課外閱讀《三國(guó)演義》 課件

《三國(guó)演義》壹基本概況貳人物介紹叁戰(zhàn)爭(zhēng)分析肆文學(xué)價(jià)值后世影響目錄《三國(guó)演義》第壹章基本概況

《三國(guó)演義》，全名為《三國(guó)志通俗演義》，又稱(chēng)《三國(guó)志演義》，是元末明初小說(shuō)家羅貫中根據(jù)《三國(guó)志》和民間三國(guó)故事加工創(chuàng)作而成的長(zhǎng)篇章回體歷史演義小說(shuō)。

《三國(guó)演義》是中國(guó)文學(xué)史上第一部章回小說(shuō)，是歷史演義小說(shuō)的開(kāi)山之作，也是第一部文人長(zhǎng)篇小說(shuō)，被列為中國(guó)古典四大名著和六大名著之一。明清時(shí)期甚至有“第一才子書(shū)”之稱(chēng)。基本概況《三國(guó)演義》可大致分為黃巾起義、董卓之亂、群雄逐鹿、三國(guó)鼎立、三國(guó)歸晉五大部分：·描寫(xiě)了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風(fēng)云?！ぴV說(shuō)了東漢末年的群雄割據(jù)混戰(zhàn)和魏、蜀、吳三國(guó)之間的政治和軍事斗爭(zhēng)，最終司馬炎一統(tǒng)三國(guó)，建立晉朝的故事。第貳章人物介紹1、劉備2、諸葛亮3、曹操壹貳叁劉備諸葛亮曹操【劉備】劉備，字玄德，西漢中山靖王劉勝之后，三國(guó)時(shí)期蜀漢開(kāi)國(guó)皇帝、政治家，謚號(hào)昭烈皇帝，史家多稱(chēng)其為先主。劉備歷史上的劉備弘毅寬厚，知人待士，百折不撓其臨死前舉國(guó)托付給諸葛亮的行為被陳壽贊為古今之盛軌后世眾多文藝作品以劉備為主角成都武侯祠有昭烈廟為之紀(jì)念《三國(guó)演義》中的劉備以誠(chéng)信對(duì)待部屬以無(wú)私的愛(ài)對(duì)待百姓以禮對(duì)待家國(guó)、外交、賢士的明君優(yōu)點(diǎn)：偶有權(quán)謀,理想遠(yuǎn)大親賢愛(ài)士,深得人心遵法守禮,愛(ài)民如子《三國(guó)演義》之劉備性格分析：缺陷：猶豫不決,生性懦弱感情用事一意孤行軍事能力薄弱,因小失大/video/BV1g54y1z7nv?t=18（劉備形象展現(xiàn)視頻）【諸葛亮】諸葛亮，字孔明，號(hào)臥龍，瑯琊陽(yáng)都人，三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相，中國(guó)古代杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、發(fā)明家。諸葛亮歷史上的諸葛亮·三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相·中國(guó)古代杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、發(fā)明家·散文代表作有《出師表》《誡子書(shū)》等·曾發(fā)明木牛流馬、孔明燈等，并改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發(fā)·諸葛亮一生“鞠躬盡瘁、死而后已”，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中忠臣與智者的代表人物?！度龂?guó)演義》中的諸葛亮·諸葛亮的形象在幾乎處于神化狀態(tài)·有勇有謀、運(yùn)籌帷幄，還可以借天時(shí)地利人和呼風(fēng)喚雨

(一）忠誠(chéng)的代表（二）智慧的化身（三）光輝性與悲劇性并存《三國(guó)演義》之諸葛亮形象分析：/video/BV1kk4y1y7gG（諸葛亮形象展現(xiàn)視頻）《三國(guó)演義》全書(shū)一百二十回，僅諸葛亮個(gè)人描寫(xiě)就有三十多回忠誠(chéng),忠心君主、忠心國(guó)家忠君體現(xiàn)在諸葛亮對(duì)劉備的追隨上，劉備善待諸葛亮，三顧茅廬才請(qǐng)得其出山，諸葛亮亦用自己的一生來(lái)回報(bào)，在劉備死后又盡心輔佐劉禪，白帝托孤后，諸葛亮的忠君思想體現(xiàn)得更加淋漓盡致，始終堅(jiān)持的都是最初跟隨劉備的初心——匡扶漢室為蜀國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治建設(shè)獻(xiàn)出了自己的一生為了完成先帝的遺愿，他幾次北上伐魏，忠義的化身《三國(guó)演義》之諸葛亮形象分析：“火燒赤壁”一戰(zhàn)中，蜀國(guó)和東吳合力攻打曹操，雖然是兩國(guó)合力，但是所有的戰(zhàn)爭(zhēng)謀略都是由諸葛亮完成的。最終獲得了“赤壁之戰(zhàn)”的勝利“空城”計(jì)劉備之所以能夠成為三足鼎立之一,很大原因都來(lái)自于諸葛亮的智慧謀略巧占荊州、智取西川,定都漢中，向南征戰(zhàn)七次生擒孟獲;向北伐軍六次出入祁山，都能體現(xiàn)出他果斷英明的決策和智慧諸葛亮善于用人,也善于用計(jì)《三國(guó)演義》之諸葛亮形象分析：從原著來(lái)看，諸葛亮此人確可以封神，只可惜，他殫精竭慮夙興夜寐，六出祁山七擒孟獲，最后卻只終難逃過(guò)含恨而死這不能說(shuō)他做得不夠，恰恰相反，他已經(jīng)做了所有他能做的，一切只是因?yàn)闅v史的車(chē)輪滾滾駛過(guò)，而他沒(méi)有站在注定勝利的那一方。極其具有光輝性和悲劇性的人物《三國(guó)演義》之諸葛亮形象分析：【曹操】魏武帝曹操，字孟德，小名阿瞞、吉利，沛國(guó)譙縣（今安徽省亳州市）人。中國(guó)古代杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、書(shū)法家、詩(shī)人。曹操歷史上的曹操魏武帝中國(guó)古代杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、書(shū)法家、詩(shī)人東漢末年權(quán)相，太尉曹嵩之子，曹魏的奠基者《三國(guó)演義》中的曹操《三國(guó)演義》中曹操的形象無(wú)疑是最為撲朔迷離的,也是最為復(fù)雜的既有奸佞殘暴的一面,也會(huì)對(duì)原配妻子存有溫情對(duì)將士能夠關(guān)懷大度,對(duì)對(duì)手能夠惺惺相惜他既是奸賊,也是英雄他是好和壞、奸與雄的矛盾體為人奸詐慕權(quán)文武雙全、愛(ài)好讀書(shū)溫情《三國(guó)演義》曹操形象分析：/video/BV1Ra4y177xc（曹操形象展現(xiàn)視頻）第叁章戰(zhàn)爭(zhēng)分析1、戰(zhàn)爭(zhēng)描寫(xiě)特點(diǎn)2、官渡之戰(zhàn)3、赤壁之戰(zhàn)兩大特點(diǎn)1、在軍事斗爭(zhēng)中，以斗智為主例：“諸葛亮造木牛流馬”、

“上方谷司馬受困”諸葛亮與司馬懿互使詐計(jì)，各有勝負(fù)。2、通過(guò)對(duì)典型環(huán)境描寫(xiě)，突出每次戰(zhàn)爭(zhēng)的個(gè)性。

作者充分結(jié)合了當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件和地理環(huán)境，來(lái)描寫(xiě)這些艱苦卓絕舉世無(wú)雙的戰(zhàn)爭(zhēng)。官渡之戰(zhàn)曹操

VS袁紹·東漢末年“三大戰(zhàn)役”之一，也是中國(guó)歷史上著名的以弱勝?gòu)?qiáng)的戰(zhàn)役之一，使當(dāng)時(shí)中國(guó)北部由分裂走向統(tǒng)一的一次關(guān)鍵性戰(zhàn)役?！な遣懿倥c袁紹爭(zhēng)奪北方霸權(quán)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。官渡一戰(zhàn)之后，曹操一反之前對(duì)袁紹的劣勢(shì)，為自己統(tǒng)一北方奠定了基礎(chǔ)。/video/BV1RJ411H7hx?from=search&seid=5853213882074994721

·戰(zhàn)爭(zhēng)初期，曹操處于劣勢(shì)，卻勝在用人之道，體現(xiàn)了人才的重要性。荀攸：獻(xiàn)三計(jì)，計(jì)斬顏良，又計(jì)斬文丑，又策奇兵派徐晃燒袁紹糧草荀彧：提醒曹操:"在戰(zhàn)爭(zhēng)雙方都疲憊不堪時(shí)，誰(shuí)后退誰(shuí)被動(dòng)，誰(shuí)放棄誰(shuí)滅亡。戰(zhàn)機(jī)就在這時(shí)出現(xiàn)。"許攸：透漏出烏巢為袁紹囤糧之地，應(yīng)當(dāng)速速燒掉袁紹軍糧。曹操依計(jì)而行，深夜直奔烏巢，放火燒糧，最終，使袁紹不戰(zhàn)自敗。勝敗分析曹操善擇良策，攻守相濟(jì)，屢出奇兵，巧施火攻，焚燒袁軍糧草，對(duì)獲取勝利起重大作用，集中體現(xiàn)他卓越的用兵謀略和指揮才能。袁紹內(nèi)部不和，又驕傲輕敵，剛愎自用，屢拒部屬的正確建議，遲疑不決，一再地喪失良機(jī)。終致糧草被燒，后路被抄，軍心動(dòng)搖，內(nèi)部分裂，而全軍潰敗?！す俣芍畱?zhàn)是毛澤東在《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》一文中列舉的中國(guó)歷史上"雙方強(qiáng)弱不同，弱者先讓一步，后發(fā)制人，因而戰(zhàn)勝"的著名戰(zhàn)例之一。赤壁之戰(zhàn)孫權(quán)、劉備聯(lián)軍

VS曹操大軍群英會(huì)蔣干中計(jì)周瑜巧設(shè)“群英會(huì)”，讓蔣干盜走偽造的蔡瑁、張?jiān)手轮荑ぶ?，使曹操怒而殺掉二人。草船借箭周瑜忌諸葛亮之才，故設(shè)陷阱，請(qǐng)諸葛亮監(jiān)造十萬(wàn)枝箭；諸葛亮草船借箭，使周瑜自嘆弗如。后來(lái)二人定下火攻之計(jì)。/video/BV1rZ4y137Ak?from=search&seid=535374891150997958

苦肉計(jì)東吳老將黃蓋密獻(xiàn)“苦肉計(jì)”，闞澤代其投遞詐降書(shū)，取得曹操信任。連環(huán)計(jì)龐統(tǒng)使曹操戰(zhàn)艦勾連，而后縱火焚之，使不得脫。則連環(huán)計(jì)者，其結(jié)在使敵自累，而后圖之。藝術(shù)特點(diǎn)第一，作者善于集中筆墨，著重描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)雙方?jīng)Q戰(zhàn)前的力量對(duì)比、形勢(shì)分析和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的運(yùn)用，從而揭示出決定勝負(fù)的根本原因。

體現(xiàn)了“斗智優(yōu)于斗力”的思想，體現(xiàn)了“知彼知己，百戰(zhàn)不殆”的軍事規(guī)律，堪稱(chēng)描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的成功范例

藝術(shù)特點(diǎn)第二，作者善于在尖銳復(fù)雜的矛盾沖突中刻畫(huà)人物形象。

在尖銳復(fù)雜的矛盾沖突中，周瑜的忠于國(guó)事、英武機(jī)智和胸襟狹隘，曹操的驕傲自大、文過(guò)飾非和多疑猜忌都得到了充分的表現(xiàn)。魯肅的忠厚誠(chéng)篤，黃蓋的忠勇慷慨，闞澤的膽識(shí)辯才，甘寧的機(jī)警敏悟，龐統(tǒng)的滿腹韜略，蔣干的愚而自用，都給人留下了深刻的印象。

藝術(shù)特點(diǎn)第三，戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的描寫(xiě)富于變化，有張有弛。

既善于用粗獷的筆調(diào)，敘寫(xiě)金戈鐵馬、雷震霆擊的大場(chǎng)面，又巧于用細(xì)膩的筆觸，描寫(xiě)光風(fēng)霽月、詩(shī)情畫(huà)意的小鏡頭。第肆章總結(jié)分析1、文學(xué)價(jià)值·《三國(guó)演義》為什么能成為中國(guó)古典四大名著之一？2、后世影響·國(guó)內(nèi)影響·國(guó)際影響（1）順應(yīng)民心

政治正確·扶漢頌劉是三國(guó)演義的一個(gè)特色?！淇偸堑玫蓝嘀??！度龂?guó)演義》所表現(xiàn)的思想不是謀逆，而是證王道之書(shū)。向往國(guó)家統(tǒng)一的政治理想,構(gòu)成了《三國(guó)演義》的經(jīng)線。1、文學(xué)價(jià)值全文共寫(xiě)了一千二百多個(gè)人物，其中有名有姓的大約有一千人，堪稱(chēng)古代小說(shuō)中寫(xiě)人物最多的巨著。1、文學(xué)價(jià)值（2）鮮明的人物形象通篇邏輯清晰，銜接順暢，文筆流暢，即使是小學(xué)生讀起來(lái)也毫不費(fèi)勁，能把天下大事，用最簡(jiǎn)單的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，這便體現(xiàn)了作者的功力。1、文學(xué)價(jià)值（3）可讀性強(qiáng)·《三國(guó)演義》的六個(gè)第一（1）它問(wèn)世已經(jīng)600多年，是公認(rèn)的我國(guó)第一部成熟的長(zhǎng)篇小說(shuō)；（2）它總共寫(xiě)了1200多個(gè)人物，其中有名有姓的大約一千余人，這在所有古典小說(shuō)中位居第一；（3）根據(jù)它改編的文藝作品門(mén)類(lèi)之廣，數(shù)量之多，在所有古典小說(shuō)中肯定第一；（4）與它有關(guān)的名勝古跡分布于全國(guó)各地，總數(shù)多達(dá)數(shù)百處，其他作品簡(jiǎn)直無(wú)法望其項(xiàng)背，這又是第一；（5）與它有關(guān)的傳說(shuō)故事數(shù)量之多，流傳之廣，在古典文學(xué)名著中同樣是第一；（6）論對(duì)中華民族的精神生活和民族性格的影響之廣泛與深遠(yuǎn)，它無(wú)疑也是第一。1、文學(xué)價(jià)值《三國(guó)演義》的作者羅貫中開(kāi)創(chuàng)了將斷代史實(shí)演繹成長(zhǎng)篇小說(shuō)的先河并且取得空前的成功，正是這一事跡，當(dāng)時(shí)在明清時(shí)期備受推崇，以至于迎來(lái)了演繹系列小說(shuō)的創(chuàng)作高潮——截取某段歷史創(chuàng)作小說(shuō)的文學(xué)行為如同井噴般爆發(fā)。2、后世影響·國(guó)內(nèi)（1）文學(xué)領(lǐng)域·對(duì)小說(shuō)創(chuàng)作的影響明代詩(shī)人李贄曾作《過(guò)桃園謁三義祠》，表達(dá)對(duì)《三國(guó)演義》的欣賞和喜愛(ài)之情。

清朝著名詩(shī)人王士禛等詩(shī)人也在其所著的詩(shī)文中出現(xiàn)了“落鳳坡”和“既生瑜，何生亮”等出自《三國(guó)演義》的典故。2、后世影響·國(guó)內(nèi)（1）文學(xué)領(lǐng)域·對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的影響·《三國(guó)演義》中的故事成了中國(guó)大眾精神生活的一部分。如：義氣觀·《三國(guó)演義》中諸葛亮一心輔佐“仁君”，劉備力圖匡扶漢室，“鞠躬盡瘁，死而后已”，表現(xiàn)了封建時(shí)代的“忠君”思想，也表現(xiàn)了追求正義事業(yè)和忠義國(guó)家的濟(jì)世情懷?！ぁ度龂?guó)演義》中描寫(xiě)了許多大大小小的戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)的勝敗取決于“人才的多少以及是否善用人才”以及“是否能團(tuán)結(jié)合作，集體智慧作戰(zhàn)”，這些思想對(duì)后世產(chǎn)生了重要的影響。2、后世影響·國(guó)內(nèi)（2）精神文化領(lǐng)域《三國(guó)演義》的影響力及其深入人心的人物形象使得一代