)比不斷變動(dòng)，所以國(guó)際局勢(shì)的動(dòng)蕩混亂一直存在，“已經(jīng)喪失作用”是不符合事實(shí)的，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；美蘇的冷戰(zhàn)說(shuō)明國(guó)家間的沖突可以以非戰(zhàn)爭(zhēng)手段解決，德英法的合作復(fù)興也證明和平方式解決國(guó)家爭(zhēng)端具有可行性，故C項(xiàng)正確；D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，排除。10．1990年伊拉克入侵科威特。隨后，安理會(huì)687號(hào)決議授權(quán)同科威特政府合作的所有成員國(guó)，在1991年1月15日之后，可以使用一切必要手段促使伊拉克撤出科威特。從中可以看出聯(lián)合國(guó)的重要作用是()A．和平解決爭(zhēng)端B．維護(hù)國(guó)際和平與安全C．維持國(guó)際均勢(shì)D．重建戰(zhàn)后國(guó)際新秩序答案B解析海灣危機(jī)爆發(fā)后，安理會(huì)迅速授權(quán)成員國(guó)維和，這表明聯(lián)合國(guó)的重要作用是維護(hù)國(guó)際和平與安全，故選B項(xiàng)。[能力提升]11．1534年，英國(guó)國(guó)會(huì)通過《至尊法案》，宣布英國(guó)國(guó)王是“英國(guó)教會(huì)和教士的保衛(wèi)者和唯一的最高元首”。一切臣民在需要時(shí)都得作效忠至尊的宣誓，承認(rèn)亨利而否定教皇的宗教領(lǐng)袖地位。英國(guó)這樣做的主要目的是()A．建立本民族的教會(huì)B．加強(qiáng)世俗統(tǒng)治的權(quán)力C．?dāng)[脫羅馬教皇控制D．維護(hù)民族國(guó)家的利益答案B解析《至尊法案》的規(guī)定承認(rèn)英國(guó)國(guó)王亨利而否定羅馬教皇的宗教領(lǐng)袖地位，建立本民族的教會(huì)屬于擺脫羅馬教皇控制的措施，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；《至尊法案》的規(guī)定強(qiáng)化了英國(guó)國(guó)王世俗統(tǒng)治的權(quán)力，故B項(xiàng)正確；擺脫羅馬教皇控制不是最終的目的，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料反映的是英國(guó)國(guó)王與羅馬教皇之間的宗教教權(quán)之爭(zhēng)，與維護(hù)民族國(guó)家利益無(wú)直接關(guān)系，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。12．有學(xué)者認(rèn)為，從維也納會(huì)議召開到體系運(yùn)轉(zhuǎn)前期，大國(guó)的行為方式背離了傳統(tǒng)的“權(quán)力政治”原則。大國(guó)在該體系中，并沒有追求本國(guó)權(quán)力最大化，也沒有經(jīng)常利用他國(guó)的暫時(shí)脆弱；相反，大國(guó)做出了更多的退讓，而沒有選擇通過戰(zhàn)爭(zhēng)或者武力威脅的方式來(lái)處理危機(jī)。該學(xué)者意在說(shuō)明維也納體系的特點(diǎn)是()A．大國(guó)主導(dǎo)、利益優(yōu)先B．保持克制、尋求共識(shí)C．集體安全、歐洲均勢(shì)D．協(xié)調(diào)矛盾、強(qiáng)權(quán)政治答案B解析根據(jù)材料“大國(guó)做出了更多的退讓，而沒有選擇通過戰(zhàn)爭(zhēng)或者武力威脅的方式來(lái)處理危機(jī)”，可知保持克制、尋求共識(shí)，故選B項(xiàng)。根據(jù)材料“并沒有追求本國(guó)權(quán)力最大化，也沒有經(jīng)常利用他國(guó)的暫時(shí)脆弱”可知，并不一味追求國(guó)家利益最大化，故排除A項(xiàng)；材料看不出集體來(lái)保障安全，也看不出均勢(shì)，故排除C項(xiàng)；根據(jù)材料“大國(guó)的行為方式背離了傳統(tǒng)的‘權(quán)力政治’原則”可知，并沒有實(shí)行強(qiáng)權(quán)政治，排除D項(xiàng)。13.如圖是關(guān)于國(guó)際聯(lián)盟的一幅諷刺漫畫，畫中“車夫”背心上的英文為“國(guó)聯(lián)”，馬兒背上寫著“和平”，大車上寫著“國(guó)際事務(wù)”，指示牌上寫著“結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)”。該漫畫反映國(guó)聯(lián)的實(shí)質(zhì)問題是()A．不具普遍性和權(quán)威性B．綱領(lǐng)含糊不清，自相矛盾C．建立在重重矛盾之上D．大國(guó)操縱，和平作用有限答案D解析畫中代表國(guó)聯(lián)的“車夫”奮力揮鞭，驅(qū)趕著背上負(fù)有“和平”使命的馬兒向“結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)”的方向行進(jìn)。但“國(guó)際事務(wù)”這輛大車分明是在沖向戰(zhàn)爭(zhēng)，“和平”馬兒雖然竭盡全力，卻寸步難行。這幅漫畫揭示國(guó)聯(lián)雖然標(biāo)榜“和平”，但由于其本質(zhì)不過是英法維護(hù)凡爾賽體系的工具，因此無(wú)法為和平作出真正的貢獻(xiàn)，無(wú)法擋住戰(zhàn)爭(zhēng)的步伐，故選D項(xiàng)。14．《非戰(zhàn)公約》規(guī)定：各締約國(guó)譴責(zé)用戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)解決國(guó)際爭(zhēng)端，并在相互關(guān)系中放棄以戰(zhàn)爭(zhēng)作為執(zhí)行國(guó)家政策的工具。同時(shí)，美國(guó)宣稱，每個(gè)國(guó)家“有權(quán)決定情況是否需要訴諸戰(zhàn)爭(zhēng)以實(shí)行自衛(wèi)”。材料意在說(shuō)明《非戰(zhàn)公約》()A．維護(hù)和平的實(shí)際作用大打折扣B．能有效制止軍備競(jìng)賽C．明確廢棄戰(zhàn)爭(zhēng)、維護(hù)和平的責(zé)任D．尊重各國(guó)的獨(dú)立主權(quán)答案A解析根據(jù)材料“各締約國(guó)譴責(zé)用戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)解決國(guó)際爭(zhēng)端，并在相互關(guān)系中放棄以戰(zhàn)爭(zhēng)作為執(zhí)行國(guó)家政策的工具”，但是，通過美國(guó)所宣稱的“每個(gè)國(guó)家‘有權(quán)決定情況是否需要訴諸戰(zhàn)爭(zhēng)以實(shí)行自衛(wèi)’”，可知《非戰(zhàn)公約》對(duì)維護(hù)世界和平的實(shí)際作用大打折扣，故選A項(xiàng)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，《非戰(zhàn)公約》并沒有限制軍備競(jìng)賽，排除B項(xiàng)；材料主要反映的是《非戰(zhàn)公約》并不能有效地制止戰(zhàn)爭(zhēng)，C、D兩項(xiàng)不是材料反映的主旨，故排除。15．《聯(lián)合國(guó)憲章》規(guī)定在形成重大決議方面須“五大國(guó)一致”，各常任理事國(guó)享有“否決權(quán)”。這一規(guī)定()A．有效地解除了戰(zhàn)爭(zhēng)的威脅B．體現(xiàn)了美蘇兩國(guó)霸權(quán)主義C．順應(yīng)了多極化的發(fā)展趨勢(shì)D．突出了大國(guó)的責(zé)任和作用答案D解析結(jié)合所學(xué)可知，“五大國(guó)一致”和各常任理事國(guó)享有“否決權(quán)”體現(xiàn)了決策的科學(xué)性和大國(guó)的責(zé)任和作用，但并不能有效地解除戰(zhàn)爭(zhēng)的威脅，故D項(xiàng)正確，A項(xiàng)錯(cuò)誤。材料中“五大國(guó)一致”與美蘇兩國(guó)霸權(quán)主義不相符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；結(jié)合所學(xué)可知，在二戰(zhàn)后期即出現(xiàn)了“五大國(guó)一致”“一票否決權(quán)”，多極化趨勢(shì)的出現(xiàn)是在20世紀(jì)60年代，時(shí)間不相符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。16．近代西歐民族國(guó)家逐漸興起，國(guó)家主權(quán)的意識(shí)也越來(lái)越濃厚。閱讀材料，回答問題。材料一1337－1453年，英法之間的“百年戰(zhàn)爭(zhēng)”，喚醒了兩國(guó)人民的民族感情，對(duì)西歐民族國(guó)家形成和民族意識(shí)覺醒產(chǎn)生了巨大影響。從14世紀(jì)開始，西歐各國(guó)出現(xiàn)了使用本民族語(yǔ)言的浪潮，用英語(yǔ)翻譯的《圣經(jīng)》奠定了英國(guó)民族語(yǔ)言的基礎(chǔ)。恩格斯說(shuō)：“語(yǔ)族一旦劃分……這些語(yǔ)族就成了建立國(guó)家的一定基礎(chǔ)。”14世紀(jì)末，歐洲的封建體制向近代政府體制過渡，民族國(guó)家化(“民族”從它的自然狀態(tài)轉(zhuǎn)化為“國(guó)家”的政治形態(tài))的進(jìn)程啟動(dòng)了。在這些新型國(guó)家中，君主是國(guó)家權(quán)力的金字塔頂，“君主的利益不再只與貴族的利益相吻合，而是擴(kuò)展到與全民的利益相吻合”。隨著民族國(guó)家興起，從前那種只知有教、不知有國(guó)的情況發(fā)生變化。中世紀(jì)文明那種孤立性、分散性的特點(diǎn)，開始朝全國(guó)