(全國百強校)寧夏石嘴山第三中學(xué)粵教版高中語文三(鞏乃斯的馬)資料

鞏乃斯的馬

寧夏石嘴山市第三中學(xué)鞏乃斯草原鞏乃斯的春天鞏乃斯風(fēng)光鞏乃斯的冬天鞏乃斯草原為鞏乃斯河流域大小草原的統(tǒng)稱，位于新疆天山西部新源縣境內(nèi)，面積1100余畝，那拉提風(fēng)景區(qū)包含其中。這里降水豐富，四季有充足的水草資源。是馬背民族--哈薩克人繁衍生息的好牧場。素有“麗苑”美稱。這里又是新疆細(xì)毛羊和伊犁天馬的重要產(chǎn)地。

每年六月至九月間，這里碧草茵茵，山花漫野，五顏六色，將草原點綴得絢爛多姿。伊犁哈薩克自治洲和新源縣的草原盛會多在這里舉行。

6月初，被哈薩克人稱為美與自由化身的大紅色“茉莉花”、“哈薩克花”成片怒放，反映新疆維吾爾、哈薩克生活風(fēng)情的《天山紅花》、《阿娜爾汗》等電影曾在此拍攝。遼闊草原、皚皚雪峰、藍天白云、蒼翠的云杉、銀色的水系飄帶穿行于山野草場，綠草、野花、羔牛馬羊構(gòu)成了這里秀美誘人的風(fēng)光。學(xué)習(xí)目標(biāo)1理解散文的形式和內(nèi)容之間的關(guān)系2把握文章中追求崇高生命價值情感3理解文中通過馬的描寫表現(xiàn)中華民族積極向上的龍馬精神主題4知人論世理解作家的獨特風(fēng)格課前導(dǎo)入激趣

走進馬的世界與馬共舞法國作家布封在《馬》中說馬是“人類做到的最高貴的征服”說出有關(guān)馬的成語和典故以及歷史名人之間的故事

寫作背景20世紀(jì)60年代末到70年代初，全國掀起了知識青年上山下鄉(xiāng)接受“貧下中農(nóng)再教育”的大運動，當(dāng)時大批知識青年上山下鄉(xiāng)，到農(nóng)村、邊疆、農(nóng)場去生活、勞動，而1970年，作者周濤也來到鞏乃斯草原一個農(nóng)場接受“再教育”?！拔母铩遍g上山下鄉(xiāng)的知青共1600多萬人，一代人的青春被集體荒廢。作者身在此列。當(dāng)時社會政治氣氛壓抑，人人自危，正常的社會生活被嚴(yán)重異化，人們內(nèi)心壓抑而痛苦。整體感知，理清思路。

1.請同學(xué)們快速瀏覽課文，從文中找出描寫馬的段落，從哪些場面來寫的？2文章緊緊圍繞暴風(fēng)雨中的馬來寫，如何理解作家表現(xiàn)的情感？

文中具體描寫關(guān)鞏乃斯的馬有兩個場面1、作者1970年在一個農(nóng)場接受“再教育”時忍受不了精神的壓抑，在冬夜曠野的雪地上縱馬狂奔的場面；2、作者在夏日暴雨下的鞏乃斯草原上所見到的最壯闊的馬群奔跑的場面兩個場面第一個場面：4-7自然段思考：此部分在作者的感受中可以看到馬的什么特點？找出對馬的狂奔和人的心情的描寫的詞語。自由、能夠駕馭自己的命運，具有強大的生命的力量。馬的狂奔：奔馳、起伏、跳躍、喘息人的心情：開朗、舒展、壓抑消失、豪興頓起痛快舒暢第二場面：14-16自然段

思考：這是一種怎樣的場面？表現(xiàn)了馬的怎樣生命特征？讀一讀找出萬馬奔騰的場面的句子體會作者表達的情感比一比這些句式的不同傳遞的作家的情感雄渾壯闊面：涌出來、山洪奔瀉似地匯聚、爭先恐后、 前呼后應(yīng)、披頭散發(fā)、淋漓盡致點：有的……尖兵；有的……大將；小馬……； 牧人……毫無聲響

表現(xiàn)了馬的酣暢痛快、崇高壯烈的生命境界。

研讀文章十四至十八段，思考：夏日暴雨環(huán)境中的奔馬圖向我們展示一種怎樣境界？課文品味鑒賞刻劃出馬的生命活力與人對自由境界的向往的融合。展示了這種生命力的沖動達到極致時酒神式的狂亂奮發(fā)的境界，生命的潮流在自然的鞭策下縱橫馳騁，所有的外界的羈絆都不放在它的眼里。這淋漓盡致的力的奔流既是一種酣暢痛快的生命境界，也是一種恢宏壯闊的崇高的場面。

課文兩個寫馬典型場面描寫的作用雪夜騎馬狂奔夏日群馬奔騰廣闊壯烈對自由的向往追求。對激情的肯定對生命的贊賞品讀形象，領(lǐng)悟主旨。

1.議一議：作家為什么不在開頭直接寫鞏乃斯的馬而寫丑陋的駱駝和遲鈍的牛，有什么意圖？2說一說：你從馬的身上讀出了怎樣的精神？3找一找：文中表現(xiàn)主旨的句子牛安貧知命駱駝丑陋畸形毛驢黑色幽默派的小丑馬對比天地之間的一種尤物給人以勇氣,給人以幻想人類對動物的征服，生命對強者的屈服.是俘虜,是仆役1.馬給予“我”的感受讓我終生受用的精神2、暴風(fēng)雨中馬的形象。

在逆境中不任人隨意欺凌，積極進取。雖然接受了文明的洗禮，但保持了自由的生命力，它自強不息、積極進取，是崇高的化身，是力與美的完美結(jié)合。重點語句鑒賞品味情感結(jié)合上下文理解下列句子的含義，并朗讀。①馬能給人勇氣，給人以幻想，這也不是笨拙的動物所能有的。在鞏乃斯后來的那些日子里，觀察馬漸漸成了我的一種藝術(shù)享受。馬的狂奔與人的情感的宣泄合拍，生命的強力沖動抗拒著當(dāng)時陰暗低沉的社會生活氣候。在壓抑痛苦的環(huán)境中，馬奔使作者重溫到人生自由的快樂。了解了這層含義，就不難理解作者何以把觀察馬作為一種藝術(shù)享受了。②哦，鞏乃斯的馬，給了我一個多么完整的世界！凡是那時被取消的，你都重新又給予了我！弄得我直到今天聽到馬蹄踏過大地的有力聲響時，還會在屋子里坐臥不寧，總想出去看看，是一匹什么樣兒的馬走過去了。在那個與世隔絕、生活單調(diào)、充滿危險的年代，作者只有一個樂趣，看馬。從中“驀然感受到生活不朽的壯美和那時潛藏在我們心里的共同憂郁……”從而獲得了生活的勇氣和信心，至今不能忘懷。

重點語句鑒賞品味情感重點語句鑒賞品味情感③我久久地站在那里，發(fā)愣、發(fā)癡、發(fā)呆。我見到了，見過了，這世間罕見的奇景，這無可替代的偉大的馬群，這古戰(zhàn)場的再現(xiàn)，這交響樂伴奏下的復(fù)活的雕塑群和油畫長卷！我把這幾分鐘間見到的記在腦子里，相信，它所給予我的將使我終身受用不盡……草原上的馬群突遇暴風(fēng)雨狂奔的場景，深深地震撼了作者。這淋漓盡致的力的奔流既是一種酣暢痛快的生命境界，也是一種恢宏壯闊的崇高的場面，使得他“發(fā)愣、發(fā)癡、發(fā)呆”，在幾分鐘內(nèi)見到的將“終身受用不盡”，因為在人生的瞬間他難得地面對了生命的真正的崇高壯烈。④牛從挽用變?yōu)槭秤?，仍然是實用物；毛驢和駱駝將會成為動物園里的展覽品，因為它們只會越來越稀少；而馬，車輛只是在實用意義上取代了它，解放了它，它從實用物進化為一種藝術(shù)品的時候恰恰開始了。馬跟牛、毛驢、駱駝不同，它獨具藝術(shù)價值。從歷史來看，馬的歷史，和我們民族的歷史緊密相聯(lián)著。駿馬與武士與英雄以及今天的軍人有著難以割舍的親緣關(guān)系，曾創(chuàng)造出許多叱咤風(fēng)云的壯美形象。從文化來看，我們有許多關(guān)于馬的故事，我們是十分愛馬的民族?！褒堮R精神”已成為我們民族的傳統(tǒng)精神。重點語句鑒賞品味情感

表達主旨的文眼句馬就是這樣，它奔放有力卻不讓人畏懼，毫無兇暴之相；它優(yōu)美柔順卻不任人隨意欺凌，并不懦弱，我說它是進取精神的象征，是崇高感情的化身，是力與美的巧妙結(jié)合。

句式傳遞情感

淋漓盡致的力的奔流，酣暢痛快的生命境界，恢宏壯闊的崇高場面，生命境界的崇高壯美。主題：本文揭示了馬作為人類朋友的特殊品格和藝術(shù)價值以及給作者的深刻啟迪，贊揚了勇敢、自由、進取的精神和崇高友愛的感情，寄托了自己對不受羈絆的充滿活力的生命境界的追求。藝術(shù)特色：

（1）情感濃烈飽滿。（2）描寫?yīng)毦咛厣饩抽煷笮蹓?。知人論?/p>

作家周濤名言

人而無文，其人必愚：文而無武，其人必弱沒有大地就沒有大文章對周濤的評論新疆珍貴的土特產(chǎn)之一喜馬拉雅雄鷹的轉(zhuǎn)世靈童

新邊塞詩的扛旗人--周濤一個人有怎樣的言語人生就有怎樣精神追求

文章---追求人生價值---生命大境界散文的神----主題情感思想---表現(xiàn)手法作家思想-------表達方式------作品鞏乃斯的馬就是龍馬精神，中華民族

總結(jié)文章的特點：散文的形與神

1.贊美————句式傳遞感情2言志————托物3愛憎————對比襯托4作家人生追求——作品表現(xiàn)龍馬精神------民族精神圖書鏈接

蘇聯(lián)艾特瑪托夫《白輪船》法國布封《馬》中國張承志《黑駿馬》《清潔的精神》中國龍行建《〈狼圖騰〉的批判》

課外拓展延伸探討話題：龍馬精神與狼圖騰中華民族當(dāng)下最缺的是什么？毫無疑