統(tǒng)編版語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)《〈世說(shuō)新語(yǔ)〉二則》課后習(xí)題（含答案）

《〈世說(shuō)新語(yǔ)〉二則》課后習(xí)題參考答案

一、朗讀課文，體會(huì)古代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)的不同，并用自己的話講述這兩個(gè)故

事。

參考答案：

文言和現(xiàn)代漢語(yǔ)的不同：1.文言多是單音節(jié)詞，一個(gè)字就是一個(gè)詞，現(xiàn)代

漢語(yǔ)多是雙音節(jié)詞，兩個(gè)字或兩個(gè)字以上是一個(gè)詞；2.文言中省略的現(xiàn)象比較

多，承前省略很常見(jiàn)；3.文言中有些字的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同。

講述故事示例：1.一個(gè)寒冷的雪天，謝太傅把家里人聚集在一起，跟小輩

談?wù)撐恼碌牧x理。不久雪下得急了，太傅高興地說(shuō)：“白雪紛紛揚(yáng)揚(yáng)像什么呢？”

他二哥的兒子謝朗說(shuō)：“跟把鹽撒在空中差不多。”他大哥的女兒謝道福說(shuō)：“不

如比作風(fēng)把柳絮吹得漫天飛舞。”太傅高興地笑了起來(lái)。謝道鎘是太傅大哥謝無(wú)

奕的女兒、左將軍王凝之的妻子。

2.陳太丘和友人預(yù)先約定好一起出行，約定時(shí)間是正午時(shí)分。約定的時(shí)間

過(guò)了友人卻沒(méi)有到，陳太丘便不再等候友人而離開(kāi)了。在他離去以后，他的朋

友才來(lái)到。陳太丘的兒子陳元方當(dāng)時(shí)年僅七歲，正在家門(mén)外玩耍。遲到的友人

問(wèn)他：“你的父親在不在家？”陳元方回答說(shuō)：''父親等待您很長(zhǎng)時(shí)間而您卻沒(méi)

有到，已經(jīng)離開(kāi)了?！坝讶吮惆l(fā)怒說(shuō)：“簡(jiǎn)直不是人啊！和別人約好一起出行，

卻丟下我走了?！标愒秸f(shuō)：“您與我父親約定在正午見(jiàn)面，到了正午您卻沒(méi)有

到，這就是不講信用；當(dāng)著孩子的面罵他的父親，這就是沒(méi)有禮貌?！庇讶烁械?/p>

慚愧不安，忙下車(chē)來(lái)拉元方。元方徑直走入家門(mén)，根本不回頭看那失信無(wú)禮的

人。

二、把大雪紛飛的情景分別比作“撒鹽空中”和“柳絮因風(fēng)起”，謝安認(rèn)為哪個(gè)

比喻更好？你有不同看法嗎？

參考答案：

謝安認(rèn)為“柳絮”一喻更好。因?yàn)榱跏禽p盈的，以柳絮為喻，寫(xiě)出了雪

花飄舞的輕盈姿態(tài)；鹽相對(duì)來(lái)說(shuō)是沉重的顆粒，缺乏美感，“撒鹽”一喻欠缺白

雪翩飛的輕靈意蘊(yùn)。

示例：我認(rèn)為“撒鹽”一喻更好。雪的顏色和下落之態(tài)都跟鹽比較接近；

柳絮呈灰白色，在風(fēng)中往往上揚(yáng)，甚至飛得很高很遠(yuǎn)，跟雪的飄舞方式不同。

寫(xiě)物必須首先求得形似而后達(dá)到神似，形似是基礎(chǔ)。據(jù)此可知，“撒鹽”一喻更

好。

三、《陳太丘與友期行》出自《方正》篇。方正，指人行為、品性正直，合乎道

義。文中哪些地方能夠體現(xiàn)出陳元方的“方正”？

參考答案：

陳太丘依照約期行事，當(dāng)他的朋友失約時(shí)，他決然離去。七歲兒童元方也

懂得交友以信的道理。他們身上體現(xiàn)的是古人崇尚的“誠(chéng)信”理念。陳太丘的

這位朋友，自己言而無(wú)信，失了約不自省，反而怒罵別人；陳元方據(jù)理抗辯，

小小年經(jīng)就表現(xiàn)出“方正”之氣：第一，他懂得“信”的重要；第二，他懂得

“禮”的重要；第三，他的辯駁有理有據(jù)，落落大方；第四，他以“入門(mén)不顧”

的行為，維護(hù)了父親和自己的尊嚴(yán)。

四、解釋下列句中加點(diǎn)的詞。

1.俄而雪驟，公欣然曰……

2.撒鹽空中差可期。

3.末芳柳絮因風(fēng)起。

4.太丘舍去，去后乃至。

5.與人期行，相等而去。

參考答案：

1.“俄而”：指不久，一會(huì)兒。2.“擬”：相比。3.“未若”：不如，不

及。4.“去”：離開(kāi)?！澳恕保翰?。5.“期”：約定。“委”：舍棄。

五、古人稱(chēng)謂有謙稱(chēng)和尊稱(chēng)的區(qū)別，像《陳太丘與友期行》中的“尊君”與“家

君”，前者尊稱(chēng)對(duì)方的父親，后者謙稱(chēng)自己的父親。下面的表格中列出了一些古

代常見(jiàn)的敬辭與謙辭，其中有一些尊稱(chēng)和謙稱(chēng)。讀一讀，說(shuō)說(shuō)它們分別用于指

稱(chēng)誰(shuí)。

古代常見(jiàn)的敬辭與謙辭

敬辭類(lèi)

令令尊、令堂、令郎、令?lèi)?ài)

惠惠顧、惠存、惠贈(zèng)

垂垂問(wèn)、垂詢、垂念、垂愛(ài)

賜賜教、賜復(fù)

高高見(jiàn)、高論、高壽、高齡、高就、高朋、高鄰

賢賢弟、賢侄

奉奉送、奉還、奉勸、奉陪

其他久仰、勞駕、賞光、賞臉、貴姓、貴庚、大作、大駕

謙辭類(lèi)

家家父、家嚴(yán)、家君、家母、家慈

舍舍弟、舍妹

小小弟、小兒、小女、小店

愚愚兄、愚見(jiàn)

拙拙作、拙著、拙見(jiàn)

敝敝人、敝姓、敝校

鄙鄙人、鄙見(jiàn)

其他寒舍、見(jiàn)教、見(jiàn)諒

參考答案：

尊稱(chēng)“令”：用在名詞或形容詞前表示對(duì)對(duì)方親屬的尊敬。如：令尊（尊稱(chēng)

對(duì)方父親），令堂（尊稱(chēng)對(duì)方母親），令郎（尊稱(chēng)對(duì)方兒子），令?lèi)?ài)（尊稱(chēng)對(duì)方女

兒）。

“惠”：用于對(duì)方對(duì)待自己的行為。如：惠顧（指對(duì)方到自己這里來(lái)，多用

于商店對(duì)顧客），惠存（請(qǐng)對(duì)方保存），惠贈(zèng)（指對(duì)方贈(zèng)予財(cái)物）。

“垂”：用于別人對(duì)自己的行為。如：垂問(wèn)、垂詢（指對(duì)方詢問(wèn)自己），垂

念（指別人想念自己），垂愛(ài)（指別人對(duì)自己賞識(shí)愛(ài)護(hù)）。

“賜”：用于別人對(duì)自己的指示、光顧、答復(fù)等。如：賜教（給予指教），

賜復(fù)（請(qǐng)別人給自己回信）。

“高”：用于稱(chēng)別人的事物。如：高見(jiàn)（指別人見(jiàn)解高明），高論（指對(duì)方

見(jiàn)解高明的言論），高壽（用于問(wèn)老人的年紀(jì)），高齡（用于稱(chēng)老人的年齡），高

就（尊稱(chēng)別人的職位），高朋（尊稱(chēng)友人），高鄰（敬稱(chēng)鄰居）。

“賢”：稱(chēng)呼對(duì)方，用于平輩或晚輩。賢弟（①敬稱(chēng)自己的弟弟，②敬稱(chēng)別

人的弟弟，③對(duì)弟子或年歲較幼之友的敬稱(chēng)），賢侄（對(duì)侄輩年輕人的美稱(chēng)）。

“奉”：用于自己的舉動(dòng)涉及對(duì)方時(shí)。如：奉送（贈(zèng)送），奉還（歸還），

奉勸（勸告），奉陪（陪同）。

其他：久仰（仰慕已久，初次見(jiàn)面時(shí)說(shuō)），勞駕（用于請(qǐng)別人做事或讓路）,

賞光（用于請(qǐng)對(duì)方接受自己的邀請(qǐng)），賞臉（用于請(qǐng)對(duì)方接受自己的要求或贈(zèng)品）,

貴姓（問(wèn)人姓氏），貴庚（問(wèn)人年齡），大作（稱(chēng)對(duì)方的著作），大駕（對(duì)對(duì)方的

尊稱(chēng)）。

謙稱(chēng)

“家”：用于對(duì)別人稱(chēng)自己的輩分高的或同輩年紀(jì)大的親屬。如：家父、家

嚴(yán)、家尊（稱(chēng)父親），家母、家慈（稱(chēng)母親）。

“舍”：用于對(duì)別人稱(chēng)自己的輩分低的或同輩年紀(jì)小的親屬。如：舍弟（稱(chēng)

弟弟），舍妹（稱(chēng)妹妹）。

“小”：用于稱(chēng)自己或跟自己有關(guān)的人或事物。如：小弟（男性在朋友或熟

人之間謙稱(chēng)自己），小兒（謙稱(chēng)自己的兒子），小女（謙稱(chēng)自己的女兒），小店（謙

稱(chēng)自己的商店）。

“愚”：用于自稱(chēng)。如：愚兄（向比自己年輕的人稱(chēng)自己），愚見(jiàn)（稱(chēng)自己

的見(jiàn)解）。

“拙”：用于對(duì)對(duì)方稱(chēng)自己的東西。如：拙作、拙著（謙稱(chēng)自己的文章），

拙見(jiàn)（謙稱(chēng)自己的見(jiàn)解）。

“敝”：用于謙稱(chēng)自己或跟自己有關(guān)的事物。如