2024屆高考材料作文訓(xùn)練：二元思辨類（含解析）

材料作文訓(xùn)練……二元思辨類

1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

近日，一檔訪談?lì)惞?jié)目的嘉賓王女士，因其花錢節(jié)約、畢業(yè)9年買了兩套房的故事，引

發(fā)網(wǎng)友的熱議。有人調(diào)侃她為“摳神”，認(rèn)為“錢不是省出來的，是賺出來的，這樣過猶不及

甚至說她是“守財(cái)奴”，認(rèn)為現(xiàn)在這個(gè)年代沒必要對(duì)自己這么苛刻。也有人贊許“節(jié)儉有大用”，

認(rèn)為在物欲橫流的當(dāng)下，當(dāng)消費(fèi)成癮癥愈發(fā)成為一種流行病，極簡生活、量入為出也是一種

選擇。

上述材料引發(fā)了你哪些思考？請(qǐng)以“節(jié)儉與消費(fèi)”為主題，在班會(huì)課上做一次發(fā)言，表明

你的觀點(diǎn)態(tài)度。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)

人信息；不少于800字。

2.根據(jù)以下材料，寫一篇不少于800字的文章。

“走”與“?！笔巧钪谐Ｒ姷默F(xiàn)象，其內(nèi)涵十分豐富，可以引起我們對(duì)自然、社會(huì)、

歷史和人生的種種感受、聯(lián)想和思考。

要求：①題目自擬；②立意自定；③文體不限，詩歌除外；④不得抄襲。

3.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

學(xué)校團(tuán)委書記在《青少年學(xué)生思想品德教育》演講中說道，對(duì)于蓋房子，我們首先要做

的就是房屋的地基，一棟樓的高度基本上就取決于地基的牢固程度。我們的人生就像一座樓，

這座樓蓋得高不高都取決于“德行”這個(gè)地基打得牢不牢，我們只有把“德行”這個(gè)地基打扎實(shí)

了，做事情才能守住底線，不忘初心，保持本色。

演講之后，學(xué)校文學(xué)社將組織一次以“地基與人生”為主題的征文活動(dòng)，請(qǐng)結(jié)合以上材料

寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)

人信息；不少于800字。

4.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

為人處世中示強(qiáng)還是示弱，是一種謀略，更是一種生存之道?！对鴩視分姓f，見

強(qiáng)示強(qiáng)，見弱示弱?？梢姺彩聸]有定論。示強(qiáng)，意味著嫉妒的風(fēng)險(xiǎn)，但同時(shí)意味著能夠獲得

在人際交往中的主導(dǎo)地位，獲得他人的尊重，因?yàn)槿硕加懈S依附他人的傾向。示弱，能夠

規(guī)避被嫉妒的風(fēng)險(xiǎn)，但可能被視為弱者，從而被欺負(fù)，因?yàn)槿诵远加锌床黄鹑跽?、欺?fù)弱者

的傾向。大至國家、民族、社會(huì)，小至單位、家庭、個(gè)人，都必須處理好這一對(duì)矛盾。

讀了上面材料，請(qǐng)你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)、生活經(jīng)驗(yàn)寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信

息；用規(guī)范漢字書寫，不少于800字。

答案

1.例文：

略。

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題。

材料談?wù)摰脑掝}是“如何看待王女士這種節(jié)儉的行為”，材料里面給出了對(duì)“節(jié)儉”兩種截然不

同的看法，實(shí)則也隱含著人們對(duì)消費(fèi)的看法。而“節(jié)儉與消費(fèi)”屬于關(guān)系式話題，行文中必須

闡明二者的關(guān)系，可就事論事結(jié)合材料來分析，也可以就事論理從材料生發(fā)開去談。

理性消費(fèi)和勤儉節(jié)約是一對(duì)學(xué)生兄弟，我們所鼓勵(lì)的消費(fèi)是建立在勤儉節(jié)約基礎(chǔ)上的消費(fèi)形

式，二者相互依賴，又具有獨(dú)立性。在現(xiàn)在的市場經(jīng)濟(jì)下，一方面鼓勵(lì)消費(fèi)是必須的，但消

費(fèi)又要有所值有所度，切忌不切實(shí)際亂來；另一方面勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)也要保持下去，盡

量做到物盡其用，需求合理。

在正確認(rèn)識(shí)厲行節(jié)約與促進(jìn)消費(fèi)的關(guān)系中，需要注意兩個(gè)方面。一是我們所倡導(dǎo)的厲行節(jié)約

是有度的、合理的，我們并不提倡在今天這樣一個(gè)物質(zhì)豐富的時(shí)代人人去做苦行僧，這沒有

必要，也無太大價(jià)值，亦難以推廣。二是我們所要促進(jìn)的消費(fèi)，是合理、理性且正當(dāng)?shù)南M(fèi):

其一，這種消費(fèi)是滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需求的合理消費(fèi)，而不是那種揮霍性的

消費(fèi)。超過了合理、理性和正當(dāng)消費(fèi)需求的“消費(fèi)”，就是浪費(fèi)，是必須反對(duì)的。其二，我們

所促進(jìn)、鼓勵(lì)的消費(fèi)，主要是指社會(huì)成員以自己的誠實(shí)勞動(dòng)和合法投資所得進(jìn)行的交換。

考生可以從個(gè)人、企業(yè)、社會(huì)和國家不同層面結(jié)合上述分析進(jìn)行寫作，注意發(fā)言稿的格式。

立意：

1.勤儉節(jié)約，理性消費(fèi)。

2.節(jié)儉不過度，消費(fèi)不浪費(fèi)。

3.節(jié)儉與消費(fèi)并不沖突。

2.例文：

走之智，停之悲

天空中，一顆流星滑過。范蠡拿起酒杯，喝了一口，心想：又一個(gè)大臣被殺了，不知是

誰。想當(dāng)年，吳王夫差攻打越國時(shí)，勾踐是何等緊張，但還是難逃被滅國的危險(xiǎn)。勾踐淪落

到為夫差洗馬，而西施，唉，那么年輕鮮活的生命，卻被作為禮物送給夫差，供其玩樂。要

不是那一個(gè)個(gè)謀臣策士，還有那些驍勇的士兵，哪有他勾踐的今天？只怕他還睡在柴草上,

每天用舌舔那比黃連還苦的膽吧。

而現(xiàn)在，夫差死了，吳國滅了，那我見猶憐的西施也香消玉殞了。天下從此就太平了嗎？

沒有。勾踐這種小人，只可共患難，哪能共富貴？全國人民對(duì)他愛戴有加，而他，卻將那殺

死夫差的劍刺向了我們這些功臣。才幾個(gè)月啊，已經(jīng)有幾位大臣遇害，馬上就要輪到我和文

種了吧。

范蠡想到這，不禁心里一驚，是?。∥液臀姆N功高蓋主，即使我倆的心一直向著他勾踐,

那又怎樣呢？他還是會(huì)懷疑，會(huì)猜忌，這是他的本性。三十六計(jì)，還是舍棄名利這些身外之

物，到山水之間了此余生吧。

“篤篤篤……”門外響起了敲門聲，范蠡一下子警覺起來。“誰？”“文種是也?！狈扼缓鸵?/p>

起身，心想，這小老頭連自己大難臨頭了都不知道，還有心思來找我。

文種與范蠡席地而坐，范蠡說道：“文大夫，我就要走了，你和我一起走吧，勾踐不是

個(gè)仁君，再跟著他只會(huì)身首異處啊！”文種遲疑地望著范蠡，許久才說出話來：“范大人，我

不比你，你可以把名利之事丟置一邊，而我卻沒有這么大的胸襟，我托兒帶女多少人，沒有

這高官厚祿，家小怎可過活。而且我倆對(duì)大王盡忠盡職，從無私心，我想大王才不會(huì)是非不

分呢，而那些大臣，自恃功高，才會(huì)招致殺身之禍，只要小心謹(jǐn)慎還是可以保全性命的。”

范蠡望著文種遠(yuǎn)去的身影，暗暗嘆了口氣。當(dāng)夜，便收拾行禮，歸隱于山水了。而文種，

雖然萬般小心，還是難逃被殺的厄運(yùn)。兩個(gè)大臣，一走一停，帶來的是大相徑庭的結(jié)果。

后人評(píng)之：范大人之走，上上策也，知勾踐之本性也；文大夫之停，下下策也，唯利欲之熏

心也。終一生一死，蓋有知與無知是也。

【詳解】審題：本題考查寫作的能力。這是一個(gè)關(guān)系型話題作文。“?！笔窍鄬?duì)于“走”而言的，

“?！辈皇翘傻共桓桑皇菚簳r(shí)的休息，與“不走”有著本質(zhì)不同?！白摺本褪莿?dòng)，活動(dòng)、行動(dòng)、

前進(jìn)、奮斗，“停”就是靜，停頓、休息、積蓄力量。動(dòng)與靜看似矛盾，實(shí)際又是統(tǒng)一的。一

味地“走”個(gè)不停，就會(huì)疲勞過度，精力衰竭，所以適當(dāng)?shù)摹巴！笔菫榱朔e蓄更充沛的精力繼

續(xù)“走”，兩者之間的辯證關(guān)系要處理好?？忌魡螌憽白摺被騿螌憽巴！?，最終在立意上都將不

符合要求；若兩者平分筆墨，又很難在800字內(nèi)詮釋透“走”與“停”的內(nèi)涵，使文章出彩；惟

有兩者中側(cè)重一方面兼顧另一方面方能筆力集中，見解獨(dú)到，考生盡可各顯神通。生活中“走”

與“停”的現(xiàn)象有大自然中四季的輪回，植物的春華秋實(shí)，動(dòng)物的春驚冬蟄，人的“日出而作，

日落而息”等；社會(huì)中交通的綠燈行紅燈停，城市發(fā)展的環(huán)保與經(jīng)濟(jì)增長，教育的素質(zhì)與應(yīng)

試，文藝的保守與創(chuàng)新等；歷史中分久必合，合久必分，治與亂的交替；人生中學(xué)業(yè)的張弛

有度，生理的生老病死，仕途的進(jìn)與退，事業(yè)的成功與失敗，毅力的堅(jiān)韌與望而卻步等。所

有這些都是“走”與“停”的具體展示。

立意：①生理上，“?！笔菫榱俗叩酶谩Ｍ?，是留下的疲憊；走，是捎上的輕松與安寧。

②仕途上，面對(duì)名利不要過分留戀的停，而要淡泊遠(yuǎn)離的走，一停一走是人生智慧的閃光。

③事業(yè)上，面對(duì)挫折不要喪失斗志，不要停滯松懈，而要堅(jiān)信“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭

萬木春”，必要時(shí)的停，是為下一步怎樣走做好準(zhǔn)備。

④城市發(fā)展上，面對(duì)經(jīng)濟(jì)增長不可忘記停下腳步審視輝煌的代價(jià),應(yīng)注重生態(tài)與經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào),

人與自然的和諧。

⑤文藝上，一味崇洋的“走”在公眾心里只留下停，不妨駐足停一會(huì)兒，因地制宜。我們需要

的不是驚險(xiǎn)刺激，而是精神的共鳴，民族的靈魂。

素材：

1、“生活在于運(yùn)動(dòng)”，這似乎讓我們由運(yùn)動(dòng)聯(lián)想到了“走”，因?yàn)椤白摺币彩且环N運(yùn)動(dòng)。換言之,

“生命在于走，在于不斷前進(jìn)”，例如你想從這里走到那里，你需要“走”；從這個(gè)目標(biāo)邁向下

一個(gè)目標(biāo)，也需要“走”；你睡覺要走到床邊，你上學(xué)要“走”進(jìn)學(xué)校。“走”是一個(gè)生命特征的

基本表現(xiàn)。如果說這種“走”是人本身的意志表現(xiàn)。那么從另一種意義上講，時(shí)間流逝，生命

不斷演進(jìn)也牽制著生命使在不停地“走”。誰能告訴我，他能讓時(shí)間停下來？這個(gè)問題恐怕永

遠(yuǎn)也不會(huì)有人說“能”?！白摺笔菚r(shí)刻伴隨著生命前進(jìn)的，從一生下來，父母便教孩子走路，于

是“走”就開始誕生，慢慢地，走著走著，便進(jìn)入墳?zāi)埂?/p>

2、“走”時(shí)刻與“?！狈植婚_。在旅途中，走的時(shí)間久了，便會(huì)感覺疲乏，于是便要停下來休

息。人生的狀態(tài)總是伴隨著許多“走”與“停”，當(dāng)遇到“溝溝坎坎”時(shí)，你必然要停下來，然后

設(shè)法渡過去。人生從一開始到生命的終止都完全遵循“走一停”的原則，也就是“走”總是在

“停”的前面，而“走”意味著開始，“?！贝碇Y(jié)束?；钪臅r(shí)候，“走”是主旋律，中間可以

偶爾地“停”。但如果徹底地“停”的話，便意味著生命本不復(fù)存在了。往往從某種語言用詞規(guī)

范上講，“走”與“停”也可以說成“生”與“死”。

3、可能有人就會(huì)說，如果想生命豐富多彩，永不停息，就永遠(yuǎn)走下去，不要停止。這種想

法及認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的，單從生命長短的角度，一個(gè)人不可能長生不老，總有一天他會(huì)死，會(huì)停

下來。但生命如果要過得豐富多彩，“走”與“?！庇值脮r(shí)刻相伴相依，走一陣，停一陣，欣賞

沿途風(fēng)景，養(yǎng)精蓄銳，以便更加自信地邁向前方。哲人說，生命是一次旅行，在乎的不是目

的地，而是沿途的風(fēng)景，以及有風(fēng)景的心情，我想它也給我們闡明了“走”與“?！钡年P(guān)系吧。

古人主張“一張一弛”，亦是如此。

4、停下來，有時(shí)是為了更好地前行。如果方向錯(cuò)了，停下來便是一種前進(jìn)。人的一生，不

應(yīng)只有埋頭地“走”，適當(dāng)?shù)摹巴！保脖夭豢缮佟?/p>

5、當(dāng)走則走，當(dāng)停則停。它直接導(dǎo)向了你我的人生，走是奮斗不止的過程，而停是一種歷

經(jīng)大風(fēng)大浪后的心境。走是停的前提，而停是走累了后心的慰藉。正確的走與停，會(huì)讓你用

理性的畫筆為自己揮灑出濃重而精彩的一筆！

6、如果你一味地走，你必將如夸父逐日那般在夢(mèng)想的身后飲恨倒下；如果你只是停駐而望,

你必將看著那些夢(mèng)想那些成功消失在你未曾到達(dá)的地方。

7、走或停，都有它自己的朝升夕落，唯有最恰時(shí)候做出最恰當(dāng)?shù)倪x擇，才能成就美麗的人

生。

體格龐大的鯨魚在深海中橫行無阻，奮力潛游便可抵百里之外。然而，它們每隔一段時(shí)間

便停下來，到海面上換氣，氣足之后才返回深海。鯨魚的生存之道無疑在向我們闡述：停下

來，停下來是為了更好地往前走。車開得太快，過彎時(shí)不剎車，后果會(huì)是車毀人亡……

8、日行千里的馬需要休息的時(shí)間，經(jīng)過長時(shí)間工作而高溫發(fā)燙的機(jī)械也需要熄火一會(huì)兒。

同樣的道理，當(dāng)人在旅途中長途跋涉后，他也需要停下來，好好地進(jìn)行身心調(diào)養(yǎng)，整理行裝,

使自己下一次走得更遠(yuǎn)，走得更好。人生之路，何嘗不是如此，走過繁華之后，停下腳步，

使心靈得到平靜，在走與停中成就人生。

9、列寧說過：“不懂得休息的人也就不懂得戰(zhàn)斗。”“走”即是前進(jìn)，活動(dòng)、戰(zhàn)斗……“?！北闶?/p>

靜，是儲(chǔ)蓄精力，是醞釀。在當(dāng)今暴走式的社會(huì)中，除了不斷前進(jìn)，我們也應(yīng)不忘停住片刻。

要知道，停只是為了走得更遠(yuǎn)。

10、有人說：“生命不止，奮斗不息。”有人說：“休息是為了走更長遠(yuǎn)的路。”生命是一段

旅程，途中的花開花落，快步走過的人當(dāng)然無法欣賞，唯有駐足停留，才會(huì)發(fā)現(xiàn)生命的美

好。有生之年，要做一個(gè)不斷前進(jìn)，不斷行走的人，但也要做一個(gè)學(xué)會(huì)停留，駐足賞花的人。

11、梭羅行走在林間的小路上，月色灑下，他停頓在寧靜的湖畔旁，思索著人生的真諦。當(dāng)

同時(shí)期的啟蒙思想家們都在爭先恐后地提出最新思想理論時(shí)，梭羅卻在追尋真理的途中停下

來。因?yàn)樗溃つ康那斑M(jìn)，往往會(huì)適得其反，走進(jìn)思想的誤區(qū)。終于，一本《瓦爾登湖》

為人類煩躁的心靈提供了棲息的家園，而他也在追求真理的旅途上不斷前進(jìn)，不斷升華自己

的精神。正是因?yàn)樗罅_在學(xué)術(shù)理論盲目急進(jìn)的情況下果斷地選擇停下來獨(dú)自思考，才換來

他日后更大的成就。在走與停之間，尋找平衡點(diǎn)，往往是智者的過人之處。

12、褪去娛樂圈洗練的風(fēng)華之氣，重歸平靜安寧。洗筆揮毫，執(zhí)筆凝思，《窗里窗外》的

出版讓她成功完成了由影星到作家的轉(zhuǎn)變。停，是一種智慧的選擇，由此她收獲了春風(fēng)暖

雨，落絮飛雁的寫意生活。她就是林青霞，走時(shí)創(chuàng)造了東方不敗的男裝女扮的輝煌，停時(shí)用

幾年時(shí)光凝聚對(duì)生活的思考精華，她用自己的經(jīng)歷為我們?cè)忈屪吲c停的真意：兩種狀態(tài)，

兩種精彩。

13、徐熙媛，一位當(dāng)紅臺(tái)灣女藝人，不論遇到任何挫折，她都堅(jiān)定地向前走，永不言棄。

然而，在演藝生涯的巔峰，她卻選擇停歇下來，承擔(dān)起一個(gè)母親應(yīng)盡的職責(zé)，盡職地在家

中相夫教子。過了一段時(shí)間后，她繼續(xù)在演藝路上前行，創(chuàng)出一片輝煌。她很好的把握住

了走與停的度，堅(jiān)定地向前走，使她贏得了無數(shù)的鮮花與掌聲；而時(shí)的停歇，使她獲得了

家庭的和睦與溫馨。她在走與停之間，獲得了平衡，使生活變得精彩，充實(shí)。

14、生命是一部樂章，需要激昂，也需要休止符的撫慰。樂章因節(jié)奏而動(dòng)聽，有節(jié)奏的生

命才最美好！人生是海，我們需要不斷斬浪前行，也需不時(shí)找個(gè)港灣?？?；人生是山，我們

需要不斷向上攀登，也需不時(shí)找片綠陰休憩；人生是天，我們需要不斷振翅高飛，也需不

時(shí)找朵云彩依偎——人生的道路上，我們需要不斷前行，更要不時(shí)停下，為下一次的前行

蓄勢，走走停停，停停走走，懂得節(jié)奏的生命最美好！

結(jié)構(gòu)：文章開頭從勾踐滅吳成功后將手中之劍指向了朝中功臣寫起，然后引出范蠡寧舍棄名

利也要，，走，，，而同處此境的文種為了“官祿”而選擇“留”；結(jié)果范蠡歸隱山水免于殺身之禍，

而文種為國盡忠卻慘遭厄運(yùn)，結(jié)尾照應(yīng)題目“走之智，停之悲”。

3.略

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文題。

材料第一句，說明了房屋的高度基本上取決于“地基”。

材料第一句，引出人生需要夯實(shí)德行這個(gè)“地基”，才能蓋高人生的房屋。

導(dǎo)語設(shè)置了背景是學(xué)校文學(xué)社將組織的征文活動(dòng)，并給出主題“地基與人生”。

材料的兩部分都涉及“地基”，且強(qiáng)調(diào)了“地基”的重要性。”德行”是指一個(gè)人的道德品質(zhì)、行

為表現(xiàn)和道德修養(yǎng)。德行是人生的地基，它的牢固程度直接關(guān)系到人生的高度和發(fā)展。寫作

時(shí)，圍繞“人生與地基”這個(gè)主題，進(jìn)行立意。

根據(jù)以上分析，考生在行文時(shí)，可先，簡單的引用材料，引出德行的概念，德行之于人生，

就如地基之于房屋。良好的德行將引導(dǎo)人們做出正確的選擇和決策，塑造一個(gè)優(yōu)秀的人格，

并助力其在人生的道路上穩(wěn)步前行。然后，詳細(xì)分析并舉例說明。曾國藩就是憑借德行好而

大成功的典型例子。他“求仁則人”的理念，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的風(fēng)格，成就了

立德、立功、立言“三不朽”大事業(yè)。隨后，舉反例驗(yàn)證德行有虧毀掉大好人生的例子，如某

些明星的塌房事件。最后，在面臨選擇和決策時(shí)，我們應(yīng)該牢記德行的重要性，堅(jiān)守道德底

線，始終以誠實(shí)、正直、寬容和善良的原則來行事。如此，我們不僅能夠?yàn)樽约簞?chuàng)造出美好

的人生，還能夠?yàn)樗撕蜕鐣?huì)帶來積極的影響和變化。讓我們一起努力，以德行為基石，建

立一個(gè)更加和諧、進(jìn)步的社會(huì)。

立意：

1.正確處理'地基”與“人生”的關(guān)系。

2.加強(qiáng)德行修養(yǎng)，才能達(dá)到人生高度。

3.打好德行這個(gè)地基才能守得住底線，不忘初心，保持本色。

4.良好的道德品質(zhì)能使我們追求更高尚的人生。

4.例文：

青梅煮酒，不逞英雄

老子在《道德經(jīng)》有云：“堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒。強(qiáng)大處下，柔弱處上。”誠哉

斯言！大樹挺拔高大，看上去強(qiáng)大無比，卻容易被風(fēng)雨摧折，小草匍匐在地，看起來柔軟脆

弱，卻可以在大風(fēng)大雨中安然無恙。由此可知，示強(qiáng)是“死之徒”，而示弱是“生之徒”。生而

為人，應(yīng)該以此為鑒，避免示強(qiáng)，學(xué)會(huì)示弱。

眾所周知，“天之道，損有余而補(bǔ)不足。”一旦事物表現(xiàn)得過于強(qiáng)大，往往就會(huì)引人注目，

進(jìn)而“木秀于林，風(fēng)必摧之”。元末，紅巾軍首領(lǐng)劉福通根基未穩(wěn)，便建國稱號(hào)，最終招致圍

攻，實(shí)力大減。后起者朱元璋吸取教訓(xùn)，“高筑墻，廣積糧，緩稱王”，通過主動(dòng)示弱的方式,

積蓄實(shí)力，最終后來居上，一統(tǒng)天下。由此可知，示強(qiáng)不一定會(huì)有“威懾力”，反而可能因過

早暴露實(shí)力而招致攻擊，帶來禍患，而示弱能“低調(diào)發(fā)育”，進(jìn)而積蓄力量，最終不鳴則已一

鳴驚人。因此，生而為人，應(yīng)該避免示強(qiáng)，學(xué)會(huì)示弱。

個(gè)人如此，國家也是如此。當(dāng)年，總設(shè)計(jì)師在分析國內(nèi)國外局勢后，高瞻遠(yuǎn)矚地提出了

“韜光養(yǎng)晦”的外交方針。這個(gè)方針，為我們贏得了和平發(fā)展的空間和時(shí)間，讓中國逐步崛起,

成為了矚目世界的大國。然而，揆諸當(dāng)下，有人為中國的實(shí)力上升而頭腦發(fā)熱，忘乎所以，

甚至聲稱：“已經(jīng)天下第二了，還要韜嗎？該是我們抖一抖的時(shí)候了。”對(duì)此，人民網(wǎng)專門發(fā)

文進(jìn)行批駁，表示“要摒棄一切大國主義的言論和行動(dòng)。”換言之，不能因?yàn)閲ι仙岸?/p>

一抖”，應(yīng)該繼續(xù)謙虛謹(jǐn)慎，不驕傲，不自滿，不示強(qiáng)。

當(dāng)然，不示強(qiáng)不等于軟弱，韜光養(yǎng)晦更不是毫無底線的退讓。不示強(qiáng)，是有了實(shí)力而不

輕易展示，就算擁有國之利器，也不輕易示人。韜光養(yǎng)晦，是“戢鱗潛翼，思屬風(fēng)云”，即并

非不斷退讓，而是該出手時(shí)要出手，力爭有作有為。若毫無底線地退讓，就喪失了原則，等

于懦弱。這樣的懦弱，既不是智慧，也不具備弱德之美。真正的智者，當(dāng)如金庸筆下的掃地

僧一般，平常隱匿在藏經(jīng)閣默默無聞，必要時(shí)會(huì)一展身手，維護(hù)江湖道義，然后再“事了拂

衣去，深藏身與名”，繼續(xù)韜光養(yǎng)晦，研習(xí)更高深的絕世神功。

行文至此，突然想起了小時(shí)候讀過的《三國演義》。在“青梅煮酒論英雄”章節(jié)里，曹操

示強(qiáng)，自逞英雄，表示“天下英雄，惟使君與操耳?！眲湟宦犣s快示弱，表示自己怕打雷，

聽到雷聲筷子都拿不穩(wěn)，不配稱作英雄。曹操的示強(qiáng)讓自己麻痹大意，而劉備的示弱為自己

贏得了發(fā)展的時(shí)間和空間。愿你我避免示強(qiáng)，學(xué)會(huì)示弱，不斷韜光養(yǎng)晦，積蓄能量，最終如

鶴鳴九皋，聲聞?dòng)谔臁?/p>

【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。

審題：

本題為引語式材料作文題。

材料圍繞“示強(qiáng)與示弱”的話題，說明示強(qiáng)與示弱和為人處世的關(guān)聯(lián)，引導(dǎo)考生正確處理示強(qiáng)

與示弱的關(guān)系。

第一句“為人處世中示強(qiáng)還是示弱，是一種謀略，更是一種生存之道?！毙√幨钦f為人處世中

要學(xué)會(huì)選擇示強(qiáng)或者示弱，要做到能