2023屆高考模擬作文“借鑒與創(chuàng)新”導(dǎo)寫(xiě)及范文

2023屆高考模擬作文"借鑒與創(chuàng)新"導(dǎo)寫(xiě)及范文

【原題呈現(xiàn)】

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）

梁思成、羅哲文、吳良鋪、張錦秋、郭黛姬等一代代著名古建筑專家，

幾十年如一日致力于中國(guó)古建筑文化和技術(shù)的研究，使我國(guó)眾多古建

筑得以有效保護(hù)、其優(yōu)秀建造理念、建筑技術(shù)和科技成果得以“復(fù)活”,

并在現(xiàn)代建筑中重放光彩，引領(lǐng)世界建筑新潮流。

諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者屠呦呦及其的領(lǐng)導(dǎo)課題組，從系統(tǒng)收集整理歷代

醫(yī)籍、木草、民間方藥入手，從中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)典籍中吸取營(yíng)養(yǎng)，經(jīng)過(guò)

380多次的實(shí)驗(yàn)，終于研制出了新型抗瘧藥青蒿素和雙氯青蒿素，挽

救了全球數(shù)百萬(wàn)人的生命，攀上了世界醫(yī)學(xué)高峰。

我國(guó)著名國(guó)產(chǎn)汽車(chē)生產(chǎn)企業(yè)比亞迪，而對(duì)眾多車(chē)企在傳統(tǒng)汽車(chē)制造技

術(shù)研發(fā)上的刷烈競(jìng)爭(zhēng)，把目光投向了世界能源開(kāi)發(fā)的新領(lǐng)城，另辟蹊

徑，果斷開(kāi)啟了新能源汽車(chē)研發(fā)的新道路，成為目前全球汽車(chē)制造行

業(yè)中唯家能夠?qū)崿F(xiàn)電池、電機(jī)、電控自研自造的車(chē)企，圖態(tài)電池

和CTB技術(shù)研發(fā)也取得突破性進(jìn)展，成為了新能源汽車(chē)制造行業(yè)的

龍頭.

以上材料中，他們或發(fā)掘復(fù)興，或借鑒創(chuàng)新，或另辟蹊徑，都在各自

的領(lǐng)域達(dá)到了領(lǐng)先水平。這些材料給了你怎樣的啟示請(qǐng)你結(jié)合材料,

聯(lián)系實(shí)際，寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。

【審題指導(dǎo)】

本題主要考查學(xué)生辯證分析問(wèn)題，正確看待發(fā)掘復(fù)興、借鑒創(chuàng)新、另

辟蹊徑的思維能力，以及在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系實(shí)際，探討如何針對(duì)具體

問(wèn)題，正確選用發(fā)掘復(fù)興、借鑒創(chuàng)新、另辟蹊徑的方式解決實(shí)際問(wèn)題

的思辨能力和表達(dá)能力。材料的內(nèi)容主要集中于科技領(lǐng)域，寫(xiě)作時(shí)可

以將筆觸延伸科技以外的其他領(lǐng)域，比如經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)、教育、

思想、軍事等領(lǐng)域。

在立意上，應(yīng)突出在特定的領(lǐng)域應(yīng)如何正確處理發(fā)掘復(fù)興、借鑒創(chuàng)新、

另辟蹊徑的關(guān)系:對(duì)于三者的高下，不能簡(jiǎn)單定性，不能一概而論、

厚此薄彼，要結(jié)合本領(lǐng)域的具體實(shí)際，具體情況具體分析，正確運(yùn)用，

以真正促進(jìn)本領(lǐng)域的卓越發(fā)展。

如:深入發(fā)掘、廣泛借鑒、大膽創(chuàng)新，是中國(guó)式現(xiàn)代化的三大法寶;中

國(guó)式現(xiàn)代化要走適合國(guó)情的創(chuàng)造性發(fā)展之路;中國(guó)文化發(fā)展必須在扎

根本土的基礎(chǔ)上廣泛吸納，大膽創(chuàng)新;面對(duì)西方的封鎖和打壓，中國(guó)

科技發(fā)展要走自主創(chuàng)新之路;變道超車(chē)是突破封鎖的有效策略，等等。

在行文上，議論說(shuō)理要體現(xiàn)思辨色彩，要用歷史發(fā)展的眼光和實(shí)事求

是態(tài)度去思考我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)相關(guān)領(lǐng)域的事業(yè)發(fā)展，要聯(lián)系社會(huì)生活

實(shí)際，不能泛泛而談，以空對(duì)空，要以所論領(lǐng)域的實(shí)際情況為依據(jù)辯

證分析問(wèn)題，提出真實(shí)的正確的有個(gè)性的見(jiàn)解和主張。

【優(yōu)秀范文】

1借鑒創(chuàng)新，再續(xù)華章

崢喋歲月，彪炳史冊(cè)，千里江山，再續(xù)華章。深入發(fā)掘、廣泛借鑒、

大膽創(chuàng)新，是中國(guó)式現(xiàn)代化的三大法寶。唯有創(chuàng)新獨(dú)創(chuàng)，才能獨(dú)領(lǐng)風(fēng)

騷。

生搬硬套他人的經(jīng)驗(yàn)固然輕松容易，但我們要學(xué)會(huì)立足自身的實(shí)際情

況，對(duì)他人的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行改良，而要成就真正的事業(yè)，則需進(jìn)行獨(dú)立自

主的創(chuàng)新與創(chuàng)造，在借鑒中融合，在傳承中創(chuàng)新，博采眾長(zhǎng)，走出屬

于自己的道路，創(chuàng)新強(qiáng)國(guó)，自立于世界民族之林。

古人云：“君子有三鑒，鑒乎前，鑒乎人，鑒乎鏡，前惟訓(xùn)I,人惟賢，

鏡惟名"觀昨日之中國(guó)，借鑒蘇聯(lián)的方法，植根中華文化基因，震續(xù)

傳承中華文化，并在此基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新，終于打造出了適合自己國(guó)情

的中國(guó)特色社會(huì)主義道路；今日之中國(guó)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，提出"一

帶一路"的倡議，"既要綠水青山，也要金山銀山”的政策……這些都是

創(chuàng)新的體現(xiàn)，如若中國(guó)只會(huì)一味依賴他人的經(jīng)驗(yàn)，哪會(huì)有今天的盛世

中國(guó)？因此，我們應(yīng)在借鑒的基礎(chǔ)上，守住自我，情景獨(dú)創(chuàng)，創(chuàng)新發(fā)

展，在引用和化用的基礎(chǔ)上與時(shí)俱進(jìn)，推陳出新，在借鑒中融合，在

融合中創(chuàng)新。

《易經(jīng)》云："變則通，通則久"世界的發(fā)展進(jìn)步便驗(yàn)證了這個(gè)道理,

人們不滿足于手工勞動(dòng)的效率方式，而發(fā)明了機(jī)器；不滿足于現(xiàn)實(shí)生

活中時(shí)空的限制，便打造出了虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界徜徉其間；不滿足于僅

用煤作為原料而探索出了電的奧秘不滿足于僅在路上行走，而發(fā)明

了飛機(jī)……如今的人類可以遨游太空，深潛海底，與遠(yuǎn)隔千里的親人

進(jìn)行“面對(duì)面”的交流，而科學(xué)家們卻仍然在努力探求著，向著科學(xué)的

高峰攀登，因?yàn)閯?chuàng)新永無(wú)止境，我們的未來(lái)還有著無(wú)限的可能！

惟改革者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強(qiáng)，惟改革創(chuàng)新者勝！中國(guó)因改革開(kāi)放用40

年的時(shí)間便走完了發(fā)達(dá)國(guó)家數(shù)百年的道路，風(fēng)雨兼程，滄桑巨變，中

國(guó)由積貧積弱轉(zhuǎn)向民富國(guó)強(qiáng)，“悟空"升天尋訪暗物質(zhì)，蛟龍入海創(chuàng)

7020米世界紀(jì)錄，天眼落成，望向宇宙深處，"上九天攬?jiān)孪挛逖笞?/p>

鱉"，中國(guó)新四大發(fā)明，令世界都為之羨慕的中國(guó)速度……這都是改革

創(chuàng)新的魅力所在。

改革創(chuàng)新，借鑒化用，是中國(guó)由"制造"走向"智造"中不可或缺的一環(huán)，

從受限于美國(guó)的GPS到自主研發(fā)的北斗衛(wèi)星，從小米加步槍到如今

成為世界核力量第三大國(guó)，從蒸汽轟鳴的綠皮火車(chē)到令世界驚嘆的中

國(guó)高鐵，正是昨日的虛心學(xué)習(xí)，今日的鉆研借鑒，才能在明日抬頭向

未來(lái)。

創(chuàng)新是民族振興，國(guó)家富強(qiáng)的不竭動(dòng)力，也是我們每個(gè)人獲得發(fā)展的

必由之路。作為新青年的我們，當(dāng)志存高遠(yuǎn)，披沙瀝金，積極借鑒學(xué)

習(xí)，守正創(chuàng)新，不負(fù)時(shí)代，不負(fù)韶華，讓中國(guó)再續(xù)華章！

2繼承與創(chuàng)新

眾所周知，中國(guó)是擁有歷史最悠久的國(guó)家之一，千百年來(lái)積沉的墨古

沉香，曾一度讓國(guó)人為之沉醉驕傲?？上辗笔⒌奈幕谕鈦?lái)文化的

沖擊下，要么被改編得不像樣，要不就徹底銷聲匿跡。繼承或創(chuàng)新,

這是一種選擇；繼承與創(chuàng)新，這是一種危機(jī)舉措。

不久前，我觀看了一部名叫《百鳥(niǎo)朝鳳》的電影，不說(shuō)電影的內(nèi)容,

光是電影的創(chuàng)作歷程已令人敬佩唏噓。影片導(dǎo)演吳天明是那個(gè)時(shí)代導(dǎo)

演的領(lǐng)頭人，張藝謀、陳凱歌等大導(dǎo)演也曾是他的門(mén)徒。在影片殺青

后的一個(gè)月，這位導(dǎo)演巨星也隕落了，可見(jiàn)次影片為導(dǎo)演嘔心瀝血之

作！還有慈善家方勵(lì)，造訪每家電影院，不惜磕頭只為求影院播放宣

傳中華民族傳統(tǒng)文化的影片。這些可敬的英雄們，為中華文化繼承開(kāi)

展所做的奉獻(xiàn)，不可不讓我們?yōu)橹c(diǎn)贊。

現(xiàn)代許多人也發(fā)現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化的重要性并也將其視為藝術(shù)瑰寶,

可為什么這些國(guó)粹在流傳千百年后，在當(dāng)代卻找不到一個(gè)傳承門(mén)耀的

得意門(mén)生了呢？我們又怎能在不看清本質(zhì)問(wèn)題時(shí)就憑白無(wú)故責(zé)怨那

些手藝匠呢？多少二胡藝人即使擁有高超的技巧，也仍每日為著生計(jì)

發(fā)愁。家中臥病老母，膝下待哺子孫，眼看著家里揭不開(kāi)鍋，拉二胡

乞討的錢(qián)哪夠養(yǎng)家呢？在無(wú)奈的社會(huì)壓力下，多少藝人放下了曾許諾

要摯愛(ài)一生的樂(lè)器，沒(méi)能將技術(shù)繼承到底。究其根本，還不是曾經(jīng)風(fēng)

行一時(shí)的二胡如今讓人已失去了興趣，凄惋悠長(zhǎng)的余韻，是再無(wú)法拉

回人們的心。有的藝人就此放棄，一手好藝就此失傳。有的藝人卻能

很好吸引現(xiàn)代流行的外來(lái)文化的特點(diǎn)，將中華國(guó)粹很好地綜合了外界

文化潮流的元素，讓人們更易接受，也使人們的目光重新放在了二胡

上，人們從開(kāi)始接觸到感興趣再到熱愛(ài)，繼承。一切，不過(guò)是創(chuàng)新的

功績(jī)。

食之久矣，味之逝矣。我們不能責(zé)怪當(dāng)代人太過(guò)于追捧潮流的當(dāng)代文

化，也不可能勉強(qiáng)他們傳承古代文化，我們唯有在社會(huì)中營(yíng)造良好的

氣氛，將潮流元素與中國(guó)古代樂(lè)器相結(jié)合，這樣才可以吸引人們的眼

球，讓他們知道，國(guó)粹才不算老掉牙的悠久腔子。只有從激發(fā)人們的

興趣開(kāi)始，一步一步做起，才能將人們引入傳承的這條路，而在此中

起關(guān)鍵作用的便是創(chuàng)新。

話雖如此，國(guó)粹源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，深厚的歷史積淀也也不可為迎合群眾口味

而被改得面目全非。就如外界文化不可照盤(pán)全收一樣，任何創(chuàng)新要適

度，切不可失去本質(zhì)上的精神。

俄國(guó)學(xué)者烏申斯基說(shuō)：”文化的傳承是民族的血脈，創(chuàng)新使他們更契

合了當(dāng)代的口味"。我們要努力發(fā)現(xiàn)國(guó)粹的閃光點(diǎn)，相信國(guó)粹作為國(guó)

粹，他本身的文化底蘊(yùn)必能帶給我們受益匪淺的心靈歷程。我們得先

創(chuàng)新產(chǎn)生興趣，然后才能更好的傳承！

3繼承與創(chuàng)新

在生活中，要想獲得成功，創(chuàng)新是必不可少的，但是，缺少了繼承,

創(chuàng)新便會(huì)成為無(wú)源之水，無(wú)本之木。這樣，便難以成功。只有既懂得

發(fā)揚(yáng)自己的特色，勇于創(chuàng)新，又善于繼承前人的傳統(tǒng)，才會(huì)更易成功。

創(chuàng)新，并不是所謂的閉門(mén)造車(chē)，不是靠自己的主觀臆造去隨意地瞎編

亂造，而是要注意繼承前人優(yōu)秀的成果，在別人正確的理論指導(dǎo)下創(chuàng)

新才會(huì)顯得更有意義。英國(guó)17世紀(jì)的科學(xué)巨匠牛頓發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力

定律和運(yùn)動(dòng)的三大定律，創(chuàng)新不可謂不豐富?？僧?dāng)別人問(wèn)及他為什么

會(huì)取得如此的成績(jī)時(shí)，他說(shuō)："如果說(shuō)我看得更遠(yuǎn)一些，那是因?yàn)槲?/p>

站在了巨人的肩上。"雖然這只是一時(shí)謙虛之詞，但細(xì)細(xì)想來(lái)，如果

沒(méi)有伽利略夜觀星空，如果沒(méi)有第谷數(shù)十年如一日研究天體的運(yùn)行規(guī)

律，那么牛頓想要總結(jié)出物體運(yùn)行的三大定律，似乎要大費(fèi)周折了。

可見(jiàn)，繼承和創(chuàng)新是不可分的，只有在取得其精髓去其糟粕的繼承中

創(chuàng)新才是可取的。

馬克思作為世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命導(dǎo)師，用畢生的心血寫(xiě)成了光輝巨著

《資本論》，他的創(chuàng)新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士為社會(huì)的

進(jìn)步而奮斗。誠(chéng)然，大英博物館的一桌一椅見(jiàn)證了他的冥思苦想之后

的豁然開(kāi)朗，之后的奮筆疾書(shū)，見(jiàn)證了他那前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的理論。

但是如果沒(méi)有他翻前人之作時(shí)的專注，摘抄資料時(shí)的認(rèn)真，圣西門(mén)、

傅立葉他們的空想理論，他也不會(huì)成功的。甚至可以斷言，如果沒(méi)有

他們，《資本論》也許不會(huì)這么快地完成，我們也許還要在黑暗中摸

索著前進(jìn)?？梢?jiàn)，在繼承中創(chuàng)新往往會(huì)收到事半功倍的良好效果。其

實(shí)不用更多的證明，那指導(dǎo)我們走上富裕之路的鄧小平理論，那真知

灼見(jiàn)的"三個(gè)代表"重要思想便雄辯地說(shuō)明了繼承和創(chuàng)新的關(guān)系。

盲目的創(chuàng)新往往會(huì)弄巧成拙，讓人傳為笑談。君不見(jiàn)那“邯鄲學(xué)步"的

鄭國(guó)人，總想學(xué)習(xí)別人的步法，以便自己跟本國(guó)的人走路不一樣，似

乎是創(chuàng)新了，但是動(dòng)機(jī)不純，方法不對(duì)，不知繼承，落了個(gè)爬回去的

下場(chǎng)。前幾年的小品《如此包裝》也是說(shuō)的這個(gè)道理，本來(lái)評(píng)劇便是

一門(mén)值得繼承的藝術(shù)，可是那個(gè)“總監(jiān)"非要進(jìn)行"創(chuàng)新"，將原來(lái)風(fēng)馬

牛不相及的流行音樂(lè)與民族藝術(shù)強(qiáng)行配伍，結(jié)果是可想而知的。那"創(chuàng)

新"出來(lái)的"四不像"讓我們津津樂(lè)道了好些年。若不得要領(lǐng)，便很容易

犯同樣的錯(cuò)誤。

繼承和創(chuàng)新是雨與水的關(guān)